論法律趨同——從歷史演進的角度分析.pdf

1、伴隨著人類法律文明的進步與發(fā)展,出于社會進步和民族利益的需要,各國法律文化在交流中相互滲透、彼此接近,呈現了多元法律文化框架下的法律趨同傾向。在此過程中,既有不同法律文化間的沖突與抵抗的相反傾向,也有與外來法律文化的融合及認同的反應形態(tài),反映了不同法律文化在發(fā)展中的適應和適應中的同化過程,從而促使了法律趨同現象的形成和發(fā)展。本文即是從歷史演進的角度來闡釋這一發(fā)展過程。世界法律發(fā)展的趨同化傾向,在以經濟發(fā)展為導向的社會發(fā)展中不斷深化,不管

2、在理論上還是實踐中都是有跡可循的。目前,法學界有著諸多關于世界法律發(fā)展趨勢的理論形式,以“法律全球化”與“法律本土化”理論最具代表性,然而由于各種理論形式各自持有的立場和角度的差異,使得以法律全球化與反全球化的正反論調以及法律的全球化與本土化之爭為主要表現方式的理論爭議,成為近年來人們廣泛關注的焦點。研究發(fā)現,上述理論分歧主要在于對法律與社會關聯域的理解不同以及在世界格局中國家主權概念上認識的差異。因此,“法律趨同化”的科學論斷作為調和

3、上述爭議的理論形式被提出。作為一種對法律全球化與本土化理論的修正與補充形式,法律趨同理論是在承認世界法律文化的多樣性與差異性基礎上建構的關于世界法律發(fā)展趨勢的觀點,它強調的是文化的滲透與適應的過程,而貫穿于趨同過程中的主要是多元框架下的趨同,傳統與現代性因素的結合,人權與主權關系的平衡及法律國際化與本土化的統一。而這些矛盾關系是否能夠恰當得加以認識并處理,對于我們理解法律趨同現象及本國的法律制度建設有著十分積極的作用。
　　 法

4、律趨同現象是由來已久的,它甚至可以追溯到人類社會法律的產生初期。在西方,作為人類法律文明起源的羅馬法,在形成時期中從適用于羅馬市民擴大到帝國范圍內的所有臣民,反映了政治力量可以成為法律變化的動力來源。伴隨著社會的變遷,經貿活動的頻繁,法律趨同的范圍也在逐漸擴大。到中世紀以及文藝復興時期時,由于注釋法學家與評論法學家的研究整理以及歷史或社會因為的影響,優(yōu)士丁尼的羅馬法和注釋法學派的著作逐漸變成了所有拉丁民族和日耳曼民族的共同法,共同法因為

5、有著共同的法律體系、法律思想及法律語言,從而出現了西歐國家更廣泛意義的法律趨同現象。也就是說在西方法律發(fā)展史的漫長時期中,羅馬法經歷了漫長的沖突與融合,終于在西方國家以共同法的方式完成了它的歷史使命,盡管到中世紀中后期以后,羅馬法逐漸被西歐社會的法典化運動取代而走向衰落,而其理性的自然法思想及科學的法律解釋方法作為法律文化遺產,被保存下來,以不同的方式對此后的民法法系國家、普通法系國家,甚至是非西方國家都產生了有著深遠的影響,并且事實上

6、已經成為推動西歐法制現代化的重要動力。在東方社會,盡管存在著更為復雜的多元文化現象和鮮明的民族主義,但其法律趨同化現象不亞于任何其他地區(qū)。構成東方法律文化體系的中華法系、印度法系和伊斯蘭法系,在漫長的古代社會滲透了整個東方社會的法律文化并與當地的習慣法共同影響著法律文化發(fā)展；而到近代社會,隨著西方國家的崛起,在經濟利益的驅使下開始殖民擴張,東方社會法律文化開始接觸西方文化,在外來因素的壓力下,東方各國紛紛開始法律變革以適應社會發(fā)展,從而

7、呈現了東西方法律文化交融的景象。人類社會進入現代以來,自由競爭與個人主義經濟價值觀的發(fā)展,使法律同各國的經濟、政治和文化條件呈現出更大的相關性。全球化成為現代社會的最顯著特征,在此背景下世界法律發(fā)展的趨同化傾向更加明顯,區(qū)域性法治統一化進程加快、兩大法系的形成與融合、公法領域突破了一些傳統特征的趨同以及私法領域的國際化等等現象,無不反映了法律趨同化的廣度與深度均超出了以前的任何時期。本文即是立足于世界法律發(fā)展的各個歷史階段,從政治、經濟

8、、社會及文化等方面來探究法律趨同化的形成原因,并歸納出不同歷史階段不同區(qū)域中的法律發(fā)展的共同性因素即法律趨同的程度是有限的。而這種限度取決于多種因素,主要包括國家主權的維護、世界經濟不均衡發(fā)展、社會大眾的適應能力以及全球法律文化的異質性等方面。
　　 本文從法律趨同的理論形成與發(fā)展、不同歷史階段東西方社會的法律發(fā)展以及全球化背景下不同法律文化的互動關系等不同的面向,考察世界法律發(fā)展的趨勢,以及形成法律趨同現象的背景原因,并由此主