簡(jiǎn)介：索取號(hào)A811密級(jí)公開碩士學(xué)位論文1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿幸福思想研究幸福思想研究研究生生張波張波指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李香蘭李香蘭教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科馬克思主義理論馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理完成時(shí)間完成時(shí)間2015年3月10日2015年3月10日答辯時(shí)間答辯時(shí)間2015年6月4日2015年6月4日曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□碩士□論文幸福思想研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）幸福思想研究系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目S壟芏壘蘭壘舀蘭塑蘭壹查芻塑主塑墅∑塵盟妞。萋】旦、想固當(dāng)J一一一本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝?！瘜W(xué)位論文作者毛屯輝簽字日期加，／年籮月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名毫乞譯導(dǎo)師簽名一一側(cè)上1簽字日期2G／1年鄉(xiāng)月日簽字日期J句FF年J月二日摘要ABSTRACT。。目錄文獻(xiàn)綜述一、對(duì)L844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿的一般性研究一I二、L844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的現(xiàn)代性批判思想研究。4三、1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的現(xiàn)代性批判思想研究需要新起點(diǎn)一7引言一、阿題的提出9二、問題研究的突破口及其意義。10三、本文的基本思路與內(nèi)容1L第一章馬克思現(xiàn)代性批判思想的萌芽一、博士論文對(duì)現(xiàn)代啟蒙精神的捍衛(wèi)_13二、貫徹現(xiàn)代啟蒙精神的理論困境14三、現(xiàn)代性批判思想的初顯對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判15第二章異化勞動(dòng)批判與現(xiàn)代人本主義原則的新闡釋2L一、1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯2L二、異化勞動(dòng)批判現(xiàn)代性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判23三、異化勞動(dòng)批判與現(xiàn)代性批判的雙重邏輯27第三章“共產(chǎn)主義一批判科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的初步探索IL一、對(duì)當(dāng)時(shí)各種共產(chǎn)主義學(xué)說的批判31二、共產(chǎn)主義與私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄33三、“共產(chǎn)主義批判”與現(xiàn)代性批判的歷史取向35第四章對(duì)黑格爾哲學(xué)的全面批判現(xiàn)代性的哲學(xué)意識(shí)形態(tài)批判39一、青年黑格爾派對(duì)黑格爾的誤解39二、黑格爾哲學(xué)的貢獻(xiàn)及其雙重錯(cuò)誤40三、黑格爾哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)幻象及其深層根源。42四、黑格爾辯證法的初次拯救超越貨幣拜物教的抽象統(tǒng)治44第五章1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的現(xiàn)代性批判思想在馬克思主義哲學(xué)史上的地位及局限49一、1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的現(xiàn)代性批判思想在馬克思主義哲學(xué)史上的歷史地位49二、1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的現(xiàn)代性批判思想的主要缺陷51結(jié)語主要參考文獻(xiàn)致謝。。。參加課題及論文發(fā)表情況

簡(jiǎn)介：摘要1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿以下簡(jiǎn)稱ET稿是馬克思在萊茵報(bào)時(shí)期接觸現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益后第一次試圖對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性考查，并初步闡述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義思想的一部未完成的早期文稿，有三個(gè)筆記本組成。馬克思在手稿中從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從工人的實(shí)際境遇出發(fā)，通過自己扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究后，對(duì)對(duì)象性思想有詳細(xì)的描述，馬克思指認(rèn)，“一個(gè)存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活，一個(gè)存在如果在自身之外沒有對(duì)象，就不是對(duì)象性的存在物?！雹亳R克思又說“一個(gè)存在物如果本身不是第三者的對(duì)象，就沒有任何存在物作為自己的對(duì)象，也就是說，它沒有對(duì)象性的關(guān)系，它的存在就不是對(duì)象性的存在，非對(duì)象性的存在物是非存在物”。②馬克思終身的工作都是在致力于使人獲得充分的對(duì)象性。本文從馬克思對(duì)象性思想視角出發(fā)對(duì)手稿進(jìn)行文本解讀。本文認(rèn)為沿著對(duì)象性的視角可以把手稿的整個(gè)內(nèi)容貫穿起來。首先對(duì)象性是人的存在方式，人獲得豐富對(duì)象性的過程就是對(duì)象化，相反人喪失對(duì)象性的過程就表現(xiàn)為異化，這樣對(duì)象性就生成對(duì)象化與異化二維。馬克思以此二維又對(duì)三方面進(jìn)行研究，即針對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究針對(duì)批判方法的黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的研究；針對(duì)獲得充分對(duì)象性的理想社會(huì)狀態(tài)的共產(chǎn)主義的研究。這里要注明一點(diǎn)的就是，馬克思的研究是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，以上的邏輯思路也是建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，而不是頭腦中憑空產(chǎn)生的。本文的結(jié)構(gòu)安排也就是以上思路的具體展現(xiàn)。文章的緒論部分主要敘述三方面內(nèi)容。第一方面簡(jiǎn)要說明對(duì)象性思想在歷史上的流變。第二方面介紹手稿的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第三方面寫本文的選題意義及創(chuàng)新點(diǎn)，對(duì)手稿對(duì)象性思想的解讀的意義在于可以加深對(duì)手稿的整體認(rèn)識(shí)，深化對(duì)實(shí)踐等馬克思哲學(xué)核心概念的理解，還可能為解決生態(tài)危機(jī)、全球危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題提供思想資源。文章第一部分主要寫了兩方面內(nèi)容。第一方面介紹手稿的文本結(jié)構(gòu)，以達(dá)到對(duì)手稿有一個(gè)整體的清晰的認(rèn)識(shí)。手稿的結(jié)構(gòu)方面主要有兩個(gè)注意點(diǎn)①手稿是筆記，不是成①馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社，2000，第106頁。馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社，2000，第106頁。ABSTRACT”THEECONOMICANDPHILOSOPHICALMANUSCRIPTSOF1844”HEREINAFTERREFERREDTOASTHE”MANUSCRIPT”ISMARXIN”RHINE”PERIODOFEXPOSURETOREALECONOMYINTERESTAFTERTHEFIRSTATTEMPTONTHECAPITALISTECONOMICSYSTEMANDBOURGEOISPOLITICALECONOMICSCRITICALLYEXAMINED，ANDEXPOUNDSTHEIRNEWECONOMICS，PHILOSOPHYANDCOMMUNISTIDEOLOGYOFANUNFINISHEDEARLYPRESENTATION，THEREARETHREENOTEBOOKSTHENOTEBOOKIIMOSTOFTHECONTENTISNOTPRESERVED”MANUSCRIPT”BECAUSEOFITSIDEOLOGICALCONTENTRICH，SINCE1932SINCETHEPUBLICATIONOFALONGPERIODOFTIMEBYDOMESTICANDFOREIGNSCHOLARS，SCHOLARSFROMDIFFERENTANGLESTOCARRYONTHEANALYSISANDREFERENCEMARXINTHE”MANUSCRIPT”INSTARTINGFROMREALITY，F(xiàn)ROMTHEACTUALSITUATIONOFWORKERS，THROUGHMYSOLIDACADEMICRESEARCH，THEOBJECTOFTHOUGHTISDESCRIBEDINDETAIL，MARXSHOWS，ANENTITYIFOUTSIDEOFITSELFDOESNOTHAVEITSOWNNATURE，ISNOTANATURALEXISTENCE，CANNOTPARTICIPATEINTHENATUREOFLIFE，THEPRESENCEOFAIFNOOBJECTINITSELFITISNOTTHEOBJECTIVEEXISTENCE”MARXADDED”ATHINGIFITSELFISNOTTHETHIRDOBJECTS，THEREISNOANYEXISTENCEASITSOBJECT，THATISTOSAY，ITISNOTTHEOBJECTRELATIONSHIP，ITSEXISTENCEISNOTANOBJECTIVEEXISTENCE，NOTTHEOBJECTIVEEXISTENCEISNOTEXIST”MARXLIFELONGWORKISCOMMITTEDTOMAKEPEOPLEGETFULLOBJECTINCONTEMPORARYSOCIETY，THEECOLOGICALENVIRONMENTISBECOMINGTHEGREATQUESTIONSOFTHEDAY，MANYSCHOLARSUSE”MANUSCRIPT”O(jiān)BJECTSEXTHOUGHTINTOLOOKFORASOLUTION，ENOUGHTOSEEINMODEMMININGMARXOBJECTSEXTHOUGHTNECESSITYTHISARTICLEFROMTHEMARXOBJECTSEXTHOUGHTPERSPECTIVEONTEXTUALINTERPRETATIONOF’MANUSCRIPT”THISPAPERARGUESTHATALONGTHEOBJECTPERSPECTIVECANSENDTHEMANUSCRIPTOFTHEENTIRECONTENTSOFFORMETHEFIRSTOBJECTISAWAYOFHUMANEXISTENCE，PEOPLEGETRICHOBJECTISTHEPROCESSOFOBJECT，INSTEADOFLOSSOFOBJECTOFPROCESSPERFORMANCEFORALIENATION，SUCHOBJECTGENERATESOBJECTANDALIENATIONOFTWODIMENSIONAL，MARXTOTWOTOTHREEASPECTS，NAMELYTHEECONOMICREALITIESOFTHEECONOMICSRESEARCH；THECRITICALMETHODHAGEL，F(xiàn)EUERBACHPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)號(hào)M201174535學(xué)校代碼密級(jí)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中對(duì)象化與異化關(guān)系的研究學(xué)位申請(qǐng)人陳露露學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張建華答辯日期2015年8月25日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10731學(xué)號(hào)122030501013分類號(hào)密級(jí)公開碩士學(xué)位論文18441844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的生中的生態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名岳花培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱戴春勤教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義科技觀、發(fā)展觀論文提交日期2015年4月19日RESEARCHTHEECOLOGICALTHOUGHTITSCONTEMPARYVALUEBASEDON1844ECONOMICPHILOSOPHYMANUSBYYUEHUAATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFLAWINFUNDAMENTALTESOFMARXISMINTHEGRADUATESCHOOLOFLANZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSUPERVISPROFESSDAICHUNQINJUNE2015

簡(jiǎn)介：ITIILLIIIIIIIILLIIIIIITLILIIIIIIIITLIIIILIIIIIY3226180中圈料孽敬求犬璽嬉。。學(xué)簡(jiǎn)『|論史論文題目實(shí)踐塹至亟境工魚生態(tài)鹼堡盟究作者姓名學(xué)科專業(yè)導(dǎo)師姓名完成時(shí)間堡蘭通盎盤蜇至墨想魚生垂于川科學(xué)技術(shù)哲學(xué)史玉民教授二。一七年三月IIIIITLLLLLILLTLLIIIIIILLLLIILILLIIILLLY3226180UNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYOFCHINANVERSITYOTCIENCEANDECLNNOLOGYOIRLINAADISSERTATIONFORDOCTOR’SDEGREERESEARCHOFECOETHICSUNDERTHECONTEXTOFPRACTICALPHILOSOPHYTHEENLIGHTENMENTOFPAUL’THOMPSON’SPHILOSOPHICALTHOUGHTAUTHORYU，CHUANSPECIALITYPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSUPERVISORPROFSHI，YUMINFINISHEDTIMEMARCH，2017

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10402學(xué)號(hào)2015031007分類號(hào)密級(jí)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文教育碩士專業(yè)學(xué)位論文高中生活與哲學(xué)課程中迷思高中生活與哲學(xué)課程中迷思概念的轉(zhuǎn)化探究概念的轉(zhuǎn)化探究學(xué)位申請(qǐng)人崔丹丹指導(dǎo)教師景云副教授學(xué)位類別教育碩士專業(yè)學(xué)位學(xué)科專業(yè)學(xué)科教學(xué)（思政）授予單位閩南師范大學(xué)答辯日期二○一七年六月CODE10402NO2015031007UDCCLASSIFIEDINDEXADISSERTATIONFTHEDEGREEOFMLITERATURESTUDYONTHETRANSFMATIONOFMISCONCEPTIONINTHECOURSEOFLIFEPHILOSOPHYINSENIHIGHSCHOOLCIDATECUIDANDANSUPERVISPROFJINGYUNSPECIALTYSUBJECTTEACHINGACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFLITERATUREUNIVERSITYMINNANNMALUNIVERSITYDATEOFALEXAMINATIONJUN，2017

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要隨著國(guó)際化的社會(huì)的出現(xiàn)，信息技術(shù)、生物技術(shù)等一系列高新技術(shù)的迅速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)提高和社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的決定性因素。所以技術(shù)發(fā)展問題也逐漸成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的問題，技術(shù)與社會(huì)之間相互影響、相互制喲，它們之間的相互選擇是互動(dòng)的。在這種條件下技術(shù)的高速發(fā)展給人類帶來很多便利，提高了人們的生活水平、改善了經(jīng)濟(jì)狀況等。不僅如此，技術(shù)開始決定著社會(huì)的變化，干預(yù)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理道德等領(lǐng)域的進(jìn)步，甚至關(guān)系到它們的命脈。在此過程中，技術(shù)便體現(xiàn)出自我決定、自我發(fā)展的特點(diǎn)，技術(shù)成了自主性的技術(shù)系統(tǒng)。在關(guān)于技術(shù)自主論的研究中，法國(guó)哲學(xué)家埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想是較為代表性的。埃呂爾認(rèn)為技術(shù)是第一位的，它不受任何人的支配和控制，技術(shù)是自主性的。技術(shù)自主論思想還體現(xiàn)在埃呂爾的技術(shù)系統(tǒng)理論中。在技術(shù)系統(tǒng)概念中，埃呂爾揭示了技術(shù)的自主性和政治性之間的關(guān)系，即技術(shù)民主與技術(shù)集權(quán)的關(guān)系。本文首先從技術(shù)自主論和技術(shù)決定論之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行剖析，然后對(duì)埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行整體性的梳理，進(jìn)而提煉出埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的政治學(xué)意涵。關(guān)鍵詞技術(shù)；技術(shù)社會(huì)；技術(shù)系統(tǒng)；技術(shù)國(guó)家』鱉些些墊竺嗣FLILLLIILIIILLLIILLLLLLLITLRLLILLIIILIL葺IIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII嗣ILY1939744ABSTRACT■薯WITHINTERNATIONALSOCIETY’SCOMINGASERIESOFHI曲一TECHINCLUDEINFORMATIONTECHNIQUEANDORGANISMTECHNIQUEWHICHDEVELOPINCREASINGLYTECHNIQUESALREADYHAVEBECOMEAKINDOFDETERMINATEELEMENTSOTHEQUESTIONOFTECHNICALDEVELOPMENTBECOMEWORLD’SWIDESPREADATTENTIONQUESTIONTECHNIQUEINFLUENCEANDRESTRICTSOCIETYEACHOTHERTHEIRMUTUALCHOICEISINTERACTIVEINTHISCONDITION，TECHNICALDEVELOPMENTBRINGAGREATDEALOFBENEFITSTOHUMANLIFE，RAISEHUMANLIFELEVEL，IMPROVEECONOMICSITUATIONNOTONLYTLLAT’TECHNIQUEBEGINTODETERMINESOCIETY’SVICISSITUDES，INTERVENEECONOMY、POLITICS、CULTURE、ETHICSANDOTHERFIELDS’PROGRESS，EVENAFFECTTHEIRLIFELINEINTHEPROCESS，TECHNIQUESHOWSELFDETERMINE、SELFDEVELOPMENTFEATURE，TECHNOLOGYBECAMETHEAUTONOMICTECHNICALSYSTEMABOUTTHERESEARCHOFTHEORYOFTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGY，F(xiàn)RENCHTECHNICALPHILOSOPHERJACQUESELLUL，HISPHILOSOPHYTHINKINGISTHEMOSTREPRESENTATIVEJELLLLLTHOUGHTTHATTECHNOLOGYISTHEPRIMARY；ANYBODYCANNOTDOMINATEANDCONTROLTECHNOLOGYWHICHISAUTONOMYTECHNOLOGYAUTONOMYTHOUGHTISREFLECTEDINTHEJELLUL’STECHNOLOGICSYSTEMINTECHNICALSYSTEMCONCEPTELLULSHOWRELATIONSHIPBETWEENTECHNICALAUTONOMYANDTECHNICALPOLITICALNATURE，NAMELYRELATIONSHIPBETWEENDEMOCRATICTECHNOLOGYANDCENTRALIZEDTECHNOLOGYIANALYZELOGIEALRELATIONABOUTTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGYANDDETERMINEDTECHNOLOGY，RESEARCHELLUL’STECHNICALPHILOSOPHICALTHOUGHT舶MGLOBALPOMOFVIEW，TOREFINEELLUL’SPOLITICSMEANINGOFTECHNICALPHILOSOPHYKEYWORDSTECHNOLOGY；TECHNICALSOCIETY；TECHNICALSYSTEMTECHNICALNATIONN

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC■■■●■■●●■■■■■■一密級(jí)編號(hào)誓尹齏爹夠夯雩碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名墨堡堡申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師姓名劉鶴玲教授RESEARCHONFOSTERSPHILOSOPHYTHOUGHTSOFECOLOGICALPOLITICSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEMADEGREEINLAWWANGYUANYUANPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFPOLITICSANDLAWCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORLIUHELINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNAAPPROVEDMAY2012

簡(jiǎn)介：論文題目示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問題與對(duì)策研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角聊城大學(xué)分類號(hào)G610單位代碼10447密級(jí)無學(xué)號(hào)1410040401碩士學(xué)位論文示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問題與對(duì)策示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問題與對(duì)策研究研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角于哲學(xué)解釋學(xué)的視角RESEARCHONTHEPROBLEMSCOUNTERMEASURESOFSTYTEACHINGINMODELKINDERGARTENSINVIEWOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS作者姓名周晴周晴專業(yè)名稱學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)教師姓名于源溟于源溟周平周平學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院論文提交日期20201717年5月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)G41單位代碼10447密級(jí)無學(xué)號(hào)1520020821專業(yè)碩士學(xué)位論文論文題目論文題目高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究作者姓名張鳳莉張鳳莉?qū)W位類別教育碩士教育碩士專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（思政）學(xué)科教學(xué)（思政）指導(dǎo)教師趙磊趙磊副教授副教授學(xué)院政治與公共管理學(xué)院政治與公共管理學(xué)院論文提交日期20172017年6月聊城大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文I摘要高中思想政治教材生活與哲學(xué)主要講解馬克思理論的哲學(xué)原理和方法論。輔助文屬于對(duì)正文的注釋，是正文重要的輔助材料，目的是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教材內(nèi)容的豐富程度，提高教材的可讀性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理解馬克思主義的哲學(xué)，是一種重要的教學(xué)資源，輔助文的設(shè)置有利于高中生形成正確的理想信念，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念，對(duì)于培養(yǎng)良好的思政品質(zhì)和公共素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。但是，從目前學(xué)校教育來看，老師和學(xué)生對(duì)思想政治教材中輔助文的重視、運(yùn)用程度不夠，沒有能充分利用其輔助、引導(dǎo)等功能，也沒有發(fā)揮好輔助文幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思辨精神和公民意識(shí)、促使其形成正確人生觀的作用。本文通過分析現(xiàn)階段高中哲學(xué)教學(xué)中輔助文利用現(xiàn)狀和存在的問題，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，來闡釋如何利用好輔助文來開展思想政治中的哲學(xué)教學(xué)，主要分為四個(gè)部分第一部分的前言主要介紹本文選題的緣由、研究現(xiàn)狀、研究意義。輔助文是正文的重要補(bǔ)充，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生哲學(xué)思維、深化對(duì)生活與哲學(xué)的理解有著不可替代的作用，對(duì)其進(jìn)行研究有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。第二部分主要對(duì)生活與哲學(xué)輔助文進(jìn)行定位研究和輔助文類型分析，從教材中輔助文的本質(zhì)屬性指出其在教材中的合理位置。對(duì)輔助文劃分的“相關(guān)鏈接”、“名言”、“專家點(diǎn)評(píng)”三個(gè)欄目進(jìn)行具體分析。指出這些輔助欄目在教材中的重要地位和在生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮的重要作用。第三部分指出生活與哲學(xué)輔助文存在的問題及原因。結(jié)合實(shí)際，從課本、教師和學(xué)生三個(gè)角度指出該教材輔助文存在的不足，包括對(duì)輔助文的重視程度不高，輔助文內(nèi)容設(shè)置不夠合理，輔助文的呈現(xiàn)方式較單一，輔助文學(xué)習(xí)的氛圍不足四個(gè)方面。并針對(duì)存在的問題，分析了相應(yīng)的原因，包括師生對(duì)輔助文缺乏準(zhǔn)確定位，輔助文內(nèi)容選取有失偏頗，教師缺乏合適的輔助文教學(xué)方式，輔助文的設(shè)計(jì)缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制四個(gè)方面。第四部分落腳于應(yīng)用，提出生活與哲學(xué)輔助文運(yùn)用策略，具體分為五個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)輔助文重視程度，豐富輔助文的呈現(xiàn)方式，提高輔助文的運(yùn)用能力，增強(qiáng)輔助

簡(jiǎn)介：分類號(hào)11朐S密級(jí)釬單位代碼10422學(xué)號(hào)20／／／O穸爭(zhēng)Q∥戶紊只季碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE專業(yè)學(xué)位論文題目酬孑孵院鵯教捕走用腳易研宓一嘴獺婷孑樣防搟I砑E№機(jī)葉仇嘞巳寸K鋤膿越葉砷如瑚訛CC婦嗍／譏叫E。作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師20／多年鄉(xiāng)月2日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘IJ1ABSTRACT2第一章緒論311研究背景和意義3111研究背景3112選題緣起和意義412概念和范圍界定5121為什么選擇“歐洲地區(qū)”5122“教材”的定義6123關(guān)于“教材使用情況”7124關(guān)于“荷蘭萊頓大學(xué)孔子學(xué)院所用教材”713研究方法714研究重點(diǎn)與難點(diǎn)8第二章研究綜述及相關(guān)理論基礎(chǔ)921相關(guān)研究綜述9211歐洲孔子學(xué)院相關(guān)研究一9212區(qū)域性漢語教材使用情況的相關(guān)研究1122教材評(píng)價(jià)相關(guān)研究13221“評(píng)價(jià)”與“教材評(píng)價(jià)”的定義13222教材評(píng)價(jià)的分類14223教材評(píng)價(jià)研究綜述15224教材評(píng)價(jià)的意義1723我國(guó)對(duì)外漢語教材的發(fā)展17231我國(guó)對(duì)外漢語教材發(fā)展的歷史階段17

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405000312177南昌大學(xué)統(tǒng)招碩士研究生學(xué)位論文新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)以騰訊微信為例以騰訊微信為例APHILOSOPHYCALANALYSISOFTHENEWMEDIATECHNOLOGYTAKETHETENCENTWECHATFEXAMPLE邊慧穎培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱胡小安副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文答辯日期2015年5月23日答辯委員會(huì)主席王曉春評(píng)閱人王曉春易啟洪2015年5月摘要II摘要摘要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，繼廣播電視之后涌現(xiàn)了一系列新興技術(shù)，如數(shù)字化技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。在新興技術(shù)背景下催生了眾多的新媒介，如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)媒體、IPTV、博客等。新媒介技術(shù)主要指以數(shù)字信息儲(chǔ)存為基礎(chǔ)、借電波或計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播、信息化為鮮明特色的媒介技術(shù)。新媒介技術(shù)憑借其較強(qiáng)的互動(dòng)參與性、個(gè)性化服務(wù)、更為自由的交流形式獲得了廣泛好評(píng)，并對(duì)人和社會(huì)造成了巨大影響。本文首先探討了技術(shù)的本質(zhì)并回顧了傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，指出伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展難以滿足人們對(duì)信息、知識(shí)的需求，新媒介技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。其次通過分析新媒介技術(shù)的本質(zhì)，指出新媒介技術(shù)改變了人技術(shù)世界三者之間的關(guān)系，作為技術(shù)領(lǐng)域中關(guān)鍵的一維，深深影響著人類的信息傳播活動(dòng)，發(fā)揮著不可替代的作用；新媒介技術(shù)也是交往的技術(shù)，通過語言這一媒介，尋求相互理解、共同合作；作為一種人道化的技術(shù)，新媒介技術(shù)的出現(xiàn)給人類的生活帶來了便捷和高效的溝通方式，人成為駕馭機(jī)器的主人。最后以騰訊微信為例，探討新媒介技術(shù)引發(fā)的倫理價(jià)值思考，并提出相應(yīng)的措施。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新媒介技術(shù)；技術(shù)的本質(zhì)；騰訊微信

簡(jiǎn)介：2013年歐洲男子籃球錦標(biāo)賽比賽最后一分鐘的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)研究2013EUROPEANMEN’SBASKETBALLCHAMPIONSHIPLASTMINUTEOFFENSIVETACTICSRESEARCH姓名張超AUTHORZHANGCHAO學(xué)位類別和級(jí)別教育學(xué)碩士DEGREETYPEANDLEVELMED學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)MAJORPHYSICALEDUCATIONANDTRAINING學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)THEUNITOFGRANTINGMASTER’SDEGREEZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)教師朱旭光SUPERVISORZHUXUGUANG二零一五年五月一令一直，牛血月MAY，20152013EUROPEANMEN’SBASKETBALLCHAMPIONSHIPLASTMINUTE0FFENSIVETACTICSRESEARCHABSTRACTTHECONFRONTATIONALOFCONTEMPORARYBASKETBALLATHLETICSPORTSHAVEBECOMEMOREANDMOREOBVIOUS，THETEAMSTRENGTHBETWEENTHEINCREASINGLYCLOSE，THEOUTCOMEISOFTENPRODUCEDINTHEFINALMINUTESOFTHEGAME，THELASTMINUTETOBECOMEONEOFTHEKEYSTAGE，BASKETBALLGAMELASTMINUTEOFFENSEHASALSOBEENMOREANDMOREATTENTIONOFEXPERTSANDSCHOLARSEVERYPLAYERSANDCOACHESSHOULDBETHISCOMPLICATEDANDTENSEATTHELASTMINUTE，THROUGHREASONABLEEFFECTIVETACTICSTOORGANIZETHISLASTMINUTE’SATTACKPAPERSONEURO2013MEN’SBASKETBALLTEAMINTHEFINALMINUTEGAPWITHIN60POINTSINCLUDING60POINTSTOFILTERTHESELECTED49GAMES，THISARTICLEUSETHELITERATUREMATERIALLAWVIDEOCASELAWMATHEMATICALSTATISTICSANDOTHERRESEARCHMETHODS，F(xiàn)ROMTOMATCHCASEUSINGOFFENSIVETACTICSINTHELASTMINUTEASTHERESEARCHOBJECT，F(xiàn)ORTHEEUROPEANMANBASKETBALLCHAMPIONSHIPGAMELASTMINUTEGAMEBOTHSIDESINTHEDEFICIT，LEADINGCASEATTACKTACTICSWERESTUDIEDTHERESUITSSHOWEDTHAT1BEHINDTHEFINALMINUTEAVERAGEATTACKTIMELESSTHANTHEAVERAGEOFTHELEADINGTEAMOFFENSIVE，BEHINDTHETEAMATTACKTIMENUMBERMORETHANATTACKNUMBEROFTIMESOFTHELEADINGTEAMASTHEGAPLARGEROFFENSIVENUMBERINCREASE，DRAWATTACKTIMEREDUCED2INTHELASTMINUTERUSHTOLAUNCH，ITSEEMS，BEHINDTHEFASTBREAKTOLAUNCHWAYISTOTHROWINTHEBALL，LEADINGPARTYMAINLYREBOUNDSFASTBREAKFASTBREAKTOLAUNCHTHEMAINWAY3QUICKADVANCEWAYOFLEADINGTHETEAMUSESTHEMOSTWAYOFRUSHINGFORWARDANDBACKWARDSIDEISTHEPASSINGWAYOFADVANCINGDRIBBLING4LOOKFROMTHEFASTBREAKENDWAYWAYBEHINDTHETEAMATTHEENDOFTHELASTMINUTERUSHTO3POINTSHOOTINGUP，GRABATILREEDOINTSATTHEENDOFTHEMOSTOBVIOUSWAYLEADINGTHETEAMTHEWAYMOSTISRELATIVELYSAFELAYUPORSHOOTING5GAMELASTMINUTEPOSITIONBEHINDTHETEAMINTHEOFFENSIVETACTICSUSESATMOSTISAFOUNDATIONWITHOFFENSIVE，USEONEOFTHEMOSTLEADINGTEAMISAFOUNDATIONTT

簡(jiǎn)介：分類號(hào)旦窆塹三UDC碩士學(xué)位論文對(duì)阿賴耶識(shí)的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識(shí)論為主劉宣廷學(xué)科專業(yè)生國(guó)蜇堂研究方向垡堂皇佳統(tǒng)儉值指導(dǎo)老師袁經(jīng)文論文答辯日期2Q生5且L窆旦學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席王淫廑對(duì)阿蕞耶諷思想的暫掌性麓觀一以成唯識(shí)論為主對(duì)阿賴耶識(shí)思想的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識(shí)論為主中文摘要本文的研究以成唯識(shí)論為主要文本依據(jù)，同時(shí)也參考了其他文獻(xiàn)，其中主要是以佛教經(jīng)典文獻(xiàn)為主。此次研究是針對(duì)成唯識(shí)論中的阿賴耶識(shí)思想，從哲學(xué)視域?qū)ζ溥M(jìn)行統(tǒng)觀性的分析研究，研究阿賴耶識(shí)的主體性及其在宇宙發(fā)生體系中與其他事物的關(guān)系與相互作用。本文的研究框架從哲學(xué)角度著手，在目前己收集的相關(guān)參考文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，采取哲學(xué)一般意義上的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的意涵進(jìn)行探討。研究涉及能夠在本體論層面探討的阿賴耶識(shí)與其中包含的種子，認(rèn)識(shí)論層面探討的八識(shí)關(guān)系、八識(shí)四分和三自性，阿賴耶識(shí)所啟示的先驗(yàn)方法論探析和阿賴耶識(shí)所啟示的意義等四部分內(nèi)容。本文運(yùn)用的研究方法為文本解讀和比較研究法，通過對(duì)文獻(xiàn)的解讀以及對(duì)阿賴耶識(shí)思想的不同研究觀點(diǎn)之間的對(duì)比，凸顯阿賴耶識(shí)所具有的主體性。全文研究從哲學(xué)上對(duì)阿賴耶識(shí)思想進(jìn)行了解讀，分析了阿賴耶識(shí)在宇宙發(fā)生體系中的核心地位，以阿賴耶識(shí)為主線，結(jié)合本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的意涵，在哲學(xué)層面探究宇宙根源和萬法之間的聯(lián)系與發(fā)展。關(guān)鍵詞阿賴耶識(shí)本體論認(rèn)識(shí)論方法論