莊子的個(gè)人自由思想及其現(xiàn)代啟示

1、 目 錄（一 （一 )關(guān)于人的自由之說(shuō) 關(guān)于人的自由之說(shuō)1、自由之解 、自由之解 ……………………………………… ……………………………………… 22、莊子自由思想的成因分析………………………… 、莊子自由思想的成因分析………………………… 2（二）莊子個(gè)人自由思想具體分析 （二）莊子個(gè)人自由思想具體分析1、莊子個(gè)人思想之具體分析…………………………… 、莊子個(gè)人思想之具體分析…………………………… 4（1）個(gè)人與

2、自然界……………………………………… ）個(gè)人與自然界……………………………………… 4（2）個(gè)人與社會(huì)……………………………………… ）個(gè)人與社會(huì)……………………………………… 5（3）個(gè)人與他人…………………………………… ）個(gè)人與他人…………………………………… 6（4）個(gè)人與自我……………………………………… ）個(gè)人與自我……………………………………… 62、個(gè)人自由思想的實(shí)現(xiàn)……………………………… 、個(gè)人自由思

3、想的實(shí)現(xiàn)……………………………… 8（三）個(gè)人自由思想的價(jià)值分析及其現(xiàn)實(shí)意義 （三）個(gè)人自由思想的價(jià)值分析及其現(xiàn)實(shí)意義1、積極意義……………………………………………… 、積極意義……………………………………………… 8（1）人欲貪縱不自由…………………………………… ）人欲貪縱不自由…………………………………… 8（2）生死豁達(dá)是自由…………………………………… ）生死豁達(dá)是自由…………………………………… 8（3）人生自由須平等…

4、………………………………… ）人生自由須平等…………………………………… 9（4）環(huán)境和諧更自由…………………………………… ）環(huán)境和諧更自由……………………………………10 102、消極意義……………………………………………… 、消極意義……………………………………………… 10 10（1）沒(méi)有處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益……………… ）沒(méi)有處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益……………… 10 10（2）對(duì)社會(huì)的徹底否定………………………………

5、）對(duì)社會(huì)的徹底否定……………………………… 11 11（四）結(jié)論…………………………………………………… （四）結(jié)論…………………………………………………… 11 11參考文獻(xiàn)…………………………………………………… 參考文獻(xiàn)…………………………………………………… 12 12致謝………………………………………………………… 致謝………………………………………………………… 12 12得研究莊子的個(gè)人自由思想很有必要，整

6、個(gè)《莊子》一書(shū)無(wú)疑是在給我們?cè)忈屃饲f子追求無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的逍遙人生。一、關(guān)于人的自由之說(shuō) 一、關(guān)于人的自由之說(shuō)（一）自由之解自由一詞與其他哲學(xué)概念一樣，越想弄清越變得模糊。文學(xué)上的自由指自己做主不受他人約束和限制，按自己的意愿行事，自己掌握未來(lái)命運(yùn)。法律上自由指公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi),其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利。這里的自由是相對(duì)的自由，是有約束條件的，任何人的自由都必須在一定范圍內(nèi)。隨心所欲的人可能會(huì)妨礙別人的自由，而我們有責(zé)任

7、來(lái)維持這個(gè)約束條件，就是在不侵害別人自由的條件下，實(shí)現(xiàn)自己的自由。本文講的是哲學(xué)上的自由，恩格斯說(shuō)過(guò)這樣一句話：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而有計(jì)劃的使之為一定的目的服務(wù)。這無(wú)論對(duì)外部的自然規(guī)律或?qū)χ淙吮旧淼娜怏w存在，如精神存在的規(guī)律來(lái)說(shuō)，都是一樣的。 ”這里說(shuō)明了自由必須遵循客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律使之為人服務(wù)。從古典哲學(xué)的意義上講，莊子自由的含義與恩格斯的理解存在很大差異。 《莊子》書(shū)中沒(méi)有直接出現(xiàn)

8、“自由”這兩個(gè)字，因此莊子自由思想的含義只能通過(guò)書(shū)中的觀點(diǎn)加以理解。 《逍遙游》提出“神人無(wú)功,圣人無(wú)名。 ” “無(wú)功” 、 “無(wú)名”才能實(shí)現(xiàn)所謂逍遙游。 《養(yǎng)生主》篇說(shuō):“安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也,古者謂是帝之懸解” 。 《大宗師》篇說(shuō):“且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，此古之所謂懸解也” 。這就是說(shuō),一個(gè)人在世上，不論處境如何，不論遭遇到什么不幸，得也好，失也好，都能安然處之，不為之哀，也不為之樂(lè)。這樣，他的精

9、神，他的靈魂，就從被倒懸的狀態(tài)解放了下來(lái)。所以莊子所追求的自由，主要是精神上和心靈上的自由，也就是精神上的“逍遙游” ，在主觀上追求精神的奮飛超脫， “登天游霧” 。既然社會(huì)政治、道德理性、名利觀念等對(duì)人性都是一種束縛和累贅，那就應(yīng)當(dāng)從精神上將它們統(tǒng)統(tǒng)破除掉。簡(jiǎn)而言之：莊子的自由觀抒發(fā)的是人的要求，表現(xiàn)的是對(duì)人自我的追求，主張個(gè)性，終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的精神自由，超越現(xiàn)實(shí)。主要表現(xiàn)為“心齋” “坐忘”等精神狀態(tài)。（二）莊子個(gè)人自由思想成因