簡介：點擊查看更多論中國傳統(tǒng)民本思想的哲學(xué)基礎(chǔ)及現(xiàn)代意義.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：科學(xué)知識是由自然界及其本身具有的性質(zhì)和規(guī)律決定，還是由研究科學(xué)知識的人所在的社會所構(gòu)成的“外部”因素決定，是科學(xué)哲學(xué)研究的一個重要問題。實證主義認(rèn)為關(guān)于自然界的中立經(jīng)驗和邏輯規(guī)則保證了科學(xué)知識的可靠和發(fā)展，反對者卻認(rèn)為，科學(xué)知識的產(chǎn)生要受到社會歷史和心理因素的影響。正是后一種觀點引發(fā)了科學(xué)哲學(xué)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向?？茖W(xué)哲學(xué)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向有其深刻的原因，探討這種轉(zhuǎn)向的原因不僅僅要從哲學(xué)史的角度，還要從科學(xué)的角度進行分析，才有可能得出比較客觀的結(jié)論。因此本文主要從三個方面進行了分析。首先從科學(xué)性質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，包括科學(xué)本身的變化和人們對科學(xué)看法的變化對轉(zhuǎn)向的原因進行討論，科學(xué)已經(jīng)貼上了“社會制造”的標(biāo)簽；其次從哲學(xué)史的角度對原因進行探詢，包括科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究中的歷史主義、社會性因素以及個人性心理因素這樣三個方面進行討論；最后對轉(zhuǎn)向的具體標(biāo)志進行分析，包括科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作以及庫恩進行社會學(xué)轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)進行分析。通過這樣的分析，總結(jié)出科學(xué)哲學(xué)社會學(xué)轉(zhuǎn)向的各種因素。

簡介：南昌大學(xué)碩士學(xué)位論文荀子政治哲學(xué)研究姓名陳少陽申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師賴志凌20081220ABSTRACTXUNZI，CHINAISTHEPRE．QINERAOFTHELASTMASTEROFCONFUCIANISM，ANDCONFUCIANISM．HESTOODONTHEPOSITIONOFTHEPREQINMADEAHUNDREDSCHOOLSOFTHOUGHTCONTENDSUMMARYOFTHETHEORY,RICHINMANYWAYS，THEDEVELOPMENTOFTHECONFUCIANTHOUGHTS．HOWEVER,HISCONFUCIANISMGREATESTCONTRIBUTION，ISAMORECOMPREHENSIVEPOLITICALPHILOSOPHYOFCONFUCIANISM．INTHISPAPER,”HISTORY。BACK”VERTICALANALYSIS．TOEXPLOREINDETAILANDXUNZIRELATEDTOTHETHEMEOFPOLITICALPHILOSOPHYCANBESUMMEDUPINTHEREPORTARE”DAYS，DILI，WANG，ZU”RELIGION，”KINGTAKSECURITVTOTHEPEOPLE”O(jiān)FPOLITICALIDEAS，BADDAYSGROUP’SKNOWLEDGE，”ZUNZUN，KISS．”MESOCIALSTRUCTUREOFTHEFOUR,ANDASAPRELUDETOTHIS，”THINKING‘EXTRACTION”METHODOFAGENERALPOLITICALPHILOSOPHYXUNPROTOTYPEOFTHESYSTEMXUNLOGICALSTARTINGPOINTFORPOLITICALPHILOSOPHY?”HEAVENPHASE．THEEVILOFHUMANNATURE，”XUNZIONTHEBASISOFPOLITICALPHILOSOPHY”TOPERSUADESCHOOLSELFCULTIVATION”ANDXUNZITSMAINPOLITICALPHILOSOPHY”XIANCHENSHENGJUN，THECONFUCIANGENTLEMAN．”XUNZI’SCOREPOLITICALPHILOSOPHY一”LUNGRELI”KEYWORDXUNZI；POLITICALPHILOSOPHY；CEREMONY；RESEARCHHI

簡介：在戰(zhàn)國時代，孟子是一個很有名的游士，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人?！保献与墓拢┧街?，國王都以賓客相待。他上下說教，志向遠大，自負(fù)甚高，曾說“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰哉”（孟子公孫丑下）孟子作為一位文化巨人，不愧為儒家杰出的代表人物。他的思想學(xué)說在中國古代社會中廣為流傳，無數(shù)學(xué)者以其畢生精力致力于孟學(xué)研究。孟子的思想對中國傳統(tǒng)文化的影響極為深遠，特別是他的政治哲學(xué)理論（道德理想主義）更是為后人認(rèn)識傳統(tǒng)文化和古代哲學(xué)提供了一個重要的理論視角。本文在導(dǎo)論部分首先介紹了什么是政治哲學(xué)、政治哲學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系，說明了什么是道德理想主義。討論這些問題，旨在為文章以后的論述掃清理論和范疇上的障礙。文章第一章的基本意圖是要說明孟子的政治哲學(xué)為什么是道德理想主義，認(rèn)為孟子是用他的道德理想替代了政治理想，又進而替代了政治學(xué)的制度操作層面，將政治看作是道德的延長，造成了政治哲學(xué)的錯位、政治學(xué)的失位，價值理性取代了工具理性，最終走向了道德理想主義的偏執(zhí)。文章的第二章主要闡述了孟子的道德理想主義對后世儒家思想，以及對中國古代政治設(shè)計所產(chǎn)生的影響。最后，第三章是對道德理想主義的評價，首先肯定了道德理想的價值，同時也對邊界意識不清的道德理想主義本身，以及由此所滋生出的種種問題進行了批判，認(rèn)為只有為道德理想主義解毒，實現(xiàn)道德與政治的分離，才能真正走出道德理想主義的困境。

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文治心與治道王安石的政治思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)姓名盧豪申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師臧要科20090501對當(dāng)時乃指后世都產(chǎn)生著積極而深刻的影響。關(guān)鍵詞王安石政治哲學(xué)思想治道治心和諧秩序IL

簡介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文大眾哲學(xué)的啟蒙意義探析姓名俞少鴛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱承20100401上海大學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTWHILETHINKERSADVOCATED’’ARTPOPULAR”INTHE1930S，AICREATEDONEINFLUENTIALBOOKPUBLICPHILOSOPHY”，WHICHHASBEENREPRINTEDFORMANYTIMESTHEPUBLISHMENTOF”POPULARPHILOSOPHY”PROMOTEDTHEWIDESPREADOFMARXISTPHILOSOPHYINCHINAANDATTRACTEDALARGENUMBEROFYOUNGPEOPLETOACCEPTTHEMARXISTPHILOSOPHYTHUSPLAYINGANIMPORTANTROLEINTHEENLIGHTENMENTTHESOCALLEDENLIGHTENMENTHEREREFERSTHATKNOWLEDGE，IDEASANDBELIEFSOFMARXISTPHILOSOPHYARESPREADEDTHROUGHADVOCACYDISSEMINATIONANDINTERPRETATION，ASASTOEDUCATEANDENLIGHTENTHEGENERALPUBLIC，ANDMAKETHEMACCEPTTHESCIENTIFICTHEORYOFMARXISMASFARASTHETEXTITSELFISCONCERNED，WEBELIEVETHATTHEREALIZATIONOFTHEENLIGHTENMENTOFTHE”PUBLICPHILOSOPHY”AREMAINLYREFLECTEDINTHEFOLLOWINGASPECTSFIRST，THE”PUBLICPHILOSOPHY”USESTHEWRITINGMODEOFTWOOPPOSINGMATERIALISMANDIDEALISMTOGUIDEYOUNGSTUDENTSTOBELIEVEINMATERIALISM，THENACCEPTEDTHEPOLITICALVIEWSOFTHECHINESECOMMUNISTPARTYANDINSPIREDTHEMAJORITYOFYOUNGPEOPLETOWALKTOWARDSTHEROADOFREVOLUTIONSECOND，PUBLICPHILOSOPHYEMPHASIZESKNOWLEDGEISTHELINE，PROMOTESDYNAMICREFLECTIONTHEORYUNDERSTANDSTHERELATIONSHIPBETWEENKNOWLEDGEANDPRACTICEFROMADIALECTICALPERSPECTIVE，HOPESYOUNGPEOPLETOARNLTHEMSELVESWITHMARXISTPHILOSOPHYANDTAKETHEINITIATIVETOCOMBINEUNDERSTANDINGTHEWORLDWITHTRANSFORMINGTHEWORLD，THUSPROMOTINGTHEFORWARDOFREVOLUTIONARYPROCESSTHIRDTHE‘‘PUBLICPHILOSOPHY’’CRITICALLYANALYZES‘‘MODERATION’’IDEOLOGYANDPRAGMATISMWITHMATERIALISTDIALECTICSANDTHE“LAWOFOPPOSITE”，LIVELYEXPLAINSMATERIALISTDIALECTICSANDITSBASICLAWS，ANDDEEPENSPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFMARXISTPHILOSOPHYINADDITION，PUBLICPHILOSOPHYSKILLFULLYUSESTHEWRITINGMETHODOF”PUBLICLANGUAGE”，ANDEXPLAINSTHEBASICPRINCIPLESOFMARXISMWITHUSERFRIENDLYWRITINGⅥ

簡介：莫里茨石里克是德國一位哲學(xué)家、物理學(xué)家，維也納學(xué)派的領(lǐng)袖、邏輯經(jīng)驗主義的創(chuàng)始人之一。石里克的哲學(xué)思想經(jīng)歷了從批判實在論到邏輯經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變。他生活于科學(xué)主義哲學(xué)興起的時代，并創(chuàng)立了第一個真正意義上的科學(xué)哲學(xué)流派。石里克哲學(xué)思想的前后轉(zhuǎn)變僅是指在實在的問題上，前期持批判實在論的觀點，后期則持邏輯經(jīng)驗主義的觀點，至于其它方面則是密切聯(lián)系、前后連貫的。石里克前期哲學(xué)思想批判實在論，受到歐洲經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，尤其是實證主義的影響。石里克批判實在論的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在兩個方面，一是由體驗和認(rèn)識的區(qū)分而拒斥形而上學(xué)；二是由分析命題和綜合命題的劃分來反對“先天綜合判斷”。前者是其拒斥形而上學(xué)的主要工具，后者是其反對“先天綜合判斷”的理論基石。同時，石里克對這兩個命題的闡釋，已經(jīng)預(yù)示了其邏輯經(jīng)驗主義思想出現(xiàn)的傾向。羅素和維特根斯坦的邏輯原子主義以及其它相關(guān)哲學(xué)思想，對石里克的后期哲學(xué)思想產(chǎn)生了重要影響。“意義”和“證實”是石里克邏輯經(jīng)驗主義的兩個核心概念，石里克認(rèn)為一個命題的意義標(biāo)準(zhǔn)就是它的證實方法。因果觀和心物觀進一步展現(xiàn)了石里克的邏輯經(jīng)驗主義思想。石里克通過對經(jīng)典物理學(xué)、統(tǒng)計、新物理學(xué)中的因果原理的分析，表達了自己的因果觀點；通過對傳統(tǒng)心物問題的解讀，揭示了自己的心物觀。石里克一系列深刻的思想觀點對維也納學(xué)派以及當(dāng)代哲學(xué)都做出了重要的貢獻。

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文薩特自由哲學(xué)中的薩特自由哲學(xué)中的“自為存在自為存在”釋義釋義碩士研究生陳素君指導(dǎo)教師高宣揚教授學(xué)科哲學(xué)專業(yè)馬克思主義哲學(xué)答辯日期2014年1月授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)上海交通大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文薩特自由哲學(xué)中的“自為存在”釋義J是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。日期枷丨年∫冫碉3。日崔≠∈Z讠念∷‘C饣乍岸箏鶴彳、悌乳

簡介：本文對塞爾“意向性”理論的實踐哲學(xué)維度進行了分析。意向性理論是塞爾哲學(xué)的重要組成部分，它影響了心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)以及人工智能等領(lǐng)域，塞爾站在“生物學(xué)自然主義”的立場，將意向性歸結(jié)為意識的一個特征，并且認(rèn)為語言的意義是一種派生的意向性，所以語言哲學(xué)乃是心靈哲學(xué)的一個分支同時，塞爾運用集體意向性等概念對社會實在進行了建構(gòu)，被許多學(xué)者認(rèn)可，但是其具有的實踐哲學(xué)理論價值往往被人們所忽視。雖然塞爾的意識、背景等概念的界定在有些學(xué)者看來存在著疑問，但是塞爾對于傳統(tǒng)哲學(xué)問題的探究以及當(dāng)今人類社會生活的理解所具有的價值是值得我們繼續(xù)發(fā)掘的。本文則在實踐哲學(xué)的視角下，試分析了塞爾意向性理論的運作機制，以及它對人類的語言、行為與社會活動等方面的影響，突顯了當(dāng)今人類對哲學(xué)問題以及生存問題所具有自己時代特色的理解。

簡介：伴隨著當(dāng)今世界全球化進程的不斷發(fā)展，國際間的經(jīng)濟文化交流日趨頻繁，中國國際地位的提高也使越來越多的人開始關(guān)注中國，了解中國的文化。因此，我國也越來越重視中國語言文化在全世界的推廣，并實施了一系列的推廣措施，比如在海外建立孔子學(xué)院等?？贾T史籍，最早向世界比較系統(tǒng)地傳播中國語言文化的傳播活動始于16世紀(jì)末至18世紀(jì)入華傳教的耶穌會傳教士。他們在中國宣傳基督教義和西方先進的科學(xué)技術(shù)的同時，也努力學(xué)習(xí)鉆研中國的語言文化，并把中國的語言文化傳播到了歐洲，對歐洲社會產(chǎn)生了巨大的影響。1618世紀(jì)是耶穌會士在華運動的高潮，所以本文選取1618世紀(jì)這個時間段作為研究范圍，以此段時期來華傳教的耶穌會傳教士為研究對象。首先論述耶穌會當(dāng)時成立的時代背景和他們在華傳教的傳教策略，然后重點論述他們是如何學(xué)習(xí)漢語并向歐洲介紹中國的語言文化的歷史經(jīng)驗，最后從他們的成功經(jīng)驗中總結(jié)出對現(xiàn)在中國語言文化的國際推廣的啟示。本文采用文獻分析法，首先廣泛收集中外有關(guān)耶穌會傳教士向歐洲傳播中國語言文化的史料和研究成果，然后對收集的資料進行整理和歸納，以一定的史料和文獻資料為依據(jù)，從跨文化傳播和語言教學(xué)的視角，研究耶穌會士們是如何運用適當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ゲ呗院头椒▽⒅袊恼Z言文化傳播到歐洲的，并嘗試探討在越來越全球化的當(dāng)今世界，國家之間交流日益增多，耶穌會士的成功經(jīng)驗對如今中國語言文化的國際推廣有哪些值得借鑒的地方。耶穌會傳教士們在將中國的語言文化傳播到歐洲的過程中，充分認(rèn)識到了中西方的文化差異，如果將中國的語言文化就按照其原來的樣子原原本本地介紹給歐洲人，沒有中國文化觀念的歐洲人可能是無法理解的，甚至?xí)痣p方的文化沖突。所以在傳播的過程中，耶穌會士們采用了一定的方法和策略，既避免和化解了中西的文化沖突，又成功地向歐洲介紹了中國的語言文化。首先耶穌會士們向歐洲介紹了漢字。因為很多文化是通過文字記錄下來的，對漢字有了一定的了解才可能更進一步地去了解中國的文化。其次，耶穌會士們向歐洲介紹了中國的古代典籍。在向歐洲介紹中國典籍的時候，耶穌會士們迎合了西方人想要從中國文化中尋找基督教起源的心理，他們認(rèn)為中國的古書中蘊含了基督教的起源。加上當(dāng)時歐洲正處于啟蒙運動時期，歐洲的啟蒙思想家們正在尋找一種理性的知識和文化，而耶穌會士們在鉆研中國典籍的過程中發(fā)現(xiàn)中國儒家經(jīng)典的理性和“人本主義”恰好在一定程度上與啟蒙思想家們尋求的有某些相似之處，于是中國的語言文化贏得了啟蒙思想家們的支持，并對他們產(chǎn)生了很大的影響?，F(xiàn)在的中西文化交流越來越頻繁，讓其他國家了解中國的語言文化也是非常重要的，這篇文章無疑能為中國語言文化能在世界上更好地傳播和推廣提供一定的借鑒和參考。

簡介：碩士學(xué)位論文科技智庫建設(shè)的哲學(xué)思考PHILOSOPHICALTHINKINGONTHECONSTRUCTIONOFSCIENCETECHNOLOGYTHINKTANK作者劉豐瑞導(dǎo)師李金齊教授中國礦業(yè)大學(xué)二〇一七年六月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書館可以將公開的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書館等場所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國國家圖書館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡介：分類號JY3409單位代碼L0422學(xué)霉“201510657∥戶紊力番SHANDONGUNIVERSITY碩。士學(xué)．I位論0文論文題目揚鰳FORMASTERJDEGREE戰(zhàn)后英國的歐洲一體化政策變化研究新古典現(xiàn)實主義視角THERESEARCHONUK’SPOSTWARPOLICYCHANGESTOWARDEUROPEANINTEGRATION一FROMNEOCLASSICALREALISMPERSPECTIVE莎～、。尊．”；冀，’7汁。曩弦疊?～～?張何?一，麓蒜．蔓毒∞“一政治學(xué)與公共管理學(xué)院．專業(yè)名稱?一～一國際政治，．指導(dǎo)教師劉玉安一藪蠡一一合作導(dǎo)篩8年5閹202018J目“卜3㈡開Ⅲ公?原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蛆日期上必關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定敝儲躲越丑導(dǎo)師簽名型壘期迎經(jīng)。／

簡介：分類號U116密級單位代碼10618學(xué)號1100C017墨廑交通戈謦碩士學(xué)位論文論文題目重迭篁記查皇腦運焦歐洲整絲選擇硒究。1’HESTUDYONROUTESELECTION0IIAPTOPC0M衛(wèi)UTERS●J11●●1A1NINLNON2QLNGTRANSD0RTEDTOEUR0DE●●■■■■■■■■■■■■●●●●●■■■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■■■■一111■■■■■■■■■■■■●■■●■■一導(dǎo)師姓名、職稱許茂增教授申請學(xué)位門類工程碩士專業(yè)名稱物流工程論文答辯日期2012年12月9日學(xué)位授予單位重慶交通大學(xué)答辯委員會主席肖智評閱人鐘波2012年12月程禮芬摘要多式聯(lián)運是物流運輸體系中重要的組成模塊，是實現(xiàn)貨物跨地區(qū)、長距離、尤其是跨國運輸?shù)闹饕緩健Ｆ渲?，路徑的?guī)劃與選擇是多式聯(lián)運問題中重要的研究方向。在重慶筆記本電腦運往歐洲這樣長距離多式聯(lián)運的組織過程中，考慮費用、時間、運輸質(zhì)量與方便性等的綜合成本，科學(xué)選擇其最優(yōu)路徑，具有較高的現(xiàn)實意義。本文通過調(diào)研重慶及其周邊運輸網(wǎng)絡(luò)概況、分析筆記本電腦運輸?shù)奶攸c，總結(jié)出了重慶筆記本電腦出口歐洲多式聯(lián)運的主要路徑，提出了筆記本電腦多式聯(lián)運的評價指標(biāo)體系，構(gòu)建基于灰色理論與層次分析綜合評價的重慶筆記本電腦運往歐洲路徑選擇模型，最終獲得了理論上的最優(yōu)路徑。具體內(nèi)容包括①闡述多式聯(lián)運的定義以及相較傳統(tǒng)單一運輸模式所具有的優(yōu)勢；總結(jié)與對比國內(nèi)外多式聯(lián)運發(fā)展現(xiàn)狀，并提出了目前我國多式聯(lián)運發(fā)展過程中存在的不足；對多式聯(lián)運的組織方式及其選擇方法進行總結(jié)綜述概括了多式聯(lián)運主要組織方式的運輸特點，并將多式聯(lián)運研究問題分為按照運輸方式選擇以及按照運輸路徑優(yōu)化兩大類。②調(diào)查分析了重慶及其周邊公路、鐵路、內(nèi)河與航空運輸網(wǎng)絡(luò)建設(shè)完善現(xiàn)狀，并從豐富的運輸線路中總結(jié)出了目前重慶筆記本電腦運往歐洲主要的8條運輸路徑。③從筆記本電腦作為特殊貨物自身的運輸特點出發(fā)，對其多式聯(lián)運中運輸費用、時間、質(zhì)量以及方便性幾個方面進行分析，選擇重慶筆記本電腦運往歐洲的評價指標(biāo)?；诨疑珜哟畏治龇ǎ瑯?gòu)建重慶筆記本電腦運往歐洲最優(yōu)路徑選擇的模型，依據(jù)所得綜合評分的高低選擇最理想的運輸路徑。④將“渝新歐“鐵路與陸海聯(lián)運的6條路徑以及空運進行逐～對比，詳細(xì)闡述其在重慶筆記本電腦運往歐洲這一項目上的巨大優(yōu)勢；對內(nèi)河、公路、鐵路三者在筆記本電腦等電子產(chǎn)品運輸上的優(yōu)勢與不足進行總結(jié)；從數(shù)據(jù)上簡略分析總結(jié)電子產(chǎn)品作為一類特殊貨物在運輸上的特點，為今后這方面的研究提供一定的借鑒。關(guān)鍵字筆記本電腦；多式聯(lián)運；路徑選擇；綜合評價；“渝新歐“鐵路

簡介：綜合實踐活動課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，注重對知識技能的綜合運用，體現(xiàn)經(jīng)驗和生活對學(xué)生發(fā)展價值的實踐性課程。這門課程作為國家基礎(chǔ)教育新課程改革的重點和亮點，自2001年秋季進入實驗探索以來，實施效果并不理想，目前仍然面臨如何實現(xiàn)常態(tài)實施和有效實施的問題。由于已有研究更多偏重于對課程實施的個別或局部問題的研究，而對問題的本質(zhì)及課程基本理論的研究還十分薄弱。在此，以馬克思實踐哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，遵循理論與實踐相結(jié)合的研究思路展開研究。首先，采用量化研究與質(zhì)化研究相結(jié)合的研究取向，從實踐層面把握我國中小學(xué)綜合實踐活動課程的現(xiàn)狀及本質(zhì)。一是采用分層抽樣的方式，以重慶和貴州兩地的559位中小學(xué)學(xué)生為研究對象，調(diào)查綜合實踐活動課程實施的現(xiàn)狀及特點，并對各種變量的特點進行比較分析；二是采用半結(jié)構(gòu)訪談方式對選取的9位中小學(xué)校校長和12位中小學(xué)校教師進行深度訪談，并到9所中小學(xué)進行課堂觀察，對訪談和觀察得出的結(jié)果向受訪者反饋并得到同意后，再運用于相關(guān)研究。研究結(jié)果顯示城鄉(xiāng)中小學(xué)學(xué)校、綜合實踐活動實驗學(xué)校與非實驗學(xué)校、中小學(xué)畢業(yè)班與非畢業(yè)班、小學(xué)與中學(xué)在課程的開設(shè)情況、師生的課程認(rèn)知、活動資源開發(fā)、活動方法運用、課程保障機制、課程主體參與度六個維度上存在不同程度的差異。其中，師生的課程認(rèn)知是綜合實踐活動課程實施最為關(guān)注的，依次為主體參與力、實施方法、資源開發(fā)、保障機制，這表明了課程主體因素在課程實施中具有關(guān)鍵性作用。研究呈現(xiàn)的主要問題是課程開設(shè)上存在著“計劃”與“執(zhí)行”分離；師生的課程認(rèn)知上存在著“熟知”與“真知”同一；課程內(nèi)容上存在著“一維”與“多維”分離；課程實施方法上存在著“單一”與“多樣”分離；課程保障機制上存在著“制定”與“監(jiān)督”缺失。其根源在于傳統(tǒng)教育價值觀影響了課程計劃落實；教師的感性直觀認(rèn)識的片面性影響教師的課程認(rèn)知；教師的專業(yè)知識和指導(dǎo)力的局限導(dǎo)致課程內(nèi)容分離；傳統(tǒng)教學(xué)思維定勢使師生在活動方式上缺乏創(chuàng)新；未納入升學(xué)考試科目導(dǎo)致課程保障機制缺失。其次，運用理論思辨方法，一是從馬克思實踐哲學(xué)本體論出發(fā)，依據(jù)課程的性質(zhì)和教育價值來判斷綜合實踐活動課程“是什么”及“何以存在”。按照思維結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)演化規(guī)律，圍繞“知識”、“能力”構(gòu)建綜合實踐活動課程本體論發(fā)展的邏輯體系。在實踐中，認(rèn)清人們在“本體論”問題上的絕對化、虛無化、理想化的片面認(rèn)識。二是把馬克思主義的全面發(fā)展觀、進步主義教育思想、生活教育觀、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為綜合實踐活動課程目的的哲學(xué)、教育學(xué)、課程和教學(xué)理論基礎(chǔ)。透過教育實踐的需要，從加強學(xué)生生活體驗，提升社會責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力四個方面進行目的定位，為綜合實踐活動課程開發(fā)與實施提出了明確的目標(biāo)指向。對課程本體的界定和目的定位，向人們呈現(xiàn)了課程的基本概念和觀點，為人們形成完整的課程認(rèn)知提供了基礎(chǔ)。再次，運用系統(tǒng)分析方法，把綜合實踐活動課程作為一個整體，一是以馬克思哲學(xué)實踐主客體觀為理論依據(jù)，以此定論綜合實踐活動課程主客體性質(zhì)，構(gòu)建課程內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系。具體以課程決策主體、監(jiān)督管理主體、研究主體、實施主體、協(xié)作參與主體、評價主體在內(nèi)的多主體統(tǒng)一，與課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、評價、方法、資源等多維客體統(tǒng)合，建立主客體之間的“校內(nèi)”、“校與?！?、“校與社”多層統(tǒng)合，使主客體之間形成一種動態(tài)平衡關(guān)系。二是針對綜合實踐活動課程方法論意識淡漠，方法研究不足的問題，從理論和實踐層面，把綜合實踐活動課程方法論歸為指向理論研究的課程研制方法論和實踐操作的課程實施方法論兩方面。提出綜合實踐活動課程研究不僅應(yīng)注重哲學(xué)方法論系統(tǒng)科學(xué)方法論社會科學(xué)方法論教育科學(xué)方法論課程方法論的縱向指導(dǎo)和影響；還應(yīng)重視與學(xué)科課程方法論的橫向聯(lián)系和借鑒，形成縱橫交錯的方法論立體體系。在實施層面，探討了實施的方法論原則，并分別構(gòu)建多元主體合作、多維主題融合、“學(xué)校基地”內(nèi)外資源整合、多種活動方法分級運用模式，然后進行模式整合，形成課程實施的動態(tài)復(fù)合模式。在一定的原則和模式指導(dǎo)下，提出國家宏觀層面和學(xué)校微觀層面的具體實施方法；同時，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息資源優(yōu)勢，利用SECONDLIFE虛擬空間設(shè)計制作綜合實踐活動平臺，能讓有網(wǎng)絡(luò)信息資源的學(xué)生快速及時地模擬完成活動的開發(fā)實施，以彌補學(xué)生在現(xiàn)實中無法開展的主題活動的不足，為綜合實踐活動課程實施提供一種新的路徑和方法。最后，在具備了完整的課程內(nèi)在結(jié)構(gòu)和合理的方法論指導(dǎo)下，綜合實踐活動課程以系統(tǒng)性思維為立論基礎(chǔ)，不斷實現(xiàn)主客體要素的整體性生成。由于課程內(nèi)外影響因素的不斷變化，整體性生成又處在變動之中，由此建構(gòu)綜合實踐活動多元動態(tài)生成模式，提出了以課程主體自覺為前提的觀念路徑、行為路徑和發(fā)展路徑來保障課程的整體性生成。這一模式和策略已通過實踐案例，在一定范圍內(nèi)驗證了其存在的合理性和可行性。

簡介：分類號UDCN0311OO學(xué)位論文技術(shù)認(rèn)識的哲學(xué)探究作者姓名程海東指導(dǎo)教師陳凡教授副導(dǎo)師申請學(xué)位級別學(xué)科專業(yè)名稱論文提交日期學(xué)位授予日期評閱人東北大學(xué)文法學(xué)院朱春艷教授東北大學(xué)文法學(xué)院博士學(xué)科類別哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)2012年4月論文答辯日期2012年6月2012年7月答辯委員會主席陸杰榮評閱人一、評閱人二、評閱人三、鄭文范、秦書生東北大學(xué)2012年4月獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名封2終巧、日期∞，Z，石2羅學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索、交流。半年口一年口一年半口兩年∥學(xué)位論文作者簽名‘筆旋彳、導(dǎo)師簽G孑慨簽字目期∥RZ。6≥百簽字日期如／2鄉(xiāng)