論托克維爾對民主危機的認識與挽救——以法制、民情為視角.pdf

1、托克維爾民主思想受到了當代人的高度重視,對其思想解讀遍及政治學、哲學、社會學、歷史學和法學等學科領域。但由于受學科劃分的影響,對托克維爾的解讀往往流于托克維爾問題的某個方面或者某些方面,對托克維爾核心思想、中心問題反而把握不夠。針對目前這一現狀,本文從托克維爾中心問題的民主危機及挽救出發(fā),期望理清托克維爾思想的內在理路,從而系統(tǒng)把握托克維爾思想。隨著我國社會主義制度建立、三大改造的完成,我國也步入托克維爾所言的民主社會,中國民主化之事實

2、需要新的理論作為指導,對托克維爾文本的解讀又具有重要的當代意義。文以載道,本文以期通過文本,真正把握托克維爾民主思想所傳承的道義。本文試從四個方面對托克維爾民主思想進行了解讀,進而把握托克維爾中心問題,以對我國民主化進程起到歷史性的借鑒。
　　第一部分,確定托克維爾的身位與核心主題。根據托克維爾所處民主化的時代背景(平等化的事實)、個人經歷(政治家經歷、旅行的遠游經歷和歷史主義的方法立場)、文本展示(《論美國的民主》與《舊制度與大

3、革命》著作揭示立法者身份的證據)、核心主題(民主社會危機及其挽救的方法啟示,需要一個新的民主政治科學)四個方面,斷定托克維爾立法者的身位。同時根據平等化的時代主題,指出托克維爾民主哲學的核心主題,即客觀的評價民主社會給人類命運帶來的影響,揭示出法制與民情在挽救民主危機中的作用,從而說明托克維爾民主科學的獨到之處。
　　第二部分,闡釋托克維爾思想中的民主社會危機。首先從影響民主社會誕生的自由與平等出發(fā),得出民主化過程就是平等化的過程

4、,同時點明自由對民主社會誕生的推動作用;第二,根據《論美國的民主》與《舊制度與大革命》文本,具體說明民主社會存在如下主要危機:個人主義的價值觀念與專制化趨向(當民主社會平等的公民身份確定以后,人與人之間沒有了以前傳統(tǒng)的依附關系,個性得到了極大的發(fā)揮,從前的主奴意識開始被一切以個人為中心的價值觀替代,在這樣的情形下導致對政治事務的冷漠,這就為現實中的政府提供了一個專制的機會,這種專制制度已經不同于早先的專制,是一種民主社會特有的新型專制)

5、、物質主義的福利觀與個人靈魂的虛無(個性得到解放后,人們的福利觀念也產生了相應的變化,一種追求物質、崇尚物質的觀念開始興起,因此可以說民主社會是一個物質極度繁榮的時代,在這樣環(huán)境影響下,民主社會人們的心靈開始走向墮落,物質主義的追求隱含了民主社會心靈虛無的根本危險)、個人至上的行為觀與公共道德的衰微(民主社會極度崇尚個人權利至上，當民主社會通過法律將人與人之間的權利、義務明確規(guī)定時,民主社會的人們正義判斷的標準就成了個人權利的有無,而這

6、也成了他們捍衛(wèi)個人利益的基石。但就此而言,人們對公共事務卻是無比的冷漠,因為就表面看來,公共事務的好壞與個人利益的有無沒有什么聯(lián)系,因此在民主個人權利至上的傾向下,注定了公共事務衰竭的危機)、多數的無限權威與多數的暴政(民主社會正當性來源于一種多數的正義觀,而這讓多數在民主社會卻具有了無限的權威。在托克維爾看來,最危險的就是不受約束的權威,因此民主社會存在了多數暴政的可能性危機)。
　　第三部分,闡釋對民主社會危機的挽救。根據對美

7、、法兩國具體的民主實踐得出,兩國命運殊異之因在于民情、法制、自然環(huán)境。就政事考慮而言,自然環(huán)境無可選擇,政事之考慮只有民情與法制。然美國民主成功民情歸因于鄉(xiāng)鎮(zhèn)自由精神、自由結社、宗教信仰傳統(tǒng)等,法國民主化波折之因則在于平等精神強、自由精神弱,宗教傳統(tǒng)的徹底決裂,通過這樣具體民情的展示,論證民情在民主化危機挽救中的精神性作用,即塑造社會公民自由、互助的道德品質。就法制而言,美國的聯(lián)邦制度、司法機構的分立、政教分離制度最終構成了美國民主制度

8、的核心;而法國社會卻是在中央集權制下,導致了地方自由、個人自由的大量喪失,最終為大革命失敗的命運埋下了伏筆。本文通過揭示托克維爾民主藥方中的法制制度性保障,說明自由法制的建立為自由品質公民的塑造起到的重要作用。揭示法制與民情互為影響的內在關聯(lián),得出法制與民情對民主社會危機挽救的重要作用!
　　第四部分,通過對托克維爾所處的知識譜系梳理,對比托克維爾與柏拉圖以來的古典立法傳統(tǒng)(通過與柏拉圖、亞里士多德等古典思想家的對比,得出托克維爾