先秦儒家“儉”思想研究.pdf

1、“儉”，作為一個(gè)倫理道德范疇，已經(jīng)有悠久的歷史了。單從其字面意義來(lái)講，“儉”有很多種意思。儉jiǎn【釋義】節(jié)?。徊焕速M(fèi)：儉樸；勤儉；省吃?xún)€用。儉形聲。從人，從僉，僉亦聲?！皟L”意為“兩邊”、“兩面”。“人”與“僉”聯(lián)合起來(lái)表示“在人前人后都言行一致、厲行節(jié)約的人”。本義：生活上自我約束，從不放縱的人。引申義：節(jié)省、節(jié)約。說(shuō)明：當(dāng)著眾人的面節(jié)約財(cái)物，背著眾人卻鋪張浪費(fèi)，這就不叫“儉”。所謂“儉”，一定是人前人后都能做到節(jié)約的人，同本義儉

2、，約也。當(dāng)面一套背后一套的做法是不可以的，當(dāng)著眾人的面節(jié)約財(cái)物，背著眾人卻鋪張浪費(fèi)，這就不叫“儉”，也是不道德的。所謂的“儉”，一定是人前人后都能做到節(jié)約的人，具有良好的儉德，在人的內(nèi)心深處自發(fā)的一種意識(shí)，并不是刻意而為之，而是自然而然的一種行為。描述人們生活消費(fèi)的節(jié)約、儉樸而不是奢侈浪費(fèi)，從某種意義上也可以看作是一種積極的生活觀和消費(fèi)觀。
　　儒家“儉”思想主張?jiān)谥卫韲?guó)家的時(shí)候要做到“節(jié)用”，在物質(zhì)資料的使用方面要做到適度，過(guò)而

3、不及都不可取。節(jié)儉過(guò)頭是吝嗇，不節(jié)儉則是奢侈。孟子主張“養(yǎng)心莫善于寡欲”，對(duì)欲望要寡之、節(jié)之，不能隨心所欲。孟子認(rèn)為在不斷發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，還要做到節(jié)約消費(fèi)，按照禮法節(jié)約開(kāi)支，既不吝嗇于國(guó)家必要的開(kāi)支，又要避免不必要的浪費(fèi)，只有這樣才不至于使老百姓遭受貧窮之苦。荀子認(rèn)為，奢侈浪費(fèi)會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡，只有勤儉節(jié)約才是使國(guó)民富裕的重要途徑。他認(rèn)為在消費(fèi)方面節(jié)儉是最基本的原則，在社會(huì)生產(chǎn)方面也要做到盡可能的節(jié)約，不能有半點(diǎn)奢侈浪費(fèi)。
　　先

4、秦儒家的節(jié)儉思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)了封建社會(huì)的發(fā)展，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同樣具有積極的意義。在促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了社會(huì)道德、政治和倫理等德性思想的不斷發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，一定要合理利用、節(jié)約使用不可再生資源，做到開(kāi)源節(jié)流，使經(jīng)濟(jì)獲得可持續(xù)發(fā)展；節(jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)期的無(wú)奈選擇，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，人類(lèi)社會(huì)道德的一種自我約束、自我節(jié)制能力。節(jié)儉是每一個(gè)公民應(yīng)盡