《唐頓莊園》中虛假禮貌的實(shí)施策略和語(yǔ)用功能分析.pdf

1、自Brown&Levinson（1987），Leech（1983）的禮貌理論問(wèn)世以來(lái)，禮貌研究成為語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一，禮貌理論也成為語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有關(guān)禮貌的書(shū)籍和論文層出不窮。然而，作為人類(lèi)交流工具的自然語(yǔ)言，不僅只包括禮貌用語(yǔ),而且也包括不禮貌用語(yǔ)。就目前的研究來(lái)看，解釋禮貌的理論有很多，如Brown&Levinson的面子保全論，Leech的禮貌原則，但是在某種程度上它們已不能完全解釋不禮貌的語(yǔ)言現(xiàn)象，尤

2、其是虛假禮貌語(yǔ)言現(xiàn)象，因而需要一個(gè)新的理論框架去解釋和分析虛假禮貌語(yǔ)言。英國(guó)學(xué)者Helen Spencer-Oatey于2000年提出了著名的人際和諧管理理論，該理論從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面來(lái)解釋人際和諧管理的內(nèi)容，探究怎樣使用語(yǔ)言來(lái)建立、維護(hù)或威脅人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，能夠更全面的解釋虛假禮貌這一語(yǔ)言現(xiàn)象的本質(zhì)。
　　本文旨在禮貌原則和人際關(guān)系管理理論的基礎(chǔ)上，嘗試分析和研究虛假禮貌語(yǔ)言現(xiàn)象，探究其實(shí)現(xiàn)方式，同時(shí)進(jìn)一步探討虛假禮貌語(yǔ)言

3、現(xiàn)象的語(yǔ)用功能。本文選取的語(yǔ)料來(lái)自英劇《唐頓莊園》，主要講述了一個(gè)英國(guó)貴族家庭中由家產(chǎn)繼承問(wèn)題而引發(fā)的種種糾葛的故事,目前已更新至第五季。編劇朱利安·費(fèi)羅斯為了展現(xiàn)英國(guó)貴族的紳士風(fēng)度，呈現(xiàn)英國(guó)上層貴族與其仆人們?cè)谏瓏?yán)的等級(jí)制度下的人間百態(tài)，巧設(shè)虛假禮貌語(yǔ)言，在一定程度上反映了英國(guó)上層貴族與其仆人們的真實(shí)生活,具有一定的文學(xué)價(jià)值和觀(guān)賞性。所以，為了研究方便，本文選取了其前3季共24集中的語(yǔ)言作為語(yǔ)料，對(duì)《唐頓莊園》人物話(huà)語(yǔ)中的虛假禮貌言語(yǔ)

4、進(jìn)行客觀(guān)描述，并對(duì)于具有代表性的典型例子進(jìn)行詳細(xì)的分析，從虛假禮貌言語(yǔ)行為的三種實(shí)施方式來(lái)分類(lèi)例證，分別是先禮后兵、象征性移情和指桑罵槐。與此同時(shí)，本研究發(fā)現(xiàn)虛假禮貌具有以下的語(yǔ)用功能，分別是和諧功能、身份構(gòu)建功能、間接脅迫功能、表達(dá)功能以及娛樂(lè)功能。基于此，本文對(duì)虛假禮貌言語(yǔ)的解讀有利于人們更好的理解和使用虛假禮貌，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有推動(dòng)作用。同時(shí)，研究結(jié)果也表明人際關(guān)系管理理論對(duì)于《唐頓莊園》人物話(huà)語(yǔ)中的虛假禮貌言語(yǔ)具有很強(qiáng)的解釋力