文化平等：跨文化傳播研究的一種分析視角——以馬達(dá)加斯加孔子學(xué)院為例.pdf

1、孔子學(xué)院發(fā)展至今已逾八年,以驚人的速度帶著漢語和漢學(xué)席卷全球。通過孔子學(xué)院,世界上有了更多的人,尤其是青少年開始學(xué)漢語,他們通過以“和”為貴了解到中國是一個熱愛和平的國家,通過“己所不欲勿施于人”了解到中國文化中的包容和博大。作為文化軟實力的一個重要提升標(biāo)志,孔子學(xué)院還肩負(fù)著和世界各國交流文化增進友誼和塑造國家形象的任務(wù)。就目前孔子學(xué)院的國家戰(zhàn)略高度,孔子學(xué)院的對外傳播應(yīng)得到相當(dāng)?shù)闹匾??？鬃訉W(xué)院應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)和心態(tài)進行漢語和漢學(xué)的傳

2、播是本文探討的主要問題。
　　本文從跨文化傳播的視角對江西師范大學(xué)與馬達(dá)加斯加塔那那利佛大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)的孔子學(xué)院進行個案研究。從歷史中選取基督教、佛教在華傳播及日本在華的奴化教育活動進行對比研究,分析得出強勢傳播勢必導(dǎo)致傳播效果的失敗。進一步從馬達(dá)加斯加孔子學(xué)院的個案出發(fā),結(jié)合分析馬國的文化特點,以馬、中、法三國的輿情為分析重點,發(fā)現(xiàn)在法國殖民期間對馬國采取了強勢的文化傳播活動,在語言、宗教和生活方式上產(chǎn)生了嚴(yán)重滲透。隨后,馬國對法

3、國的輿情卻沒有跟隨文化的轉(zhuǎn)變而傾向于法國,相反在法國的強勢文化滲透下,馬國人對法國人的態(tài)度是敬畏中夾帶敵視。因此,本文提出文化俯視、文化平視和文化仰視的文化三視的概念。文化俯視和文化仰視在跨文化傳播都不能取得良好的傳播效果,只有文化平視才能在孔子學(xué)院在對外傳播中才能取得最好的傳播效果。因此筆者認(rèn)為,在孔子學(xué)院的對外傳播中,傳播者應(yīng)該奉行文化平等的傳播心理,以文化平視的姿態(tài)對外傳播,具體的策略為:
　　1.孔子學(xué)院應(yīng)該從“單向文化輸