簡介：點擊查看更多31489.威廉詹姆斯的宗教哲學(xué)研究——論宗教在科學(xué)時代是如何可能的精彩內(nèi)容。

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開卷恐犬淫碩士學(xué)位論文國家海洋戰(zhàn)略的哲學(xué)思考THEPHILOSOPHICALRENECTIONONNATIONALMARITIMESTRATEGY答辯委員會主席蒸拯送南開大學(xué)研究生院二O一～年十一月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均已住文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名萱這盤2011年11月30日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明本頁表中填寫內(nèi)容須打印根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白。論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤10年口機(jī)密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號批準(zhǔn)日期20年月日南開大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室蓋章有效注限制★2年可少于2年秘密★10年可少于10年機(jī)密★20年可少于20年

簡介：ILLLLLLFLIIFILLFILLIIY3352609單位代碼10602學(xué)號201404192分類號D69309密級公開碩士學(xué)位論文高中思想政治“綜合探究“課的教學(xué)研究一一以生活與哲學(xué)為例THERESEARCHONTHE‘COMPREHENSIVEINQUIRY’TEACHINGINHIGHSCHOOLIDEOLOGYANDPOLITICSCOURSEASPHILOSOPHYANDLIFEFOREXAMPLE專業(yè)學(xué)位類別學(xué)院專業(yè)方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期教育碩士馬克思主義學(xué)院學(xué)科教學(xué)思政2014級韋日鮮周超副教授2017年12月高中思想政治“綜合探究”課的教學(xué)研究以生活與哲學(xué)為例研究生姓名韋日鮮201404192指導(dǎo)教師周超副教授學(xué)科專業(yè)學(xué)科教學(xué)研究方向思想政治教育年級2014級中文摘要為適應(yīng)新課改要求，高中思想政治必修教材中每個單元都增添了一個與本單元知識相對應(yīng)的“綜合探究”內(nèi)容，這是思想政治課程改革的一大創(chuàng)新和亮點?！熬C合探究”課充分貫徹“以學(xué)生為本”的理念，教學(xué)內(nèi)容立足于現(xiàn)實生活，滲透學(xué)科知識，真正做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，充分體現(xiàn)高中政治教材實踐性和時代性的特點。但在教學(xué)實踐中，多種原因?qū)е逻@一適應(yīng)新課改的教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)流于形式。如何擺脫“綜合探究”課面臨的困境，改進(jìn)教學(xué)適以應(yīng)新課改要求本文將分為五個部分對“綜合探究“課的教學(xué)進(jìn)行闡釋說明。第一部分，了解國內(nèi)外與本課題相關(guān)的研究，確定研究思路和研究方法，指明選題的依據(jù)和意義以及創(chuàng)新之處。第二部分，從“綜合探究”的涵義和“綜合探究’’課走迸高中思想政治教材的意義作為切入點，論述“探究”和“綜合探究”的內(nèi)涵，進(jìn)而綜合闡述“探究式學(xué)習(xí)”的意義，同時揭示高中思想政治“綜合探究”課的地位和價值。第三部分，通過問卷調(diào)查和訪談等形式，分別從教師層面和學(xué)生層面進(jìn)行調(diào)查，深入了解當(dāng)前高中思想政治生活與哲學(xué)“綜合探究”課教學(xué)現(xiàn)狀。第四部分，當(dāng)前高中思想政治“綜合探究”課教學(xué)中存在的問題及原因由于教師不夠重視，教學(xué)活動單一，學(xué)生參與度低等原因致使“綜合探究”課的作用并沒有得到真正發(fā)揮，教學(xué)效果有待提高。第五部分，如何有效地開展高中思想政治生活與哲學(xué)“綜合探究”課教學(xué)。筆者認(rèn)為應(yīng)該遵循因材施教、理論聯(lián)系實際等原則，更新教師觀念，提高教師素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)意識。按照新課標(biāo)要求，明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計教學(xué)活動和教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的情境導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文技術(shù)哲學(xué)視域下“泰勒制”管理思想初探專業(yè)管理哲學(xué)碩士生王昊坤指導(dǎo)教師鄧波教授摘要作為現(xiàn)代管理學(xué)的第一個管理思想流派，“泰勒制”對后世的管理學(xué)說有著極其重大的開創(chuàng)及奠基意義，其許多管理方法至今仍在具體管理中發(fā)揮著重要的作用。因此，管理學(xué)界對“泰勒制”的研究可謂經(jīng)久不衰。近年來，隨著管理哲學(xué)在國內(nèi)學(xué)界的興起，對“泰勒制”的研究上升到了哲學(xué)的層面，已有學(xué)者分別從馬克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)、西方人本主義哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等視域?qū)Α疤├罩啤惫芾硭枷脒M(jìn)行了較深入的研究。本文選擇從技術(shù)哲學(xué)的視域來開展對“泰勒制”管理哲學(xué)思想的跨學(xué)科探討，以期為這一經(jīng)典流派更深入的哲學(xué)研究提供一種較新的視角?！疤├罩啤笔请S著工業(yè)化大機(jī)器生產(chǎn)方式走向成熟從而應(yīng)運而生的管理思想及其制度，它必定與“大機(jī)器”這樣的技術(shù)體系存在著內(nèi)在關(guān)連，人與機(jī)器的關(guān)系，即人與技術(shù)的關(guān)系，必定構(gòu)成“泰勒制”產(chǎn)生的本體論基礎(chǔ)。而人與技術(shù)的關(guān)系歷來是技術(shù)哲學(xué)研究的核心課題，筆者認(rèn)為，在技術(shù)哲學(xué)視域下，通過對人與技術(shù)關(guān)系的探討，才能從本體論上更深入地把握“泰勒制”管理思想的核心實質(zhì)。在此本體論研究的基礎(chǔ)上，才能更清晰地分析“泰勒制”管理思想體系建構(gòu)的認(rèn)識論和方法論，進(jìn)而從技術(shù)哲學(xué)的視角對其管理哲學(xué)思想給予一個較新評價?！疤├罩啤笔且环N調(diào)整工廠內(nèi)部“人機(jī)”關(guān)系以提高效率的管理學(xué)說。泰勒制所要達(dá)到的并非簡單的提升工廠生產(chǎn)的效率，而且還要達(dá)到工廠內(nèi)部“人機(jī)”關(guān)系的和諧，和勞資雙方的共贏。然而泰勒由于自身和時代的局限使其理論在提高生產(chǎn)效率之外其他目標(biāo)都沒有達(dá)到。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞技術(shù)哲學(xué)視域；人機(jī)關(guān)系；泰勒制

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201001070037分類號B08密級公開碩士學(xué)位論文畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)哲學(xué)思想研哲學(xué)思想研究學(xué)位申請人屈建華指導(dǎo)教師張今杰教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)二○一四年四月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2014年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期2014年月日導(dǎo)師簽名日期2014年月日

簡介：分類號UDC。。。密級公開一Z參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文大學(xué)外語教學(xué)中中國文化教學(xué)的范疇與策略研究以哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡為例申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李春光120502111011應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)曹威教授2017年8月中文摘要中文摘要隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，中國外語界對中國文化的對外傳播也有廣泛的關(guān)注，對中國文化的研究也盎然興起。對外語教學(xué)中中國文化教學(xué)的研究由于剛剛起步并沒有形成一套行之有效的方法和理論。為了探討大學(xué)外語教學(xué)中可行的中國文化教學(xué)策略和適合學(xué)生學(xué)情的中國文化教學(xué)范疇，筆者通過論證和研究，選取了哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡這四個典型的方面，對幾所高校師生進(jìn)行了外語文化水平測試。通過測試，筆者發(fā)現(xiàn)目前高校師生對中國文化的內(nèi)涵了解較為膚淺，更有甚者知之甚少，對中國文化的外語表達(dá)能力亦有所欠缺。同時通過調(diào)研，筆者得出結(jié)論，目前師生外語文化表達(dá)能力低下的原因主要是文化詞匯掌握不夠和文化知識水平低下。針對這兩個主要的問題，筆者構(gòu)想目前可以通過提升教師的文化自覺，編寫適合學(xué)情的文化教材、多樣化課程設(shè)置、舉行文化講座、在外語角等課余活動中增加中國文化知識等方式來提高目前高校師生的中國文化表達(dá)能力。希望通過本論文對中國文化教學(xué)策略和教學(xué)范疇的研究，可以對大學(xué)外語教學(xué)中中國文化的教學(xué)起到添磚加瓦的作用。關(guān)鍵詞外語教學(xué)；中國文化教學(xué)；策略；范疇；

簡介：2014屆博士學(xué)位論文屆博士學(xué)位論文認(rèn)知動力主義的哲學(xué)問題研究認(rèn)知動力主義的哲學(xué)問題研究作者姓名袁鎣指導(dǎo)教師魏屹東教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向認(rèn)知哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月2014年6月二○一四年六月THESISFDOCT’SDEGREESHANXIUNIVERSITY，2014ANALYSISONPHILOSOPHICALPROBLEMSOFCOGNITIVEDYNAMISMSTUDENTNAMEYINGYUANSUPERVISPROFYIDONGWEIMAJFEIGNPHILOSOPHYSPECIALTYPHILOSOPHYOFCOGNITIONDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：分類號學(xué)校代碼Q5壘2密級學(xué)號201480020106生活與哲學(xué)教學(xué)中高中生創(chuàng)新意識培養(yǎng)研究CREATIVECONSCIOUSNESSOFSENIORHIGHSCHOOISTUDENTSINIIFEANDPHIIOSOPHYTEACHINGCUITURERESEARCH研究生姓名米麗梅導(dǎo)師姓名、職稱彭繼紅教授學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W科教學(xué)思政思政學(xué)科教學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年五月ABSTRACTTHECOMMUNISTPARTYOFCHINA’S18THCENTRALCOMMITTEEPROPOSE”INSISTONINNOVATIONANDDEVELOPMENT，MUSTTAKETHECOREPOSITIONINTHEGLOBALINNOVATIONOFNATIONALDEVELOPMENT，CONTINUETOPROMOTETHEINNOVATIONOFTHETHEORYSYSTEMINNOVATION，TECHNOLOGICALINNOVATION，CULTURALINNOVATIONANDOTHERASPECTSOFINNOVATION，LETINNOVATIONTHROUGHOUTTHEPARTYANDTHESTATEOFALLTHEWORK，LETTHEINNOVATIONBECOMECOMMONPRACTICEINTHEWHOLESOCIETYCOMRADEXIJINPINGFURTHERCLARIFYTHATINTHE100ANNIVERSARYOFTHEESTABLISHMENTOFTHEEUROPEANDAMERICAHOMECOMINGINNOVATIONISTHESOULOFANATIONSOROGRESS‘。NEXHAUSTIBLEMOTIVEFORFORTHEPROSPERITYOFCOUNTLLPROGRESSISANINEXLAAUSTLDLEMOTLVETORCEIORTLAEPROSPERITYOIACOUNLLY，ISTHENATIONSMOSTPROFOUNDNATIONALENDOWMENTINTHEFIERCEINTEMATIONALCOMPETITION，ONLYTHEINNOVATORCANBESURVIVE”ITCANBESEENTHATTHECONSTRUCTIONOFANINNOVATIVECOUNTRYANDTHECULTIVATIONOFINNOVATIVETALENTSISANURGENTREQUIREMENTOFTHETIMESEDUCATIONISTHEFOUNDATIONOFCULTIVATINGINNOVATIVETALENTSUNDERTHEBACKGROUNDOFNEWCURRICULUMREFORMADVOCATESTHECULTIVATIONOFINNOVATIVETALENTS，GIVEFULLPLAYTOTHECHARACTERISTICSANDADVANTAGESOFTHE‘‘LIFEANDPHILOSOPHY“COURSE，STRENGTHENTHECULTIVATIONOFINNOVATIVECONSCIOUSNESSOFHIGHSCHOOLSTUDENTSINTEACHINGPRACTICEOFTHISCOURSE，HASBECOMETHEII

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文論成玄英莊子內(nèi)篇疏中的心性哲學(xué)姓名陳懷松申請學(xué)位級別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師楊玉輝20090401西南大學(xué)碩十學(xué)位論文結(jié)語本部分總結(jié)全文，簡要分析了重玄學(xué)的影響以及成玄英心性哲學(xué)的特征，展示了成玄英心性哲學(xué)的理論價值及在整個中國哲學(xué)史上和道教思想上的地位。關(guān)鍵詞成玄英重玄學(xué)虛通心性雙非雙遣II

簡介：華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文此在存在座架海德格爾技術(shù)哲學(xué)的思想邏輯姓名陳真君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師肖峰20090501ABSTRACTTHEMAINWORKOFTHISPAPERISBRINGINGFORTHTHELOGICOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYTHOUGHTOFHEIDEGGERANDPOINTINGOUTTHATTHEREARETHREESTEPS，ANDTHEYARE“DASEIN”，‘‘SEIN”，“GESTELL”“DASEIN”ISASPECIALBEINGS，ITISTHEONLYBEINGTHATCANPUMPBEINGFORTHIS，HEIDEGGERASONEOFTHE“DASEIN”，ANDHEPUMPTHE‘BEING”，ANDFOUNDTHAT“SEIN’’ISSUBSTITUTEDBY“BEINGS”，ANDTHENTHEPROCESSOFLETHEHAPPENED，ANDTHISISRIGHTTHEPROCESSOFTHEHAPPENINGOFSCIENCE，INTHISPAPER1WILLDISCUSSTHEVERFALLENOF“DASEIN’’MAINLYHEIDEGGER’SADDRESSOF‘VERFALLEN’’ISTHEKEYOF‘‘DASEIN”ASASPECIALBEINGTOSTEPINTOTHEMOVINGORBITALOF“GESTELL”ASAKINDOFTHIS，ITISNATURALFORHEIDEGGERTOBRINGFORWARDTHE“GESTELL”ASTHEESSENCEOFPRESENTTECHNOLOGYTHATOUTMATCHMANKINDSO，THEPROCESSOFOURPUMPINGOFTHETHOUGHTLOGICALSTEPSOFHEIDEGGERCANBECONVEYEDBRIEFLYASBELOW‘‘‘‘SEIN’’一‘‘DASEIN’’一‘‘SEINOFDASEIN““TACKLEOFDASEIN““DASEIN’SLETHEOFSEIN“THEVERFALIENOFDASEIN”‘NATURALSCIENCE”一“GESTELL”THESEELEMENTSARECOLLECTEDCLOSELYINTHEEXPLORINGOFHEIDEGGER’STECHNOLOGYTHOUGHT，NOONECANBEMISSEDLIKETHIS，WECANREVERTAINTACTHEIDEGGERBUTNOTACLOVENONE，ANDFURTHERTHEUNDERSTANDINGOFHEIDEGGER’STECHNOLOGYPHILOSOPHYTHOUGHTKEYWORDSDASEIN；SEIN；TECHNOLOGY；GESTELLII

簡介：分類號NO2107102009111011碩士學(xué)位論文波浪鑲嵌構(gòu)造學(xué)說的理論特征與哲學(xué)基礎(chǔ)分析陳晨導(dǎo)師姓名職稱段聯(lián)合教授申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期2012年5月15日論文答辯日期2012年6月3日學(xué)位授予單位長安大學(xué)THEPHILOSOPHYFOUNDATIONANALYSISONTHETHEETICALACTERISTICSOFTHECRUSTWAVYMOSAICTECTONICSADISSERTATIONSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERCIDATECHENCHENSUPERVISPROFDUANLIANHECHANG’ANUNIVERSITYXI’ANCHINA

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文阿蘭巴迪歐的哲學(xué)思想研究姓名王亦琳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)思想政治教育指導(dǎo)教師藍(lán)江20090501武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTALAINBADIOUISAPROMINENTFIGUREWITHINMODELNFRENCHPHILOSOPHYANDINCREASINGLYFINDINGFAVORAMONGBRITISHANDAMERICANACADEMICSBADIOUPUTSFORWARD“RETURNTOPLATO”TOREVERSETHEREVERSALOFONTOLOGYINAWAYTHATHEARTICULATESCANTOREANSETTHEORYTOONTOLOGYMEANWHILE，塒NLTHEPROPOSITION”MATHEMATICSONTOLOGY’，ASWELLASTHECONCEPTSOFEVENTSUBJECT，TRUTHINTHEAGEDOMINATEDBYSKEPTICISMANDCULTURALRELATIVISMBADIOUBRINGSFORWARDANEWUNIVERSALISM，THEBASEOFWHICHISTHECAESURABETWEENBEINGANDEVENTANDPRODUCTIONOFTRUTHBYINTERVENTIONOFSUBJECTINFLUENCEDBYPLATO，HEIDEGGERLACANANDDELEUZE，BADIOUISACRITICOFBOTHTHEANALYTICALANDTHEPOSTRNODCMSCHOOLSOFTHOUGHTHISWORKSPANSTHERANGEOFPHILOSOPHYFROMETHICS，TOMATHEMATICSTOSCIENCE，PSYCHOANALYSIS，POLITICSANDARTHISWRITINGISRIGOROUSANDSTARTLINGANDREPRESENTSHISFREETHOUGHTSALAINBADIOUISRAPIDLYCONSIDEREDASONEOFTHEMOSTRADICALANDINFLUENTIALPHILOSOPHERSOFOURTIMEBADIOUOPPOSESTHECONTEMPORARYREDUCTIONOFPHILOSOPHYTONOTHINGBUTAMATTEROFLANGUAGEANDPREMATUREANNOUNCEMENTSOFTHEENDOFPHILOSOPHYANDTHUSSETSHIMSELFAGAINSTBOTHANALYTICANDCONTINENTALMODESOFPHILOSOPHYSETTINGTHETRADITIONALPLATONICCONCERNSOFPHILOSOPHYTRUTHANDBEING，AGAINSTTHEMODEMSOPHISTSOFPOSTMODEMISM，BADIOUHASARTICULATEDAPOWERFULSYSTEMATICPHILOSOPHYWITHPROFOUNDETHICALANDPOLITICALCONSEQUENCESINADDITION，TOBRINGTHECANTOREANSETTHEORYINTOHISWORKSISVERYCREATIVETHEPRECISELANGUAGEOFMATHEMATICSANDTHESIMILARITYBETWEENSETTHEORYANDONTOLOGYMAKETHEPERFECTARTICULATIONOFMATHEMATICSANDONTOLOGYTHEINTRODUCTIONOFTHISTHEORYISAGREATHELPOFUNDERSTANDINGCOMPLEXPHILOSOPHYPROBLEMSTOTHOSEWHOALEGOODATMATHEMATICSMETAPOLITICSOFBADIOUISGREATLYDIFFERENTFROMTHEPHILOSOPHYOFPRESENTAGETHEFORMERISMORELIKELYFOCUSINGOILTHEPHILOSOPHICALPRACTICEALTHOUGH，ALAINBADIOUISAGREATTHINKERIT’SNOTABLETOAVOIDTHATHISWORKSHAVESOMECERTAINLIMITATIONS，SUCHAS，HISTHEORYISBASEDONALLUNREACHABLETRUTH，ANDHETHINKSTHEUNREACHABLETRUTHISNECESSARYALLHISTHEORIESISCREATEDBECAUSEOFTHENECESSITYTHEREFORE，THEFACTMAKESTHEDIFFICULTIESOFPUTTINGHISTHEORIESINTOPRACTICEGREATLYINCREASEKEYWORDSBADIOU，EVENT，SUJECT，TRUTH，ONTOLOGYⅡ

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文社會公正思想的哲學(xué)追問萊茵霍爾德尼布爾社會公正思想探析姓名王剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師劉素民20090601論文摘要、關(guān)鍵詞4階級、團(tuán)體、民族、國家，表現(xiàn)出極其利己的趨勢，個體的利己主義和群體的利己主義結(jié)合起來表現(xiàn)出了極其強(qiáng)烈的群體自私傾向。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不平等、階級的分化、權(quán)力的分配不均，促使群體以犧牲個體的無私道德去換取群體的不道德，造成各個時代的社會不公正，并使這種不公正永恒化。這種強(qiáng)烈的社會不公正造成人民深重的痛苦和災(zāi)難，面對社會上嚴(yán)重的不公，尼布爾通過理論研究和參加社會實踐活動力圖尋找消除社會不公正的途徑。尼布爾認(rèn)為，在實現(xiàn)公正時面臨的困難和危險是非常巨大的，需要滿足的條件很復(fù)雜，所以只有在社會向前發(fā)展過程中各種條件不斷成熟，才能由社會自身的發(fā)展選擇采取何種策略和途徑來實現(xiàn)社會公正，這不是人為所能控制的。萊茵霍爾德尼布爾的社會公正思想不失其超時代的特征，因此，在當(dāng)今時代仍具有可借簽的理論點，然而，但是，由于其產(chǎn)生的特定時空的限制，其社會公正思想也不可避免地具有局限性。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞萊茵霍爾德尼布爾；社會公正；哲學(xué)追問；

簡介：單位代碼10476學(xué)號1507480107分類號G41碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）高中政治課程資源的開發(fā)與利用高中政治課程資源的開發(fā)與利用以生活與哲學(xué)模塊為例以生活與哲學(xué)模塊為例專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)W科教學(xué)（思想政治）專業(yè)學(xué)位類別教育碩士申請人解志榮指導(dǎo)教師王海琴副教授二○一七年五月ONTHEDEVELOPMENTUTILIZATIONOFPOLITICALCURRICULUMRESOURCESINSENIHIGHSCHOOLTAKINGLIFEPHILOSOPHYASANEXAMPLEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYJIEZHIRONGSUPERVISPROFWANGHAIQINMAY，2017

簡介：IIJIIIFRLLLLLLLLFFLLLLLLJILLRIIIJIIFLR11Y3233503溉南弁軾大學(xué)博士學(xué)位論文大學(xué)的哲學(xué)意蘊學(xué)科專業(yè)高等教育學(xué)學(xué)位類型回科學(xué)學(xué)位口專業(yè)學(xué)位研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱論文編號高飛張楚廷教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年五月摘要今天中國的大學(xué)面臨著諸多困境和精神上的危機(jī)，究其根源，在于當(dāng)下大學(xué)在很大程度上遺忘了自身，不再面向自身沉思，不再立足于一種內(nèi)部的再造，受功利所左右，沒有聽從內(nèi)心的召喚，不再徜徉自怡于自己原有的家園中。大學(xué)忘記了基于大學(xué)精神深處與歷史深處的內(nèi)在價值與意義，它在大踏步前進(jìn)，卻忘記了為何出發(fā)，也忘記了自己的家園在哪里。今天的大學(xué)切斷了與哲學(xué)天然的血肉聯(lián)系，沒有了屬于自己的真正的哲學(xué)，大學(xué)的哲學(xué)意蘊受到了遮蔽，純粹的哲學(xué)思辨在號稱大學(xué)的地方都己然稀缺。由于哲學(xué)意蘊的缺失，大學(xué)也就迷失了自己最寶貴的精神追求，缺乏了一種可以讓大學(xué)安身立命的東西?？疾齑髮W(xué)精神生命生長情況，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)與哲學(xué)，密不可分。大學(xué)產(chǎn)生于人的需要，而且是更高層次的精神需要，人類對哲學(xué)的追求誕生了古代“大學(xué)”，而最早的“大學(xué)”就是在哲學(xué)活動成為一種公共生活時產(chǎn)生的?！八鼈兊男枰f明他們的本性”馬克思，這說明大學(xué)離不開哲學(xué)。哲學(xué)的精神構(gòu)成了古代“大學(xué)”的精神內(nèi)涵，哲學(xué)幾乎是古代“大學(xué)”教學(xué)的全部內(nèi)容。哲學(xué)在發(fā)展過程中對真理的追求更是催生了現(xiàn)代意義上的大學(xué)。哲學(xué)越來越離不開大學(xué)，大學(xué)天然地是哲學(xué)生長之地。大學(xué)活動促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的孕育出越來越多的學(xué)科，讓大學(xué)形成了“知識的宇宙”。在大學(xué)里，哲學(xué)作為一門學(xué)科，雖然受到來自神學(xué)、科學(xué)的沖擊，但哲學(xué)始終保持了它在大學(xué)知識體系的引領(lǐng)地位，這一點在大學(xué)的通識教育、自由教育中表現(xiàn)得尤為明顯。哲學(xué)家直接地推動了大學(xué)的誕生和發(fā)展，大學(xué)離不開哲學(xué)家，哲學(xué)家也越來越離不開大學(xué)。哲學(xué)家以大學(xué)作為他們思考哲