簡(jiǎn)介：ADISSERTATIONSUBMITTEDTOZHEJIANGUNIVERSITYFORPH．DDEGREEINCHEMICALENGINEERINGDENSITYFUNCTIONALTHEORYANDEXPERIMENTALSTUDIESONTHEREACTIONMECHANISMSOFTHERMALPLASMAPYROLYSISWRITTENBYXIAOYUANHUANGMAJORINGINCHEMICALENGINEERINGPROF．FENGQIUCHENASSOCIATEPROF．DANGGUOCHENGDEPARTMENTOFCHEMICALANDBIOLOGICALENGINEERINGZHEJIANGUNIVERSITYJUNE2014AUTHOR’SSIGNATURESUPERVISOR’SSIGNATUREEXTEMALREVIEWERSPROF．XUEHUILI里￡Q』I坌皿G墜Q叢墊G一●____________‘‘‘‘_?！?。’’_。?！馹__。●_____一。里Q￡塹墜G2壘曼______P_。______●___。_。?！馹_____。。。。。。。。’__’。。。?！?￡壘￡圣鯉I塾G壘墜一●●_________。。●____●____●___●___________。●『。。。___’￡煦L￡H坌衛(wèi)西L坐L叢一●●____________________■●●_■______。。。。。。。1’?！?。■■R。一EXAMININGCOMMITTEECHAIRMAN￡煦￡XI地I￡H盟●________●___。?！瘛馹_____●___●_●______________’’1。。。。。?！灰籈XAMININGCOMMITTEEMEMBERSPQ￡翌選出墜旦里墾墮G里Q￡圣H壘QYI衛(wèi)旦Q旦里殳￡呈星墜GGI墜魚(yú)曼NPROF．XIAOLIZHANDATEOFORALDEFENCE2Q縫Q魚(yú)墮蘭業(yè)盟蓍I量L一LL警一

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開(kāi)高蕊天淫碩士學(xué)位論文溫公頤中國(guó)邏輯史研究及其理論貢獻(xiàn)ARESEARCHOFWENGONGYI’SHISTORYOFCHINESELOGICANDHISTHEORETICALCONTRIBUTION答辯委員會(huì)主席旦童圃評(píng)閱人翟魚(yú)猩毖瞳董南開(kāi)大學(xué)研究生院二。一O年四月南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名氌筮盟2010年05月21日非公開(kāi)學(xué)位論文標(biāo)注說(shuō)明根據(jù)南開(kāi)大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開(kāi)學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請(qǐng)和相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開(kāi)學(xué)位論文，公開(kāi)學(xué)位論文本說(shuō)明為空白。論文題目申請(qǐng)密級(jí)口限制≤2年口秘密410年口機(jī)密420年保密期限20年月日至20年月日審批表編號(hào)批準(zhǔn)日期20年月日限制★2年最長(zhǎng)2年，可少于2年秘密★L(fēng)O年最長(zhǎng)5年，可少于5年機(jī)密★20年最長(zhǎng)10年，可少于10年

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)碩士學(xué)位論文炳靈寺石窟第炳靈寺石窟第169169窟佛背光藝術(shù)研究佛背光藝術(shù)研究研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)史論二○一三年四月I獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西北師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名_________________日期_________________關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解西北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。□公開(kāi)□保密（____年____月）保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名習(xí)EL期207多．籮，I羅學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名列疆多指導(dǎo)教師簽名EL期20侈．多．／弓EL期翳J√TJ，，A夕，、JABSTRACTABSTRACTPANJIEZI，KNOWNAS“THEPAINTEROFDUNHUANG”，ISAFAMOUSCHINESEPAINTERWHOPAINTSWITHEXACTDELINEATIONANDENRICHEDCOLORS．IN1945，PANJIEZIWENTTOCOPYDUNHUANGMURALSANDFORMEDINDISSOLUBLEBOUNDWITHDUNHUANGARTHENCEFORTH．THISESSAYTAKESPANJIEZIANDDUNHUANGARTASTHESTUDYOBJECTS，ANDEXPOUNDSHISCONTRIBUTIONSTOTHEAREAOFDUNHUANGNOLOGYANDDUNHUANGART．CHAPTERONEFOCUSESONSTORYOFDUNHUANGANDARTOFMOGAOCAVESATDUNHUANGBYPANJIEZ，DISCUSSESHISCONTRIBUTIONSTOTHEPOPULARIZATIONOFDUNHUANGN0109YBYCOMPARINGHISBOOKSWITHSIMILARWORKSANDRAISESTHEOPINIONTHATPANJIEZIHASSURPASSEDANYOTHERCONTEMPORANEOUSSCHOLARWHENITCOMESTOTHEACHIEVEMENTINTHEAREAOFTHEPOPULARIZATIONOFDUNHUANGNOLOGY．CHAPTERTWODISCUSSESCONTRIBUTIONSOFPANJIEZI’SRESEARCHONDUNHUANGCOSTUMESONTHESTUDIESOFANCIENTCOSTUMESBYCOMPARINGPANJIEZIWITHSHENCONGWEN．PANJIEZIORGANIZEDANDCOPIEDTHECHARACTERCOSTUMESINDUNHUANGMURALSINTENTIONALLYANDSTRATEGICALLYINHISRESEARCHONCOSTUMESMATERIALSINDUNHUANGMURALS，WHICHHADANIMPORTANTINFLUENCEONTHESTUDYOFDUNHUANGANDANCIENTCOSTUMES．CHAPTERTHREEINDICATESTHATPANJIEZIPLAYEDANIMPORTANTROLEINDISSEMINATIONOFDUNHUANGARTBYSYSTEMATICSORTINGOFTHEWORKSOFCOPYINGDUNHUANGMURALS，TAKINGCHARGEOFEXHIBITIONONDUNHUANGART，WRITINGTHEPLAYNINECOLOREDDEERANDCOMPARISONBETWEENPANJIEZIANDOTHERCONTEMPORANEOUSSCHOLARS．CHAPTERFOURMAINLYDISCUSSESTHEINFLUENCEOFDUNHUANGARTONPANJIEZI’SARTISTICCONCEPTIONANDCAREER．COPYINGDUNHUANGMURALSPROMOTEDHISTHOUGHTSONPAINTINGTHEORY,WHICHBECAMEONEOFTHEPRIMARYIDEOLOGICALORIGINSOFHISPUTTINGFORWARDREVIVALOFTHETHEORYOFPAINTINGSWITHEXACTDELINEATIONANDENRICHEDCOLORSANDMADECONTRIBUTIONSTOTHEDEVELOPMENTOFTHEORYOFCHINESEPAINTING．COPYINGDUNHUANGMURALSALSOPROMOTEDHISCREATIONOFPAINTINGS，AMONGWHICH，THEPAINTINGSINSERIESCREATORSOFGROTTOARTANDDUNHAUNGACHIEVEDHIGHARTISTICSTANDARDS，ANDBECAMETHEREPRESENTATIVESOFMODEMCHINESEPAINTINGS．KEYWORDSDUNHUANGNOLOGY，DUNHUANGART，POPULARIZATION，PANJIEZIII

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簡(jiǎn)介：1分類號(hào)J2學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目清淡雋雅，靈秀散遠(yuǎn)試論惲壽平山水畫(huà)藝術(shù)研究生姓名段思思學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)畫(huà)山水導(dǎo)師姓名、職稱劉昌盛副教授論文完成時(shí)間2013年04月1摘要清初，在明末董其昌文人畫(huà)論的影響下產(chǎn)生了一些文人畫(huà)家，其中影響最大的就是“四王”和吳惲，他們六人都擅長(zhǎng)山水，在師承和畫(huà)風(fēng)方面都有相似之處，影響廣泛，成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的主流畫(huà)派，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代的繪畫(huà)風(fēng)尚都產(chǎn)生了廣泛的影響，其中以惲壽平的綜合修養(yǎng)為最高，他不僅擅長(zhǎng)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，同時(shí)，他又是一位詩(shī)人和書(shū)法家，詩(shī)書(shū)畫(huà)異曲同工，有“南田三絕”的美譽(yù)，他的藝術(shù)成就在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要的地位。在布滿荊棘的藝術(shù)道路上，惲壽平以飽滿的創(chuàng)作熱情，頑強(qiáng)的毅力，闖過(guò)了重重險(xiǎn)阻，為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新做出了卓越的貢獻(xiàn)。本論文在寫(xiě)作過(guò)程中，參考導(dǎo)師給出的建議，通過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)搜索資料，查閱書(shū)籍，基本確定了論文的寫(xiě)作思路，主要從五部分對(duì)惲壽平的山水畫(huà)藝術(shù)成就進(jìn)行論述。首先，簡(jiǎn)單的介紹惲壽平的生平及其藝術(shù)成就。惲壽平從小生長(zhǎng)在一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家，伯父惲本初是明末著名的山水畫(huà)家,在繪畫(huà)理論和實(shí)踐上有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解和成就。惲壽平作為清初畫(huà)壇最具個(gè)人藝術(shù)特色的畫(huà)家，在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了以“沒(méi)骨花卉”為主的常州畫(huà)派。山水畫(huà)在師法古人的基礎(chǔ)上，提倡寫(xiě)生，重視創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)筆墨技法的運(yùn)用，形成了獨(dú)具特色的山水畫(huà)藝術(shù)。其次，從師法傳統(tǒng)和師法造化，中得心源以及筆墨技法和詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合等特征方面來(lái)探討惲壽平的山水畫(huà)藝術(shù)特色。他的山水師從伯父惲本初，然后遍學(xué)倪瓚和黃公望，繼而追溯到董源和巨然，在師法古人的基礎(chǔ)上，注重寫(xiě)生，在繪畫(huà)技法上強(qiáng)調(diào)筆墨的運(yùn)用，并且提出“作畫(huà)貴在攝情”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)“逸”境的追求，形成清麗脫俗、淡雅天真的藝術(shù)特色。第三，從他的畫(huà)學(xué)思想進(jìn)一步探討他的山水畫(huà)藝術(shù)。惲壽平的畫(huà)學(xué)思想集中體現(xiàn)在他的題畫(huà)詩(shī)跋南田畫(huà)跋中，是其在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐所總結(jié)的，是南田繪畫(huà)風(fēng)格和繪畫(huà)思想成熟的重要標(biāo)志，也是他藝術(shù)道路上的里程碑。第四，通過(guò)與“四王”山水畫(huà)藝術(shù)的比較分析，進(jìn)一步論述惲壽平的山水畫(huà)藝術(shù)成就。惲壽平的山水畫(huà)在筆墨上勝于“四王”，在造境和格調(diào)上也略勝“四王”一籌。最后，從惲壽平對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新方面，以及其藝術(shù)風(fēng)格和繪畫(huà)思想對(duì)后世的影響等方面作進(jìn)一步的探討和學(xué)習(xí)，以此論述其山水畫(huà)藝術(shù)所取得的成績(jī)。20世紀(jì)以來(lái)，人們更加注重對(duì)惲壽平的山水畫(huà)和畫(huà)學(xué)思想的研究，近現(xiàn)代的黃賓虹、劉海粟等畫(huà)家都或多或少的受到過(guò)惲壽平的影響。不少學(xué)者也對(duì)惲壽平的山水畫(huà)藝術(shù)做出了較高的評(píng)價(jià)，蔡星儀就是其中的一位。所以，對(duì)惲壽平的研究有助于推動(dòng)當(dāng)前水墨山水畫(huà)的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞惲壽平；山水畫(huà)；四王；影響

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代號(hào)10542密學(xué)級(jí)O口丐201106160010湘西苗族哭嫁歌的藝術(shù)風(fēng)格分析～以鳳苗和花苗的背景和演唱風(fēng)格為例ANALYSISOFXIANGXIMIAOWEDDINGSONGSTYLEBACKGROUNDAND‘GINGSTYLEOFFENGSEEDLINGANSTAGINGSTYLEOIENGSEEDLINGSDACANDSAPLINGSASANEXAMPLE指導(dǎo)教師姓名、職稱煎查芏塾撞學(xué)科專研究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一四年五月ABSTRACTMANYOFOURNATIONAREPOPULARMARRIAGE¨KUJIA”CEREMONY,HOWEVERHUNANXIANGXIMIAO¨WEDDING¨ISATYPICALANDDISTINCTIVENATIONALANDLOCALCHARACTERISTICSOFFOLKCUSTOMS．POPULARINXIANGXIMIAOSONGSARETHECRYSTALLIZATIONOFMIAOPEOPLE。SPRODUCTIONANDLIFEANDVERYINTELLIGENT，XIANGXIMIAOWEDDINGSONGSISTHEARTCONCEIVEDTHELOCALMIAOPEOPLELONGLIFE，ITISXIANGXITUJIAANDMIAOAUTONOMOUSPREFECTUREISTHEMOSTCHARACTERISTIC，ISANIMPORTANTSYMBOLOFXIANGXIARTANDCULTURE，ISAMICROCOSMOFTHEMIAOPEOPLE’SLIFETHE．HOWEVER,PHOENIXANDHUAYUANMIAOMIAOISTHETWOMOSTCHARACTERISTICONBEHALFOFTHEMIAO，SOTHERESEARCHONTHEMCANMAKEPEOPLEMOREPROFOUNDUNDERSTANDINGOFTHECULTUREOFXIANGXI，F(xiàn)EELTHEBREATHOFMIAO，MORESINCEREFEELINGSCHINATHECHARMOFTRADITIONALCULTURE．WITHTHECHANGINGTIMES，THEECOLOGICALMODELOFXIANGXIMIAOORIGINALSUBJECTTOAVARIETYOFHANCULTURE，TRADITIONALMUSICCONTINUETOCARRYFORWARDTHESPACEISGRADUALLYSHRINKING，SOWEMUSTPROTECTANDINHERITTHEGOODOLDFOLKMUSICCULTURE，CULTURALFLAMEBURNMOREFIERCELY．SUBJECTTOTHEHUNANXIANGXIMIAOSONGSASTHERESEARCHANGLEOFVIEW,CARRIESONTHEELABORATIONFROMFOLLOWINGSEVERALPARTS．THEFIRSTCHAPTERDESCRIBESXIANGXIMIAOSONGSGROWTHENVIRONMENT，THESECONDCHAPTERINTRODUCESTHEFENGSEEDLINGSANDSAPLINGSINTHEBACKGROUND，ADETAILEDDESCRIPTIONOFTHEPHOENIXHUAYUANMIAOMIAOANDTHEHISTORICALII

簡(jiǎn)介：湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名陳中指導(dǎo)教師袁恩培（教授）專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科門(mén)類藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一四年四月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要湘西地區(qū)是一片神奇的土地，勤勞的湘西人民在這里用雙手創(chuàng)造了瑰麗多姿、名目繁多的民間傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鳳凰紙?jiān)囆g(shù)就是其中一支優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)手工技藝文化遺產(chǎn)。鳳凰紙?jiān)鷼v史悠久，技藝精湛，它依賴湘西地域文化活態(tài)背景而生存和發(fā)展，在湘西地區(qū)的喪俗、巫俗、歲時(shí)節(jié)慶、廟會(huì)等民俗活動(dòng)中以極具象征意義的物質(zhì)載體形式體現(xiàn)著湘西人民的信仰追求和價(jià)值觀念，具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。為此，本文在對(duì)鳳凰紙?jiān)M(jìn)行實(shí)地考察、記錄、整理歸納圖片的基礎(chǔ)之上，討論了鳳凰紙?jiān)纬珊桶l(fā)展的地域文化生態(tài)背景，分析了鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的工藝流程及藝術(shù)特色，重點(diǎn)探究鳳凰紙?jiān)谙嫖髅袼谆顒?dòng)中的具體應(yīng)用情況，以及在具體的應(yīng)用過(guò)程中體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和象征意義，指出和思考了鳳凰紙?jiān)膫鞒鞋F(xiàn)狀及存在的問(wèn)題并就其發(fā)展提出了合理性的建議。主要研究?jī)?nèi)容及結(jié)果如下首先，從民俗文化生態(tài)觀的角度出發(fā)，介紹和討論了鳳凰紙?jiān)囆g(shù)形成和發(fā)展的背景。鳳凰紙?jiān)囆g(shù)植根于湘西地區(qū)，湘西地區(qū)的自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史淵源以及民間宗教信仰等對(duì)鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的形成和發(fā)展有非常大的影響。其次，記錄了鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的制作工藝及原材料，對(duì)鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的藝術(shù)特征作了更加全面系統(tǒng)的歸納分析，整體呈現(xiàn)出造型多樣，紋飾豐富，色彩絢麗和材料輕便等藝術(shù)特色。再次，將鳳凰紙?jiān)囆g(shù)置于湘西民俗環(huán)境大背景下，探究鳳凰紙?jiān)谙嫖鞯貐^(qū)的喪俗、巫俗、歲時(shí)節(jié)慶和廟會(huì)等民間民俗活動(dòng)中的具體運(yùn)用，以及鳳凰紙?jiān)诰唧w應(yīng)用過(guò)程中折射出的湘西人民的思想觀念，包括入土為安的喪葬觀念、淳樸原始的孝道觀念、樂(lè)觀豁達(dá)的生死觀念和世俗功利的價(jià)值觀念，體現(xiàn)出了鳳凰紙?jiān)囆g(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。最后，對(duì)鳳凰紙?jiān)膫鞒鞋F(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析和思考，指出鳳凰紙?jiān)趥鞒泻桶l(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出一定的局限性，面臨著工藝作品單一化、紙質(zhì)材料呈現(xiàn)局限性、供求市場(chǎng)萎縮化、傳承人老齡化等現(xiàn)狀問(wèn)題，并且對(duì)鳳凰紙?jiān)默F(xiàn)代發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了合理性的建議。關(guān)鍵詞鳳凰紙?jiān)に囍谱?，民俗活?dòng)，文化內(nèi)涵，傳承發(fā)展

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)20121013TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目湘劇高腔現(xiàn)代戲李貞回鄉(xiāng)藝術(shù)研究TITLEXIANGOPERAGAOQIANGTOMODERNDRAMAARTRESEARCHOF“LIZHENHUIXIANG”論文作者王成指導(dǎo)教師錢(qián)國(guó)禎學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)/音樂(lè)學(xué)研究方向中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)答辯時(shí)間2015年5月13日定稿時(shí)間2015年5月31日中文摘要湘劇是我國(guó)地方性劇種，高腔為其最主要的聲腔之一。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代湘劇高腔較傳統(tǒng)高腔在曲牌、板式、調(diào)式等方面都有著創(chuàng)新與發(fā)展。李貞回鄉(xiāng)作為現(xiàn)代湘劇高腔的代表劇目之一，其曲牌多數(shù)采用傳統(tǒng)高腔曲牌，且打破曲牌與曲牌之間的界限，借用不同類型曲牌的腔句進(jìn)行創(chuàng)作，還吸收了彈腔、山歌等其它音樂(lè)元素，豐富和增強(qiáng)了唱腔的表現(xiàn)功能。戲劇轉(zhuǎn)場(chǎng)上采用回閃的手法來(lái)發(fā)展劇情，別具一格。本文筆者用歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、形態(tài)學(xué)的方法，通過(guò)譜例及圖表量化式的方式對(duì)李貞回鄉(xiāng)劇本文學(xué)的事件、人物、矛盾沖突，音樂(lè)本體的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、韻轍、腔句、板式、調(diào)式、唱詞等方面進(jìn)行全面闡述。希望通過(guò)本文能增強(qiáng)大家對(duì)現(xiàn)代湘劇高腔音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和了解，為戲曲藝術(shù)的研究開(kāi)辟新的思路。關(guān)鍵詞湘劇高腔曲牌唱腔李貞回鄉(xiāng)

簡(jiǎn)介：中文摘要湖南邵東作為湘中文明的重要地域，人杰地靈，歷史悠久，出類拔萃，創(chuàng)造了眾多不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀文化，既有寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也同樣有著值得被弘揚(yáng)與傳承下去的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在2008年被列為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邵東杖頭木偶戲是一種集音樂(lè)、舞蹈、聲腔、舞臺(tái)、服裝等多種門(mén)類于一體的的綜合藝術(shù)，悠遠(yuǎn)歷史，劇目豐富，形式多樣，音樂(lè)唱腔婉婉動(dòng)聽(tīng)，千百年來(lái)薪火相傳，源源不斷，逐漸成為中國(guó)戲曲文化和民族藝術(shù)的重要一脈，也是地方戲曲的優(yōu)秀品種，古今中外有著較為廣泛的影響力。然而隨著社會(huì)的快速發(fā)展，杖頭木偶戲的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，形成于農(nóng)業(yè)文明中的木偶戲不再適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)了。如今木偶戲已是一個(gè)瀕危劇種，國(guó)家強(qiáng)烈加強(qiáng)對(duì)它的搶救與保護(hù)。其中，木偶戲的演唱特色和藝術(shù)風(fēng)格也屬于保護(hù)的重中之重。目前，對(duì)邵東木偶藝術(shù)的演唱特色和藝術(shù)風(fēng)格的撰寫(xiě)極少涉及這一塊，因此本文在前輩們研究成果的基礎(chǔ)上，以聲樂(lè)學(xué)為視角，以創(chuàng)新為特色，初步探索了邵東木偶戲的唱腔特點(diǎn)，包括呼吸、咬字吐字、潤(rùn)腔技巧、方言、喉音、真假聲轉(zhuǎn)換等六個(gè)方面，系統(tǒng)描述了其音樂(lè)內(nèi)在的獨(dú)特性和科學(xué)性，在對(duì)邵東音樂(lè)文化普及和宣傳方面具有一定的促進(jìn)作用。文章共分為五部分，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面對(duì)邵東杖頭木偶戲的特點(diǎn)進(jìn)行概述

簡(jiǎn)介：摘要1分類號(hào)密級(jí)無(wú)UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文潘國(guó)梁及表演藝術(shù)研究裴斐斐指導(dǎo)教師王星榮教授山西師范大學(xué)戲曲文物研究所申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別文學(xué)碩士專業(yè)名稱戲劇戲曲學(xué)論文提交日期2014年4月10日論文答辯日期2014年4月30日學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期2014年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2014年月日摘要1論文題目潘國(guó)梁及表演藝術(shù)研究專業(yè)戲劇戲曲學(xué)碩士生裴斐斐簽名導(dǎo)師王星榮簽名摘要潘國(guó)梁，國(guó)家一級(jí)演員，現(xiàn)任山西省臨汾市眉戶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，須生、丑角都有涉及，但主工小生。為了發(fā)展眉戶藝術(shù)，他努力排演新戲，在其自身的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，積累了豐富的戲曲文化底蘊(yùn)和豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，最終形成自己收放自如、逼真自然的特點(diǎn)，他的舞臺(tái)表演樸實(shí)逼真，自然細(xì)膩，聲音圓潤(rùn)渾厚，極具有感染力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，在他從藝的30多年來(lái)中，塑造了眾多不同年齡、不同類型的人物形象，例如兩個(gè)女人和一個(gè)男人中的旺泉、父親中的牛耕田、村官中的高秀民??這些人物在他的刻畫(huà)下，給觀眾留下了深刻的印象。正是由于潘國(guó)梁兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)習(xí)、繼承了傳統(tǒng)文化，并且充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，一部部好的作品才能呈現(xiàn)在大家眼前。本論文旨在通過(guò)記錄潘國(guó)梁真實(shí)的藝術(shù)道路，對(duì)其所出演的劇目表演藝術(shù)特點(diǎn)做一番研究，從其藝術(shù)生平、演出劇目、表演藝術(shù)特點(diǎn)以及潘國(guó)梁在藝術(shù)傳承方面做出的貢獻(xiàn)等方面，進(jìn)行全面、細(xì)致的資料搜集，并進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理分析，對(duì)潘國(guó)梁表演藝術(shù)進(jìn)行全面、完整的研究，并將其納入眉戶表演藝術(shù)研究體系中，希冀能對(duì)眉戶表演研究提供有價(jià)值的參考。本文從潘國(guó)梁的藝術(shù)人生入手，著重對(duì)他的表演藝術(shù)和劇團(tuán)管理進(jìn)行較為深入的分析和論述。全文共分四部分第一部分對(duì)潘國(guó)梁的藝術(shù)道路給予了詳盡的記錄，分析其在眉戶藝術(shù)的發(fā)展道路上能夠不斷成長(zhǎng)的原因，第二部分主要是對(duì)潘國(guó)梁的代表劇目概述，簡(jiǎn)要介紹了他的13部代表作品，其中有舞臺(tái)劇、有眉戶電視連續(xù)劇，還有戲曲電影。第三部分主要講述潘國(guó)梁的表演藝術(shù)，這部分從潘國(guó)梁的唱腔特點(diǎn)和對(duì)他對(duì)不同類型人物形象的塑造來(lái)分析其整體的表演藝術(shù)風(fēng)格。第四部分為潘國(guó)梁的劇團(tuán)管理介紹。通過(guò)對(duì)其管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)分析他的管理方法。

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簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)無(wú)UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文濰坊風(fēng)箏藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多元化應(yīng)用研究濰坊風(fēng)箏藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多元化應(yīng)用研究冷增龍冷增龍指導(dǎo)教師陰耀耀副教授山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)學(xué)碩士專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文提交日期2016年月日論文答辯日期2016年月日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2016年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2016年月日獨(dú)創(chuàng)聲明獨(dú)創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名簽字日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）。作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽字簽字日期

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代號(hào)10542密級(jí)學(xué)一200921623039湖南省普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)聲樂(lè)理論課教學(xué)及教材研究THESTUDYONTHETEACHINGANDTEXTBOOKSOFTHEORYCOURSEOFSINGINGFORMUSICMAJORAMONGTHEUNIVERSITIESINHUNANPROVINCE研究生姓名一谷秋陽(yáng)L一指導(dǎo)教師姓名、職稱奎芷塾撞學(xué)科專業(yè)童巫堂研究方向差巫莖盔盤(pán)遮魚(yú)墨途塑塞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一二年五月摘要近年來(lái)，隨著教育部全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)教師教育本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案和全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)教師教育本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要的出臺(tái)，很多高校開(kāi)始普遍單獨(dú)開(kāi)設(shè)聲樂(lè)理論課，從性質(zhì)上說(shuō)聲樂(lè)理論課是一門(mén)豐富學(xué)生聲樂(lè)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)．開(kāi)拓學(xué)生歌唱內(nèi)涵的新課程。聲樂(lè)理論課的開(kāi)設(shè)豐富了聲樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，也讓聲樂(lè)課程教學(xué)變得更為完善。隨著聲樂(lè)理論課教學(xué)的不斷深入，在教學(xué)中開(kāi)始涌現(xiàn)出一些問(wèn)題。如課程名稱種類繁多；教學(xué)大綱不完善；教材內(nèi)容不統(tǒng)一等等。問(wèn)題的出現(xiàn)阻礙了聲樂(lè)理論課的教學(xué)，也給聲樂(lè)課程的深入改革帶來(lái)了影響。在此，對(duì)普通高校音樂(lè)學(xué)教師教育專業(yè)聲樂(lè)理論課的教學(xué)現(xiàn)狀及教材進(jìn)行調(diào)查分析研究顯得極為迫切和重要。本論乏以湖南省十三所設(shè)有音樂(lè)學(xué)教師教育專業(yè)的普通高等學(xué)校為研究對(duì)象，對(duì)這些學(xué)校目前的聲樂(lè)理論課教學(xué)及教材情況做了一個(gè)調(diào)查分析研究。通過(guò)研究找出了當(dāng)前聲樂(lè)理論課教學(xué)和教材存在的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了相應(yīng)的分析和思考，最后提出了一些建議和對(duì)策。論文共由六個(gè)部分組成，分別是引言；第一章湖南省普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)聲樂(lè)理論課的教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查；第二章湖南省普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)聲樂(lè)理論課現(xiàn)存問(wèn)題的分析與思考；第三章湖南省聲樂(lè)理論課教材的現(xiàn)狀調(diào)查分析；第四章聲樂(lè)理論課教材的設(shè)想；結(jié)語(yǔ)。在此，我期待普通高校音樂(lè)學(xué)教師教育專業(yè)聲樂(lè)

簡(jiǎn)介：MANCHUFOLKPAPERCUTARTOFTHEAPPLICATIONININTERIORDESIGNBYCHENYEATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFSCIENCE1NARTISTICDESIGN1NCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，P．R．CHINASUPERVISORPROFESSORLICISHENGFEBRUARY,2013摘要民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)本原文化和文化符號(hào)的傳承。滿族民間剪紙藝術(shù)作為中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分，在特定的文化背景和生活環(huán)境下，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格。將滿族剪紙藝術(shù)的圖案運(yùn)用到室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，可提升室內(nèi)空間的人文氣息并塑造藝術(shù)氛圍。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查研究法及設(shè)計(jì)表現(xiàn)法等方法，重點(diǎn)探討滿族剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用方式及可行性，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供參考價(jià)值。具體對(duì)滿族民間剪紙藝術(shù)形成的文化背景和流變進(jìn)行研究，得出滿族民間剪紙藝術(shù)的起源是薩滿教，并歸納總結(jié)了滿族民間剪紙藝術(shù)的種類、藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式。然后通過(guò)對(duì)我國(guó)滿族民間剪紙藝術(shù)審美特征的分析，總結(jié)其在具體藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)，為剪紙藝術(shù)介入室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。在探討民間剪紙藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的共性研究的基礎(chǔ)上，對(duì)滿族民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了具體的應(yīng)用形式，同時(shí)將典型的剪紙案例進(jìn)行分析，并對(duì)其分類，找出具體的圖案進(jìn)行符號(hào)化處理，保留神韻并具其特點(diǎn)，然后將這種元素運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)。文章具體探討了滿族民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法經(jīng)過(guò)提煉與抽象、歸納與概括、刪減與組合等手法對(duì)滿族民間剪紙紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)；其次從不同的材料表現(xiàn)、工藝制作和應(yīng)用載體等對(duì)其進(jìn)行歸類論述。最后，筆者根據(jù)前文的論述和結(jié)論，進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐證明。通過(guò)整套的餐飲空間設(shè)計(jì)和完整設(shè)計(jì)思路、靈感、以及效果展示來(lái)佐證滿族剪紙紋樣應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理性和可行性。關(guān)鍵詞滿族民間剪紙；符號(hào)化；室內(nèi)設(shè)計(jì)