初中語文古文閱讀練習及答案（2）

1、1初中古文閱讀練習（七下）初中古文閱讀練習（七下）七年級下冊七年級下冊（一）王安石《傷仲永》（一）王安石《傷仲永》【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩書詩四句，并自四句，并自為其名。其其名。其詩以養(yǎng)父母、收族以養(yǎng)父母、收族為意，意，傳一鄉(xiāng)秀才秀才觀之。之。自是指物作自是指物作詩立就立就，其文理皆有可其文理

2、皆有可觀者。邑人奇之，稍稍者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以客其父，或以錢幣錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學。邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人之也久。明道中，從先人還家，于舅家家，于舅家見之，十二三矣。令作之，十二三矣。令作詩，不能稱前，不能稱前時之聞。又。又七年，七年，還自揚州，復到舅家州，復到舅家問焉。曰：焉。曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！?、解釋下列加點的詞①世隸耕（）②收族之

3、意（）③邑人奇之（）④日扳仲永（）2、寫出下列“之”字指代的內容①忽啼求之（）②借旁近與之（）③秀才觀之（）④余聞之（）3、熟讀課文，填寫方仲永才能變化的過程。4、用原文回答其父親“不使學”的原因。5、翻譯文中畫橫線的句子6、本文對我們的教育和啟發(fā)是什么？【參考答案】1、①屬于②團結③認為……奇特④領著，引著2、①書具②仲永③詩④仲永環(huán)謁這件事3、天資聰慧才能漸退泯然眾人4、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁

4、于邑人5、從這以后，人們指定某種事物叫他作詩，他立即可以完成。6、一個人的成功，不能僅憑天資，更重要的是要靠后天的學習?！疽摇拷鹣穹街儆?，世隸耕。仲永生五年，未【乙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩書詩四句，并自四句，并自為其名。其其名。其詩以養(yǎng)父母、收族以養(yǎng)父母、收族為意，意，傳一鄉(xiāng)秀才秀才觀之。自是指物作之。自是指物作詩立就，立就，其文理皆有

5、可其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以客其父，或以錢幣錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學。邑人，不使學。3其文理皆有可其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以客其父，或以錢幣錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學。邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人之也久。明道中，從先人還家，于舅家家，于舅家見之，

6、十二三矣。令作之，十二三矣。令作詩，不能稱前，不能稱前時之聞。又七。又七年，年，還自揚州，復到舅家州，復到舅家問焉。曰：焉。曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人于材人遠矣。卒之矣。卒之為眾人，眾人，則其受于人者不至其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，

7、眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？眾人而已耶？1、解釋下列字詞。（1）邑人：（2）利其然：（3）扳：（4）環(huán)謁：2、給下列句子中加點的字注音并解釋其意思。（1）不能稱（）前時之聞（2）泯（）然眾人矣3、翻譯下列句子。（1）、其詩以養(yǎng)父母、收族為意。（2）、日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。4、從最后一段的議論看，作者通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？【參考答案】1、（1）同縣的人（2）就是“以其

8、然為利”，把這種情況看做有利可圖（3）同“攀”，牽、拉（4）四處拜訪2、（1）chn相當（2）mǐn消失的樣子3、（1）這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容。（2）每天拉著仲永四處拜訪同縣的人。4、說明人的天資和后天成才的關系，強調后天的學習更為重要?！径　拷鹣穹街儆?，世隸耕。仲永生五年，未【丁】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。即書詩書詩四句，并自四

9、句，并自為其名。其其名。其詩以養(yǎng)父母、收族以養(yǎng)父母、收族為意，意，傳一鄉(xiāng)秀才秀才觀之。自是指物作之。自是指物作詩立就，立就，其文理皆有可其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以客其父，或以錢幣錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學。邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人之也久。明道中，從先人還家，于舅家家，于舅家見之，十二三矣。令作之，十二三矣。令作詩，不能稱前，不能稱前