簡介：秦漢史簡述（一）已完成1秦漢之所以成為中國歷史上很重要的時(shí)代其原因是（）。A、第一次統(tǒng)一“中國”B、第一次復(fù)興“中國”C、第一次擴(kuò)展“中國”疆土D、第一次收復(fù)“中國”領(lǐng)土我的答案A2以下（）不屬于比較穩(wěn)固的時(shí)期。A、秦漢時(shí)期B、唐宋時(shí)期C、隋唐時(shí)期D、元明清時(shí)期我的答案B3研究秦漢史的文獻(xiàn)來源于（）。A、野史B、歷史C、考古D、歷史學(xué)家我的答案C4世界歷史中很多重大的文明都不會(huì)被劃分時(shí)段。（）C、元朝時(shí)期D、明朝時(shí)期我的答案B4隨著甲骨文的出現(xiàn)人們逐漸認(rèn)識(shí)到西周是封建的，殷商是奴隸制的。我的答案5周原甲骨和殷商甲骨的文字系統(tǒng)完全一樣。我的答案√秦漢史簡述（三）已完成1（）認(rèn)為秦朝以后的政治皆是強(qiáng)盜政治。（）A、曾國藩B、梁啟超C、康有為D、譚嗣同我的答案D2（）削弱了貴族和平民的差異。A、隋唐時(shí)期B、宋朝時(shí)期C、秦制時(shí)期D、唐朝時(shí)期

簡介：史詩中的主要形象是什么人波斯神話是東方神話發(fā)展的第幾階段的代表二世界上最早最原始的神話是下列哪一種埃及信仰的時(shí)代中的第一種文學(xué)樣式是什么神話傳說古希臘神話和東方神話一樣在產(chǎn)生之時(shí)就是人類有意識(shí)的創(chuàng)作錯(cuò)史詩是人類從原始社會(huì)對(duì)波斯神話和希伯來神話與東方第一期神話不同各自建立一個(gè)一神對(duì)菊與刀本尼迪克特中國科學(xué)技術(shù)史李約瑟在東方神話體系中崇高審美的最高表現(xiàn)是什么創(chuàng)造是神瑪納斯傳是哪個(gè)民族的傳說柯爾克孜族日本右翼已經(jīng)開始泛化了對(duì)希臘的神都是道德的楷模錯(cuò)波斯神話中光明神和黑暗神是共生的一體的錯(cuò)希臘神話是世界原始神話中最具世俗氣息的是史詩中的主要形象是什么人吉爾伽美什的中文翻譯者是趙樂珄摩柯婆羅多一共多少卷十八表現(xiàn)原始先民企圖認(rèn)識(shí)、改造、馴服和利用自然的是下列哪種文學(xué)樣式神話印度詩人迦梨陀娑以寫小詩而出名否印度古典梵語詩中已經(jīng)出現(xiàn)了格言詩的形態(tài)成為日后印度詩歌的一個(gè)傳續(xù)是被印度人一直尊敬著的詩人迦梨陀娑在當(dāng)時(shí)是什么身份宮廷詩人從世紀(jì)開始日本人開始把和歌從死板的技巧中解放出來回歸到文學(xué)作品12在早起印度古典梵語詩歌中大詩與小詩有著明顯的界限內(nèi)容上的互相區(qū)分的錯(cuò)迦梨陀娑的時(shí)令之環(huán)所描寫的六個(gè)季節(jié)包括夏雨秋霜寒春是蒙昧?xí)r期的阿拉伯人缺乏書寫工具他們的詩歌主要依靠口耳相傳是印度古典梵語詩都對(duì)兩大史詩有所運(yùn)用對(duì)一個(gè)人吟詠俳諧詩的形式之一是失數(shù)俳諧迦梨陀娑的羅怙世系和鳩摩羅出世屬于印度古典梵語詩中得哪一類大詩阿拉伯文學(xué)和文化因戰(zhàn)爭出現(xiàn)過斷裂直至哪一時(shí)期才開始真正復(fù)興19世紀(jì)我已成瘋狂的海洋她卻是冷靜的月光郭沫若標(biāo)志著日本和歌的全面成熟真正代表日本和歌的基調(diào)和風(fēng)格是下列哪部作品古今和歌集被認(rèn)為是標(biāo)志著古典梵語詩歌藝術(shù)的最后一個(gè)高峰的作品是牧童歌日本萬葉集使用的語言偏于口語俚語現(xiàn)在閱讀依然十分通暢錯(cuò)在日本長連歌中引句必須由座中才學(xué)最高者吟詠錯(cuò)東方古典散文和戲劇具有著風(fēng)格上的貴族性和形式上的典范性是不易流行是芭蕉俳句理論的中心是印度在公元3世紀(jì)以后才有了成熟的戲劇理論體系錯(cuò)松尾芭蕉是日本古典俳句藝術(shù)成就最集中最完美的體現(xiàn)者是下列日本作家屬于戰(zhàn)后派文學(xué)的代表人物的是中村真一郎下列人物屬于日本存在主義文學(xué)的開拓者的是椎名麟三

簡介：藍(lán)色答案為修改后的不確定答案遠(yuǎn)古巨構(gòu)（一）已完成成績1000分一單選題1摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B得分250分2人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C得分250分二判斷題1D、磚塊我的答案B得分250分二判斷題1英國畫家康斯坦布爾于1846年繪制了關(guān)于巨石陣的畫作。（）我的答案得分250分2愛爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對(duì)豐產(chǎn)的崇拜。（）我的答案√遠(yuǎn)古巨構(gòu)（三）已完成成績1000分一單選題1三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。A、孟考拉金字塔B、美杜姆金字塔C、哈瓦拉金字塔D、利斯特金字塔我的答案A得分250分2埃及人造金字塔源于他們（）。

簡介：法制史“三綱”在封建立法中的地位在我國歷史上，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”（簡稱“三綱”）是維護(hù)封建君主專制制度的精神支柱和制訂封建法律的根本原則。遠(yuǎn)在春秋末期，孔子就主張實(shí)行維護(hù)君、父等級(jí)特權(quán)的禮治，強(qiáng)調(diào)各級(jí)貴族必須嚴(yán)格遵守周禮所規(guī)定的“君君、臣臣、父父、子子”（論語、顏淵）的等級(jí)名分，大家各安其位，從而導(dǎo)致政治的穩(wěn)定。繼孔子之后，戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物孟子和荀子對(duì)君臣、父子的關(guān)系都有所論述，他們都繼承和發(fā)展了孔子的思想。集先秦法家學(xué)說之在成者韓非，從維護(hù)封建等級(jí)制的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)君臣、父子、夫婦的關(guān)系作了如下的歸納“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。（韓非子、忠孝）西漢中期，倡導(dǎo)新儒學(xué)的董仲舒是宣揚(yáng)“三綱”說的重要代表人物。他根據(jù)先春儒家君臣、父子的倫理綱常和韓非的這一“常道”，并用陰陽不說加以附會(huì)，提出了一套帶有神學(xué)色彩的“三綱”學(xué)說，以維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制。董仲舒說“君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫?yàn)殛?，婦為陰”。（春秋繁露、基義））在他看來，陽尊陰卑，陽貴陰賤，君、父、夫永遠(yuǎn)是臣、子、妻的絕對(duì)統(tǒng)治者。這川關(guān)系是上天的安排，是“天意”的體現(xiàn)，“王道之三綱可求于天”。白虎通義則進(jìn)一步將儒家的“三綱”法典化。何謂“三綱”它說“謂君臣、父子、夫婦也。故含文嘉曰君虎通義完全承襲了董仲舒神秘的”三綱“說，借以論證皇帝至高無上的權(quán)威和封建統(tǒng)治的永恒性。它說”三綱法天地人，君臣法天，取象日月屈信，歸功天也。父子法地，取象五行轉(zhuǎn)相生也。夫婦法人，取象六合陰陽，有施化端也?！斑@里，它把”三綱“說成合乎”天意“，是永恒的，正如同日月運(yùn)行等自然規(guī)律一樣，是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。一般地說，在漢代，儒家的“三綱”論已基本形成，不過后來也稍有發(fā)展。儒家鼓吹的“三綱”，是以“君為臣綱”為主，“父為子綱”和“夫?yàn)槠蘧V”是從屬于“君為臣綱”的。所以，封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)君主至高無上的權(quán)力，鞏固他們的統(tǒng)治，就極力宣揚(yáng)“三綱”的說教，并使之成為封建立法的根本原則。根據(jù)這種根本原則而制訂出各種法律、法令，強(qiáng)迫人民遵守，稍有違犯，即嚴(yán)加懲處。如所謂“十惡”罪中，就以屬于違反“三綱”的居多，要處重刑或極刑，決不赦宥。由于關(guān)于“三綱”的立法特別符合封建統(tǒng)治階級(jí)的需要，所以自兩漢到明清，一直為歷代統(tǒng)治者所沿用，不過稍有“損益”而已。儒家的“三綱”說是封建正統(tǒng)法律思想的重要內(nèi)容，在中國封建社會(huì)流傳兩千多年，其影響極為深遠(yuǎn)?！拔逅闹甘尽钡木唧w情況如何中共中央于1946年5月4日發(fā)布關(guān)于土地問題的指示，因其在5月4日發(fā)布，所以又稱“五四指示”?！拔逅闹甘尽睕Q定改減租減息為沒收地主土地的政策，揭開了解放區(qū)土地立法的序幕。（1）“五四指示”的主要內(nèi)容①規(guī)定有區(qū)別地廢除封建土地制度，實(shí)行耕者有其田的政策?！拔逅闹甘尽辈⑽瓷婕巴恋馗母锏木唧w方式，只是原則上規(guī)定決不可侵犯中農(nóng)，一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，照顧抗日軍人、干部的地主家屬及中小地主，集中斗爭漢奸、豪紳、惡霸。并列舉了群眾已創(chuàng)造的幾種方式?jīng)]收和分配大漢奸土地；地主抽回部分土地自耕，自愿將大部分土地送給農(nóng)民；清算地主的各種無理剝削，迫使地主出賣土地來清償，等等。②規(guī)定解決農(nóng)民土地問題的路線“五四指示”強(qiáng)調(diào)，解決解放區(qū)土地問題，必須真正發(fā)動(dòng)群眾，由群眾自己動(dòng)手來解決土地問題。③規(guī)定保護(hù)地主富農(nóng)經(jīng)營的工商業(yè)“五四指示”規(guī)定除罪大惡極的漢奸分子的礦山、工廠、商店應(yīng)當(dāng)沒收外，凡富農(nóng)及地主新設(shè)的商店、作坊、工廠、礦山，不妄侵犯，應(yīng)予以保全，以免影響工商業(yè)的發(fā)展。（2）對(duì)“五四指示”的評(píng)價(jià)“五四指示”頒布后，部分解放區(qū)據(jù)此制定了土地改革的單行條例，開展了土地改革運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過土改，激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和革命熱情，為保衛(wèi)解放區(qū)、打退國民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻提供了物質(zhì)保障。但“五四指示”帶有過渡性，表現(xiàn)為沒有徹底廢除封建的土地制度；沒有規(guī)定分配土地的方法。所以，不能很好地適應(yīng)解放戰(zhàn)爭的需要?！拔鍣?quán)憲法”包括哪“五權(quán)”（1）“五權(quán)憲法”的基本內(nèi)容孫中山認(rèn)為政府的治理權(quán)即治權(quán)，應(yīng)包括行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)等五個(gè)方面的權(quán)能，這就是著名的“五權(quán)憲法”。依照孫中山的觀點(diǎn)，近代西方是行政、立法、司法三權(quán)分立，中國古代則是行政、監(jiān)察、考試三權(quán)分立。中外這兩種分權(quán)皆不完善，容易產(chǎn)生流弊。他認(rèn)為，要集中中外精華，便要采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府，這樣的政府才是世界上最完全、最良善的政府。（2）“五權(quán)憲法”的意義孫中山先生“五權(quán)憲法”的政治法律理論，豐富了近代中國法律思想史的內(nèi)容，對(duì)近代中國的政治法律實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！傲ā斌w系包含哪些層次“六法”體系，從規(guī)范上來說，包括以下幾個(gè)層次（1）基本法典構(gòu)成“六法”體系的核心是憲法（約法）、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法等基本法典，這些基本法典構(gòu)成南京國民政府法律體系的基本框架。（2）關(guān)系法規(guī)所謂“關(guān)系法規(guī)”，是指圍繞基本法典而制定的低位階法規(guī)，如條例、細(xì)則，等等。這些“關(guān)系法規(guī)”，與各自的基本法典一起共同構(gòu)成一個(gè)完整的法律部門。（3）判例、解釋例“最高法院”依照法定程序做成的判例，“司法院大法官會(huì)議”作出的解釋例和決議，均具有法律效力，是“六法”體系的組成部分?！澳媳焙驼劇笔窃趺椿厥?911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，起義軍代表和紳商代表舉行會(huì)議，成立湖北軍政府。之后不久，各省紛紛響應(yīng)，宣布獨(dú)立。清政府為鎮(zhèn)壓革命，任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣。袁世凱命令北洋軍攻下漢口、漢陽，與革命軍隔江對(duì)峙。在英國駐華公使、北京使團(tuán)領(lǐng)袖朱爾典的操縱下，北洋軍先與湖北軍政府約定停戰(zhàn)，進(jìn)而和南京方面談判。孫中山還未回國，南北和議已在進(jìn)行。1912年1月1日，孫中山在南京就職，宣布中華民國成立。南京臨時(shí)政府成立后，袁世凱以帝國主義的支持為后盾，以北洋軍隊(duì)為資本，加緊與南方臨時(shí)政府討價(jià)還價(jià)，同時(shí)逼迫清帝遜位。南京臨時(shí)政府的多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，在各種壓力之下急于求和，因此以清帝遜位、袁世凱組織政府為條件，與北方達(dá)成協(xié)議。1912年2月2日，清朝皇帝下詔退位。孫中山履行承諾，于次日辭職并推薦袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。同年3月，袁世凱在北京宣誓就職，北洋政府的統(tǒng)治隨之開始。“夏刑”真的有“三千條”嗎關(guān)于西漢初期尚書大傳所謂“夏刑三千條”這一史料，學(xué)術(shù)界主要有四種觀點(diǎn)其一，引為信史。如，楊鴻烈的中國法律發(fā)達(dá)史，即引之為夏代的法典；肖永清主編的中國法制史簡編主張“夏刑三千條”可能為禹刑，但其具體內(nèi)容不得而知；張晉藩主編的高等學(xué)校文科教材中國法制史認(rèn)為“夏刑三千條”即夏書所說的“昏、墨、賊、殺，皋陶之刑”。（2）中華民國動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款的主要內(nèi)容“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”，制定之時(shí)共計(jì)8條，基本精神就是規(guī)避“憲法”原有條文對(duì)“總統(tǒng)”權(quán)力的限制，賦予總統(tǒng)“非常時(shí)期的非常權(quán)力”。條款主要的內(nèi)容是①賦予總統(tǒng)“緊急處分權(quán)”；②授權(quán)總統(tǒng)設(shè)置動(dòng)員戡亂機(jī)構(gòu)，決定動(dòng)員戡亂大政方針，并得調(diào)整行政及人事機(jī)構(gòu)。③動(dòng)員戡亂時(shí)期得終止與否，由總統(tǒng)決定。（3）對(duì)中華民國動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款的評(píng)價(jià)“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”，完全打破了中華民國憲法所規(guī)定的政權(quán)體制與權(quán)力構(gòu)成，使“總統(tǒng)”得以凌駕于憲法之上，中華民國憲法也隨之成為一紙具文。關(guān)于廢除國民黨的六法全書與確定解放區(qū)司法原則的指示的主要精神有哪些1949年2月，中共中央發(fā)布了關(guān)于廢除國民黨的六法全書與確定解放區(qū)司法原則的指示，為解放區(qū)人民司法工作指明了方向，為新中國社會(huì)主義法制建設(shè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。其主要精神是（1）宣布廢除國民黨的全部法律制度（2）確定解放區(qū)司法原則在廢除反動(dòng)法律之后，解放區(qū)人民司法應(yīng)以人民的新的法律為依據(jù)。在現(xiàn)有法律不完備的情況下，司法機(jī)關(guān)的辦事原則是以人民政府、人民解放軍已發(fā)布的各種綱領(lǐng)、法律、命令、條例、決議為依據(jù)；以上綱領(lǐng)、法律、命令、條例、決議無規(guī)定的，以新民主主義政策為依據(jù)。（3）確定教育改造司法干部的指導(dǎo)思想指示明確了教育改造司法干部的指導(dǎo)思想“以學(xué)習(xí)和掌握馬列主義毛澤東思想的國家觀、法律觀及新民主主義的政策、綱領(lǐng)、法律、命令、條例、決議的辦法來教育和改造司法干部?！毙淌略V訟律草案的主要內(nèi)容是什么刑事訴訟律草案是我國首部獨(dú)立的刑事訴訟法典草案。它引進(jìn)了一系列資產(chǎn)階級(jí)訴訟制度，如辯護(hù)制度、感化教育制度等；同時(shí)結(jié)合實(shí)際作了一些改進(jìn)，如將資產(chǎn)階級(jí)法院組織中的級(jí)別管轄移入訴訟法典。其主要內(nèi)容包括（1）訴訟方式上采用告劾式，審判衙門只管審判，不管糾問；（2）對(duì)刑事案件實(shí)行公訴，公訴權(quán)由檢察官行使；并規(guī)定有預(yù)審程序，預(yù)審權(quán)亦由檢察廳行使；（3）采取資產(chǎn)階級(jí)“自由心證”、“直接審判”、“言詞辯論”等原則，對(duì)證據(jù)的證明力及其取舍，不預(yù)設(shè)定，要求審判衙門對(duì)案件關(guān)系人及有關(guān)的物品直接進(jìn)行訊問調(diào)查，允許原被告雙方辯論；（4）規(guī)定原被告待遇平等，被告人除自行辯護(hù)外，還可請(qǐng)辯護(hù)人及輔佐人代為辯護(hù)；（5）實(shí)行審判公開的原則和三審終審制；（6）規(guī)定當(dāng)事人對(duì)案件無處分權(quán)，禁止當(dāng)事人私自了結(jié)；（7）實(shí)行干涉主義，規(guī)定審判官為查明案情，可調(diào)查一切有關(guān)事宜，不受當(dāng)事人言詞的拘束。呂刑與尚書呂刑是什么關(guān)系從史記周本紀(jì)及今文尚書呂刑篇來看，呂刑是西周呂侯受命西周穆王所作的法典，而尚書呂刑則是依據(jù)西周官方檔案整理所遺存下來的文書。二者不同。大誥是有明一代的重要法律嗎在朱元璋時(shí)期，大誥是皇帝欽定的具有最高的法律效力，是大明律之外最重要的法規(guī)；而且朱元璋在其末年（洪武三十年）頒行大明律時(shí)，還將大誥條目擇其要略，附之于律，看來是要其嗣君及后世臣民奉行。但是，如此急噪酷烈的法律，本身已違背了立法的規(guī)律，難以持久。待明太祖朱元璋一死，大誥就迅速銷聲匿跡了，至明中葉，“民間實(shí)未見之，況復(fù)有講讀者乎”開皇律的歷史地位。開皇律在中國法制史上占據(jù)承前啟后的重要地位。它承襲了前朝法制長期發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過刪繁就簡，補(bǔ)充完善，使封建法典的編纂進(jìn)一步系統(tǒng)、規(guī)范，可以說，中國法制發(fā)展到開皇律已基本定型；同時(shí)，由于該律的各項(xiàng)法律制度均被唐律直接繼承，后來又為宋、明、清各朝所沿用，因此，開皇律上承漢律之源流，下開唐律之先河，在中國法制史上占有重要地位。民事訴訟律草案的主要內(nèi)容是什么民事訴訟律草案是我國首部獨(dú)立的民事訴訟法典草案。它已德國民訴法為藍(lán)本，參照日本、奧地利、匈牙利民訴法，結(jié)合中國查法律習(xí)俗制訂而成。采用了資本主義國家通用的“當(dāng)事人主義”、“法院不干涉原則”及“辯論原則”等，但許多條文有脫離中國社會(huì)實(shí)際之處。該草案共分４編800條。第１編審判衙門，下設(shè)事物管轄、土地管轄、指定管轄、合意管轄、審判衙門職員之回避拒卻及引避５章；第２編當(dāng)事人，下設(shè)能力、多數(shù)當(dāng)事人、訴訟代理人、訴訟輔佐人、訴訟費(fèi)用、訴訟擔(dān)保、訴訟救助７章；第３編通常訴訟程序，下設(shè)總則、地方審判廳之第一審訴訟程序、初級(jí)審判廳之訴訟程序、上訴程序、再審程序５章；第４編特別訴訟程序，下設(shè)督促程序、證書訴訟、保全訴訟、公示催告程序、人事訴訟５章。法經(jīng)是否確實(shí)為我國第一部初具體系的封建法典在中國法律史學(xué)界基本上均肯定，程樹德對(duì)法經(jīng)“其源最古”的評(píng)價(jià)以及將法經(jīng)列于他的“律系表”首位的觀點(diǎn)。認(rèn)為法經(jīng)是“中國史上第一部比較系統(tǒng)的封建法典”，是戰(zhàn)國初期魏國的李悝在“總結(jié)了春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗(yàn)”后制定的，“商鞅變法以后的秦律和漢朝的漢律，都是在它的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的”。但是，長期以來，由于史料所限，關(guān)于法經(jīng)也一直爭訟不休。具體說來，主要集中在兩個(gè)問題上一是法經(jīng)是否確實(shí)存在過二是明代董說七國考所引法經(jīng)的真?zhèn)?0世紀(jì)30年代以來，以日本的仁井田陞為代表的一些東西方中國法制史學(xué)者，否定法經(jīng)的存在。但這類觀點(diǎn)已日益不為人們所關(guān)注。雖然法經(jīng)是在三國時(shí)期出現(xiàn)的，且其史料顯得比較孤單，但至今的考據(jù)與研究仍不能否定其存在。有學(xué)者認(rèn)為，史記和漢書的作者并沒有看見過有關(guān)法經(jīng)的材料，到晉書刑法志的作者才有所發(fā)現(xiàn)。到明代，法經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。即明末藏書家董說的七國考中，有一段漢代桓潭新論中引用的法經(jīng)史料。對(duì)這段引文的真?zhèn)螁栴}，爭論近半個(gè)世紀(jì)。主要有兩種觀點(diǎn)1認(rèn)為是董說偽造的桓譚的新論在明清時(shí)期已不存在，董說不可能加以引用，因而斷定董說七國考所引用的法經(jīng)條文，是董說根據(jù)晉書刑法志所載內(nèi)容而加以偽造的。2肯定董說七國考所引法經(jīng)可信持此觀點(diǎn)的認(rèn)為桓譚新論明末還存在，董說可能看到并加以引用。中國學(xué)界持此觀點(diǎn)者較多。法經(jīng)的詳細(xì)內(nèi)容。法經(jīng)六篇，按照內(nèi)容的性質(zhì)可詳細(xì)分為三部分（1）正律

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1秦代實(shí)行中央集權(quán)后最早建立的是（）。10分A、郡縣制B、州縣制C、省縣制D、以上答案均錯(cuò)誤我的答案A2州在（）以后成了郡以上的行政單位。10分A、西漢末年B、西漢初年C、B、消滅階級(jí)C、消除貧富分化D、消除社會(huì)矛盾我的答案B5孟子所在的時(shí)代“君”是指（）。00分A、國王B、天子C、國民D、以上答案都錯(cuò)誤我的答案D6法家思想最早產(chǎn)生于（）。

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1西方哲學(xué)史中公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)這一時(shí)期的哲學(xué)叫做（10分）10分A、近代哲學(xué)B、現(xiàn)代哲學(xué)C、中古哲學(xué)D、古代哲學(xué)正確答案D我的答案D2（）建立了神正論。（10分）10分A、圣奧古斯丁正確答案C我的答案C4（）講幸福是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。（10分）00分A、亞里士多德B、柏拉圖C、黑格爾D、康德正確答案A我的答案C5（）在形而上學(xué)里主張形式是第一實(shí)體。（10分）10分A、柏拉圖

簡介：【判斷題】建筑是技術(shù)和藝術(shù)交匯的產(chǎn)物。1【單選題】摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B得分250分2【單選題】目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A得分250分3【判斷題】東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√得分250分4【判斷題】在中國，保留古建筑最多的一個(gè)省份是江西。（）我的答案1【單選題】麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。A、石頭B、木頭C、水泥D、磚塊【單選題】三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。A、孟考拉金字塔B、美杜姆金字塔C、哈瓦拉金字塔D、利斯特金字塔我的答案A得分250分3【判斷題】埃及的象形文字之神是伊蒙霍特普。（）我的答案√得分250分4【判斷題】埃及第一個(gè)建造金字塔的法老是左塞王。（）我的答案√1【單選題】在埃及新王國時(shí)期，第十八王朝時(shí)出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神我的答案C得分250分2【單選題】阿蒙神是（）之神。A、大地B、太陽C、月亮D、海洋我的答案B得分250分3【判斷題】埃及法老中，拉美西斯三世與中國秦始皇的成就類似。（）

簡介：中國古代史章節(jié)練習(xí)答案1中國古代史章節(jié)練習(xí)答案中國古代史章節(jié)練習(xí)答案11歷史學(xué)是什么已完成成績1000分1【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（），義理是指（）。窗體頂端A、對(duì)原來面貌的追求，表達(dá)的形式B、對(duì)原來面貌的追求，闡發(fā)的理論C、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論D、對(duì)原來面貌的追求，情感色彩我的答案C得分200分窗體底端2【單選題】下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。窗體頂端A、太谷學(xué)派B、稷下學(xué)派C、陽明學(xué)派D、乾嘉學(xué)派我的答案D得分200分窗體底端3【單選題】（）是中國古代歷史研究最為重視的。窗體頂端A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點(diǎn)我的答案B得分200分窗體底端4【判斷題】“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識(shí)的限制，我們是無法認(rèn)識(shí)歷史的。（）我的答案得分200分5【判斷題】就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。（）我的答案得分200分12歷史學(xué)研究的方法已完成成績1000分1【單選題】典章制度文獻(xiàn)是了解歷史的重要途徑，下列屬于這類文獻(xiàn)的是（）。窗體頂端A、唐六典中國古代史章節(jié)練習(xí)答案3D、底本我的答案D得分250分窗體底端3【判斷題】司馬光在編寫資治通鑒時(shí)，預(yù)期的讀者是大眾百姓。（）我的答案得分250分4【判斷題】目前“二十四史”最好的版本是中華書局的版本。（）我的答案√得分250分22文獻(xiàn)分類政體書、典章制度等已完成成績1000分1【單選題】四庫全書是（）修編完成的。窗體頂端A、清朝雍正年間B、清朝乾隆年間C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分窗體底端2【單選題】下列成書規(guī)模最大的著作是（）。窗體頂端A、范文瀾主編中國通史B、郭沫若主編中國史稿C、白壽彝主編中國通史D、翦伯贊主編中國史綱要我的答案C得分250分窗體底端3【單選題】秦始皇統(tǒng)一全國之后，采用了（）治理國家。窗體頂端A、三省六部制B、行省制C、分封制D、郡縣制我的答案D得分250分窗體底端4【判斷題】中國每個(gè)朝代對(duì)“九州四?！钡睦斫饣緵]有變化。（）我的答案得分250分23現(xiàn)代學(xué)術(shù)性作品通史類與專史類已完成成績1000分1

簡介：歷史學(xué)是什么已完成成績800分1【單選題】（）是中國古代歷史研究最為重視的。A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點(diǎn)我的答案C得分00分正確答案B2【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（），義理是指（）。A、對(duì)原來面貌的追求，表達(dá)的形式B、對(duì)原來面貌的追求，闡發(fā)的理論C、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論D、對(duì)原來面貌的追求，情感色彩我的答案C得分200分3【判斷題】“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）我的答案√得分200分4【判斷題】“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識(shí)的限制，我們是無法認(rèn)識(shí)歷史的。（）我的答案得分200分5【判斷題】就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。（）我的答案歷史學(xué)研究的方法已完成成績1000分12【單選題】資治通鑒的“資”是指（）。A、資質(zhì)B、資助C、資源D、資格我的答案B得分250分3【單選題】中國官方修史的傳統(tǒng)始于（）。A、漢朝B、南北朝C、唐朝D、宋朝我的答案C得分250分4【判斷題】目前“二十四史”最好的版本是中華書局的版本。（）我的答案√得分250分文獻(xiàn)分類政體書、典章制度等已完成成績1000分1【單選題】四庫全書是（）修編完成的。A、清朝雍正年間B、清朝乾隆年間C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分2【單選題】秦始皇統(tǒng)一全國之后，采用了（）治理國家。A、三省六部制B、行省制

簡介：政治度史形考網(wǎng)上作業(yè)1一單選題1中國古代的早期國家與古希臘和古羅馬不同直接實(shí)行。A共和制度B君主專制C城邦制度D聯(lián)邦制度滿分2分21900年，八國聯(lián)軍攻占北京后，以慈禧太后為首的清王朝不惜犧牲國家的利益與之簽訂了喪權(quán)辱國的（）。A南京條約B天津條約C馬關(guān)條約D辛丑條約滿分2分3中國徹底廢除科舉制是在（）。A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B清末的1905年C戊戌變法時(shí)期D辛亥革命后滿分2分4從夏代創(chuàng)建王權(quán)制度到秦統(tǒng)一中國建立皇帝制度，最高統(tǒng)治者的專稱一直是。A皇帝B君主C王D總統(tǒng)滿分2分9明朝行政管理體制的主體是（）。A三省六部B三省C六部D一省滿分2分10清代各省主管本省財(cái)政和民政的官員稱（）。A布政使B學(xué)政C提督D按察使?jié)M分2分11在現(xiàn)代地方行政管理體制中，市制興起的時(shí)期是（）。A南京臨時(shí)政府B北洋政府C廣州國民政府D南京國民政府滿分2分12明清時(shí)主要的司法機(jī)關(guān)是（）。A兵部B刑部C都察院D大理寺滿分2分13中國古代監(jiān)察體系初具規(guī)模、御史監(jiān)督地方官形成制度是在（）。A夏商西周

簡介：題量100滿分1000截止日期201605222359提交試卷一、單選題1下面哪一位是美國首位黑人總統(tǒng)（）A、華盛頓B、奧巴馬C、杰斐遜D、尼克松我的答案B2下面對(duì)赫魯曉夫改革的評(píng)價(jià)表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）A、否定“個(gè)人崇拜”B、降低了人民生活C、平反了大量冤假錯(cuò)案D、以上都不對(duì)我的答案B3關(guān)于中美上海公報(bào)，不正確的是（）A、雙方聲明不應(yīng)在亞洲太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)B、理想B、自由C、蘇維埃D、納粹我的答案D7日本昭和六年度形勢(shì)判斷提出解決滿洲問題的三個(gè)步驟不包括下面哪一項(xiàng)（）A、直接收歸日本B、建立一個(gè)傾日本的政權(quán)C、建立一個(gè)獨(dú)立的國家D、并入日本我的答案A8日本小說失樂園的作者是下面哪一位（）A、三島由紀(jì)夫B、渡邊淳一C、田村正和D、黑木瞳我的答案B9

簡介：下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。A、太谷學(xué)派B、稷下學(xué)派C、陽明學(xué)派D、乾嘉學(xué)派我的答案B得分00分2（）是中國古代歷史研究最為重視的。A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點(diǎn)我的答案C得分00分3“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識(shí)的限制，我們是無法認(rèn)識(shí)歷史的。（）我的答案得分200分4就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。（）我的答案得分200分5“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）我的答案√得分200分1清代三大史學(xué)名著指（）。A、讀通鑒論十七史商榷二十四史B、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異C、廿二史札記十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異我的答案C得分250分2下列說法不正確的是（）。A、中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)的三個(gè)主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體B、私人性文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語出克羅齊D、十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B得分250分3典章制度文獻(xiàn)是了解歷史的重要途徑，下列屬于這類文獻(xiàn)的是（）。A、唐六典B、資治通鑒C、史記D、明夷待訪錄我的答案D得分00分C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分4目前資治通鑒最好的版本是顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹?。（）我的答案√得分250分1下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。A、元和郡縣圖志B、華陽國志C、讀史方輿紀(jì)要D、以上都是我的答案D得分250分2西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。A、劍橋中國史B、哈佛中國史C、國史大綱D、古代中國與世界我的答案A得分250分3通史書籍探討問題的深入程度往往高于專史書籍。（）我的答案得分250分4水經(jīng)注的作者是酈道元。（）我的答案√得分250分1關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，不正確的是（）。A、中國現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物B、于1948年去了臺(tái)灣C、著有國史大綱D、將西方治學(xué)方式傳播到了中國我的答案B得分00分2中國古代文明與國家形成研究是（）主編的。A、傅斯年B、郭沫若C、李澤厚D、李學(xué)勤我的答案D得分250分3史前時(shí)代需要通過非文獻(xiàn)的途徑進(jìn)行研究。（）

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1秦朝滅亡于（）。10分A、公元前200年B、公元前207年C、公元前180年D、公元前107年我的答案B2商鞅變法始于（）。10分A、公元前366年B、公元前369年C、B、荀子C、墨子D、孟子我的答案D5在劉邦第一批分封的諸侯王中，淮南王是（）。10分A、韓信B、彭越C、英布D、樊噲我的答案C6歷朝歷代延續(xù)的重本抑末，“末”是指（）。

簡介：成績990分一、一、單選題（題數(shù)單選題（題數(shù)50，共，共500分）分）1秦代實(shí)行中央集權(quán)后最早建立的是（）。1010分A、郡縣制B、州縣制C、省縣制D、以上答案均錯(cuò)誤我的答案A2州在（）以后成了郡以上的行政單位。1010分A、西漢末年B、西漢初年C、東漢末年D、東漢初年孟子所在的時(shí)代“君”是指（）。0000分A、國王B、天子C、國民D、以上答案都錯(cuò)誤我的答案B6法家思想最早產(chǎn)生于（）。1010分A、秦國B、齊國C、燕國D、趙國我的答案B7秦漢社會(huì)一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是（）。

簡介：中國古代史期末考試（20）姓名XXX班級(jí)XXX成績940分下載次文檔，然后打開WD文檔，之后使用快捷鍵（CTRLF）打開搜索，將考試的題目復(fù)制到搜索框去，之后就可以知道答案了。答案請(qǐng)看答案選，不要看選項(xiàng)選，有可能選項(xiàng)變動(dòng)。這是本人94分通過考試后復(fù)制下來供大家參考的，有幾道錯(cuò)的還請(qǐng)見諒一、單選題（題數(shù)50，共500分）1大約在公元前（）左右，人類從單純獲取天然產(chǎn)物轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始種植農(nóng)業(yè)。00分A、五千年B、八千年C、一萬年D、一萬五千年我的答案A2十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B4在權(quán)力更替中，（）取代了曹魏，形成一個(gè)新的王朝。00分A、劉氏B、司馬氏C、諸葛氏D、孫氏我的答案C5人類最早使用的金屬是（）。10分A、鐵B、銅