簡介：對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究I碩士學位論文論文題目對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究研究生姓名黃強學科、專業(yè)音樂學研究方向合唱指揮與教學研究導師姓名、職稱張建平教授論文完成時間2013年3月對馬革順與嚴良堃合唱指揮藝術風格的比較研究III摘要我國的合唱最早是在十九世紀末二十世紀初，隨著基督教音樂的逐漸被大眾接受和“學堂樂歌”運動的興起而逐步發(fā)展起來的。在這經(jīng)歷風雨的百年進程中，先后涌現(xiàn)出許多卓有成就的合唱指揮家，尤其是解放后，大批的指揮家得到了更為專業(yè)系統(tǒng)的學習。馬革順和嚴良堃兩位合唱指揮大師，就是在這個時期得到了出國深造的機會，分別留學與美國和蘇聯(lián)?；貒笏麄兌挤e極投身到我國剛剛起步的合唱指揮事業(yè)中。經(jīng)過長期的教學研究和實踐總結，他們各自形成了自己特有的教學方式和指揮風格。縱觀我國現(xiàn)在的合唱指揮界，大部分的指揮都出自二位大師的門下，逐步形成了以二位大師為代表的不同指揮風格的流派，即現(xiàn)在合唱指揮界比較流行的“北嚴南馬”的說法?，F(xiàn)年九十九歲高齡的馬革順教授和九十歲高齡的嚴良堃教授作為我國合唱指揮事業(yè)的領軍人物，二老見證了新中國合唱事業(yè)的發(fā)展。近年來單獨對兩位大師指揮藝術的探討各式各樣，但對這兩位我國合唱指揮界的泰斗的藝術風格的比較的研究還幾乎沒有，筆者希望通過這篇文章，闡述這兩位大師的不同的風格的，找到二位大師藝術風格的區(qū)別，為合唱指揮的學習提供一些幫助。這篇論文從內(nèi)容上看，大體可以分為五個部分緒論主要闡述馬革順教授和嚴良堃教授在我合唱指揮領域的地位和影響。第一章人生經(jīng)歷和從藝軌跡。在這一章中將分別從馬革順教授和嚴良堃教授的人生經(jīng)歷的不同和從藝軌跡的不同，找出這幾個方面對其指揮風格形成的影響。第二章合唱與指揮的教學實踐與排練。本章從實踐出發(fā)總結和歸納二位合唱指揮大師在教學和排練中的不同風格。第三章藝術成就和合唱指揮思想。在這一章中主要對二老的合唱指揮思想進行對比，并以具體的藝術成就來論證。結語通過對馬革順教授和嚴良堃教授合唱藝術風格的對比研究，能總結出我國合唱指揮事業(yè)發(fā)展的共性與個性，充分吸取兩位藝術大師的精華，為合唱指揮初學者提供有益的幫助。關鍵詞關鍵詞馬革順嚴良堃合唱指揮藝術風格

簡介：刪33吣4㈣73㈣46Y浙爐Z角矢乎碩士學位論文作者姓名學科專業(yè)研究方向指導教師陸利正教授提交日期2017年11月法不僅使近似曲線在形狀上更加接近于目標曲線，而且對幾何造型的曲線構造和曲面構造均具有重大指導意義。關鍵詞對數(shù)型藝術曲線；單調(diào)曲率；多項式逼近；五次B6ZIER曲線；G2插值；

簡介：分類號學號M201374957學校代碼10487密級碩士學位論文對話理論視角下外國對話理論視角下外國駐華使館駐華使館微博微博傳播傳播策略研究策略研究學位申請人學位申請人王會珍王會珍學科專業(yè)業(yè)廣告與媒介經(jīng)濟廣告與媒介經(jīng)濟指導教師師李華君李華君副教授副教授答辯日期期20150524獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在年解密后適用本授權書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：學位論文使用授權書根據(jù)中央民族大學關于研究生學位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學位獲得者均須向中央民族大學提交本人的學位論文紙質(zhì)本及相應電子版。本人完全了解中央民族大學有關研究生學位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民旋大學擁有在著作權法規(guī)定范圍內(nèi)的學位論文使用權，即1學位獲得者必須按規(guī)定提交學位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務；3根據(jù)教育部有關規(guī)定，中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文；4學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學術期TTJ光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關網(wǎng)站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。，保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文臼不保密，口保密期限至年月I匕學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字L琴一攜20哆年廣月伊日活條件的無奈、矛盾心理的交織。苗族沿襲了母系氏族的傳統(tǒng)，對女性是非常尊重的，所以苗族女性在生活中扮演著重要的角色。苗族又是主張平等、人性化的民族所以女性角色對民族的發(fā)展有很大的影響。藝術創(chuàng)作來源于生活，在對湖南湘西鳳凰山江苗族的進一步認識中對創(chuàng)作有理論上的提升。首先，表象之美是干變?nèi)f化的，苗女與其服飾關系是個性綻放與民族審美意識的傳承。苗女們的繡花圖案雖然有固定的題材與圖樣模板，但造型和配色因人而異。其中造型的夸張與變化、色彩的自由搭配都是每個人對圖案形象的理解與自身喜好的反映，刺繡滲透著苗族女性對美的理解及表達。其二，由表象之美深入到人物的內(nèi)在美。苗族人對美的認識盡管集中反映在其服飾上，但追其本源還是苗族女性勤勞、質(zhì)樸、開朗、愛美這些性格的反應。人物畫的創(chuàng)作對于人物形象的把握需要對人物生存環(huán)境、性格特點、思想意識、內(nèi)在精神狀態(tài)有深入的了解。關鍵詞苗族，苗族服飾，藝術創(chuàng)作

簡介：黑龍江大學碩士學位論文對柏格森直覺理論的探討姓名薛春梅申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學現(xiàn)代西方哲學指導教師趙海峰20070514黑龍江大學碩士學位論文ABSTRAETHENRIBERGSON，WHOPROMOTESINTUITIONPHILOSOPHY,ISTHEMOSTINFLUENCINGPERSONINFRENCHPHILOSOPHYOFTHEFIRSTHALFOF20THCENTURY．CRITICIZINGINTELLIGENCEANDADVOCATINGINTUITIONWERETHEIMPORTANTPARTSOFBERGSONISM．BERGSONBELIEVESTHATTHEESSENCEOFTHEWORLDANDTHEFUNDAMENTALEXISTENCEAREDURATIONORLIFE，WHICHMEANSEGO，CONSCIOUSNESSANDLIFEALLEXISTINCHARGEANDDEVELOPMENT．ANDTHISKINDCHARGEANDDEVELOPMENTISGOURSETHATCANNOTBEDIVIDEDINTOPARTS．BUTINTELLIGENCECOULDNOTBEFULLYUNDERSTOODBYINTELLECTBUTBYINTUITION．INACADEMICSPHERE，BERGSONANDHISTHEORYOFINTUITIONARECONTROVERSIAL．THISTHESISTRIESTOSTUDYBERGSON’SPHILOSOPHYASINTEGRITY,BYCRITICALUNSCRAMBLINGOFBERGSON’S‘INTUITION”，EXPOUNDSTHECONTENTOFBERGSON’STHEORYOFINTUITION，CLARIFIESPREVIOUSMISINTERPRETSANDMISUNDERSTANDINGSOF“INTUITION’，HOPINGTOREACHSOMEVALUABLEDISCUSSINGOFTHETHEORYOFINTUITION．KEYWORDSHENRIBERGSON；INTUITION；DURATION；INTELLIGENCE，LL

簡介：分類號P70滸密級仫寸單位代碼10422學號加F2／．，口弓易∥戶紊力番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學位論文THESISF．ORMASTERDEGREEJ論文題目叉寸／F茜罨神彳乞翻’陸叉?zhèn)骼鈍們仇艇A姣們91∥H砒L『LO坳朋C．UFJ執(zhí)№ODT％即1作者姓名蘊圣避‘培養(yǎng)’單位塹區(qū)芻趨蓋匡整降專業(yè)名稱魚盔撻塹亟指導’教師至耋I隆魚撞一合作導師訕。IFR年F月2／日山東大學碩士學位論文目錄中文摘要???????????????????????????????LABSTRACT???????????????????????????????????????3引言???????????????????????????????????????????．．5第一節(jié)選題的緣由和意義?????????????????????“5第二節(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀??????????????????????一6第三節(jié)本文核心問題及研究思路??????????????????一8第一章信譽理論及其二難困境?????????????????????10第一節(jié)蓋梯爾問題????????????????????????1O第二節(jié)知識的價值和信譽理論???????????????????17第三節(jié)信譽理論面臨的二難困境??????????????????22第二章證言知識???????????????????????????26第一節(jié)還原主義?????????????????????????26第二節(jié)反還原主義????????????????????????31第三節(jié)證言知識的標準??????????????????????35第三章信譽理論中的主體德性?????????????????????39第一節(jié)強弱主體德性???????????????????????39第二節(jié)主體德性對語境的依賴???????????????????42第三節(jié)認知運氣?????????????????????????46結語????????????????????????????????52參考文獻??????????????????????????????53致謝????????????????????????????????58

簡介：學校代碼10459學號或申請?zhí)?01522010051密級公開專業(yè)碩士學位論文客戶期望理論在交通銀行客戶期望理論在交通銀行XXXX分行分行中的應用中的應用作者姓名常摞導師姓名盧方元專業(yè)學位名稱金融碩士培養(yǎng)院系商學院完成時間2017年5月學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者日期年月日學位論文使用授權聲明學位論文使用授權聲明本人在導師指導下完成的論文及相關的職務作品，知識產(chǎn)權歸屬鄭州大學。根據(jù)鄭州大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者日期年月日

簡介：中圖分類中圖分類J70密級密級UDC分類分類700學校代碼學校代碼10690碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文對中等專業(yè)舞蹈教育科學選才與科學訓練的研究以吉林藝術學院為個案以吉林藝術學院為個案院所院所舞蹈學院舞蹈學院年級年級0909級所屬學科所屬學科舞蹈學舞蹈學專業(yè)方向?qū)I(yè)方向舞蹈教育理論與實踐舞蹈教育理論與實踐研究生姓名研究生姓名李菁菁李菁菁學號學號10690901011069090101導師姓名導師姓名于景春于景春職稱職稱教授摘要Ⅰ摘要科學選才與科學訓練一直是舞蹈教育中經(jīng)久不衰的論題，許多舞蹈學者為此埋下伏筆，但一直沒有得到有效的解決與實施。只要有舞蹈教育的存在就必定要有選才與訓練。舞蹈選才是舞蹈訓練的基礎，舞蹈訓練是舞蹈選才的根本目的。二者相輔相成，缺一不可。只有通過科學的選才并加以科學系統(tǒng)的訓練手段，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才。中等專業(yè)舞蹈教育質(zhì)量是把握我國舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。因此，本文中筆者著重關注中專舞蹈教育的現(xiàn)狀，通過對吉林藝術學院的個案調(diào)查研究，以以小見大的方式找出國內(nèi)中等專業(yè)舞蹈學校在辦學中存在的共同問題，總結其中從招生到教學再到師資方面存在的種種弊端和隱患，并提出解決方案。關鍵詞關鍵詞舞蹈教育；科學；選才；訓練

簡介：2014屆碩士學位論文對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課的調(diào)查分析的調(diào)查分析作者姓名趙一瑾指導教師王贊珍副教授學科專業(yè)音樂研究方向中國樂器演奏培養(yǎng)單位山西大學音樂學院二〇一四年六月山西大學2014屆碩士學位論文對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課對山西藝術職業(yè)學院琵琶專業(yè)課的調(diào)查分析的調(diào)查分析作者姓名趙一瑾指導教師王贊珍副教授學科專業(yè)音樂研究方向中國樂器演奏培養(yǎng)單位山西大學音樂學院二〇一四年六月

簡介：GENERATEAESTHETICMODEMITY,POPULARCULTUREANDTHEFORMATIONOFLANDSCAPEARTSYSTEMSTUDYONMARTHASCHWARTZ’SCONCEPTOFGARDENARTBYGONGJUANATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLANDSCAPEARCHITECTURESUPERVISORASSOCIATEPROFESSORLIAOQIULINCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，ER．CHINAJUNE，2015摘要瑪莎施瓦茨是一個園林設計師，也是一個藝術家，這樣的雙重身份讓她不僅具有設計師的專業(yè)素養(yǎng)，同時也具有藝術家對潮流的敏銳感知，瑪莎施瓦茨的園林別具一格，園林中獨特的表現(xiàn)手法不僅僅只是一種形式，也是園林藝術觀的折射。研究瑪莎施瓦茨的園林藝術觀不僅是為了理清瑪莎施瓦茨園林藝術觀形成的動因及瑪莎施瓦茨的基本觀點，也是對當代國內(nèi)園林設計師學習西方園林的一種啟示。論文采用案例分析和文獻資料整理的方法，以審美現(xiàn)代性、大眾審美文化、藝術制度的生成為基礎，分析瑪莎施瓦茨園林藝術觀形成的原因以及瑪莎施瓦茨個人對園林藝術的理解，得出以下結論1在思想層面上，瑪莎施瓦茨園林藝術觀的形成受到審美現(xiàn)代性的影響。審美現(xiàn)代性反抗理性至上，強調(diào)感性，而瑪莎施瓦茨的園林超越了傳統(tǒng)的理性園林，通過園林表達人的情感。審美現(xiàn)代性將審美從傳統(tǒng)審美思想中解脫出來，瑪莎施瓦茨的園林在這種審美思潮的影響下開始表征新的形式和特征，從視覺上直接顛覆了傳統(tǒng)的審美觀。審美現(xiàn)代性作為一種覺醒的時代意識，生態(tài)危機意識增強，瑪莎施瓦茨的園林也注重人與自然的生態(tài)平衡以人的主體自由為最終追求，在發(fā)揮最大功能性和藝術性的同時還能協(xié)調(diào)人與自然的關系。2在文化層面上，瑪莎施瓦茨的園林藝術觀的形成受大眾審美文化的影響。大眾審美文化作為一種新型的文化形態(tài)相比于精英文化具有絕對的超越性，導致了審美文化的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向了通俗化，貼近大眾日常生活的審美文化?，斏┩叽牡膱@林面向大眾，以大眾藝術和大眾文化為設計思想，從大眾的日常生活中發(fā)現(xiàn)通俗的藝術之美，并且反映現(xiàn)代社會的需要和價值，滿足園林的使用者們基本的審美需求。3園林藝術制度的生成是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的基本觀點，園林設計師的園林藝術觀是在長期的社會生活中逐漸形成的，瑪莎施瓦茨認為園林藝術是自我喜好的表達，個人的美學偏好必然會在園林設計中反映出來。園林創(chuàng)作過程不是簡單的素材拼湊，而是對場地文化解讀而創(chuàng)建的一種文化的人工制品，園林藝術是“人”的藝術，最終目的是服務于人，滿足公眾的需求。審美現(xiàn)代性和大眾審美文化是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的形成的動因，園林藝術制度的生成是瑪莎施瓦茨園林藝術觀的基本觀點，她認為園林藝術是“人”的藝術，不僅反映公眾的需求也是設計師自我喜好的表達，園林創(chuàng)作過程是對場地文化解讀而創(chuàng)建的一種文化的人工制品。關鍵詞瑪莎施瓦茨；園林藝術觀；審美現(xiàn)代性；大眾審美文化；藝術制度I

簡介：廣西師范大學碩士學位論文審美文化與中國當下影視藝術的文化指向姓名段吉方申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師杜奮嘉20000101AESTHETICCULTURE，THETENDENCIESANDCHARACTERISTICSOFTHECONTEMPORARYMOVIEANDTELEVISIONCULTUREABSTRACTSTARTINGFROMTHEPERSPECTIVESOFCRITICANDPERFECTION，COMBININGTHECONNOTATIONOFTHECURRENTMOVIEANDTELEVISIONCULTURE，THISPRESENTWORKMAKESATENTATIVEINVESTIGATIONONTHESTUDYOFTHEAESTHETICCULTUREWHICHISQUIREHOTINTHEACADEMICANDCULTUREDOMAINS．INORDERTOMASTERINGTHEREALITYTHATTHECONTEMPORARYAESTHETICCULTUREISQUITESOPHISTICATEDANDVOLATILE，THISWORKREALIZESITSPURPOSETHROUGHADEEPLYPROBINGINTOTHESOPHISTICATEDANDCOMPLEXTENDENCIESANDCHARACTERISTICSOFTHEMOVIEANDTELEVISIONCULTURE，ADECIPHERINGTHEMAN’SAESTHETICPSYCHEATTHETURNOFTHESOCIAL～MODERNIZATIONUNDERTHELEADOFTHEMANKETECONOMY．FIRST．THEWORK，BASEDONTHECOMPARISONBETWEENTHECHINAANDWESTERNAESTHETICCULTURESTUDY，DISCUSSTHERATIONALOFTHEEONCEDTUALIZATION。AESTHETICCULTURE’ANDTHESIGNIFICANOEOFTHESTUDYITASSUMESTHATAESTHETICCULTUREISTHEFRUITBEARSBYTHEEXPOSIONOFTHEMODERNIZATIONANDTHERISINGAESTHETICALAWARENESSOFMODERN／ZATION．ITISONEFRACTIONOFTHEWHOLEHUMANCULTURE，ITREPRESENTTHESENSUOUSSYSTEMWHIEHISTINTEDWITHTRENDSOF’THOUGHT”AND’POETRY’OFHUMANBEINGTHEMSELVES．THEWORKSUGGESTSTHATAESTHETICCULTURERESEARCHSERVESASAPOSTMARKOFTHETURNOFTHEROLE，ENABLESTHEAESTHETICSFORTHE1IFE，ANDIIFECANBEUPGRADEDTOTHEAESTHETICS，ANDTHENREALIZETHEINTEGRITYBETWEENTHEAESTHETICENDEAVORANDTHE1IVINGSTYLEANDSTATUSOFHUMANBEING．MOVIEANDTELEVISIONARTISTHEROBUSTSTRENGTHOFTHEAESTHETICCULTURESYSTEM，ITSAESTHETICPERSONALITIESSHOWASTHEFOLLOWINGPOINTS1THESPIRITOFPUBLICORIENTEDNARRATION2THEFEATUREANDTHELEADOFACTIVEANTICIPATINGTOTHECASUALMASSESCULTURE3SATISFYTHENEEDSOFTHEMASSESAESTHETICASFUNCTIONOFAMUSEMENT．INTHEVIEWOFTHEAESTHETICCUITURE．THECONTEMPORARYMOVIEANDTELEVISIONARTREFLECTTHEFOLLOWINGFEATURESUNDERTHEBACKGROUNDOFTHEINVASIONOFTHEWESTERNMOVIEANDTELEVISIONCULTURE1THECONFLICTANDCOMPROMISEBETWEENTHECULTURELEADINGANDTHEMASSESAMUSEMENT2THEPARADOXANDHARMONYBETWEENTHEARTISTTRUISMANDTHECOMMERCIALVALUE3THEREFLECTIONSANDINSPIRATIONBETWEENTHEHISTORYCOMPLEXANDTHEMODERNIDEAL4THEBEARINGANDEXTENSIONBETWEENTHEMODERNHUMANITYANDTHEZEITGEIST5THEDISMEMBERMENTOFTHE。NATIONALPARABLE。ANDTHEDREAMOF’APPROACHINGTHEWORLD’．

簡介：山東大學碩士學位論文內(nèi)容摘要總體說來，DOUGLASSCNORTH在經(jīng)濟變遷理論的研究過程中經(jīng)歷了四次轉(zhuǎn)折，第一次轉(zhuǎn)折是在新古典理論的基礎上找尋新分析架構，引入制度因素第二次轉(zhuǎn)折是否定“制度是有效的”這一假設，解釋長期經(jīng)濟績效問題第三次轉(zhuǎn)折是轉(zhuǎn)向分析政治與政府，希望能發(fā)展出新的政治經(jīng)濟模型第四次轉(zhuǎn)折是切入主觀認知的因素，將制度方法等同于認知方法，認為制度只是認知的外在表現(xiàn)，而人類的認知才是理解長期經(jīng)濟變化的鑰匙。NORTH經(jīng)濟變遷理論的主要內(nèi)容是什么有人會說是產(chǎn)權理論，有人會說是國家理論。但是，我的觀點是NORTH的制度理論的主要內(nèi)容和核心理論是其認知理論。NORTH曾在數(shù)篇論文中，將制度方法等同于認知方法，認為制度是外在表現(xiàn)，而認知是內(nèi)在實質(zhì)認為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的源泉是人們對獲利機會的認識及其學習動機大小。這也正是為什么NORTH近十年來將精力都集中在認知科學方面的原因并不是NORTH認為其它問題都解釋明白了，而專注于認知，而是因為NORTH意識到認知問題才是整個制度理論的根本和本質(zhì)問題，弄明白這個問題，那么其它的一切關于制度的問題都迎刃而解。NORTH的認知理論包括的內(nèi)容很廣，其中意識形態(tài)理論是其重要組成部分，在，“ECONOMICSANDCOGNITIVESCIENCE“1996一文中，NORTH指出，意識形態(tài)是有組織的信念體系IDEOLOGIESAREORGANIZEDBELIEFSYSTEMS。所以NORTH的意識形態(tài)理論是其認知理論的核心但并不是其全部。NORTH將意識形態(tài)引入到個人的效用函數(shù)中，擴大了新古典的成本收益分析框架。他認為，意識形態(tài)是經(jīng)濟、社會運行的潤滑劑，它有助于降低交易費用，解決“搭便車”問題它來源于人們的經(jīng)歷，不同的地理位置和職業(yè)會產(chǎn)生不同的意識形態(tài)，人們的意識形態(tài)會隨著實踐而不斷變化，變化是漸進的，當這一變化到一定的量，就會發(fā)生制度變遷交易仍然是NORTH意識形態(tài)理論的出發(fā)點，生產(chǎn)與交易，進而與意識形態(tài)的關系沒有得到NORTH的重視意識形態(tài)來源于人們的不同經(jīng)歷，這無疑是正確的，但是不同的經(jīng)歷會對應產(chǎn)生什么樣的意識形態(tài)，經(jīng)歷對于意識形態(tài)的作用機理，NORTH沒有給出明確的回答筆者認為，“生產(chǎn)產(chǎn)權意識形態(tài)”的分析框架到目前為止依然是最有說服力的理論框架，而“交易制度國家產(chǎn)權”的分析框架還有待完善。山東大學碩上學位論文ATLARGE,THESTUDYONTHETHEORYOFECONOMICCHANGEOFDOUGLASSCNORTHUNDERTOOKFOURTRANSITIONSTHEFIRSTTRANSITIONISTOSEEKNEWANALYTICALFRAMEWORKONTHEBASISOFNEOCLASSICALECONOMICTHEORYANDINTRODUCETHEFACTOROF“INSTITUTION“INTOECONOMICTHEORYTHESECONDTRANSITIONISTOABANDONTHENOTIONTHATINSTITUTIONSWEREEFFICIENTANDATTEMPTTOEXPLAINWHYINEFFICIENTRULESWOULDTENDTOEXISTANDBEPERPETUATEDTHETHIRDTRANSITIONISTODEVELOPAMODELOFPOLITICALECONOMYINORDERTOBEABLETOHANDLEANDEXPLAINTHEUNDERLYINGSOURCEOFINSTITUTIONSTHEFOURTHTRANSITIONISTODIGDEEPLYINTOCOGNITIVESCIENCEINATTEMPTINGTOUNDERSTANDTHEWAYINWHICHTHEMINDACQUIRESLEARNINGANDMAKESCHOICE,TOEQUALINSTITUTIONALAPPROACHWITHCOGNITIVEAPPROACHINTHEFINALTRANSITION,DOUGLASSCNORTHARGUESTHATINSTITUTIONSREFLECTTHEBELIEFSOFTHEPLAYERSORATLEASTOFTHOSEPLAYERSABLETOSHAPETHERULESANDTHATTHECOGNITIVEPROCESSOFHUMANISTHEKEYTOUNDERSTANDLONGRUNINSTITUTIONALCHANGEWHATISTHECOREOFTHETHEORYOFECONOMICCHANGEOFNORTHSOMEONEMAYTHINKTHISISTHETHEORYOFPROPERTYRIGHTSANDSOMEMAYINSISTTHISISTHETHEORYOFCOUNTRYBUTINMYOPINION,THECOREOFTHETHEORYOFECONOMICCHANGEOFNORTHISHISCOGNITIVETHEORYNORTHSCOGNITIVETHEORYINVOLVESMANYPARTSANDONEISTHETHEORYOFIDEOLOGYIN“ECONOMICSANDCOGNITIVESCIENCE“1996,NORTHARGUESTHATIDEOLOGIESAREORGANIZEDBELIEFSYSTEMSSOTHETHEORYOFIDEOLOGYISTHECOREOFNORTHSCOGNITIVENORTHINTRODUCESIDEOLOGYINTOTHEORYINDIVIDUALUTILITYFUNCTIONANDTHUSEXTENDSTHECOSTBENEFITFRAMEWORKOFNEOCLASSICALECONOMICTHEORYNORTHARGUESTHATIDEOLOGYISTHELUBRICANTINTHERUNOFECONOMYANDITTO

簡介：安徽大學碩士學位論文對古希臘悲劇藝術興亡的思考從神話、宗教談起姓名陳明明申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師趙凱201204ABSTRACTTHEANCIENTGREEKSTTAGEDYISONEOFT11EMOST鋤CIENTDR鋤AINMEWORLDANDALSOISONEOFD靦CULTT0REPRODUCEMEWONDE咖1WORKINMEMST0D，OFWORLDLITERATLLRE，OFCOURSEITH弱APROFLOUNDIMPACTONMODEMWESTEMLITERA_TURE鋤DT11E、ⅣORLDLITER繃胎．THE趾CIEMGREEK廿AGEDYISCLOSELYRELATEDTOMYTHOLOGY，RELI西ON．THE觚CIENTG代EKTRAGEDYW嬲DERIVED舶MTLLEWORS螂OFDIONYSUSA11DENDEDW池DEEPLYPO訪TEDOUTTHAL“GREEKMY也0109YNOTOMYGREEKARTAMORY，BUTALSOITIS也ESOIL，1HSIS廿LEH．EEKART．’’MYTLLOLOGY，RELIGIONISAPRODUCTOFHISTOD，，M萄OREVENTSOCCU蒯INEVE巧NATIONINMEPRIMITIVESOCIE夠PERIODWERERECORDED恤0UGLLTLLEMYTLLOLOGY鋤DRELIGIOUS，SAVED證AGENERATIONOFPEOPLE’SMEMORIES．INGREEKMYMOLOGY，MEREARERICHCO衄OTATIONINRELIGION鋤D仃AGIC叭．MYMOLOGR鋤DRELIGIONHASPR0VIDEDABROADSPACEOF硫AGINATION孤DCREATIONTO仃AGEDYARTIST．HLSU瑚MAD，，THEORGAILICCOMBINATIONOFGREEKMYTHOLOGY，RELIGIONANDNLE仃AGEDYHAVELERLIMITLESST弱TEFORPEOPIE．BUTMEACADEMICCIRCLESHAVENOTPAJDENOU曲ATTENTIONT0ITALOTOFONESIDEDJUDGMENTINNUENCESOURUNDERST觚DINGOF也E觚CIENTQEEK仃AGEDY．SOHOWT0RECOGNIZEME廿．AGEDIESOF鋤CIENTQEECE鋤D鋤CIENTHEKTRAGEDYSPIRITPROBLEMH硒NOTBEENRESOLVED．T11ISPAPERDRAWSONRELIGION，ANTLLI’OPOLOGY勰DARCHET，PAL商TICISMRESEARCH，COMBINEDTLLET11REE鱸EATTRAGEDIESOF觚CIENTGREECE’S仃AGEDYANDMALESMEPROBLEMSI11DEPTLL觚ALYSIS．THEMAINSTLLLCMREIS懿FOLLOWINGBEGINNINGWITH觚OVERVIEWOF也EWESTEMMYTLL，T11EORIGINOFRELIGION鯽D也ERELATIONSLLIPBEMEENT11EM，TLLE鋤CIEM觚EK仃AGEDYISLEDBY也EBACCH鋤甜EVOLVED鋤DEVENTUALLYOBTAIN也ECOMPLETEF0珊OFMISCLASSICALJUDGMENT’WILICHPAVESTLLEWAYFORT11ETEXT．AR盯THAT’MEANICLESTUDIEST11EIMPACTSOFANCIENTGREEK仃AGEDYINNUENCEDBYWESTEMMYTLL，RELIGIONFORM似，0觴PECTSOFT11ECONTENT鋤DFONN．ATT11ES鋤ETIME，T11ISARTICLEUSEST11EOPINIONOFNIETZSCHE鋤DMADTO觚ALYSISROLCOFT11EMYTLLS，RELIGIOUSIDEAOFLL

簡介：對歷史與現(xiàn)實的人文關懷胡玫及第五代電影導演藝術風格研究重慶大學碩士學位論文學生姓名王基諾指導教師李玲教授專業(yè)電影學學科門類文學重慶大學美視電影學院二O一一年四月重慶大學碩士學位論文中文摘要I摘要在中國影視界，“第五代導演”是一個特殊的群體。他們大多是指曾經(jīng)歷過文革十年浩劫后考入北京電影學院的80年代初畢業(yè)生。目前成為國內(nèi)影視業(yè)中流砥柱的一批資深導演。代表人物為胡玫，陳凱歌，張藝謀，何群等。因其所處的歷史階段正值重要的社會變革時期，因此在他們的作品中也呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種截然不同思潮的交織與撞擊。因為他們均來自社會底層，因此在他們的作品中，他們往往會將關注的視角投入到底層的小人物身上，對人物投入或主動，或客觀，或冷峻，或溫暖的人文主義情懷。而這也正是他們作品的主要風格，也是他們的作品一經(jīng)推出便會受到社會各界廣泛關注的最重要的原因。在歷經(jīng)二十余載風雨奮斗之后，第五代導演群體早已成為中國影壇的主力軍。對于他們作品藝術風格進行理論研究不僅能夠指導我們更好的從事藝術創(chuàng)作，也會使我們更好的對理論研究進行解讀。在第五代導演群體中，胡玫導演是一朵奇葩。她不僅是屈指可數(shù)的杰出女性導演代表，同時也因為她的作品風格獨特性而著稱。她的作品大氣磅礴，畫面構思精良，色彩真實還原于現(xiàn)實，人物性格復雜，具有多面性。劇情一波三折，矛盾甚多。音樂極好的表現(xiàn)出了地方性和年代感，而英雄史詩般的男性題材更讓人嘆為觀止。胡玫導演以一個女性導演細膩的內(nèi)心和視覺角度體現(xiàn)著對歷史和現(xiàn)實好奇的探詢和溫暖的人文關懷。胡玫導演的作品能夠從側(cè)面集中體現(xiàn)出第五代導演群體整體藝術風格。同時，從前期的藝術片到后期商業(yè)片的成功轉(zhuǎn)型，也集中反映了第五代導演群體所共同面對的局勢，艱難轉(zhuǎn)型的困惑，最終獲得成功的榮譽感本論文以點蓋面，通過對胡玫影視風格研究引出第五代導演群體整體藝術風格，并對該論點進行闡述，探討與研究。而這樣一種對藝術意識和藝術風格的解讀，對引領未來創(chuàng)作思維和創(chuàng)作實踐的學術價值是無可置疑的。而胡玫導演帶來的美學價值，如‘新古典主義’拍攝方法的成功介入，女性電影，探索類型影片的拍攝無疑是給觀眾開啟了一扇藝術之窗，帶領觀眾走入心靈，視覺雙饗的藝術殿堂。關鍵詞關鍵詞胡玫，第五代導演，人文關懷，學術價值，實踐價值

簡介：廈門大學碩士學位論文密度泛函理論應用研究Ⅰ過渡金屬雙硫分子配合物和聚二乙炔的結構與性質(zhì)Ⅱ乙醇在PD（111）面上的吸附姓名黃斌申請學位級別碩士專業(yè)物理化學指導教師曹澤星20080601摘要何構型，并計算了它們的諧振動頻率。利用含時密度泛函理論方法，預測了這類碳鏈垂直激發(fā)能及其對應的振子強度，討論了這些體系性質(zhì)與鏈長的關系，預測了側(cè)基取代、繞單鍵旋轉(zhuǎn)、端位取代對這類碳鏈性質(zhì)的影響。計算結果顯示，側(cè)基R的替換對于這類碳鏈的結構和性質(zhì)影響非常大，但是端位取代對碳鏈的結構和性質(zhì)影響非常小。周期性方法計算結果表明，聚二乙炔體系的最大吸收對應于HOMO_UJMO躍遷，其最大吸收波長為723NM。關鍵詞雙硫分子配合物，乙醇，PD111面，聚二乙炔，HOMO和LUMO能隙，DFT計算U