簡(jiǎn)介:第三單元綜合探究,堅(jiān)持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念,1、辨證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)2、辨證法與形而上學(xué)的分歧、根本分歧3、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合4、新發(fā)展理念的內(nèi)涵5、新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),自主學(xué)習(xí),第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀,(1)聯(lián)系的普遍性(2)聯(lián)系的客觀性(3)聯(lián)系的多樣性、條件性(4)整體和部分的關(guān)系(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法,單元知識(shí)回顧,單元知識(shí)回顧,第九課唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心,單元知識(shí)回顧,第十課創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步,單元知識(shí)回顧,唯物辯證法總體結(jié)構(gòu),,綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念,,第一組老子說“人法地,地法天,天法道,道法自然?!惫髣t說“萬物獨(dú)化”,“萬物自生”,“獨(dú)生而無所資借”,“突然自生”,“突然自死”,即天地萬物的生成和變化都是彼此獨(dú)立、互不相關(guān)的。,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),探究P811、比較三組材料所列舉的言論的不同,,第二組韓非認(rèn)為,“世異則事異,事異則備變。”統(tǒng)治者應(yīng)該“因時(shí)變法””董仲舒認(rèn)為,“道之大原出于天,天不變,道亦不變。”所以,“大綱人倫、道理、政治、教化、習(xí)俗、文義”應(yīng)當(dāng)“盡如故”,發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),探究P811、比較三組材料所列舉的言論的不同,,第三組黑格爾認(rèn)為,“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源;事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣?,它才?huì)運(yùn)動(dòng)?!倍帕终J(rèn)為矛盾,“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在事物中沒有任何矛盾?!?探究P811、比較三組材料所列舉的言論的不同,承認(rèn)矛盾的觀點(diǎn),否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn),探究P812、老子、韓非和黑格爾的言論,表達(dá)了什么思想郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想,老子、韓非和黑格爾承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。辯證法的觀點(diǎn)郭象、董仲舒和杜林否認(rèn)矛盾,主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的觀點(diǎn),一、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,(一)唯物辯證法和形而上學(xué)的基本觀點(diǎn),1、唯物辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。2、形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題,(二)唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧,,1、要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。2、堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。,(三)唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的方法論,在下列各項(xiàng)中選出屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)1、只見樹木,不見森林2、滴水石穿3、刻舟求劍4、斷章取義5、統(tǒng)籌兼顧6、頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,,1346,補(bǔ)充發(fā)展的原因內(nèi)因和外因原理事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。外因是事物變化發(fā)展的條件。方法論堅(jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題,拓展為什么說堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的,1它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的,即客觀世界。只不過二者研究的角度不同,唯物論要說明世界的本質(zhì)“是什么”,辯證法則要進(jìn)一步回答世界的狀況“怎么樣”。二者相互滲透、不可分割。2唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是辯證法的唯物論,它全面、聯(lián)系、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。3辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是以唯物論為基礎(chǔ)的辯證法,而不是唯心主義的辯證法。4唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原理之中,離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法,都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。,習(xí)近平堅(jiān)持新發(fā)展理念,二、貫徹新發(fā)展理念,(一)新發(fā)展理念的內(nèi)涵,創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,二、貫徹新發(fā)展理念,(二)新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),1、創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,加快增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力和實(shí)力,努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控,把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。唯物辯證法依據(jù)①一切事物是永恒變化發(fā)展的。②辯證的否定觀③辯證法的革命批判精神,二、貫徹新發(fā)展理念,(二)新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),2、協(xié)調(diào)發(fā)展我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展是不平衡的,著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展。唯物辯證法依據(jù)①聯(lián)系的普遍性②整體與部分的關(guān)系(系統(tǒng)與要素)③兩點(diǎn)與重點(diǎn)的統(tǒng)一,二、貫徹新發(fā)展理念,(二)新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),3、綠色發(fā)展必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。唯物辯證法依據(jù)①一切事物是永恒變化發(fā)展的②普遍聯(lián)系注亦可從唯物論角度自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性說明堅(jiān)持人與自然的和諧。,二、貫徹新發(fā)展理念,(二)新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),4、開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策,中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉,只會(huì)越開越大。唯物辯證法依據(jù)①聯(lián)系的普遍性②內(nèi)因與外因相結(jié)合,二、貫徹新發(fā)展理念,(二)新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn),5、共享發(fā)展保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,促進(jìn)全體人民共同富裕。全面建成小康社會(huì)一個(gè)都不能少,一任接著一任抓,一仗接著一仗打,一代接著一代干,積小勝為大勝,最后取得全面勝利。唯物辯證法依據(jù)①聯(lián)系的普遍性、整體與部分②量變與質(zhì)變③全面看問題,1、唯物辯證法和形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)2、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。(2)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。(3)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。(4)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)和最根本的分歧。3、堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)4、貫徹新發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展,返回,
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