清遺民詩(shī)詞研究.pdf

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2、學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名：年月日‘_I。_____。III，_。I_。I_?！痏___。__經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保套，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。指導(dǎo)教師簽名：學(xué)位論文干三者簽名：解密時(shí)間：焦號(hào)日I一各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書(shū)寫(xiě)格式規(guī)定如下凰雹瓣瓣i繁瓣童l爨戮鬟戮滋戮黻l鬻溢戮鱉鬟毯豢藏鋈戮滋蓬鬟鋈羹溺中文摘要中文摘要清遺民是中國(guó)遺民史的最后一鏈，目前尚未得到學(xué)術(shù)界的重視，對(duì)其文學(xué)的研究也相當(dāng)薄弱。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)清遺民中某些個(gè)體的

3、文學(xué)有過(guò)研究，諸如，對(duì)朱祖謀、況周頤、鄭文焯等人的詞學(xué)研究，對(duì)陳三立、鄭孝胥、陳衍等人的詩(shī)學(xué)研究。但把清遺民作為一個(gè)群體，觀(guān)照他們整體的文學(xué)成就，目前尚未見(jiàn)到相關(guān)的研究成果。有鑒于此，本文決定從分體文學(xué)的角度，以文為主，以史為輔，采用文史結(jié)合、互證的方法，對(duì)清遺民的詩(shī)詞進(jìn)行研究。在某種意義上講，中國(guó)古代史由朝代的更迭串連而成。清遺民是最后一個(gè)朝代更迭的產(chǎn)物，意味著中國(guó)遺民史的終結(jié)。本文把清遺民置于整個(gè)遺民史中，對(duì)歷代遺民進(jìn)行總結(jié)、概括后

4、，發(fā)現(xiàn)元遺民、金遺民與清遺民屬于同一類(lèi)別的遺民。在展開(kāi)研究之后，本文對(duì)清遺民的行跡進(jìn)行了考證。清遺民的行跡包括了歷代遺民的行跡，并有自己獨(dú)特的地方。清遺民在民國(guó)時(shí)期的行跡可歸納為以下幾種：遁跡不仕；變后殉身；追隨溥儀；謀求恢復(fù)；身托民國(guó)、心系前清。清遺民與歷代遺民一樣借助詩(shī)詞等文學(xué)體式抒發(fā)對(duì)改朝換代的感慨。按照詩(shī)學(xué)主張的不同，清遺民詩(shī)人可以分成兩類(lèi)，即同光體遺民詩(shī)人與非同光體遺民詩(shī)人。同光體遺民詩(shī)人在清末民初詩(shī)壇上扮演著重要角色，雖然惹

5、來(lái)眾多非議，但其詩(shī)作還是記錄了那個(gè)時(shí)代，反映了他們的心理世界。非同光體遺民詩(shī)人也有自己的詩(shī)學(xué)理論，并在創(chuàng)作方面實(shí)踐著自己的理論。與清遺民詩(shī)人相比，清遺民詞人在數(shù)量上較少，因?yàn)榍暹z民中許多人都善于作詩(shī)，但并非都善于填詞。清遺民詞人為后世詞學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩方面：一，對(duì)詞集的整理出版；二，對(duì)詞學(xué)理論的豐富與發(fā)展。清遺民詩(shī)詞在內(nèi)容上具有同一性，都記錄了清末民初的時(shí)代，向世人昭示了他們的內(nèi)心世界。溥儀周?chē)娜耸乔暹z民中的一部分，他