淺談政治世界中的交流工具－―羅爾斯的公共理性思想，及其對桑德爾反駁的回應

1、精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文淺談政治世界中的交流工具－―羅爾斯的公共理性思想，及其對桑德爾反駁的回應論文關鍵詞：公共理性大全教義政治正義多元時代論文摘要：在羅爾斯所設想的獨立的政治世界上，持有不同價值觀念的人們在交流時所使用的理性乃是“公共理性”，這是一種在應用范圍、主題和方式上有著嚴格限制的特殊理性。羅爾斯這種理論曾受到桑德爾的猛烈反駁，對此，羅爾斯在其后期著作中進行了直接或間接的回應，并在這些回應中進一步豐滿了公共理性的思想，使之更有

2、可能在一個多元的社會中成為大家樂于接受的交流工具。羅爾斯后期的主要工作是將政治世界從“大全教義”(comprehensivedoctrines)中分離和獨立出去，使之成為一個可以讓不同價值觀念都能生存其中的中性平臺，同時還要確保這種平臺始終處于自由主義立憲政體的框架之中，從而區(qū)別于歷史上帝國時代的那些寬容政策。然而當持有不同價值觀念的人們進入中性政治世界時，就意味著他們彼此間不再擁有單一共同體內(nèi)的那種統(tǒng)一大全教義，因此多元化導致一致性話

3、語背景的缺失。在這樣的狀態(tài)下，人們?nèi)羧砸运麄兏髯蕴厥鈨r值觀念下的語言邏輯來表述欲求，就得不到公共理解，引起交流失靈，甚至會進一步引發(fā)爭執(zhí)和沖突。因此，為了避免在公共政治世界里重演“巴比”塔前的混亂局面，羅爾斯提出：不論人們在他所屬的特殊共同體中擁有什么樣的大全教義，只要他們想生活在現(xiàn)實獨立的政治世界上，就必須用“公共理性”精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文們的基本自由和機會。當然對于這種工作，公共理性并不以特立獨行的方式完成，它只是訴諸我們當前

4、接受的一般信念，和建立在常識上的推理形式，以及當下不存在爭論的科學的方法和結論，以此來盡力避免落人大全教義式的論證模式之中，同時它也不借助于普遍平衡的經(jīng)濟理論來說明基本政治問題。因此，公共推理的一個特征，就在于它全然在政治正義觀念中展開。而公共理性的重要作用也就在于：當公民在彼此相信都能合情理地贊同并準備捍衛(wèi)的作為共同價值基礎的政治正義觀念所劃定的框架內(nèi)，進行根本性問題的爭論時，每一個人都須有(并準備解釋)他認為其他公民也會合情理地與他

5、一齊支持的原則和指導準則，不論這些原則和準則是否適用，只要它們能放入一個訴諸公共理性進行公共爭論的政治性空間中來的時候，就能使對于這些原則和標準的爭論成為良性社會合作的可能條件，而不會導致混亂。然而，羅爾斯關于公共理性的理論依然受到了來自社群主義陣營的猛烈攻擊，尤其是受到了桑德爾的連續(xù)追問。不過在羅爾斯后期的思想里，他對這些追問都進行了直接或間接的回應，甚至羅爾斯認為桑德爾提出的有些問題是因為他沒有完全了解自己理論的內(nèi)涵，所以才出現(xiàn)誤讀