簡介：代號一一_分類號070J一一一一●D64學號密級0301420009公開蚤普它手斟轅競警碩士學位論文題、英文目??當代史旦影視塞化的踅學醫(yī)星復童蓑檄???魚7．噸№÷哪虹I啦M；艘啦．AN_D__THE．AE_STHETIC_I_D_EO～??．OFTHECONTEMLMRAYCHINESE?M?OV?IE?CU?LTU?RE～???．．作者姓名?一乓；琊?～指導教師姓名、職簧?．塑鰓一擻援?一學科門差?蹩?學科、專螞塑圭墨驥望墊墮鰳直?提交論文日姐????～??二。O六年一月?????一???????????～???．B翻刪ABS仃ACTTHEBASICAESTHETICSPHITTHATTAKESROOTINCHINAISTHESP曲SUFFMIBTUT．SADUALITY．THISKINDOFSLRMOTMTEDBREAKSTHEINDIVIDUALVITALLIMIT，BUTPROSUESTHEJN／MITEANDETERNALINSPIRIT．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISCARRYINGTHEHISTORYMISSIONOFA刪THEHUMANITIESSPIRIT,BECOMINGAKINDOFASIGHTINTHECULTURALVIEW．THEHUMANITARIANISM．THEDISASTERCONSCIONSNESS．THEMORALTRADITIONISTL哪MOSTSTRIKINGCULTURECOORDINATE．SINCETHEREFORMATIONANDTHEOPEN，THECHINESEFILMANDTELEVISIONCULTMREPLAYMNMANDMO怫IMPORTANTMLOSINTHESOD曲印【I血IALCIVILIZATIONCONSTRUCTION,PARTIC．TMRLYINTHECITIZENMORALSO叫蟠_HUD喵衄ANDPATZ如TTSMSEDUCATIOONASPECTS．BUTWEALSOSHOELD黜SOMEQUESTIONSWHICHWESHOULDPAYA廿ENTIONTO．WITHTHEHUGETLMMFORMATINNINTHEPOLITICAL、ECONOMYANDCULTURALASPECTSINOTINE踮LIVES．THEHTTMAATFIESSPIRIT柚DTHEOSTHE廿CSO例Ⅲ郵SA“WEAKENED,4FFVONMISSING,THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISINCREASINGLYPOM．DINGITSLENIENCYTHAT岫瞎THEMUSINGPRINCIPLEANDEMPHASIZESTHEPENSONALPLEASANTSENSATION．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREB∞DMESTHECULTUREOFABNORMALJNTERCSTTHATISF‘IUOFTHECAMOEFIAGEAADTHE婦L啦BECOMINGAKINDOFABNORMALABREACTIONSTATE．FINALLYTHEARTBECOMESTHENATCOFICOFTHEPATHOLOGY,BUTITOLONGERAESTHETICS．ATTHESAMETIME．UNDERTHEECONOMICCONDITIONTHEFILMANDTELEVISIONPLAYSA|EM毋_IDEDASAKINDOFM盯CL咖婦BUSINESSARBITRARILY,THEAESTHETICVALUEEQUALTOITSTMSIAESSVALUE．MANYCALTUMLMERCHANDISESHAVEALREADY130LONGERAPPRECIATETHEAESTHETICSPITIT越THETALLESTSTANDARD，BUTMAINLYTHEBI，SINESSBCUEFI拓，EVCIITSTHEMOSTIMPORTANTPURPOSE．ASATESERTHEIRODEOFSIMPLIFICATION，THECULTURALPRODUCTSTURNTOBRINGTHEVERYGREATLYAEGATIVEEFFECTSTHEPRODUCTLOSTTHEINNOVATIONANDD／V刪IOGTHEFREEDOMOFTHEPUBLICCHOICEWASALSODEPRIVEDTHETHESISVIATHEPHILOSOPHYANALY出TOTHEFDMANDTELEVISIONCULTMEPOINTSOUT，THATTHECONTEMPORARYFILMANDTELEVISIONCULTURECONSTRUCTIONMUSTRETURNTOTHETRADITIONALAESLHETICSPJ血INSISTTHEUNIFICATIONOFTHE。CONOM／CPERFORMANCEANDSOCIALPE脅ANOESOFTHEARTPRODUCTS，INSISTTHEUNIFICATIONOFAFFMSCMENTCHARACTERANDTHEVALUEFUNCTIONS，CARRYINGOUTTHEPETYSOILRSOVERMTDEVEOPMCNT．KEYWORDSAESTHETICVALUEAESTHETICACCEPTLOACULTURECUUSTCUCTION

簡介：北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857IV摘要摘要我國與國外高校在選修課程體系設置方面相比具有滯后性，我國選修課不能充分地發(fā)揮其作用。在實行社會主義市場經(jīng)濟的今天，高校的教育也應當進行市場化的改革，與國際接軌，走向國際化?！包c菜制”，即自由選修制的課程體系設置，打破了傳統(tǒng)對課程設置的嚴格限制，所有的課程被改為選修制，通過學生花錢買課程，給予了學生更多的自由，讓他們選擇自己感興趣的科目，在很大程度上滿足了各種學生對不同課程的要求，從而為學生的個性發(fā)展提供了較充分的余地，也對教師提出了更高層次的要求。北京體育大學作為體育界的最高學府，目前為止已經(jīng)開設了體育管理、體育產(chǎn)業(yè)、體育心理、體育新聞、體育英語這些體育社會人文學科，但還沒有開設體育哲學課程。體育哲學應該是體育學科的基礎，卻不被重視，不被正規(guī)化，地位非常微弱。要使我國的體育事業(yè)有好的發(fā)展和未來，就必須要依靠科學合理的理論知識來認識體育運動發(fā)展的客觀規(guī)律。北京體育大學的選修課程數(shù)量與國外相比相差甚遠。在市場化經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，教育體系也應當走向市場化和國際化。因此在北京體育大學開設體育哲學課程可以促進各學科之間的有機結合與發(fā)展，有助于學生培養(yǎng)學生的開放型思維，對學生未來職業(yè)的發(fā)展也有積極的作用，更符合我國高校人才培養(yǎng)目標。本研究運用問卷調查法、專家訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法，分別從課程論的四個維度即學生基礎、師資力量、教學資源設備和教學安排出發(fā)做了問卷調查和專家訪談，最后總結出北京體育大學具備以上四個要素，開設體育哲學課程具有可行性，旨在為我校其他課程的開設以及我校未來課程體系的市場化改革提供依據(jù)和借鑒，未來的選修課程開設可以以此為模板進行市場化調查。通過此研究建議我校乃至全國的院校能夠增加選修課的數(shù)量，對課程體系的設置進行市場化的改革，將傳統(tǒng)的“統(tǒng)餐制”改為“點餐制”，逐漸與國際接軌，使課程體系走向國際化。關鍵詞體育哲學；可行性研究；市場化改革，國際化北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857VIINTERVIEWMATHEMATICALSTATISTICSTHEFOURDIMENSIONSOFCURRICULUMTHEYFOUNDATIONFROMSTUDENTSTEACHERSTEACHINGRESOURCESTEACHINGARRANGEMENTOFEQUIPMENTTODOTHEQUESTIONNAIREINTERVIEWSWITHEXPERTSFINALLYSUMMEDUPTHEBEIJINGSPTUNIVERSITYWITHTHEABOVEFOURFACTSCOURSEOFPHYSICALEDUCATIONPHILOSOPHYISFEASIBLEPROVIDETHEBASISFREFERENCETOOTHERCOURSESOPENEDINOURSCHOOLINOURUNIVERSITYCURRICULUMSYSTEMREFMELECTIVECOURSESOFFEREDCANBEUSEDASATEMPLATEFFUTUREMARKETSURVEYTHROUGHTHISSTUDYSUGGESTEDTHATOURSCHOOLEVENTHECOUNTRYSCOLLEGESUNIVERSITIESTOINCREASETHENUMBEROFELECTIVECOURSESTHECURRICULUMREFMOFMARKETIZATIONTHETRADITIONAL“THEFOOD“TO“MEAL“GRADUALLYINLINEWITHINTERNATIONALSTARDSSOTHATTHECURRICULUMINTERNATIONALIZATIONKEYWDSSPTSPHILOSOPHYFEASIBILITYSTUDYMARKETIENTEDREFMINTERNATIONALIZATION

簡介：山東大學碩士學位論文孔子的教育哲學思想及其現(xiàn)代價值姓名劉利新申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李尚信20080910山東大學碩士學位論文ABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTOFMORETHANONECENTURYTHEEDUCATIONPHILOSOPHYINCHINAHASBECOMEPERFECTINTHEFIELDONBASEOFTHETHOUGHTOFTHENATIONALEDUCATIONVIALEARNINGWESTERNEDUCATIONPHILOSOPHYANDITISTHENECESSARYENDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNCHIN敷EDUCATIONPHILOSOPHYALONGWITHTHEADVENTOFSOMENCⅣPINLOINSINTHEPAIODOFSOCIALTRANSITIONWEHAVEIEDISCOV啪DTHEVALUEOFMODEM岫FYINANCIENTEDUCATIONPHILOSOPHYCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYWHICHNOTONLYFULLRIFLEDEDUCATIONTHEORYBUTPROMOTETHEDEVELOPMENTOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYHASBECOMETHEBASEOFTHEDEVELOPMENTOFTODAYSEDUCATIOAPHILOSOPHYBECAUSEOFITSWHOLENESSANDOPENNESSMEANWHILETHETHEORYWHICHHASMADEAGREATIMPACTONCHINAANDOTHERCOUNTRIES，ISAVERYPRACTICALTHEORYANDC鋤文氐他蛐EPROBLEMSBETWEENEDUCATIONANDSOCICTYORINDIVIDULESOWESTILLNEEDTOSTUDYANDABSO而THEBESTFEATURESOFITANDCOMBINEITWITHMODEMFEATURESTOFINDOUTITSVALUEOFTHEAGETHEARTICLEANALYZESANDINTRODUCESCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYONTHEBASEOFTHENATUREOFEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHEPHILOSOPHYPUQXMOFCONFUCIOUS’EDUCATIONTHEORYFROMTHEVIEWOFCONFUCIOUS’EDUCATION枷陌趣GDU酬ONOBJECTIVES，EDUCATIONOBJECTS，THEVIEWOFCONFUCIOUS’，TEACHINGANDTEACHERSITALSOSUMMARIZESTHEBESTFEATURESOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHEAUTHORBELIEVESTHATTHETHEORIESOFEDUCATIONVALUE，MORALEDUCATIONFAIREDUCATION，HARMONIOUSEDUCATION，STUDENTHOSTEDUCATIONARCHISBESTFEATURESTHE越斷ALSOMAINLYANALYZESTHEMINTHEEDUCATIONALCONDITIONOFCHINAANDEMPHASIZESTHEMODERNVALUEOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHISARTICLEHASFIVEPARTSIIILTHEPARTOFINTRODUCTIONTHEAUTHORSTATESWHATEDUCATIONPHILOSOPHYISTHEVALUEOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYFORRESEARCHANDCURRENTLEVELOFHISTHEORYFORRESEARCHIIHLTHISPARTTHEAUTHORDISCUSSESEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHESOCIALHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDOFHOWCON舭IOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYCAMEINTOBEMG2

簡介：分類號密級公開UDC學號20090113066青海師范大學碩士學位論文存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究研究生姓名溫懷偉導師姓名（職稱）董家平，教授申請學位類別碩士申請學位名稱文學學科專業(yè)名稱中國古代文學研究方向名稱魏晉文學論文提交日期2012年5月論文答辯日期2012年6月學位授予單位青海師范大學學位授予日期2012年6月答辯委員會主席胡安良教授評閱人李景隆教授，劉曉林教授I存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究中文摘要阮籍是魏晉時期著名的詩人、文學家，他一生的命運和詩文作品在中國歷史上留下了清晰的痕跡，他的人生軌跡深刻地反映了魏晉易代時期的社會背景，他的人生遭遇代表著亂世文人的共同命運和悲苦。他的一生對研究魏晉時期士人心態(tài)的變遷和魏晉士人的真實生存思想狀態(tài)具有典型意義，他的詩文雖然“百代難以情測”，卻是他心靈的真實反映。本文結合西方存在主義哲學生存理論對阮籍及其詩文展開新的審視，認為阮籍壓抑、痛苦、矛盾而又曠達、灑脫、風流的人生經(jīng)歷是魏晉時期士人的共同命運和無奈的選擇，他的人生選擇和生存狀態(tài)詮釋了存在主義哲學生存的內(nèi)涵。本文分三大部分展開研究。第一部分，緒論。介紹選題緣由、研究方法和現(xiàn)階段阮籍研究的基本情況，以之為本論文研究的基石。第二部分，闡述阮籍的人生選擇和悲劇命運，主要論述魏晉時期的社會背景與士人心態(tài)和阮籍一生的遭遇。第三部分，在存在主義哲學視角下審視阮籍及其詩文。第一節(jié)，解讀阮籍一生生存的艱辛、現(xiàn)實政治生活的殘酷和理想抱負得不到實現(xiàn)的壓抑和苦悶。第二節(jié)，對阮籍詩文進一步展開解讀，揭示蘊藉深厚的阮籍詩文背后的深意，深刻描述阮籍真實的生存和心理狀態(tài)。余論部分，存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文留給后人的啟示，主要闡述筆者對阮籍人生及詩文創(chuàng)作的一些認識和阮籍及其詩文帶給后人的深刻地思考與教訓。關鍵詞關鍵詞存在主義，哲學視角，阮籍，詩文研究

簡介：復旦大學碩士學位論文現(xiàn)代科學的“病癥”及其療救之方論尼采的批判性科學哲學思想姓名朱彥明申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師周林東20040508OFTHEFAITHOFTHELOGICOFREASON，THEFINALCAUSEOFTHECOSMOSANDTHEUNIVERSALPRINCIPLEOFTHEWHOLEWORLDTHEIDENTIFICATION1IESINTHESEEKOFTHEMOSTUNIVERSALPRINCIPLETHROUGHTHECONCEPTS，CATEGORIESANDPROPOSITIONSINLOGICALWAYINTHESACRIFICEOF“ASUPERIOR”WITHTHEEXPRESSIONOFACONCEPTORACATEGORYSUCHAS“IDEAL”、“GOD”、“ESSENCE”、“TRUTH”，INTHEDEMANDOFETHICALREGULARIONINPEOPLE’SBEHAVIORS，THATIS，THEFAITHANDWORSHIPOFTHESUPERPERCEPTIONALWORLD，WHICHCREATESTHEANTITHESISBETWEEN“TRUEWORLD’’ANDSUPERFICIALWORLD，MINDANDBODY，PERCEPTIONALKNOWLEDGEANDRATIONALKNOWLEDGETHUSTHISETHICALVALUEJUSTIFIESTHEFAITHOFREASON，BUTUNJUSTIFIESTHEHUMANLIFE，EVENCOMMITSABIGCRIMETOHUMANLIFETHEDENIALOFHUMAN1IFEGOESTOTHEEXTREMEWITHTHENONSPIRITUALMECHANICALEXPLANATIONOFMODERNSCIENCE，WHICH，REDUCESHUMANBEINGSTOAVERAGE“MEDIOCREMEN”WHOSESELFVALUESMEANNOTHINGASARESULT，MODERNSCIENCE，ASTHEPRODUCTOFNIHILISM，SUPPLIES“POISONOUSELEMENTS”TOHUMANLIFESO，F(xiàn)ORNIETZSCHE，THEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCFENCEMUSTBERECOINEDORREVALUEDONTHEGROUNDOFHUMAN1IFE，ANEWVALUE，DIONYSIANPHILOSOPHY，SHOULDBERECOMMENDEDASTHEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCIENCEFORTHEAFFIRMATIONOFHUMANLIFE，POSESTHEQUESTIONOFSCIENCEINTHELIGHTOFARTANDRAISESTHEQUESTIONOFARTINTHE1IGHTOFHUMANLIFEKEYWORDSNIETZSCHEMODERNSCIENCEMETAPHYSICSART3

簡介：山西大學2009屆碩士學位論文建構和諧經(jīng)濟的哲學思考作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限王大冬王喜平教授馬克思主義哲學馬克思主義哲學原理哲學社會學學院2006年9月2009年6月二OO九年六月目錄引言1第一章和諧社會與和諧經(jīng)濟及其關系211和諧社會2111和諧社會的涵義2112和諧社會的內(nèi)容及其要求2113構建和諧社會的意義312和諧經(jīng)濟3121構建和諧經(jīng)濟的必要性4122和諧經(jīng)濟的內(nèi)容4123建構和諧經(jīng)濟的意義513和諧社會與和諧經(jīng)濟的關系5131和諧經(jīng)濟是和諧社會的基礎6132和諧經(jīng)濟應適應和諧社會的科學發(fā)展觀理念6133和諧社會與和諧經(jīng)濟的良性互動7第二章當前經(jīng)濟不和諧的表現(xiàn)和原因821當前經(jīng)濟不和諧的表現(xiàn)8211產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構發(fā)展的矛盾8212區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的矛盾9213城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的矛盾1L214中央與地方之間的利益矛盾13215對外開放與國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的矛盾1522當前經(jīng)濟不和諧的深層原因16221對經(jīng)濟結構及運行規(guī)律缺乏系統(tǒng)的認識和把握16222經(jīng)濟體制改革實踐中的偏差和失誤182。23新舊體制轉換中的矛盾19224對外開放遇到的挑戰(zhàn)20第三章建構和諧經(jīng)濟的思路2231運用系統(tǒng)思維在全球化體系中準確定位2232確立以人為本的經(jīng)濟建設維度24

簡介：山東師范大學碩士學位論文亞洲漫畫改編電視劇研究姓名李群申請學位級別碩士專業(yè)電影學指導教師李掖平20090427山東師范人學碩士學位論文原創(chuàng)作品寥寥無幾；在學術研究領域，專門論述此類電視劇的文章很少，并且普遍存在以偏概全的局限性。創(chuàng)作與研究領域的雙重滯后既有本土漫畫佳作匱乏的原因，也有從業(yè)者意識落后、視野狹窄的問題。只有在明晰藝術規(guī)律、類型特征和受眾需求的基礎上充分發(fā)掘創(chuàng)造力、堅持利用民族文化資源的同時科學地借鑒他人的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀成果、走民族性和時代性相結合的道路，內(nèi)地漫畫改編劇才能打開局面，化被動為主動，創(chuàng)作出高品質、有特色的優(yōu)秀作品。關鍵詞改編；電視??；漫畫；趣觀論文分類號J91

簡介：浙江師范大學碩士學位論文論“得意忘言”哲學命題的美學轉換姓名徐文英申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師諸葛志20030501浙江師范大學碩士學位論文ONTHEAESTHETICTRANSFORMATIONOFTHEPHILOSOPHICALPROPOSITION”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”XUWENYINGABSTRACT”CATCHINGMEANINGⅥ憾LEFORGETTINGWORDS”ISONEOFTHEPROPOSITIONSOFTHECHINESEPHILOSOPHY”THEDISTINCTIONBETWEENWORDSANDMEANING“,WHICHALSOCOMPRISESOTHERTWOSUBORDINATEPROPOSITIONS”WORDSBEINGNOTABLETOCONVEYMEANINGABSOLUTELY”AND?！疻ORDSBEINGABLETOCONVEYMEANINGABSOLUTELY”．THEPROPOSITIONOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”WASINITIALLYPUTFORWARDBYZHUANGZI．THROUGHTHEMEDIUMOF”IMAGE”，WANGBISYNTHESIZEDTHEIDEASOF”TOCONVEYMEANINGTHROUGHIMAGES’’FROMTHETHEBOOKOFCHANGESPHRASEOLOGYANDZHUANGZI’SSTANDPOINTOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWBRDS”；FURTHERMORE，HEHADMADEINNOVATIONS,THATIS,HEADVANCEDANEWPHILOSOPHICALPROPOSITIONOF”CATCHINGMEANINGWHILEFORGETTINGWORDS”DIFFERENTFROMTHATOFZHUUNGZI’S．THENEWPROPOSITIONCONTAINSFARMOREABUNDANTPHILOSOPHICALIDEASTHANTHATOFZHUANGZI’S．THESEIDEAS，ONTHEONEHAND，HADURGEDW甄ANDJINDYNASTIES’VARIOUSASPECTS_一”LIVING’SCRITERIA“，”LITERARYART”ANDSOON，TOPRESENTAESTHETICAPPEARANCESOTHERTHANANYOTHERDYNASTIES?！盩HEDEMEANOUROFWEIANDJIN”O(jiān)NTHEOTHERHAND,THEYHADALSO2

簡介：上海師范大學碩士學位論文從哲學闡釋學的角度談DAO（道）在中國典籍中的內(nèi)含及其英譯姓名張鳳仙申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師李照國20090401概念的具體哲學抽象歷程，同時結合兩部字典對“道”的定義，說明其作為文化負載詞的豐富內(nèi)涵。第四章首先分析了哲學闡釋學在典籍翻譯中的運用，即兩次視域融合，兩次翻譯。然后通過大量實例，對“道”在典籍中的內(nèi)含極其英譯的闡釋性理解和翻譯進行了細致的分析。第五章是結論部分。通過第二章的理論部分和第三、第四章對“道”的含義及其英譯的探討，進一步分析總結了在哲學闡釋學理論指導下，影響中國典籍翻譯的因素，希望能夠對中國典籍中大量的文化負載詞的翻譯提供一定的理論和實踐借鑒。關鍵詞道哲學闡釋學翻譯

簡介：摘要摘要本文旨在對中國哲學宗教文獻在俄國翻譯的情況進行整理和介紹。本文共分為兩個部分。在第一部分中筆者對自俄國漢學產(chǎn)生起至今的漢語哲學、宗教文獻之俄語譯本進行了梳理。在這一部分中筆者將所搜集到的文獻劃分了四個時期來進行闡述。這四個時期分別是18世紀俄國漢學早期、19世紀至十月革命前俄國漢學時期、蘇聯(lián)時期即1917年1991年和當代即蘇聯(lián)解體后至今。在本文中筆者試圖全面介紹不同漢學發(fā)展階段的漢語哲學、宗教文獻的翻譯情況，并參考前人相關著作對所發(fā)生的現(xiàn)象予以評論，最終借以闡述出筆者漢語典籍翻譯與漢學的發(fā)展是相輔相成，互相促進，共同發(fā)展的觀點。而在論文的第二部分筆者選取了道德經(jīng)的兩個不同時期、不同風格的經(jīng)典譯本進行比較分析，以期能夠看到不同時期、不同譯者對同一文獻不同的翻譯處理方法。在文本分析這一部分中筆者主要是從整體風格和跨語際文化詞匯翻譯兩個方向著手分析比較的。并且相比較而言，后者是該部分的重點。這是因為隨著中俄交往的不斷加深，文化交流也越來越頻繁。而如何在交流中用外語準確而又不失文化內(nèi)涵地對文化語匯進行轉述是當今漢學家和翻譯工作者所面臨的問題。關鍵詞哲學和宗教、漢籍俄譯、E1俄譯本南開大學學位論文版權使用授權書本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本學校有權保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學校有權提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構送交論文的復印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學?？梢赃m當復制論文的部分或全部內(nèi)容用于學術活動。學位論文作者簽名剩鞠及知7年月IY日經(jīng)指導教師同意，本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。指導教師簽名學位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下內(nèi)都5年最長5年，可少子5年秘密X10年最長功年，可少于10年機密★20年最長20年，可少于20年

簡介：四川大學碩士學位論文論文學史哲學與文學史模式姓名陳思申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師馮憲光20050101來指導自己的編撰工作，所有的文學史研究工作都赴如此。我們總是根據(jù)某種文學J|JJ史發(fā)腱的觀念即文學史觀，束尋找編輯最能反映這利文學殳觀的文學。J實米構造文學史的體系和結構，從而使文學史學具有內(nèi)在邏輯和歷史線索。隨著西方各種文藝理論的傳入，給中國當代文學創(chuàng)作帶來極大的影響，各種1I吲的思想反映到文學作品當中，也反映到對文學史著作編撰模式的研究E，隨著文學史哲學的發(fā)展，形成了不同的文學史模式。不『司的理論預設產(chǎn)生不同的先驗指導，對文學史材料的不同選擇整合形成不同的內(nèi)容。隨著重寫文學史的呼聲越來越高，人們更加迫切的期望能通過對文學史哲學的研究和理解束思考重寫不同類型和模式文學史的合理性。本文擬從文學史哲學的角度，結合中國古代文學史的具體文學史著作，米研究文學事實選擇與文學史著作編撰之間的哭系以及文學史著作的編撰模式，通過接受美學與新歷史主義理論對文學史哲學和文學史編撰模式的影響和部分具體文學史著作模式的分析來揭示文學史哲學對文學事實的選擇和文學史編撰模式的指導作用。導言部分概括闡述了義學兜哲學的概念和意義，并簡要介紹了現(xiàn)階段文學史哲學研究取得的成果和不足?！篎文共分為三章第章分析研究文學事實與文學史著作之間的關系，從而提出和研究文學史哲學的研究劃豫；第二章結合中困文學史的具體文史資料，從接受美學和新歷史豐義理論的角度來闡述外國理淪對文學史哲學的影響以及其在文學事實的選用和文學史編撰中的運用；第三章具體闡述文學史治史模式，分析文學史模式的含義和不同類型，通過部分具體文學史模式的比較來揭示文學史哲學對文學史編撰的指導意義。結語部分反思寫作中的得失，對論文進行簡單的總結。關鍵詞文學史哲學，文學事實，編撰，模式

簡介：I摘要本文分為三個部分，緒論、正文和結語。在緒論中提出有關女性主義的問題，導入正文所要研究和探討的話題。正文中，第一章概述女性主義理論，介紹什么是女性主義，女性主義的發(fā)展歷程以及女性主義流派。并且點出女權主義和女性主義這兩個概念有何異同。第二章，介紹女性主義電影理論。引入勞拉穆爾維和瑪麗安多恩這兩位女性主義電影理論家的經(jīng)典電影理論，指出女性主義電影理論對電影藝術創(chuàng)作的重要影響以及對好萊塢電影的沖擊。第三章，從后現(xiàn)代主義思潮開始說起，探討女性主義與后現(xiàn)代主義哲學思潮之間千絲萬縷的關系。從一些著名的女性電影來分析電影中女性形象的改變。并以近期有著巨大兩部爭議電影蒙娜麗莎的微笑和時時刻刻來談談女性主義思想的新變化。第四章，通過分析進步的男性運動來表明男女合作的可能性。介紹當下后女性主義與新女性主義的發(fā)展，提出女性主義在新時代的出路。第五章，把女性主義和女性解放問題置于西方傳統(tǒng)文化中進行分析，反思西方傳統(tǒng)哲學文化對女性解放的影響。并且在女性主義式微的今天，提出女性主義該何去何從的新的見解。在結語中提出美好的愿望，全人類的解放當然首先是女人的解放。而全人類的解放，自然是要依靠所有人的智慧與努力。本文力求通過疏理女性主義發(fā)展過程以及在占有大量的概念之后，以通俗的語言轉述分析這些概念，理解這些概念背后的含義。厘清女性主義各種流派之間的關系，并且著重介紹后現(xiàn)代語境下女性主義的最新發(fā)展。把女性主義與后現(xiàn)代哲學思潮之間的交叉與分歧闡述出來，并且在電影中，尤其是在近期電影中尋找出這些概念的蛛絲馬跡，窺視女性主義思潮對藝術的影響，并且解讀出女性主義的發(fā)展變化。通過對西方傳統(tǒng)哲學文化的分析，指出西方傳統(tǒng)的二元對立與邏各斯中心主義對女性主義的影響，以及對女性自身解放問題的影響，表明女性解放的長期性和艱巨性。關鍵詞關鍵詞女性主義電影后現(xiàn)代主義差異

簡介：蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名耋渣盎．．日期蘇州大學學位論文使用授權聲明LIIIILUULIIIIIIIILUIIIIIUIY2134345本人完全了解蘇州大學關于收集、保存和使用學位論文的規(guī)定，即學位論文著作權歸屬蘇州大學。本學位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學有權向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學技術信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學術期刊光盤版電子雜志社送交本學位論文的復印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存和匯編學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索。涉密論文口本學位論文屬在年一月解密后適甩本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名鏨瀣盎日期論文作者簽名篝涯盜日期導師簽名日期

簡介：湘潭大學碩士學位論文愛的主題與愛的哲學基督教文化對冰心及其作品的影響姓名周超飛申請學位級別碩士專業(yè)比較文學與世界文學指導教師季水河20030401ABSTRAETBINGXIN，‘恤EGRANDMOTHEROFCHINESELITERARYWBRLD，’。WASNOTONLYONEOFINITIATORS，THEPIONEEROFCHINESEWOMENLITERATUREANDTHELITERATUREOFCHILDRENBUTALSOKNOWNAS‘THEGREATAUTHORSINGINGPRAISESOF‘LOVE”’THETIMESHESPENTONWRITINGISTHELONGESTINCHINESELITERATUREANDEVENINTHEWORLDLITERATURENEREFORETOSTUDYBINGXIN，WHOISNOTONLYAREPRESENTATIVEBUTALSOATYPICALEXAMPLE，HASITSPRACTICALSIGNIFICANCEBINGXINLIVEDINAHAPPYANDHARMONIOUSFAMILYWHICHWASFULLOFLOVESHEWASFAMILIARWITHTHETHOUGHTANDDOGMAOFCHRISTIANITYSINCESHEWASACHILDLATERON，SHEKNEWMOREABOUTCHRISTIANITYANDITSCULTUREFROMHERSCHOOLANDTHESOCIETYWECALLSAYTHEESSENCEOFHER‘‘LOVEPHILOSOPHY“COMESFROMTHELONGTERMEDIFICATIONANDINFLUENCEOFTHECHRISTIAN“LOVETHEME’’JUSTBECAUSEOFTHEEDIFICATIONOFCHRISTIANITYSHEHASBEENSINGINGPRAISESOF‘‘LOVE’’ANDOFFERING‘‘LOVE’’ALLHERLIFEANDSHEHASCOMPOSEDASUCCESSFULLIFESONGWITH“LOVE”TILLNOWMANYEXPERTSHAVESTUDIEDBINGXINSOMEOFTHEMPAYATTENTIONTOHERLIFE，HERTHOUGHTANDHERWRITINGSTYLE，ETCSOMESTUDIESHERBYEXAMININGHERPROBLEMNOVELSINTHEPERIODOF“THENEWCULTUREMOVEMENT’ORHERPOEMSBUTONTHEWHOLE，THEYUSUALLYATTACHIMPORMNCETOTHEHISTORICALMATERIALSABOUTHERANDHERWORKSINTHISARTICLE，BYUSINGTHEINTERCULTURALRESEARCHINGMETHODOFCOMPARATIVELITERATURE，THEAUTHORFROMTHEPOINTOFRECEPTIVEAESTHETICS，TRIESTOSTUDYTHEINFLUENCESOFCHRISTIANCULTUREONBINGXININTHEINTERACTEDBACKGROUNDOFTRADITIONALCULTURE，MODEMCULTUREANDWESTERNCHRISTIARTCULTUREMEANWHILE，THEAUTHORALSOPROBESINTOTHEEMBODIMENTOFSUCHINFLUENCESINBINGXIN’SWORKSBYCOMBININGTHESTUDYOFTHESOCIALCONDITIONATTHATTIMEINTHISARTICLE，THEAUTHORINQUIRESFIRSTINTOTHEORIGINOFTHE

簡介：陜西師范大學碩士學位論文心性與情性從心性論角度管窺黃庭堅哲學與詩學思想姓名楊遇青申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導教師吳言生200505013、把黃庭堅的哲學思想與詩學思想進行統(tǒng)一考察，對其部分詩學概念的內(nèi)涵進行重新評估與補充。近年來，重估黃庭堅詩學的評論漸成主流，但對其情往論詩學思想的底蘊與意義并未探驪得珠。本文認為，在心性論的探討極為盛行的環(huán)境中，黃庭堅的情性論詩學顯示出深刻的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新性。他明確地以“性”說詩，以“不怨”的金石氣象作為創(chuàng)作理想，追求“無意于文”的化工之境，努力在詩歌創(chuàng)作中實現(xiàn)心靈涵養(yǎng)、入格氣象與詩歌境界的統(tǒng)一，徹底改變了自魏晉以來“緣情綺摩”的詩歌風貌，形成了新的詩學范型。此釙，黃庭堅“詩法”體現(xiàn)出“意”與“法”的統(tǒng)一，如“以故為新”的創(chuàng)作論中體現(xiàn)著煥發(fā)心體輝光的嶄新內(nèi)涵，“奪胎換骨”的方法論中蘊含著法身不滅的生命意識，這砦命題都有著較為深刻的理論意義。關鍵詞黃庭堅；三教合一；哲學與詩學；心性論；情性論L