建安詩歌生命意識研究.pdf

1、“建安”是東漢末年獻帝劉協(xié)的一個年號，起于公元196年，止于公元220年。但歷史上所謂的“建安文學”，一般不只限于這二十五年的文學。而把曹丕即位，魏代建立到魏明帝曹睿繼位后的太和年間也包括在內。建安文學以曹操、曹丕、曹植父子三人為首，同時包含“建安七子”等人，形成了一個以鄴下為中心的文學集團。值漢魏易代之際，社會政治、思想方面的急劇變化，帶來了文學方面的發(fā)展變化，使文學出現(xiàn)了嶄新的面貌。史稱“建安文學”。生命是詩歌永恒的主題，建安詩歌更

2、是對生命的詠嘆。漢末魏初特定的政治文化背景催生了建安詩歌歌唱生命這一主題。經學統(tǒng)治衰敗、政治黑暗、戰(zhàn)亂迭起、民生凋敝的現(xiàn)實使英雄主義思想深入人心，詩性精神復蘇，文學表現(xiàn)出對于政治的親和態(tài)度，文學在此時走向了自覺。建安詩人經歷人生的苦難，在感嘆生命不永、人生短促的同時，更激起了建功立業(yè)的豪情。建交詩歌記錄了他們的經歷、情感和思想。這些詩歌反映動蕩的社會現(xiàn)實，歌唱統(tǒng)一的理想抱負，意氣清朗俊逸，文辭剛健挺拔，風格慷慨悲涼。后人將其稱為“建安風

3、骨”或“建安風力”、“漢魏風骨”等。建交風骨在中國文學的發(fā)展歷史上有著十分重要的地位和意義，它不僅是人們第一次從審美的角度來概括一個時代的特點，更意味著文學開始從政教走向審美。建安詩歌充滿了濃郁的生命氣息。本文試從(1)建安詩歌生命意識產生的社會文化背景：建安時期的社會狀況及詩人地位；英雄主義思潮盛行；詩性精神的復蘇；(2)建安詩人的生命觀和詩歌的生命意識：對生物生命的關注，對精神生命的追求，對社會生命永恒的渴盼；感傷意識、自由意識、創(chuàng)