簡介：世界科技文化史（一）已完成1科技文化的特點有系統(tǒng)性、國際性、基礎(chǔ)性2下列對文化描述錯誤的是A、人類為了生存與理想而進行B、在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所獲得的能力C、在精神生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品D、只包括精神產(chǎn)品我的答案D3以科學(xué)技術(shù)為研究對象的學(xué)科科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)4我國歷史上比較看重科技文化的器物層次5科學(xué)哲學(xué)的研究脈路是從思想史到社會史，從學(xué)科史到綜合史。我的答案√6科學(xué)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)史和科學(xué)社會學(xué)的重要研究基礎(chǔ)。我的答案7科學(xué)技術(shù)是人類認識和改造世界以及使人的生活方式不斷發(fā)生變革的特殊能力活動和產(chǎn)品。我的答案√8文化是人類為了生存與理想而進行的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)活動中所獲得的能力及其全部產(chǎn)品。我的答案√B、石器使用C、指南針使用D、種植文明的出現(xiàn)我的答案A18有意識的人工保存天然火種是在A、大約250萬年以前B、大約300萬年以前C、大約大約180萬年以前萬年以前D、大約50萬年以前我的答案C19火的使用的第三個階段是A、偶然利用天然火B(yǎng)、有意識的保存天然火種C、能動的人工取火D、以上都不對我的答案C20農(nóng)業(yè)技術(shù)是人們在新石器新石器時代獲得的技術(shù)21蒙昧?xí)r代蒙昧?xí)r代對應(yīng)著舊石器時代舊石器時代22火的使用的意義不包括A、使人類擁有熟食B、提高制造工具能力C、提高防衛(wèi)能力D、減少人類的活動時間我的答案D23人類最早馴化的動物是狗24原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)為人類提供了比較可靠的生活來源。我的答案√25摩擦生火是人第一次支配自然力。

簡介：名詞解釋和簡答第一冊1、上古歌謠上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。2、周易先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為易經(jīng)，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。易傳是對經(jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當時的哲學(xué)思想。3、山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。4、神話是原始先民在社會實踐中創(chuàng)造出來的，通過幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工國的自然和社會形式本身。內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會生活的各個方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運，通常以神為主人公，變化、神力和法術(shù)為情節(jié)，對某種自然或社會現(xiàn)象做出解釋，表達了先民征服自然、變革社會的愿望，體現(xiàn)了深重的憂患意識和厚生愛民意識，以及先民們的反抗精神。創(chuàng)世神話（盤古），始祖神話（女媧），洪水神話（鯀、禹），戰(zhàn)爭神話（黃帝戰(zhàn)蚩尤），發(fā)明創(chuàng)造神話（后羿發(fā)明弓箭），表現(xiàn)抗爭的神話（夸父，精衛(wèi)）5、詩經(jīng)是我國第一部詩歌選集，原名詩，或稱“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩（小雅南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀），有目無辭。按風(fēng)、雅、頌分三類，風(fēng)即是各地區(qū)的樂調(diào)所作的土風(fēng)歌謠，十五國風(fēng)160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、123風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)（西周），大部分是東周作品。雅即正，指朝廷正樂，分大雅（31，西周）、小雅（74，小東大西晚）。頌是宗廟祭曲，有周頌（31，西初）、魯頌（4，春秋中）、商頌（5，商中后）。6、賦、比、興是詩經(jīng)中開創(chuàng)的中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法，是詩經(jīng)藝術(shù)特征的重要標志。重新編訂，去其重復(fù)，得33篇，定名戰(zhàn)國策。全書分東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國策。記事年代，上接春秋，下至秦并六國。其基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)謀議或說辭，突出表現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀。兼有左傳、國語的敘事、記言之長，風(fēng)格敷張揚厲，氣勢充沛，是先秦歷史散文發(fā)展的高峰，直接孕育了漢代的史傳文學(xué)、賦及論文散文，對唐宋以降的古文等創(chuàng)作亦影響深遠。13、論語是孔門后學(xué)記錄孔子及其門人、時人言行的語錄體著作，約成書于戰(zhàn)國初年，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、時事、教育、文學(xué)等諸多方面，是儒家的一部重要經(jīng)典。今存二十篇，主要記載了孔子言行，語錄體為其文體的基本特征，其言近旨遠、詞約義豐的說理和形象雋永的語言，成為先秦說理文主要的形態(tài)。14、孟子是記載孟子及其弟子言行的對話式文集，由孟子和其弟子萬章等合著。全書七篇，每篇分上下。特點長于論辯（靈活運用邏輯推理），長于譬喻，氣勢浩然，語言精練簡約、平實淺近15、莊子莊子是莊子及其門人后學(xué)的著作。原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇7，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為內(nèi)篇是莊子自著，外、雜篇出于其門人、后學(xué)之手。善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣；想象豐富，構(gòu)思奇特，大膽夸張，意境雄闊，語言在諸子中成就也最高。莊子自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。如“庖丁解?！保B(yǎng)生主），以解牛為喻，說明了養(yǎng)生的道理。16、荀子是荀況及其門徒所作，今本32篇，大部分為荀子自著，小部分出于他的門徒。主要是長篇專題性論說文，這些論文大都善于圍繞題目或一定的中心，以類比、引證、比喻、排偶反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致，風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。17、韓非子韓非子是戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭。善于分析類比、歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。韓非子有寓言故事三百多個，生動形象，合意深刻，發(fā)人深思，同時情節(jié)生動幽默，有較濃的文學(xué)色彩，如“守株待兔”、“鄭人買履”、“買櫝還珠”、“自相矛盾”等等。18、楚辭楚辭的名稱，始見于史記酷吏列傳。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人

簡介：20世紀世界史導(dǎo)言（一）1以下哪一位被稱為“日本的國民教師”（A）A、福澤渝吉B、川端康成C、大江健三郎D、池田大作2“人不能兩次走進同一條河流?！笔钦l的名言（D）A、泰戈爾B、但丁C、蘇格拉底D、赫拉克利特3資本論的作者是以下哪一位（C）A、亞當斯密B、列寧C、馬克思D、高爾基4資本論的核心理論是什么（B）A、挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)B、剩余價值C、機會成本C、證券所D、有限責(zé)任公司4辜鴻銘認為中國人其實是日本人，所有文字全來自于日本。（）5張之洞是洋務(wù)派代表人物之一，晚清“四大功臣”之一。（√）20世紀世界史導(dǎo)言（三）1研究歷史的“三元素”不包括以下哪一項（C）A、史實B、史料C、史冊D、史家2黑格爾的歷史哲學(xué)思想中，歷史發(fā)展規(guī)律是什么（B）A、絕對精神B、從民族歷史走向世界歷史C、從封鎖走向開放D、從東方升起，在西方落下3以下那篇著作是湯因比的作品（B）A、西方的沒落B、歷史研究

簡介：中國近現(xiàn)代史綱要試題庫中國近現(xiàn)代史綱要試題庫一、單項選擇題一、單項選擇題第一章第一章反對外國侵略的斗爭反對外國侵略的斗爭1使近代中國淪為半殖民地半封建社會的第一個不平等條約是（B）A、辛丑條約B、南京條約C、馬關(guān)條約D、北京條約2第二次鴉片戰(zhàn)爭中，掠奪中國領(lǐng)土最多的侵略者是（C）A、美國B、英國C、俄國D、法國3近代中外反動勢力開始勾結(jié)起來是在（B）A、第一次鴉片戰(zhàn)爭以后B、第二次鴉片戰(zhàn)爭以后C、甲午戰(zhàn)爭以后D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以后4把我國領(lǐng)土臺灣割讓日本的不平等條約是（A）A、馬關(guān)條約B、天津條約C、北京條約D、辛丑條約5侵略者第二次洗劫和焚燒圓明園的戰(zhàn)爭是（D）A、鴉片戰(zhàn)爭B、第二次鴉片戰(zhàn)爭C、甲午戰(zhàn)爭D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭61838年6月，鴻臚寺卿（D）上疏請嚴塞漏厄以培國本，主張用死刑重治吸食鴉片者。A、林則徐B、許乃濟C、鄧廷楨D、黃爵滋7中國賠款最多的條約是（D）A、北京條約B、望廈條約C、馬關(guān)條約D、辛丑條約8規(guī)定割讓香港島的是（A）A、南京條約B、虎門條約C、天津條約D、北京條約9“允許外國侵略者招募華工出國”是（A）中給予他們的特權(quán)。A、中英、中法北京條約B、中英南京條約C、中法條約D、辛丑條約1019世紀末20世紀初，帝國主義在中國掀起瓜分中國的狂潮，其中廣西成了（C）的勢力范圍。A、英國B、俄國C、法國D、德國11近代史上外國在中國（A）建立了第一塊租界地。A、上海B、廣州C、福州D、寧波12規(guī)定在中國通商口岸可以投資設(shè)廠的條約是（C）A、南京條約B、天津條約C、馬關(guān)條約D、北京條約131858年，沙俄侵略者強迫黑龍江將軍奕山簽訂（A），將黑龍江以北，外興安嶺以南60萬平方公里的中國領(lǐng)土強行霸占，并把烏蘇里江以東的中國領(lǐng)土劃為中俄共管。A、中國的封建頑固勢力相當強大B、中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性C、中國的封建傳統(tǒng)思想根深蒂固D、中國民族資產(chǎn)階級日趨成熟3外國資本主義企業(yè)對中國的侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主的標志是（C）A、南京條約B、北京條約C、馬關(guān)條約D、辛丑條約4太平天國運動失敗的根本原因是（A）A、舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的局限性B、拜上帝教不合中國國情C、在軍事策略上率犯錯誤D、對封建王朝打擊空前沉重5洋務(wù)運動之所以沒有達到“師夷長技以自強”的目的，是因為（B）A、沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理方式B、局限于引進西方先進科技C、外國資本的積壓D、沒有相對穩(wěn)定的“和平環(huán)境”6太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的標志是（B）A、安慶失陷B、天京變亂C、洪秀全病逝D、天京陷落71853年冬太平天國頒布的一個分配制度為核心的社會改革綱領(lǐng)是（C）A、中國土地法大綱B、興國土地法C、天朝田畝制度D、資政新篇8揭開維新變法運動序幕的事件是（B）A、康有為第一次上書B、公車上書C、“南學(xué)會”創(chuàng)立D、孔子改制考發(fā)表9中國近代資本主義（C）A、是由封建社會中的資本主義萌芽發(fā)展而來的B、與明清手工業(yè)在行業(yè)上分布基本相同C、是在外國資本主義入侵刺激下產(chǎn)生的D、從根本上破壞了封建地主土地所有制10在馬關(guān)條約中最有利于列強對華經(jīng)濟擴張的條款是（C）A、開辟新的內(nèi)河航線B、在蘇杭富庶地區(qū)開放新的通商口岸C、允許日本在通商口岸開設(shè)工廠D、給于日本巨額賠款11下列城市，按其在近代歷史上開放為商埠的時間先后順序排列應(yīng)該是（C）①南京②廈門③天津④杭州

簡介：河南大學(xué)文學(xué)院河南大學(xué)文學(xué)院2006200720062007學(xué)年第一學(xué)期期末考試學(xué)年第一學(xué)期期末考試中國近代文學(xué)史試卷A卷一單項選擇題（每題一單項選擇題（每題1分，共分，共1414分）分）1龔自珍己亥雜詩寫于哪一年CA1837年B1838年C1839年D1840年2鴉片戰(zhàn)爭時期的愛國詩潮中涌現(xiàn)的三元里一詩的作者是DA貝青喬B張際亮C陸嵩D張維屏3梁啟超實踐其政治小說理論的創(chuàng)作是CA夏威夷游記B維新夢C新中國未來記D新羅馬4曾國藩用以擴充桐城派的古文辭類纂所選編的古文讀本是BA古文觀止B經(jīng)史百家雜鈔C討粵匪檄D唐宋文醇51898年，梁啟超在清議報上開辟了專門發(fā)表新派詩人詩作的詩歌園地，這一欄目的名稱是AA“詩界潮音錄”B“詩文辭隨錄”C“雜歌謠”D“詩界革命”6“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”這段話出自D13漢魏六朝詩派的首領(lǐng)是DA陳三立B李慈銘C樊增祥D王闿運14劉師培研究中國文學(xué)史方面留下的著名論著是BA宋元戲曲史B中國中古文學(xué)史C中國小說史略D中國文學(xué)史二填空題（每空二填空題（每空2分，共分，共2020分）分）1民國元年問世的斷鴻零雁記和玉梨魂，標志了民初言情小說風(fēng)格的形成。21899年，由王壽昌口述、林紓筆述的法國小仲馬的小說巴黎茶花女遺事是我國第一部有影響的長篇翻譯小說。3真正使宋詩派的詩學(xué)理論趨于成熟完備的是何紹基。4林則徐常自吟誦的兩句詩“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之?！?梁啟超在飲冰室詩話中所標舉的“近世詩界三杰”分別是夏曾佑黃遵憲蔣智由。6孽?；ǔ醢姹臼稹皭圩杂烧甙l(fā)起，東亞病夫編述”，其中“愛自由者”是金松岑的筆名。7章太炎述學(xué)文章的代表作是訄書和國故論衡。1斷鴻零雁記玉梨魂2巴黎茶花女遺事3何紹基4茍利國家生死以5黃遵憲蔣智由6金松岑或

簡介：1第一章中國古代的新聞傳播第一章中國古代的新聞傳播1、什么是中國古代報紙它有何特征、什么是中國古代報紙它有何特征答唐代才有確證出現(xiàn)了專門用以傳播新聞的媒介中國古代報紙?zhí)卣髟趦?nèi)容、形式、發(fā)行和傳遞上三個方面不同于現(xiàn)代報紙，具體來說內(nèi)容上皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎懲。宮廷動態(tài)等公告性材料。形式只是材料的堆砌，沒有分欄、標題、消息等。發(fā)行與傳遞由朝廷或官方其他機構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的。總之其刊載的材料來自官方，有官文書色彩，是作為人們滿足了解朝廷動向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。2、唐代、唐代“開元雜報開元雜報”、“歸義軍進奏院狀歸義軍進奏院狀”辨識。辨識。答“開元雜報”是唐代開元年間一些朝廷消息的匯集，而不是一家報紙的名稱；它是手抄的，傳播范圍很?。粺o固定刊期和刊頭；主要記載盛世景象和政務(wù)瑣事，其性質(zhì)是用以傳播新聞的媒介，因此是中國古代的報紙。而“歸義軍進奏院狀”是主管（節(jié)度官）的文書，內(nèi)容并不是朝廷公分所載的，而是進奏院管院收集、歸納的，具有新聞報道性質(zhì)，并且其在進奏院發(fā)出前、傳遞過程中、主官收到后，都有可能被抄錄、傳閱，因此它實際上發(fā)發(fā)揮了新聞傳播的作用，因此它是一種由官文書向正式管報紙轉(zhuǎn)化過程中的原始狀態(tài)的報紙。3、評述宋代邸報（朝報）、評述宋代邸報（朝報）、小報的內(nèi)容、性質(zhì)、作用。、小報的內(nèi)容、性質(zhì)、作用。邸報內(nèi)容日益豐富，趨近于規(guī)范化，基本內(nèi)容為皇帝諭旨及起居動態(tài)、臣僚章奏、官吏任免升降獎懲、戰(zhàn)報等。性質(zhì)宋代邸報的性質(zhì)有了很大的變化，比唐代進奏院狀更接近大眾的傳播媒介。作用它是為了鞏固皇權(quán)和封建統(tǒng)治秩序而發(fā)行的官方報刊，客觀上滿足了官吏和士子們對信息的需求。小報內(nèi)容來自官方，但傳播者各取所需，甚至收入一些捕風(fēng)捉影的材料，真真假假，在所難免。性質(zhì)它突破了官方對新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報”一統(tǒng)天下的格局。作用滿足一部分士大夫知識分子對朝廷信息的需求。4、評述京報的內(nèi)容、性質(zhì)、與作用。、評述京報的內(nèi)容、性質(zhì)、與作用。內(nèi)容基本上是宮門抄，皇上諭旨和臣僚章奏三大部門。性質(zhì)京報是中國古代報紙發(fā)展最成熟的形態(tài)。作用公開發(fā)行的京報，可以滿足人們的新聞需求，能夠起到一些“解渴”作用。5、簡述中國古代報紙的印刷與發(fā)行狀況。、簡述中國古代報紙的印刷與發(fā)行狀況。印刷唐，宋為手抄，但是宋代有印刷的報紙而且流行很廣；明、清為手抄，直到清代的乾隆、嘉慶時期的京報是刻印的。發(fā)行狀況自唐至清，歷代官方的邸報都是經(jīng)過郵驛渠道，從中央發(fā)往個地方；私自刊行的小報和復(fù)制（復(fù)抄或翻?。┑嫩螅瑲v代都是自行銷售的；民間報房刊行的京報，從收集材料、編印或復(fù)抄到發(fā)行，都是自行辦理的，并且京報有人專送。第二章第二章中國新式報刊的產(chǎn)生中國新式報刊的產(chǎn)生1外報是在何種歷史條件下產(chǎn)生的為什么外報能夠一度在中國報業(yè)中占居壟斷地位外報是在何種歷史條件下產(chǎn)生的為什么外報能夠一度在中國報業(yè)中占居壟斷地位1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國長期處于封建專制統(tǒng)治之下，以農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)為本，商品經(jīng)濟不3憐（WI11IAMMI1NE，17851822）來華協(xié)助。兩人總結(jié)了傳教經(jīng)驗中國方言多，故口頭宣傳在中國困難很大，米憐建議把傳教與出版基地設(shè)在馬六甲。馬禮遜接受了米憐的意見，于是米憐帶上刻字工人梁發(fā)來到馬六甲，開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報刊開始出現(xiàn)。萬國公報萬國公報是美、英傳教士在中國創(chuàng)辦的中文報刊。原名中國教會新報（又稱教會新報）。1868年9月由美國傳教士林樂知在上海創(chuàng)辦并主編。周刊。1874年9月改名萬國公報。1883年7月，出至第750期休刊。1889年2月復(fù)刊，仍稱萬國公報，改為月刊，冊次另起。1907年12月，出至第227期停刊。參加編輯的外國傳教士有慕維廉、艾約瑟和李提摩太等人；中國人有沈毓桂、蔡爾康、范祎等人。初期以教徒為主要讀者對象，以宣傳宗教為主。改名萬國公報后，增加介紹西學(xué)等內(nèi)容。1889年復(fù)刊后，成為廣學(xué)會原稱同文書會。1892年改用此名的機關(guān)刊物。以上層官紳與知識分子為主要讀者對象，除繼續(xù)宣傳基督教義外，更注重刊登時論及介紹西方社會政治學(xué)說與自然科學(xué)等譯著，成為一本綜合性的時事政治刊物。在中日甲午戰(zhàn)爭至戊戌變法期間，登載鼓吹變革的時論明顯增多，主張中國在外交上聯(lián)英拒俄，學(xué)習(xí)日本明治維新；在內(nèi)政上廣辟商埠、筑路采礦、聘用洋員等。這些議論，對部分洋務(wù)派官吏和維新派人士產(chǎn)生過影響。其目的是希望中國按照它所提出的方案，進行社會改良，以逐步加深中國的殖民地化。這一時期所刊重要譯著，有林樂知的中西關(guān)系論略、文學(xué)興國策序、中東戰(zhàn)紀本末，李佳白的新命論、中國宜以新學(xué)輔助舊學(xué)說，李提摩太的泰西近百年來大事記、新政策等。萬國公報在傳播西學(xué)的過程中，還涉及各種流派的社會主義學(xué)說，稱為“安民新學(xué)”。1899年2～4月，曾刊登李提摩太節(jié)譯英人B?；碌纳鐣M化論，題名大同學(xué)，是國內(nèi)刊物上最早提到馬克思和資本論名字的文章，“馬克思”這一譯名，也是由此文首次使用的。此報1889年復(fù)刊時銷數(shù)僅1000份，1894年增至4000份，1899年最高達38400份，是當時國內(nèi)發(fā)行量最大的刊物。后期影響趨小。申報申報創(chuàng)辦于1872年4月30日。歷經(jīng)了清朝同治、光緒和宣統(tǒng)三個朝代，又經(jīng)歷了辛亥革命，五四運動，北伐戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭等各個歷史階段，至1949年5月27日上海解放時因歷史原因?？?。申報曾是近代中國發(fā)行時間最久、影響最大的一份商業(yè)性報紙，研究中國近現(xiàn)代史的重要文獻參考，全稱是申江新報。1872年4月30日創(chuàng)刊。1949年5月27日解放上海后因歷史原因停刊。前后辦了78年，共出版25600期。美查于同治初年（1860年代）其兄弟菲爾特利克〃美查來滬經(jīng)營茶葉、繅絲等出口貿(mào)易，約在1862年前后開辦江蘇藥水廠。他的中國買辦陳莘庚看到上海新報銷路好，利潤高，便建議其辦報。申報由英商安納斯〃美查（ERNESTMAJ）等人集資1600兩白銀創(chuàng)辦，初由美國人美查、伍華德C。WOODWARD、普萊亞B。PRYER和麥基洛J。MACKI11OP4人出資，后產(chǎn)權(quán)歸美查一人所有。關(guān)于美查辦申報的原因，有兩種說法一種是其做生意不成，“思改業(yè)”。另外一種則是說由于江蘇藥水廠生意興隆，盈利頗豐，美查將多余資金拿來辦報。1872年4月30日創(chuàng)刊。初為雙日刊，從第5號起改為日報。早期申報在商業(yè)經(jīng)營和本土化辦報模式上進行了卓有成效的努力。作為外商投資的報紙，申報除了美查以外，經(jīng)營和編輯人員均由中國人擔(dān)任。甲午戰(zhàn)爭前，趙逸如、席裕祺先后負責(zé)經(jīng)營，蔣芷湘、何桂笙、錢昕伯、黃式權(quán)先后任總主筆。為突出中國特色，將報紙取名為“申”。報紙也沒有采用上海新報所采用西式直欄，而繼續(xù)沿用符合當時讀寫習(xí)慣的書冊式。因為編撰者都為中國傳統(tǒng)文人，報紙的口味和風(fēng)格都是中國式的。也很注重言論，每天頭版都有評論文章。在新聞報道上也比較注重獵奇性強的社會新聞，創(chuàng)刊之初就公開征集“令人可驚可愕可喜”的來稿，刊登過很多談神說鬼、志怪述異的新聞。也發(fā)表過很有影響力的作品，如

簡介：1中國教育史一、填空題1、魏源提出學(xué)習(xí)西方的觀點是師夷之長技以制。2、原始的教育活動，起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。3從教育意義上說，原始宗教活動中的巫師又是原始文化知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。4傳說是黃帝命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。5據(jù)文獻記載，五帝時期已有叫“成均”和“庠”的教育場所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。6、夏代在王都設(shè)立的最典型的教育場所為“__序__”，堪稱是一種武備學(xué)校。7、商代的甲骨文被看成是我國有系統(tǒng)文字的開始，和我們今天使用的漢字一脈相承。8、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類設(shè)在天子王城和諸侯國都的稱國學(xué)_，按年齡層次上可分為大學(xué)和小學(xué)兩級；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱鄉(xiāng)學(xué)。9、西周天子和諸侯國所設(shè)大學(xué)分別稱辟雍和泮宮。10、在先秦教育家中，荀子提倡“虛壹而靜”的學(xué)習(xí)態(tài)度。11、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝”，它們分別是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六方面知識和技能。12、“天子失官，學(xué)在四夷”是春秋時期的歷史現(xiàn)實，其結(jié)果是打破了“學(xué)在官府”的局面。13、“不分貴賤種族，人人都可以受教育”，這個意思在孔丘的教育實踐中可以概括為“有教無類”。14、孔丘是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他編纂和核定的__詩__、_書___、_禮___、_樂、_易__、_春秋__，成為儒學(xué)的基本經(jīng)典和封建社會學(xué)校教育的核心內(nèi)容。15、孔丘去世后，儒家內(nèi)部分為八派，其中最有影響的是思孟學(xué)派和荀況學(xué)派。16、顏之推的家庭教育著作是顏氏家訓(xùn)。17、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府，制定歷史上第一個學(xué)生守則弟子職。18、在關(guān)于人性的認識中，認為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的是墨翟；認為“人性之善也，猶水之就下也”的是孟軻；認為“人之性惡，其善者偽也”的是荀況。3皇帝欽定，題名為五經(jīng)正義，頒行天下，成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。42、“教學(xué)相長”的原則最早是在學(xué)記中提出的。43、古代最早的文藝專門學(xué)校是東漢或漢代時期建立的鴻都門學(xué)。44、封建禮教的“三綱”是君為臣綱、父為子綱和夫為妻綱。45、韓愈認為構(gòu)成師生關(guān)系的基本條件是聞道有先后、術(shù)業(yè)有專攻。46、明清科舉正式考試為三級，即鄉(xiāng)試、會試和殿試。47唐玄宗發(fā)布求儒學(xué)詔，親自注孝經(jīng)，頒布行天下。唐文宗還鐫刻石經(jīng)，以維護儒經(jīng)的權(quán)威性和統(tǒng)一性，史稱“開成石經(jīng)”。48唐代來日本來唐學(xué)習(xí)的人員可分為三類，分別是遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧。49唐代中央官學(xué)中的“六學(xué)一館”是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館。50韓愈在師說中提出的教師的基本任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑。51、科舉考試中的殿試、武舉、糊名等制度方法都是武則天統(tǒng)治的時期開創(chuàng)的。52、經(jīng)過唐朝200多年的發(fā)展，科舉考試終于形成了口試、貼經(jīng)、墨義、策問和詩賦五種考試方法。53、“教學(xué)相長”的原則最早是在學(xué)記中提出的。54、古代最早的文藝專門學(xué)校是東漢或漢代時期建立的鴻都門學(xué)。55、封建禮教的“三綱”是君為臣綱、父為子綱和夫為妻綱。56、韓愈認為構(gòu)成師生關(guān)系的基本條件是聞道有先后、術(shù)業(yè)有專攻。57、明清科舉正式考試為三級，即鄉(xiāng)試、會試和殿試。58四書包括大學(xué)、中庸、論語、孟子。它是由朱熹編定的。59北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運動，第一次是范仲淹主持發(fā)起，史稱“慶歷興學(xué)”；第二次是王安石變法的重要組成部分，史稱“熙寧興學(xué)”；第三次由蔡京主持發(fā)動，史稱“崇寧興學(xué)”。60元代京都國子學(xué)中的回回國子學(xué)，實際上是一所外語學(xué)校。61、“教學(xué)相長”的原則最早是在學(xué)記中提出的。62兩宋著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院_等。63宋元私塾中最為流行的識字教材有三字經(jīng)、百家姓、千字文等。64朱熹將人性分成“天命之性”與“氣質(zhì)之性”兩個方面，強調(diào)學(xué)校教育的目的是“變化氣質(zhì)”。65、朱熹把學(xué)校教育明確劃分為大學(xué)與小學(xué)兩個階段。66朱元璋曾下令對孟子一書大加刪節(jié)，以符合其專制主義的文教政策。67永樂年間按程朱理學(xué)思想編纂五經(jīng)大全、四書大全、性理大全，頒行天下。68、明清科舉正式考試為三級，即鄉(xiāng)試、會試和殿試。69明國子監(jiān)內(nèi)設(shè)立有“繩愆廳”，儼然校內(nèi)公堂和監(jiān)獄，對學(xué)生進行審訊和懲罰。

簡介：1第一章第一章古代學(xué)前教育的實施古代學(xué)前教育的實施考核知識點（一）原始社會兒童的社會公育（二）古代學(xué)前兒童家庭教育（三）古代宮廷的兒童教育（四）古代的胎教（五）古代兒童教材考核要求（一）原始社會兒童的社會公育1識記原始社會兒童教育的主要內(nèi)容2領(lǐng)會原始社會兒童教育的形式是兒童公育（二）古代學(xué)前兒童家庭教育1識記（1）家庭教育的內(nèi)容（2）家庭教育的原則和方法2領(lǐng)會中國古代學(xué)前教育的基本形式是家庭教育3應(yīng)用分析總結(jié)我國古代學(xué)前家庭教育的主要經(jīng)驗和局限（三）古代宮廷的兒童教育1識記保傅制度與三母制度2領(lǐng)會宮廷兒童教育的意義（四）古代的胎教1識記胎教的內(nèi)容和方法2領(lǐng)會中國古代胎教的作用與目的3應(yīng)用對中國古代胎教學(xué)說的評價（五）古代兒童教材1識記古代幼兒詩歌的類型和特點2領(lǐng)會古代幼兒故事、歌舞和游戲教材的內(nèi)容及特點主要知識點匯總主要知識點匯總第一節(jié)原始社會兒童的社會公育一、遠古時期兒童社會公育的實施1、在原始社會，對兒童的教育也是由整個群落承擔(dān)的，對兒童實施社會公育成為原始社會的兒童教育的基本形式。2、在原始社會，對兒童實施社會公育，其教育內(nèi)容均與兒童今后將要參加的集團內(nèi)共同的生產(chǎn)與生活實際密切相關(guān)。除生活教育、勞動教育和美育外，原始社會對兒童的公育內(nèi)容還包括思想教育，主要是道德教育和宗教教育。二、原始社會后期兒童公育機構(gòu)的產(chǎn)生1、在原始社會會后期，確切的說大約在五帝時期，我國原始社會進入了部落聯(lián)盟與軍事民主制階段，歷史即將跨入階級社會的門檻，這是產(chǎn)生了名為“庠”的教育機構(gòu)。據(jù)史料記載，“庠”是虞舜時代的學(xué)校名稱，從嚴格意義上講，“庠”還只能說是學(xué)校的雛型，是原始社會養(yǎng)老和實施兒童公寓的機構(gòu)或場所。2、在原始社會，教養(yǎng)新生一代的任務(wù)通常主要是由老年人承擔(dān)，因此，庠后來又具有對幼兒進行保育和教養(yǎng)的功能。并且隨著社會的向前發(fā)展，這種功能越來越占據(jù)主要地位，使它成為學(xué)校的萌芽，或成為對兒童實施社會公育的專門機構(gòu)。3、原始社會兒童教育的特點（1）對兒童實施社會公育；（2）原始群落的老人是原始社會兒童教育工作的主要承擔(dān)者；（3）原始社會兒童教育的內(nèi)容是多方面的，是與兒童日后將要進行的生產(chǎn)、生活實際密切相關(guān)的；（4）原始社會兒童教育的方法，主要是采取口耳相傳，在實踐活動中進行教育的方法。第二節(jié)奴隸社會兒童的學(xué)前教育在社會發(fā)展的這一歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展，國家機構(gòu)的建立，文字的出現(xiàn)，學(xué)校開始產(chǎn)生。一、奴隸社會學(xué)前教育計劃的制定1、公元前11實際的西周時期，是奴隸社會發(fā)展的鼎盛時期，也是奴隸社會學(xué)前教育實施的較成熟時期。在當時，人們甚至已經(jīng)能夠按照嬰幼兒年齡大小來制定循序漸進、有條不紊實施學(xué)前教育的計劃。2、禮記內(nèi)則中記載的學(xué)前教育計劃作為我國教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，不僅是當時學(xué)前教育發(fā)展的一個標志，而且對封建社會的學(xué)前教育實施產(chǎn)生過一定影響。二、奴隸社會天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育1、宮廷學(xué)前教育的含義宮廷學(xué)前教育是家庭教育的一種特殊形式，它是以處于學(xué)前年齡的世子為教養(yǎng)的對象，由朝廷委任德高望重的官員擔(dān)任教師，在宮廷內(nèi)實施的教育。從廣義上講，它包括實施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育和實施于各諸侯王宮內(nèi)的學(xué)前教育。不過通常所言的宮廷學(xué)前教育，是指針對太子實施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育。2、保傅之教與乳保之教為了加強對太子實施有效的教育，在奴隸社會時建立了保傅教育制度與乳保教育制度。（1）所謂保傅教育制度，是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對君主、太子進行教諭的制度。據(jù)史料記載，早在殷商時期就建立了保傅教育制度。3封建社會的家庭對學(xué)前兒童實施生活常規(guī)教育，主要包括日常生活中禮儀常規(guī)的訓(xùn)練和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。禮儀常規(guī)的訓(xùn)練禮儀常規(guī)的訓(xùn)練在封建社會，幼兒的俄禮儀常規(guī)訓(xùn)練又稱為幼儀教育。幼儀教育，首先是合乎禮儀的姿態(tài)訓(xùn)練。其次，對幼兒進行尊老敬長的禮儀常規(guī)訓(xùn)練，是幼儀教育的一項重要內(nèi)容，這實際上也是一種禮貌知識教育。此外，進行初步的待人接物的禮儀常規(guī)訓(xùn)練，也是幼儀教育的重要內(nèi)容之一。養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成日常生活中的衛(wèi)生習(xí)慣，是幼兒家庭生活常規(guī)訓(xùn)練的一項重要內(nèi)容。除了穿戴要整潔外，飲食衛(wèi)生也必須講究。幼兒不僅要注意個人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，還要為家庭的環(huán)境衛(wèi)生做一些力所不能及的“灑掃”小事。（3）文化知識教育封建社會家庭對幼兒實施的文化知識教育，主要是教他們識字、學(xué)書、聽解四書，以及學(xué)習(xí)一些名詩、名賦、格言等。封建社會對于用作幼兒識字啟蒙教育的字書教材的編寫頗為重視，秦時李斯著有蒼頡篇、趙高作爰歷篇、漢時司馬相如撰凡將篇、史游作急就篇；南朝周興嗣的千字文與宋代王應(yīng)麟的三字經(jīng)南朝周興嗣的千字文與宋代王應(yīng)麟的三字經(jīng)，以及無名氏的百家姓，以及無名氏的百家姓，簡稱“三、百、千”，簡稱“三、百、千”。詩賦最常用的教材有唐詩三百首、千家詩和北宋汪洙的神童詩。（4）注重幼兒的身體保健在許多家庭中注意到教養(yǎng)結(jié)合的問題，強調(diào)注重對嬰幼兒的身體保健工作。游戲是學(xué)前兒童喜愛的活動，也是古代家庭中加強幼兒身體鍛煉的一種重要方法。二、封建社會胎教的發(fā)展1、封建社會的胎教向前發(fā)展，這主要體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)理論的介入，使得人們對胎教的認識和實施更加科學(xué)。2、黃帝內(nèi)經(jīng)是我國古代最早的中醫(yī)學(xué)著作。3、“外象內(nèi)感”唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在總結(jié)前人胎教理論與自己臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確提出了古代胎教學(xué)說的基本觀點“外象內(nèi)感”，意思是說母親所接觸的外界物象會直接感應(yīng)到體內(nèi)胎兒。4、胎教方面（1）重視孕婦精神狀態(tài)的調(diào)節(jié)一向是古代胎教的重要內(nèi)容之一。孕婦應(yīng)加強自我心理調(diào)節(jié)，注意控制情緒的波動是非常重要的。只有孕婦心緒和順，胎兒才能健康成長。（2）在要求孕婦注意自我心理調(diào)節(jié)，保持心緒和順的同時，唐宋以后的醫(yī)學(xué)家們還十分重視孕婦飲食的調(diào)攝。要求孕婦飲食應(yīng)“饑飽適中”，同時在生活起居的其他方面也必須注意節(jié)制。三、慈幼機構(gòu)的建立1、中國古代建立專門的俄慈幼機構(gòu)起步較晚，它開始于處在封建社會中后期的宋代。2、當時宋朝的慈幼機構(gòu)主要由官方設(shè)辦，其中又可分為由朝廷詔令設(shè)置的和由地方官吏自行設(shè)立的兩種。3、宋代的慈幼機構(gòu)是慈善恤孤性質(zhì)。4、慈幼機構(gòu)大規(guī)模的建立是在清代。清朝的慈幼機構(gòu)主要是育嬰堂。四、封建社會兒童學(xué)前教育的特點1、打破了過去奴隸社會貴族壟斷學(xué)前教育的局面，使學(xué)前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分；2、學(xué)前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專門為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識教育等方面的教材；3、對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度和廣度均有較大的增加；4、學(xué)前教育的實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中，總體上重教輕養(yǎng)；5、儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實施。本章練習(xí)本章練習(xí)一、單選題每題2分1古代宮廷教育中，太師、太保、太傅，統(tǒng)稱（）。A三少B三公C三母D三太2中國古代兒童詩歌中，歷史知識性的蒙書是唐人李瀚寫的（）。A蒙求B三字經(jīng)C急救篇D千字文3中國古代流行最廣，影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰寫的（）。A百家姓B千字文C幼學(xué)瓊林D三字經(jīng)4在古代宮廷，挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)的制度是（）。

簡介：名詞解釋名詞解釋1、學(xué)在官府、學(xué)在官府學(xué)在官府是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在①禮不下庶人，學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動，更無學(xué)校。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。2、“有教無類有教無類“是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機會。這一教育主張順應(yīng)了社會歷史進步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷。擴大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。3、稷下學(xué)宮、稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府，因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。稷下學(xué)宮雖然是齊國官辦，但它實際上又是由許多私學(xué)組成的。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)的長處。如不治而議論、自由辯論、學(xué)無常師等。此外，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制定了歷史上第一個學(xué)生守則弟子職，體現(xiàn)了教學(xué)的目的性、計劃性和組織性。稷下學(xué)宮前后歷時150年之久，創(chuàng)造了一個出色的教育典范。4、明人倫、明人倫“明人倫”是孟子提出的學(xué)校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。后世也稱為“五倫”。孟子著眼于處理好五種最基本的人際關(guān)系，其目的在于維護上下尊卑的社會秩序和道德觀念。5、虛壹而靜、虛壹而靜荀子提出主張培養(yǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)學(xué)習(xí)要專心有恒。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識或見解排斥對新知練下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力有積極意義。1111、八股文取試、八股文取試明清科舉考試的最大特點就是八股文取士，作文的題目只能出自四書、五經(jīng)，并且在內(nèi)容和形式上有嚴格限定，不能作任何發(fā)揮。八股文取士把經(jīng)義考試規(guī)范化，標準化發(fā)展到極端，成為束縛士人思想的文化專制工具。1212、京師同文館、京師同文館中國近代第一所新式學(xué)校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。它最初是一所外國語專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學(xué)科，包括算學(xué)、天文、地理、礦學(xué)等，才成為名副其實的近代學(xué)校。1901年并入京師大學(xué)堂。1313、南洋公學(xué)、南洋公學(xué)是中國近代較早出現(xiàn)的新式學(xué)校，1897年由盛宣懷在上?；I辦。設(shè)有師范院、外院、中院和上院，分別為師范教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和高等教育。南洋公學(xué)是中國最早包含大、中、小學(xué)和師范教育的教育機構(gòu)。民國時改建成為上海交通大學(xué)。1414、京師大學(xué)堂、京師大學(xué)堂京師大學(xué)堂是1898年戊戌變法時建立的全國最高學(xué)府。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級而升，同時附設(shè)師范齋（實建于1902年，為北京師范大學(xué)前身）。大學(xué)堂中西兼學(xué)，課程分普通學(xué)和專門學(xué)兩類。建學(xué)目的是要作為全國學(xué)堂的表率，最初還兼有統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)。辛亥革命后，改名為北京大學(xué)。1515、庚款興學(xué)、庚款興學(xué)1900年八國聯(lián)軍侵華后向清政府索取了巨款的戰(zhàn)爭賠款，是為“庚子賠款”，后列強退還部分賠款，用于在中國興辦教育事業(yè)，史稱“庚款興學(xué)”。退還庚款的總倡導(dǎo)者是美國，1908年，美國政府決定將應(yīng)得的賠款的一半，作為派遣留學(xué)生赴美國的費用，并在北京創(chuàng)辦了一所留美學(xué)校，即清華學(xué)堂（清華大學(xué)的前身）?！案钆d學(xué)”反映了列強對中國加強了精神和文化方面的影響滲透。1616、民國元年教育方針、民國元年教育方針

簡介：第一章反對外國侵略的斗爭一單項選擇題11849年，以武力強占澳門半島的國家是（C）。A英國B美國C葡萄牙D西班牙21898年，強租山東的膠州灣，把山東劃為其勢力范圍的國家是（C）。A英國B法國C德國D美國3規(guī)定帝國主義列強可以在中國領(lǐng)土上駐兵的條約是（D）。A南京條約B天津條約C北京條約D辛丑條約41845年，首先在上海設(shè)立租界的國家是（A）。A英國B法國C美國D德國5允許外國公使常駐北京的條約是（B）。A南京條約B天津條約C北京條約D辛丑條約6允許外國人在中國開辦工廠的條約是（C）。A南京條約B天津條約C馬關(guān)條約D辛丑條約7近代中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是（A）。A三元里人民抗英斗爭B臺灣人民反割臺斗爭C太平天國農(nóng)民起義D義和團運動8規(guī)定割讓臺灣全島及其附屬島嶼和彭湖列島給日本的條約是（C）。A南京條約B天津條約C馬關(guān)條約D辛丑條約91885年3月，率部取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的老將是（A）。A馮子材B陳化成C關(guān)天培D樂善10帝國主義列強對中國的爭奪和瓜分達到高潮是在（B）。A鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后B中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后C第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后D中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后11近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因是（B）。A經(jīng)濟技術(shù)的落后B社會制度的腐朽C外國勢力的強大D人民抵抗不力12近代中國睜眼看世界的第一人是（B）。A洪秀全B林則徐C魏源D嚴復(fù)13近代中國提出“師夷長技以制夷”思想的是（C）。A洪秀全B林則徐C魏源D孫中山1419世紀70年代，提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，與西方國家進行“商戰(zhàn)”的是（C）。A魏源B王韜C鄭觀應(yīng)D嚴復(fù)151895年，喊出“救亡”口號的是（D）。A孫中山B林則徐C康有為D嚴復(fù)16近代中國首先喊出“振興中華”口號的是（A）。第一，帝國主義列強之間的矛盾和互相制約，是一個重要原因。列強經(jīng)過反復(fù)爭吵、協(xié)商，最后認定，還是暫緩瓜分中國，而采取保全清政府為其共同的統(tǒng)治工具，實行“以華制華”，對自己更為有利。第二，帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國的根本原因，是中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。在義和團反帝愛國運動期間，中國人民以其不畏強暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，沉重打擊了帝國主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國。6早期維新派的基本主張是什么7近代中國人民民族意識覺醒的歷程及意義。①近代中國人民民族意識覺醒大致經(jīng)歷了兩個階段第一階段鴉片戰(zhàn)爭失敗的強烈刺激，使得先進的中國人開始睜眼看世界，他們注意了解國際形勢，研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋求救國的道路和御敵的方法。這樣，在鴉片戰(zhàn)爭以后，少數(shù)人有了朦朧的民族覺醒意識。第二階段中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，對中國人的刺激很大，接踵而來的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級、各階層普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機感。這樣，甲午戰(zhàn)爭以后，中國人開始有了普遍的民族意識的覺醒。②近代中國人民民族意識覺醒的意義民族意識的覺醒，增強了中華民族的凝聚力，喚起了人們的使命感。近代以來，中國的志士仁人正是懷著強烈的危機感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的，這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標著著中華民族進一步的覺醒。四論述題（答案均為參考答案，請結(jié)合教材認真學(xué)習(xí)掌握相關(guān)內(nèi)容）1資本帝國主義的入侵給中國帶來了什么鴉片戰(zhàn)爭以來，資本帝國主義發(fā)動多次侵華戰(zhàn)爭，從各方面侵略中國第一，軍事侵略。在歷次侵華戰(zhàn)爭中，外國侵略者大肆屠殺中國人民。資本帝國主義列強割占中國大片領(lǐng)土，在中國設(shè)立租界，劃分勢力范圍，破壞中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。通過不平等條約，資本帝國主義列強向中國勒索巨額賠款，搶劫中國的財物。第二，政治控制。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強逐步干預(yù)中國的內(nèi)政，控制中國的內(nèi)政、外交。它們在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)，把持中國海關(guān)。資本帝國主義列強還勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國人民的反抗斗爭，并扶植、收買代理人，維護其在華利益。第三，經(jīng)濟掠奪。鴉片戰(zhàn)爭后，通過不平等條約，迫使中國開放通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，先后向中國實行商品傾銷和資本輸出。帝國主義控制了中國的海關(guān)，壟斷了中國的金融、航運等，牢牢掌握了中國的經(jīng)濟命脈。第四，文化滲透。一些傳教士披著宗教外衣，進行侵略活動，外國教會的某些勢力在中國辦報紙、雜志，翻譯、出版各種書刊，為帝國主義侵略中國制造輿論。綜上所述，資本帝國主義的侵略帶給中國人民的只有深重的災(zāi)難，資本帝國主義的侵略和封建主義的壓迫，是近代中國貧窮落后的根源。

簡介：中國古典園林史真題集錦一、名詞解釋抱角；蹲配園圃洛陽名園記什么是曲水流觴花石綱“尺幅窗，無心畫”石像生曲徑通幽高臺榭、美宮室礓礤囿東京四苑三山五園園冶山莊、頤和園D圓明三園、頤和園、避暑山莊避暑山莊占地564萬平方米圓明三園約350公頃頤和園290公頃10、以下哪一句不是洛陽伽藍記描述的寺廟園林景象（）。A房檐之外，皆是山池B十里九坂，以象二崤C嘉樹夾牖，芳杜匝階D青松翠竹，羅生其旁B漢代梁冀的園林11、“借”者園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，，不分町疃，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也（摘自計成園冶）。俗則屏之，嘉則收之，這種也考把那幾本經(jīng)典看背12、皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大類型中國古典園林的主體，園林藝術(shù)的精華薈萃；但除此之外，也有一些其他園林類型，如衙署園林、祠堂園林、和。書院園林，公共園林13、影響中國園林向想風(fēng)景式方向發(fā)展的三個重要意識形態(tài)因素是_____思想、君子比德思想和_____思想。天人合一，君子比德，神仙14、清代在明代西湖基礎(chǔ)上開始建設(shè)清漪園的皇帝是_____。A康熙B雍正C乾隆D道光15、以下江南私家園林不屬于揚州園林的是_________。A小盤谷B個園C小蓮莊D卷石洞天C湖州南潯D瘦西湖內(nèi)C與徽之書這部分講廬山草堂

簡介：簡答題1912年建立的南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。年建立的南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。第一在人員構(gòu)成上資產(chǎn)階級革命派控制著政權(quán)第二其實行的各項政策措施集中體現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級的愿望和利益第三，臨時參議院頒布的中華民族臨時約法，是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。三灣改編的主要內(nèi)容。三灣改編的主要內(nèi)容。毛澤東發(fā)表論十大關(guān)系一文的意義。毛澤東發(fā)表論十大關(guān)系一文的意義。辛亥革命的歷史意義。辛亥革命的歷史意義。辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。第一，辛亥革命推翻了清王朝，沉重打擊了中外反動勢力；第二，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，創(chuàng)立了中華民國；第三，辛亥革命開啟了思想進步和民族覺醒的大門；第四，辛亥革命促使社會風(fēng)氣的新變化；第五，辛亥革命打擊了帝國主義在華勢力。辛亥革命失敗后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派為反對北洋軍閥的統(tǒng)治，發(fā)動了哪些主辛亥革命失敗后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派為反對北洋軍閥的統(tǒng)治，發(fā)動了哪些主要斗爭要斗爭（1）發(fā)動二次革命，以反對袁世凱刺殺宋教仁和善后大借款為導(dǎo)火線，1913年7月李烈鈞在江西湖口通電討袁，不久黃興在南京宣布討袁，戰(zhàn)爭主要在九江，南京一帶進行。史稱贛寧之役，又稱二次革命。（2）組織中華革命黨。1914年7月孫中山在東京正式成立中華革命黨。中華革命黨堅持反對袁世凱專制統(tǒng)治的正確方向。但其要求黨員個人絕對服從領(lǐng)袖。并采用的封建入會的方式遭到黃興等的公開反對。（3）發(fā)動護國戰(zhàn)爭，為反對袁世凱稱帝。1915年12月25日蔡鄂宣布云南獨立，護國運動爆發(fā)。（4）發(fā)動第一次護法運動1917年7月中旬，孫中山率領(lǐng)部分國會議員南下廣州，發(fā)動第一次護法運動。（5）發(fā)動第二次護法運動，1920年8月孫中山傳令粵軍陳炯明部回師廣東。討伐桂系軍閥岑春煊，陸榮延。11月孫中山重返廣東恢復(fù)軍政府。領(lǐng)導(dǎo)第二次護法戰(zhàn)爭。1921年9月，孫中山平定廣西統(tǒng)一兩廣。隨后發(fā)布北伐令，以捍衛(wèi)約法，恢復(fù)民國。1922年6月，陳炯明炮轟孫中山的駐地，孫中山登上永豐艦，指揮反擊，8月9日孫中山離開廣州再赴上海，第二次護法戰(zhàn)爭的失敗。標志著中國舊民主主義革命的失敗。辛亥革命的歷史局限性辛亥革命的歷史局限性（1）沒有提出徹底的反對帝國主義和反對封建主義的革命綱領(lǐng)（2）沒有充分發(fā)動和依靠民眾改造時工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面相互聯(lián)系，相互促進，相互制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和改革生產(chǎn)關(guān)系的郵寄統(tǒng)一。是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線。過渡時期總路線及其特點。過渡時期總路線及其特點。黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時期總路線反映了歷史的必然。第一，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟力量相對來說比較強大，它是實現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。國家的社會主義工業(yè)化，是國家獨立和富強的當然要求和必要條件。第二，資本主義經(jīng)濟力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。第三，對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)國家工業(yè)化的一個必要條件。第四，當時的國際環(huán)境也促使中國選擇社會主義。簡述關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議對毛澤東歷史地位的評價。簡述關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議對毛澤東歷史地位的評價。1981年6月，黨的十一屆六中全會審議通過了關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，決議實事求是的評價了毛澤東的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，這是決議最為重要、最為核心的內(nèi)容，決議指出，毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。決議既對多年來的“左”傾錯誤和毛澤東萬年的錯誤作了科學(xué)的分析和批評，又堅決的維護了黨在長期斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護了毛澤東的思想的科學(xué)體系和毛澤東的歷史地位。從而分清了是非，糾正了當時存在的錯誤觀點，統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，為維護了全黨的團結(jié)、全國人民的團結(jié)、為社會主義建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展提供了根本的保證。決議的通過，標志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正的勝利完成。在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中，毛澤東提出的關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的主要思想是什么在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中，毛澤東提出的關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的主要思想是什么1、提出中國的社會主義建設(shè)必須從中國的實際出發(fā)，走出一條中國自己的道路。2、提出用發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)力的方式來解決社會主義條件下的社會基本矛盾。3、提出走適合中國國情的社會主義工業(yè)化道路4、確立把實現(xiàn)四個現(xiàn)代化作為社會主義建設(shè)的總體戰(zhàn)略目標。5、提出要正確處理各種經(jīng)濟關(guān)系，調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)。中共二大制定的綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。中共二大制定的綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。最高綱領(lǐng)實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。最低綱領(lǐng)即當前階段也就是民主革命階段的綱領(lǐng)。消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。中共二大是中國近現(xiàn)代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。八七會議的主要內(nèi)容及其歷史地位。八七會議的主要內(nèi)容及其歷史地位。會議徹底清算了大革命后期陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝斗爭的方針，保證中國革命的繼續(xù)向前發(fā)展。選出了以瞿秋白為書記的中央臨時政治局。毛澤東在發(fā)言中著重闡述了農(nóng)民問題和武裝斗爭對于中國革命的極端重要性。八七會議給正處在思想混亂和組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了出路，為挽救中國共產(chǎn)黨和中國革命作出了巨大貢獻。這是由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的一個歷史轉(zhuǎn)折點。簡述陳云在中共八大發(fā)言中提出的“三個主體、三個補充”的思想。簡述陳云在中共八大發(fā)言中提出的“三個主體、三個補充”的思想。國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；計劃生產(chǎn)是主體，一定范圍內(nèi)

簡介：名詞解釋名詞解釋1營造學(xué)社中國私人興辦的研究中國傳統(tǒng)營造學(xué)的學(xué)術(shù)團體。創(chuàng)建于1929年北京，朱啟鈐任社長，梁思成，劉敦幀分擔(dān)法式文獻組的主任。學(xué)社從事古代建筑實例的調(diào)查研究和測繪以及文獻資料搜集整理和研究。編輯出版中國營造學(xué)社匯刊。1946年停止活動。營造學(xué)社為古代建筑史研究做出巨大貢獻，標志著學(xué)科成立。2間四柱之間的空間或兩縫梁架之間的空間（多為后者）3面闊建筑正面相鄰兩檐之間的水平距離4通面闊各開間寬度的總和5明間建筑中各開間因位置不同而異，正中一間稱為明間（宋稱當心間）明間最寬6抬梁式木構(gòu)架基本構(gòu)件有柱，梁，檁，椽，枋，墊板。柱上放梁，梁上房檁，檁上在放矮柱，矮柱上再支梁，如此層疊而上，用料多，柱網(wǎng)疏，空間跨度大，適于大型宮殿式建筑7穿斗式木構(gòu)架基本構(gòu)件有柱，檁，穿，挑。用穿枋把柱子串聯(lián)起來形成一榀榀的房架檁條直接擱置在柱頭上，在沿檁條方向再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。用料少，柱網(wǎng)密，空間跨度小，適于民間小型建筑8角柱位于外圍四角的柱子9抱頭梁建筑無斗拱時，前端落在檐柱上支撐挑檐檁，后端插在金柱上的梁10挑尖梁建筑有斗拱時，前端落在柱頭科斗拱上支撐挑檐檁，后端插在金柱上的梁11步架檁與檁之間的水平距離，每個步架均等（宋代）12額枋宋稱闌額，是柱上聯(lián)絡(luò)與承重的水平構(gòu)件，它有時兩根疊用，清代上面的叫大額枋（宋稱闌額）下面叫小額枋（宋稱由額）二者間填以墊板。使用于內(nèi)柱間的叫內(nèi)額，位于柱腳處的稱為地栿13穿插枋明清木構(gòu)件（橫向）之一，位于兩柱之間，起聯(lián)絡(luò)作用14隨梁枋最長的梁下的枋，起穩(wěn)固梁的作用，是個聯(lián)系構(gòu)件15斗拱是我國木構(gòu)架結(jié)構(gòu)特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，主要有水平放置的方形斗和矩形的栱以及斜置的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出一承重，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗栱傳遞到柱上。它又有一定的裝飾作用。是建筑屋頂和屋身立面上過渡，此外，它還作為封建社會中森嚴等級制度的象征和重要建筑的尺度衡量標準。16三才升位于里跳和外跳橫栱上的叫三才升。相當于宋代的散斗。17槽升子位于坐斗正上方橫栱兩端上的叫槽升子，相當于宋代的散斗、根正脊和四根垂脊，四根戧脊組成。有單檐重檐和卷棚等形式。34廡殿頂宋稱四阿頂，又稱五脊殿，四坡頂，一根正脊，四根垂脊，有單檐重檐等形式。35舉折法宋代建筑屋頂結(jié)構(gòu)的做法，求得的屋面由若干折線組成。36舉架法清代帶屋頂?shù)臉?gòu)架做法，其舉高通過步架求得。37翼角中國古代建筑屋檐的轉(zhuǎn)角部分，因向上翹起，舒展如鳥翼而得名，主要用在屋面相鄰兩坡的屋檐之間。38推山是廡殿建筑處理尾頂?shù)囊环N特殊手法，由于立面上的需要，將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的坡度與步架距離都不一致。39收山是歇山宋稱九脊殿，屋頂兩側(cè)山花自山面沿柱中線向內(nèi)收進的做法目的是使屋頂不至于龐大，但引起了結(jié)構(gòu)上的某些變化。40和璽彩畫以龍為母題用于宮殿，壇廟。陵墓族群中的主要建筑等級最高41旋子彩畫以旋子為裝飾母題用于帝王系統(tǒng)中的次要建筑。及衙署族群中的主要建筑42蘇式彩畫用于苑囿園林住宅建筑，43趙州橋隋代時由李春建筑。是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋，大拱由28道石券并列而成，跨度37米，這種空腹拱橋不僅減輕橋的自重，而且有泄洪作用，技術(shù)上，造型上都達到了很高的水平，是我國古代建筑的瑰寶。

簡介：東方文學(xué)史期末考試（20）一、單選題（題數(shù)50，共500分）1在印度的地方勢力稱作（）。10分A、省B、邦C、族D、部落我的答案B2日本詩歌跟中國詩歌相比，其民族特性表現(xiàn)出來的是（）。10分A、思想性B、A、低俗化B、雷同化C、俗語化D、簡潔化我的答案B5日本物語的鼻祖是（）。10分A、浮生物語B、神秘物語C、源氏物語D、竹取物語我的答案D

簡介：世界建筑史期末考試答案1“海島別莊”是（）修建的。10分A、奧古斯都B、提比略C、圖拉真D、哈德良我的答案D2埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。10分A、D、馬可波羅的故鄉(xiāng)我的答案C4下列說法中錯誤的是（）。10分A、1996年聯(lián)合國人類住區(qū)會議提出“人居環(huán)境”的概念B、1933年雅典憲章將城市活動定為四個方面C、1964年通過的威尼斯憲章提出要保護人類的文化遺產(chǎn)D、1965年法國制定大巴黎規(guī)劃方案體現(xiàn)了柯布西耶有機疏散理論我的答案D5中國第一條地鐵線出現(xiàn)在（）。