簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系徐跋騁一日常語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言一當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作方法研究中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲鵯所提交的學(xué)位論文是本人在魯癰指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行的研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本問(wèn)的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在問(wèn)文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。僦名徐瓣‰哪孫日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)、‘本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密翻。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”冀一翮樣。1小搿日期V,13年夕月FO日日勃亍一／日日常語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言一當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作方法研究徐跋騁舢舢Ⅷ圳Ⅲ刪ⅧⅢ刪刪Y2370285

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)中圖分類(lèi)號(hào)B00單位代碼單位代碼1023110231學(xué)號(hào)號(hào)4210000642100006日常生活人道化視域下的自由個(gè)性理論論阿格妮絲赫勒的日常生活理論學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究方向西方哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展西方哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展作者姓名宋忠林宋忠林指導(dǎo)教師劉愛(ài)軍劉愛(ài)軍教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一三年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERFREEPERSONALITYTHEORYUNDERTHEHUMANITYSIGHTOFDAILYLIFECANDIDATESONGZHONGLINSUPERVISORLIUAIJUNSPECIALITYPHILOSOPHYOFMARXISMDATEOFDEFENCEJUNE，2013DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文無(wú)錫靈山勝境“降魔成道“群雕藝術(shù)研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限何守臣張衛(wèi)東副教授美術(shù)學(xué)雕塑技法與理論研究美術(shù)學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月目錄中文摘要?????????????????????????????IABSTRACT????????????????????????????????????????．II第一章無(wú)錫靈山勝境佛教文化園區(qū)的歷史背景???????????????11．1無(wú)錫靈山勝境的地理環(huán)境????????????????????11．2無(wú)錫靈山勝境的宗教背景????????????????????21．3雕塑家張永保先生的背景資料??????????????????2第二童“降魔成道”群雕的故事??????????????????????42．1“降魔成道”群雕的產(chǎn)生?????????????????????42．2‘‘降魔成道”群雕的典故?????????????????????4第三章“降魔成道”群雕的藝術(shù)特點(diǎn)????????????????????93．1造型語(yǔ)言上的藝術(shù)特點(diǎn)?????????????????????93．1．1釋迦牟尼佛???????????????????????103．1．2魔眾??????????????????????????133．13動(dòng)物????????????????????????????????143．1．4裝飾物?????????????????????????143．2構(gòu)成形式上的藝術(shù)特點(diǎn)?????????????????????153．2．1注重畫(huà)面的構(gòu)程形式???????????????????153．2．2主觀處理透視空間????????????????????153．3雕刻手法上的藝術(shù)特點(diǎn)????????????????????．．16第四章“降魔成道”群雕藝術(shù)價(jià)值的借鑒與弘揚(yáng)??????????????．184．1“降魔成道”雕群藝術(shù)價(jià)值的借鑒?????????????????184．1．1藝術(shù)語(yǔ)言的借鑒?????????????????????184．1．2塑造恒定美感的借鑒???????????????????194．2“降魔成道”雕群藝術(shù)價(jià)值的弘揚(yáng)?????????????????19結(jié)論????????????????????????錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．22攻讀學(xué)位期間取得的研究成果??????????????????????．23

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)單位代碼10335密級(jí)學(xué)號(hào)11123005博士學(xué)位論文中文論文題目中文論文題目無(wú)邊之框無(wú)邊之框西方藝術(shù)體制批評(píng)理論研究西方藝術(shù)體制批評(píng)理論研究英文論文題目英文論文題目THEBRIMLESSFRAMEASTUDYOFWESTERNINSTITUTIONALCRITIQUETHEORYOFART申請(qǐng)人姓名吳毅強(qiáng)指導(dǎo)教師沈建平合作導(dǎo)師專業(yè)名稱美學(xué)研究方向藝術(shù)批評(píng)與理論所在學(xué)院傳媒與國(guó)際文化論文提交日期論文提交日期20160425無(wú)邊之框無(wú)邊之框西方藝術(shù)體制批評(píng)理論研究西方藝術(shù)體制批評(píng)理論研究論文作者簽名論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1姓名\職稱\單位,下同評(píng)閱人2隱名評(píng)閱學(xué)位論文省略評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席王杰教授浙江大學(xué)委員1徐岱教授浙江大學(xué)委員2高力克教授浙江大學(xué)委員3胡志毅教授浙江大學(xué)委員4潘一禾教授浙江大學(xué)委員5沈語(yǔ)冰教授浙江大學(xué)答辯日期201661

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院～視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系一王峰一明代早期青花瓷器藝術(shù)研究與鑒定附件三原創(chuàng)申明及版權(quán)使用授權(quán)書(shū)中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本叭在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名王“璽日期．馴啤F月，。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。，2、不保密A√。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名王矗乞日期沙，碎F月刷幣鶴緲嗍，。日年月日中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系一王峰一明代早期青花瓷器藝術(shù)研究與鑒定四、章節(jié)啟示。????，。?．???。?????????．35第五章、鬼斧神工一明早期青花瓷器制燒工藝研究?．???．???．．36一、窯型?．．?．．．．??．．???．．．．????．．．?．．??．．36一龍窯二階梯窯三饅頭窯二、制胎與施釉．．?．??．????．???．?．??．．??．37一浸釉二澆釉三吹釉四蕩釉??．?．．．??．38三、青料選擇．????????????????．??．38四、裝匣???，．．．????．．．．?．?????????．38五、章節(jié)啟示?????．????．??．????．??．．40第六章、去偽存真一明早期青花瓷器鑒賞研究．．．．?．?．．，．????．．40二、關(guān)于明早期民窯青花瓷器中的攀賞法則論述??????．．??．42三、關(guān)于明早期官窯瓷器中的鑒賞法則論述??．????，．??．44四、章節(jié)啟示．??．?．，．．．．?．．．．?，．??．．???．，．．??．45結(jié)語(yǔ)?????????．．????．??。??。．．?．．44注釋??．??．??．??．??．??．??．??．??．48參考文獻(xiàn)?，．????，??．??．．????．??，??．48162569一一一三件件件附附附

簡(jiǎn)介：～審；、氣獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日LILLLITILLLLLLLILLLUL＼1944338RHYTHMINSILENCEANANALYSISOFNARRATIVEARTINTHE砌VESATHESISSUBMITTEDTOFOREIGNLANGUAGESCOLLEGEOFJIANGXINORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLUXIAOFENSUPERVISORPROFESSORCAIFANGMAY,2011

簡(jiǎn)介：1論文題目時(shí)代變遷中“關(guān)中油畫(huà)現(xiàn)象”藝術(shù)的發(fā)展與前景專業(yè)美術(shù)學(xué)姓名（簽名）（簽名）________陳凌____指導(dǎo)教師（簽名）（簽名）____________________摘要“關(guān)中油畫(huà)現(xiàn)象”是我在實(shí)踐中體會(huì)到的一種繪畫(huà)現(xiàn)象。本文將“關(guān)中油畫(huà)現(xiàn)象”此作為論文選題提出原因有二一是陜西關(guān)中具有其獨(dú)特的歷史人文和自然地理特點(diǎn)，這種特點(diǎn)吸引著眾多的油畫(huà)家對(duì)其進(jìn)行關(guān)注與表現(xiàn)；二是地處關(guān)中地區(qū)的西安美術(shù)學(xué)院常常以其地域特征，培養(yǎng)出了許多具有獨(dú)特風(fēng)格的畫(huà)家。從繪畫(huà)角度看，關(guān)中地區(qū)的歷史積淀在題材方面為繪畫(huà)提供了廣闊的創(chuàng)作空間；從地理風(fēng)貌方面看，關(guān)中地區(qū)包括陜北廣袤的關(guān)中平原和溝壑縱橫而又連綿起伏的陜北黃土高原又為畫(huà)家們?cè)谝曈X(jué)上提供了無(wú)限的遐想和技法表現(xiàn)的獨(dú)特感受。在繪畫(huà)理念上，表現(xiàn)關(guān)中題材的繪畫(huà)雖然沒(méi)有像“四川油畫(huà)”形成“畫(huà)派”，也不像新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)油畫(huà)那樣，帶有強(qiáng)烈的異域風(fēng)情和繪畫(huà)表現(xiàn)形式。但是傳統(tǒng)的中國(guó)古代繪畫(huà)歷史與上世紀(jì)興起的“長(zhǎng)安畫(huà)派”卻為“關(guān)中油畫(huà)”的表現(xiàn)奠定了深厚的繪畫(huà)傳統(tǒng)底蘊(yùn)和題材的表現(xiàn)空間。正是這些歷史遺產(chǎn)和獨(dú)特的人文與自然景觀吸引著眾多的畫(huà)家在這里創(chuàng)作出了新的、具有獨(dú)特風(fēng)貌的作品。本文首先從地域特點(diǎn)上分析了關(guān)中地區(qū)的地情、地貌、氣候特點(diǎn)，將關(guān)中地區(qū)有別于其他地區(qū)經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)長(zhǎng)期存在的現(xiàn)實(shí)情況加以說(shuō)明。再?gòu)年P(guān)中地區(qū)的人文特點(diǎn)加以說(shuō)明，幾千年的文化底蘊(yùn)多朝代的建都給關(guān)中地區(qū)帶來(lái)了怎樣的人文特點(diǎn)。本文首先分析了以關(guān)中為題材進(jìn)行表現(xiàn)的油畫(huà)家們，因?yàn)樗麄儭皩?duì)傳統(tǒng)的守望”導(dǎo)致出的與現(xiàn)代“格格不入”和對(duì)眼前風(fēng)情的執(zhí)著的關(guān)注所導(dǎo)致的與外界相對(duì)的隔離狀態(tài)。這些現(xiàn)象既有其優(yōu)勢(shì)的一面，同時(shí)又連帶出與時(shí)代發(fā)展相對(duì)滯后的負(fù)面結(jié)果。其次，筆者從宏觀角度分析了“關(guān)中油畫(huà)”在全國(guó)油畫(huà)現(xiàn)狀中所凸顯出的面貌與狀態(tài)。關(guān)于這一問(wèn)題從四個(gè)方面進(jìn)行論述第一個(gè)部分先將關(guān)中油畫(huà)的發(fā)展歷史作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明，分時(shí)期列舉出當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀畫(huà)家及他們所取得的成就。早期“關(guān)中油畫(huà)”家在怎樣的政治歷史條件下創(chuàng)作出了什么樣的優(yōu)秀作品，他們的藝術(shù)理念及對(duì)他們作品的簡(jiǎn)要分析。當(dāng)下較有分量的“關(guān)中地區(qū)”油畫(huà)家和他們的優(yōu)秀作品以及藝術(shù)理念和創(chuàng)作手法上的特點(diǎn)。用自己現(xiàn)有的水平對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀“關(guān)中油畫(huà)家”為“關(guān)中油畫(huà)”3THESISTOPICTHETIMECHANGESIN“MIDDLEOILPAINTING“ARTOFDEVELOPMENTANDPROSPECTSPECIALINDUSTRYFINEARTSNAMESIGNATURE_________TEACHERSIGNATURE_________ABSTRACT“THEOILPHENOMENON“ISINMYPRACTICEEXPERIENCETOAPAINTINGPHENOMENONTHISPAPERWILL“GUANZHONGPAINTINGPHENOMENON“ASTHISTHESISPUTSFORWARDTWOREASONSONEISINGUANZHONGOFSHAANXIHASITSUNIQUEHISTORICALANDGEOGRAPHICALFEATURES,SUCHFEATURESTOATTRACTALARGENUMBEROFPAINTERSTOTHEATTENTIONANDPERFORMANCETWOISLOCATEDINGUANZHONGAREAOFXIANACADEMYOFFINEARTSFREQUENTLYBYITSGEOGRAPHICALFEATURES,MADEMANYHASAUNIQUESTYLEOFTHEPAINTERFROMPAINTINGPERSPECTIVE,GUANZHONGAREAHISTORYINSUBJECTFORPAINTINGPROVIDEDVASTSPACEOFCREATIONFROMGEOGRAPHICALFEATUREASPECT,INCLUDINGNORTHERNSHAANXIGUANZHONGREGIONEXPANSEOFGUANZHONGPLAINANDGULLYANDROLLINGLOESSPLATEAUOFNORTHERNSHAANXIANDTHEPAINTERSINTHEVISIONPROVIDESUNLIMITEDREVERIEANDSKILLSPERFORMANCEUNIQUEFEELINGONTHEIDEAOFPAINTING,PERFORMANCEOFGUANZHONGPAINTINGALTHOUGHNOTHINGLIKE“SICHUANOILPAINTING“FORM“PAINTING“,ALSOUNLIKEXINJIANG,TIBETANDOTHERETHNICMINORITIESINOILPAINTING,WITHASTRONGEXOTICATMOSPHEREANDPAINTINGBUTTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGHISTORYANDTHERISEOFTHE“CHANG’ANSCHOOL“BUTFOR“GUANZHONGPAINTING“PERFORMANCEHASLAIDASOLIDFOUNDATIONANDTHETRADITIONALPAINTINGOFTHEPERFORMANCEOFTHETHEMEOFSPACEITISTHEHISTORICALHERITAGEANDUNIQUEHUMANITIESANDTHENATURALLANDSCAPETOATTRACTALARGENUMBEROFARTISTSHERETOCREATEANEW,UNIQUESTYLEOFTHEWORKSTHISPAPERFROMTHEGEOGRAPHICALCHARACTERISTICSOFGUANZHONGAREAFEELING,LANDFORMS,CLIMATECHARACTERISTICS,THEGUANZHONGREGIONISDIFFERENTFROMTHEOTHERREGIONSAFTERTHOUSANDSOFYEARSOFLONGSTANDINGREALITYILLUSTRATEDFROMTHEHUMANITIESCHARACTERISTICSDESCRIBEDINGUANZHONGAREA,THOUSANDSOFYEARSOFCULTURALHERITAGEOFMANYDYNASTIESOFCAPITALTOTHEGUANZHONGAREAHOWTOBRINGTHEHUMANITIESCHARACTERISTICSTHISPAPERFIRSTLYANALYZESTHEGUANZHONGASTHETHEMEOFPERFORMANCEARTIST,BECAUSETHEY“TOTHETRADITIONALWATCH“LEADOUTANDMODERN“BEMISFITS“ANDONTHEIMMEDIATESTYLEPERSISTENTONTHECAUSESANDTHEOUTSIDERELATIVEISOLATIONTHEPHENOMENONHASITSADVANTAGESSIDE,ATTHESAMETIMEANDCREATEANDTIMESDEVELOPMENTLAGSBEHINDRELATIVELYNEGATIVERESULTSSECONDLY,THEAUTHORFROMMACROSCOPICALANGLEANALYSIS“THEPAINTING“INTHENATIONALPAINTINGSTATUSBYHIGHLIGHTINGTHEFEATURESANDSTATUSONTHISPROBLEMFROMFOURASPECTSTHEFIRSTPARTOFTHEFIRSTINTHEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFOILPAINTINGASABRIEFDESCRIPTION,TIMESCITEDATTHETIMEOFTHEGREATPAINTERSANDTHEIRACHIEVEMENTSEARLY“

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單汪堂家教授張汝倫教授莫偉民教授汪行福教授俞吾金教授張慶熊教授孫向晨教授王鳳才教授林暉副教授丁耘副教授摘要本文試圖評(píng)論法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家保羅利科PAULRICOEUR,1913．2005的敘事理論。這一理論旨在從歷史敘事和虛構(gòu)敘事的交叉中研究時(shí)間性與敘事性的關(guān)系，從而為時(shí)間性的疑難提供一種解答。時(shí)間性的疑難主要表現(xiàn)為兩種不同的時(shí)間觀宇宙學(xué)時(shí)間觀和心理學(xué)時(shí)間觀之間的對(duì)立。利科把亞里士多德詩(shī)學(xué)中的情節(jié)理論與奧古斯丁的時(shí)間理論相結(jié)合，建立了關(guān)于敘事行為的三重模仿功能的理論，他稱之為“敘事的詩(shī)學(xué)”?！皵⑹碌脑?shī)學(xué)”賦予時(shí)間以敘事性，產(chǎn)生了“被敘述的時(shí)間”這一新的時(shí)間概念，它消除了宇宙學(xué)時(shí)間和心理學(xué)時(shí)間的對(duì)立，并且把歷史敘事和虛構(gòu)敘事統(tǒng)一起來(lái)。不過(guò)，敘事理論并不能徹底解決時(shí)間性的疑難，而且還留下了新的疑難，其中最主要的疑難是敘事同一性。對(duì)敘事同一性問(wèn)題的思考使利科敘事理論的重心從時(shí)間性轉(zhuǎn)移到敘事性。敘事同一性問(wèn)題一方面揭示出從敘事角度解決時(shí)間問(wèn)題的局限性，另一方面則標(biāo)志著利科的敘事理論是向他的哲學(xué)思考的主要目標(biāo)自我理解問(wèn)題所邁出的重要一步。我們的研究分為三個(gè)部分。在第一部分中，我們將從時(shí)間性的疑難入手，分析兩種對(duì)立的時(shí)間哲學(xué)宇宙學(xué)時(shí)間和心理學(xué)時(shí)間自身所不能解決的問(wèn)題，考察時(shí)間性與敘事性的關(guān)系這一問(wèn)題域的形成。在第二部分中，我們將重點(diǎn)探討“敘事的詩(shī)學(xué)”，首先分析作為其理論基礎(chǔ)的話語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，其次闡明作為其理論核心的時(shí)間性與敘事性的關(guān)系，由此可以了解利科如何從敘事性的角度來(lái)回應(yīng)時(shí)間性的疑難，最后展現(xiàn)歷史敘事和虛構(gòu)敘事怎樣通過(guò)三重模仿功能塑造人類(lèi)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。在第三部分中，我們將論述時(shí)間的敘事性所產(chǎn)生的新疑難敘事同一性問(wèn)題及其在實(shí)踐層面上的意義。最后，我們將聯(lián)系利科哲學(xué)的主要方法和主要問(wèn)題現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)方法和自我理解問(wèn)題，評(píng)價(jià)敘事性問(wèn)題在利科思想中的重要地位。關(guān)鍵詞利科、時(shí)間、敘事、解釋學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)B565

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下的鄉(xiāng)村空間藝術(shù)創(chuàng)造研究以禮泉袁家村為例專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士生王迪指導(dǎo)教師王軍教授摘要伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化以及民眾物質(zhì)生活水平的提高，人們開(kāi)始了對(duì)精神需求的更多渴望。鄉(xiāng)村旅游因其獨(dú)特的地域文化特色以及真實(shí)性、可參與性等特點(diǎn)，越來(lái)越受到人們青睞。村落空間在“鄉(xiāng)村旅游”的審美形態(tài)上有著非常重要的作用。作為鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)地，村落的物質(zhì)空間載體與精神文化空間載體構(gòu)成著特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游場(chǎng)域空間，決定了鄉(xiāng)村旅游感知形象的強(qiáng)弱，因此對(duì)它的研究是非常必要的。傳統(tǒng)村落作為我國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)耕歷史和文化積淀，具有較高的民俗價(jià)值和文化觀賞價(jià)值，而村落空間由于地域的不同也形成了豐富多樣的藝術(shù)特征。論文首先對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落空間的形成以及南、北方及少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落空間藝術(shù)的特征進(jìn)行分析，接著從村莊形態(tài)、街巷空間、院落空間、公共空間這幾個(gè)方面對(duì)關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)村落空間藝術(shù)及特征進(jìn)行分析與梳理。然后論述了鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)生的影響，以及鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)類(lèi)型與發(fā)展趨勢(shì)對(duì)鄉(xiāng)村空間產(chǎn)生的具體要求。以此為切入點(diǎn)，對(duì)關(guān)中地區(qū)新型旅游村落袁家村的空間藝術(shù)進(jìn)行分析，從袁家村的村落整體空間布局、街巷空間、院落空間以及建筑、節(jié)點(diǎn)、公共環(huán)境景觀等方面具體分析旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下鄉(xiāng)村空間藝術(shù)的特征。最后通過(guò)分析探討旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下鄉(xiāng)村空間藝術(shù)的創(chuàng)造策略，從而協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)和地域文化保護(hù)之間的矛盾，打造宜人的鄉(xiāng)村旅游空間環(huán)境，并對(duì)袁家村以后的發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步的探索研究，讓袁家村的整體旅游品牌形象更有特色，力求取得更加長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及環(huán)境效益。

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫(xiě)或發(fā)表過(guò)的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書(shū)。學(xué)位論文作者簽名；芝遺堡礱％色等指導(dǎo)教師簽冬一簽名日期加／／年廠月多。日●■遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要內(nèi)容摘要本文從演唱方法、演唱觀念、中西方聲樂(lè)發(fā)展歷史等方面論述了當(dāng)今民族聲樂(lè)作品演唱和美聲作品演唱存在的各種思維方法，區(qū)別及共通點(diǎn)。從理論上指導(dǎo)和規(guī)范我們今后的藝術(shù)實(shí)踐，舞臺(tái)表演和聲樂(lè)教學(xué)。經(jīng)歷了十三年的正規(guī)民族聲樂(lè)的教育之后，回顧十三年聲樂(lè)學(xué)習(xí)的歷程作為一個(gè)即將畢業(yè)的聲樂(lè)研究生的我感受頗深。經(jīng)過(guò)演唱幾百首中外聲樂(lè)作品，參加過(guò)上千場(chǎng)舞臺(tái)演出及十多場(chǎng)聲樂(lè)比賽，發(fā)覺(jué)每一次演唱，每一首曲目都是不同的藝術(shù)組合，都是各種方法、技巧、觀念、舞臺(tái)表演和感情融合之下的抒發(fā)。所以在本文，我們要在理論上歸納和總結(jié)我們的演唱方法，要整合我們的藝術(shù)審美和演唱觀念，要用發(fā)展的眼光去面對(duì)我們今后的藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐的道路，將我們的聲樂(lè)藝術(shù)理論和今后的聲樂(lè)舞臺(tái)表演及聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)三者統(tǒng)一結(jié)合，不斷的拓展我們的藝術(shù)視野，將我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞方法融合觀念風(fēng)格審美

簡(jiǎn)介：本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者營(yíng)望盎簽字日期2011年占月％日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名曹罕英導(dǎo)師簽名簽字日期2011年S月26日簽字日期Z一，，。，7，≯。?！?。年月日兩南大學(xué)碩學(xué)伊論文中文摘要方文山歌詞藝術(shù)的多維論析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生曹軍英指導(dǎo)教師呂進(jìn)教授中文摘要在當(dāng)今流行歌詞界，方文山的歌詞是一個(gè)獨(dú)特的存在。他的歌詞有著鮮明的特色充分融合了年輕一代的語(yǔ)言時(shí)尚，富有創(chuàng)造性和探索精神，突破了傳統(tǒng)的歌詞表達(dá)模式，使歌詞變得更富韻味。他創(chuàng)造了不少當(dāng)代的歌詞經(jīng)典，提高了流行歌詞的文化品位，也為當(dāng)代歌詞的創(chuàng)作引領(lǐng)了一個(gè)很好的方向。方文山的歌詞對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歌詞的創(chuàng)作和研究都具有重要美學(xué)價(jià)值，然而縱觀目前對(duì)他的歌詞研究，情況不容樂(lè)觀。不少文章都是基于賞析性、感悟性的，論述缺少理論深度。雖然也有論及方文山歌詞藝術(shù)方面的論文，但這些論文大多偏重于某一方面的論述，忽略了其歌詞創(chuàng)作的整體性。本論文試圖從歌詞文本出發(fā)，從四個(gè)方面詳細(xì)地論述方文山的歌詞藝術(shù)。第1章從題材角度對(duì)方文山的歌詞進(jìn)行梳理。方文山的歌詞既有對(duì)歷史文化的深情回眸，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，還有對(duì)異域風(fēng)情的別樣展現(xiàn)。他的歌詞情感充沛、想象奇特、富有新意，懇切殊美的文辭中，寄寓著他對(duì)社會(huì)歷史與生命的特別感悟，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。第2章從語(yǔ)言角度分析方文山歌詞的創(chuàng)新點(diǎn)。方文山的歌詞語(yǔ)言具有陌生化的特點(diǎn)，特別是歌詞中加入了流行時(shí)尚元素，很受年輕一代的喜愛(ài)。他在歌詞創(chuàng)作中還汲取了古典詩(shī)詞的豐厚養(yǎng)料，特別注重歌詞韻律的和諧表達(dá)，創(chuàng)作中運(yùn)用了多種古典修辭，使情思的表達(dá)更為生動(dòng)。第3章從意象角度對(duì)方文山的歌詞進(jìn)行解讀。具體分析了歌詞中出現(xiàn)的三類(lèi)意象民族特色的文化意象，唯美憂傷的愛(ài)情意象，情思悠遠(yuǎn)的時(shí)空意象。對(duì)于每一類(lèi)意象的分析，都特別選取了幾個(gè)代表性意象重點(diǎn)闡釋，選取的意象在歌詞中出現(xiàn)的頻率很高，并且具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。第4章從影像角度對(duì)方文山的歌詞作出闡釋。方文山的歌詞運(yùn)用了電影蒙太奇的手法，使平常的畫(huà)面充滿了跳躍性和流動(dòng)感。他喜歡透過(guò)景物的描寫(xiě)營(yíng)造氛圍，抒寫(xiě)心境。簡(jiǎn)潔精巧的歌詞勾畫(huà)出典雅動(dòng)人的故事，構(gòu)筑了美麗多彩的心像世界，傳達(dá)的歌詞意境含蓄委婉，意味悠長(zhǎng)。關(guān)鍵詞方文山歌詞取材語(yǔ)言創(chuàng)構(gòu)藝術(shù)意象影像特質(zhì)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代號(hào)LQ5盟密級(jí)學(xué)號(hào)2Q12Q2L魚(yú)三壘魚(yú)施光南花腔聲樂(lè)作品的藝術(shù)特征及演唱分析ARTISTICCHARACTERISTICSANDSINGINGANALYSISOFMR．SHIGUANGNAN’SCOLORATURAVOCALWORKS研究生姓名陳妹琳指導(dǎo)教師姓名、職稱李萍教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一五年五月第三章在三個(gè)不同的題材中共選取6首花腔聲樂(lè)作品，即藝術(shù)歌曲小鳥(niǎo)，我的朋友、幸福的歌兒永不落、仙鶴、電影插曲林中的小鳥(niǎo)在歌唱、歌劇選段欣喜地等待、山鬼之歌，對(duì)其演唱處理及技法進(jìn)行揣摩、推敲。其次對(duì)倚音意APPOGGIATURA、跳音意STACCATO、快速音階意SCALE、琶音意ARPEGGIO以及顫音進(jìn)行了解釋說(shuō)明，跳音是花腔的基本手段，闡述了演唱好跳音在作品有非常重要的作用；快速音階是作品中演唱技術(shù)難度較大、較復(fù)雜的地方，比如均勻的快速音階上下行、琶音技巧、分解式和弦、同音反復(fù)式進(jìn)行和寬闊音程的頓挫跳進(jìn)等樂(lè)句。關(guān)鍵詞施光南；花腔聲樂(lè)作品；藝術(shù)特征；演唱分析

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)公開(kāi)單位代碼學(xué)號(hào)JI二201411042碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREEPOSTMODERNISTNARRATIVEARTSINTIMEQUAKE時(shí)震的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)作者姓名胡曉巖培養(yǎng)單位外國(guó)語(yǔ)學(xué)院專業(yè)名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)含作教師導(dǎo)師王勇教授2017年4月10日Z(yǔ)口洲辦一≯爾一少|(zhì)|POSTMODERNISTNARRATIVEARTSINTIMEQUAKEBYHUXIAOYANSUPERVISORPROFESSORWANGYONGSUBMITTEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDLITERATUREINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSHANDONGUNIVERSITYJINAN，CHINAAPRIL，2017

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼Q墮遣掌師耗犬擎碩士學(xué)位論文時(shí)代精神一淺析綜合材料藝術(shù)的巨擘SPIRITOFTHEAGETHEANALYSISOFAUTHORITYINCOMPOSITEMATERIALS作者姓名夏重學(xué)科、專業(yè)苤盔堂研究方向綾僉繪畫(huà)導(dǎo)師姓名整直整塾拯二。一六年四月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要綜合材料的運(yùn)用是一種嶄新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它是人們運(yùn)用多種媒介材料和技法所創(chuàng)造出的富有生命力和精神的視覺(jué)語(yǔ)言，“綜合材料繪畫(huà)”也可稱為綜合繪畫(huà)。綜合材料繪畫(huà)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)架上繪畫(huà)的固有模式，并逐步改變了人們的審美意識(shí)。在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中，材料一直都是處于從屬地位，服務(wù)于色彩和造型，但進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種各樣的材料層出不窮，它們的美感吸引著藝術(shù)家不斷地挖掘并應(yīng)用于創(chuàng)作當(dāng)中，材料本身所具有的魅力也日益顯現(xiàn)出來(lái)，使它們得以從長(zhǎng)久的禁錮中解放出來(lái)，從邊緣走上了主流。材料在創(chuàng)作當(dāng)中不僅是形象載體還是藝術(shù)家觀念的表達(dá)和精神的釋放，藝術(shù)家的生活經(jīng)歷及感悟等都可以注入到材料當(dāng)中，這時(shí)材料便擁有了精神層面的意義。時(shí)代召喚藝術(shù)的多元化，因此只有藝術(shù)家展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)思維與觀念才能夠不斷地滿足人們的審美趣味。工業(yè)化時(shí)代所追求的速度、效率、機(jī)械等觀念活躍了藝術(shù)家的審美思維，富有時(shí)代精神性的綜合材料突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)方式和門(mén)類(lèi)的限制，滿足了大眾不斷變化的審美需求和想象的空白。材料應(yīng)用是一個(gè)具有精神內(nèi)涵和帶有鮮明時(shí)代性的藝術(shù)語(yǔ)言。本文系統(tǒng)分析了綜合材料的概念及它的歷史溯源和演變、材料的語(yǔ)言、材料的美感，并著重對(duì)西方具有代表性的藝術(shù)家作品進(jìn)行探究和分析，最后一章對(duì)中國(guó)具有代表性的幾位當(dāng)代藝術(shù)家的綜合材料作品個(gè)案進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外著名藝術(shù)家綜合繪畫(huà)作品的分析，探尋用全新的角度去發(fā)現(xiàn)各種材料語(yǔ)言的新形式，從而更加多樣化藝術(shù)的表達(dá)世界。關(guān)鍵詞綜合材料；時(shí)代精神；材料語(yǔ)言；

簡(jiǎn)介：1分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)J2J2密級(jí)密級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)S12138S12138學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20121101382012110138碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文時(shí)間空間化時(shí)間空間化影像藝術(shù)中的主體性解構(gòu)研究生研究生劉加強(qiáng)劉加強(qiáng)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張小濤副教授張小濤副教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向新媒體藝術(shù)新媒體藝術(shù)論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間2015年3月1日2015年3月1日論文答辯日期論文答辯日期2015年6月12日2015年6月12日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要3時(shí)間空間化時(shí)間空間化影像藝術(shù)中的主體性解構(gòu)摘要盡管再準(zhǔn)確的哲學(xué)思想也難以完整而全面地把握或描述藝術(shù)實(shí)踐，文章還是試圖將后現(xiàn)代解構(gòu)的思想應(yīng)用到考察當(dāng)代影像藝術(shù)的創(chuàng)作，從時(shí)間性的角度分析作品對(duì)現(xiàn)代主體的解構(gòu)觀念。首先粗略回顧近現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于主體性的建構(gòu)，而時(shí)間性是構(gòu)建主體的一個(gè)重要主題；二十世紀(jì)前頁(yè)，伴隨著新的科技革命與兩次世界大戰(zhàn)，結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的一些理論思想奠定了對(duì)以人為中心的主體性批判思想。（不過(guò)，名曰解構(gòu)，反過(guò)來(lái)可看作另一種主體性建構(gòu)）文章以“當(dāng)代性與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，參照吉奧喬?阿甘本所梳理的從古希臘到現(xiàn)代的時(shí)間譜系，考察當(dāng)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)與文化表征的內(nèi)在關(guān)系。影像藝術(shù)是一個(gè)大的范疇，這里探討的當(dāng)代藝術(shù)與影像相關(guān)的實(shí)踐主要基于電影與錄像藝術(shù)的媒介經(jīng)驗(yàn)，這兩種經(jīng)驗(yàn)共同作用于當(dāng)代影像藝術(shù)實(shí)踐的形態(tài)影像裝置（包括美術(shù)館中的“電影”，物理或虛擬空間環(huán)境中的“影像建筑”）。伴隨數(shù)字科技與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，影像化身于靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的、物理的或虛擬的、微觀的或宏觀的、記憶的或想象的、個(gè)體的或社會(huì)的、現(xiàn)世的或宗教的、文化的或歷史的、地緣的或星際的不同維度展開(kāi)了它的生命力，劃分了時(shí)間與空間的無(wú)限可能，在主體解構(gòu)的同時(shí)，許多設(shè)想新主體形態(tài)的實(shí)踐正在展開(kāi)。文章的前半部分重點(diǎn)是基于對(duì)影像藝術(shù)中時(shí)間的分析（從安德烈?巴贊的電影是什么到吉爾?德勒茲的時(shí)間影像，從雅克?朗西埃的影像的宿命到丹尼爾?伯恩鮑姆的年代學(xué)），考察主體是怎么在時(shí)間性的空間化運(yùn)動(dòng)中模糊、變形、動(dòng)搖、甚或坍塌的。文章后面時(shí)間性問(wèn)題則轉(zhuǎn)換到空間的角度來(lái)分析，包括影像藝術(shù)對(duì)社會(huì)空間的介入，數(shù)字技術(shù)對(duì)文化空間的滲透等。伴隨著時(shí)間意識(shí)在當(dāng)代情境中一步步分化，解體，直至?？滤剿鞯摹巴獠靠臻g”使“時(shí)間不在場(chǎng)”的可能，時(shí)間性主體在“異托邦”HETEROTOPIAS中變異成無(wú)限的形式甚至消失。“時(shí)間不在場(chǎng)”是否意味著復(fù)歸古希臘時(shí)間的循環(huán)呢這或許不算是一種悲觀的宿命論，而是積極性的反思。如同巫鴻教授在時(shí)空中的美術(shù)中對(duì)中國(guó)古代美術(shù)的追述，文章同樣竊取時(shí)空的視角直面當(dāng)下影像藝術(shù)的實(shí)踐。關(guān)鍵詞主體性，時(shí)間空間化，影像藝術(shù)，主體性解構(gòu)