《倫語(yǔ)》誠(chéng)信思想研究.pdf

1、《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想形成于禮崩樂(lè)壞、諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的春秋時(shí)期。這一時(shí)期，隨著由重神向重人社會(huì)思潮的興起，在社會(huì)倫理道德領(lǐng)域，一方面是“強(qiáng)劫弱”、“詐謀愚”，欺詐盛行，另一方面是講信義、重道德，信譽(yù)立身，《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想正是這一時(shí)代重人倫、重道德思想的概括和總結(jié)。《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想淵源于“允”、“孚”等殷商、西周原初誠(chéng)信思想，是祭祀與盟誓、由神而民的繼承與發(fā)展。魯國(guó)豐厚的周文化資源，是《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想形成的重要思想條件?？鬃右浴靶韵嘟?，習(xí)

2、相遠(yuǎn)也”作為人性依據(jù)，這種以生論性的人性觀，突出強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德的培養(yǎng)在于人后天的自覺(jué)自律和教育教化。
　　 《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想的主要內(nèi)容包括誠(chéng)信是個(gè)體安身立命的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是處理人際關(guān)系的根本要求，誠(chéng)信是為政治國(guó)的基本原則?！墩撜Z(yǔ)》誠(chéng)信思想的主要特征表現(xiàn)在：“誠(chéng)”的內(nèi)涵和意義以“敬”、“忠”為表現(xiàn)形式，“誠(chéng)”寓于“信”中，“誠(chéng)”是《論語(yǔ)》倫理道德思想的基石，“義”是《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。
　　 《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想

3、具有深遠(yuǎn)的歷史影響和重要的現(xiàn)實(shí)意義。從歷史來(lái)看，《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想奠定了儒家誠(chéng)信思想的雛形，是封建統(tǒng)治者進(jìn)行政治治理的重要手段，是封建社會(huì)不少商賈恪守的經(jīng)商原則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族共同的心理歸趨。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域都不同程度存在著誠(chéng)信缺失的情況.《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想的合理成分，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)于我國(guó)誠(chéng)信政府和領(lǐng)導(dǎo)干部誠(chéng)信道德建設(shè)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)