嚴(yán)復(fù)自由思想研究.pdf

1、中文摘要中文摘要嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代史上第一位系統(tǒng)引介并論述自由思想的大家。一生著述豐富，嚴(yán)復(fù)自由思想的論述多見(jiàn)于報(bào)刊政論文、譯著、論著和經(jīng)典評(píng)注中。筆者以《嚴(yán)復(fù)集》和(補(bǔ)編》收錄的文本為基礎(chǔ)，對(duì)嚴(yán)復(fù)自由思想的文本按時(shí)序進(jìn)行了系統(tǒng)解讀。并將嚴(yán)復(fù)自由思想放置在近代中西文化交流史的大背景下進(jìn)行透析，引入閱讀史的研究方法，對(duì)嚴(yán)復(fù)自由思想的傳播過(guò)程進(jìn)行了初步評(píng)估。本文共分三章。第一章分析戊戌維新前后嚴(yán)復(fù)在報(bào)刊政論中的自由思想。以《直報(bào)》四政論為中心，

2、探討了嚴(yán)復(fù)思想中的兩條基線:政治上調(diào)適緩進(jìn)和文化上歸求反觀。正是這兩條基線確定了研究嚴(yán)復(fù)自由思想的疆界和原則。第二章以研究嚴(yán)譯名著和嚴(yán)氏論著中的自由思想為中心。筆者認(rèn)為《主客平議》一文暗藏了解讀這一時(shí)期嚴(yán)復(fù)自由思想的密碼，“大公主人”也成為嚴(yán)復(fù)新的社會(huì)角色定位。庚子變亂后的十年是嚴(yán)復(fù)自由思想的成熟期，有關(guān)自由的論述大量見(jiàn)于論著、譯著中。其中《群己權(quán)界論》和《政治講義》系統(tǒng)探討了個(gè)人自由、政治自由的相關(guān)問(wèn)題，標(biāo)志嚴(yán)復(fù)自由思想體系的形成。第

3、三章分析嚴(yán)復(fù)晚年的自由思想。嚴(yán)復(fù)對(duì)自由的追求終其一生沒(méi)有發(fā)生根本性變動(dòng).嚴(yán)復(fù)晚年的自由思想主要體現(xiàn)在老莊評(píng)語(yǔ)和《平議》兩種文本上。糾結(jié)民約公案和棲居老莊道鄉(xiāng)可謂嚴(yán)復(fù)晚年自由思想的兩端，一端是理想，一端是現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)復(fù)自由思想在巫變的時(shí)局中陷入困境。關(guān)鍵詞:嚴(yán)復(fù)自由思想中國(guó)近代AbstractwithMinyuethoughtandlivinginTaoism.ThatistosayothersideisrealityhoweverYenFu