2017_2018學(xué)年高中語(yǔ)文第2單元第4課歸去來(lái)兮辭并序同步習(xí)題新人教版

1、歸去來(lái)兮辭并序歸去來(lái)兮辭并序一、課內(nèi)雙基1下列句子中的“以”字，意義不同于其他三項(xiàng)的是(B)導(dǎo)學(xué)號(hào)16502219A舟遙遙以輕飏B問(wèn)征夫以前路C園日涉以成趣D云無(wú)心以出岫【解析】B是介詞，拿，用；其余都是連詞，相當(dāng)于“而”。2對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是(C)導(dǎo)學(xué)號(hào)16502220①園日涉以成趣②策扶老以流憩③或棹孤舟④乃使其從者衣褐⑤箕畚運(yùn)于渤海之尾⑥漁人甚異之A①②③④⑤⑥B①③⑤②④⑥C①⑤②③④⑥D(zhuǎn)①③②④⑤⑥【解析

2、】①日，名作狀，每天；②策，名作動(dòng)，拄；③棹，名作動(dòng)，劃；④衣，名作動(dòng)，穿；⑤箕畚，名作狀，用箕畚；⑥異，意動(dòng)用法，以之為異。3下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)導(dǎo)學(xué)號(hào)16502221A兩晉史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》，成書早于范曄的《后漢書》，后人因?yàn)橥浦仃悏鄣氖穼W(xué)與文筆，于《史記》《漢書》《后漢書》三史外，加上《三國(guó)志》，合稱為“前四史”。B陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。他的作品《桃花源記(并序)》描繪了一幅沒(méi)有剝削的社會(huì)

3、圖景，反映了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。C《玉臺(tái)新詠》是南朝徐陵所編的一部詩(shī)歌總集，其中的《木蘭詩(shī)》為我國(guó)最杰出的民間敘事詩(shī)。D南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》，全面總結(jié)了前代文學(xué)，把文學(xué)理論批評(píng)推向新的階段，成為我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上杰出的理論巨著?！窘馕觥俊赌咎m詩(shī)》為北朝民歌，見于南朝僧人智匠所編《古今樂(lè)錄》，而非徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。4對(duì)作者的高尚情操的表現(xiàn)，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(D)導(dǎo)學(xué)號(hào)1650222

4、2A“既自以心為形役”，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的憎惡。意思是說(shuō)，為了謀求衣食去做官，而做官卻要違背自己意志，不能正道直行。B“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”，既表現(xiàn)出作者傲視官場(chǎng)，清高自守的情操，又表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命的高尚情趣。C“富貴非吾愿”，明確表示了作者安貧樂(lè)道，不為追求富貴而出賣靈魂的高尚情C兩刃相割，利鈍乃和D精思傅會(huì)，十年乃成【解析】A當(dāng)“于是”講，其它三個(gè)“乃”當(dāng)“才”講9下列各項(xiàng)中“

5、而”的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)A時(shí)矯首而遐觀B鳥倦飛而知還C亦崎嶇而經(jīng)丘D泉涓涓而始流【解析】B是連詞，表順承，其它均為連詞表修飾。10對(duì)下列各句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A)A問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。大約因?yàn)樾那榧鼻校髡叩臍w程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在晨光熹微的山路上，為了告訴每個(gè)人，明知卻偏還要“問(wèn)征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子

6、一樣“載欣載奔”。寫得真實(shí)而動(dòng)人。B三徑就荒，松菊猶存。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣。這里“松菊”既是天性愛(ài)好又是言志和寄托。C倚南窗以寄傲，審容膝之易安。這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。D云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。鳥猶如此，人何以堪？觸景感懷，景物亦有人情和個(gè)性，感情在景物中自然流露出來(lái)。【解析】“明知卻偏還要問(wèn)”不對(duì)。三、課外延伸閱讀

7、下面的文言文，完成11～14題。導(dǎo)學(xué)號(hào)16502226陶潛字淵明，或云字深明，名元亮。潯陽(yáng)柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故嘗著《五柳先生傳》，云：“先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終。