簡介：碩士學(xué)位論文論文題目格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當代意義格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當代意義作者姓名作者姓名陳靈江陳靈江指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師孫大鵬孫大鵬副教授副教授學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)培養(yǎng)類別培養(yǎng)類別全日制學(xué)術(shù)型碩士全日制學(xué)術(shù)型碩士所在學(xué)院所在學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義學(xué)院提交日期提交日期20162016年5月3131日浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當代意義I格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當代意義格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀及其當代意義摘要后現(xiàn)代主義的思潮在當今社會引起了人們的廣泛關(guān)注，它提出了許多和人類生存環(huán)境息息相關(guān)的問題。美國學(xué)者格里芬的思想廣泛地引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。因為他提出了具有獨特見解的建設(shè)性后現(xiàn)代主義體系。在格里芬構(gòu)建的建設(shè)性后現(xiàn)代主義的思想體系之中，對現(xiàn)代科學(xué)進行了深刻和全面的探討。本文首先從格里芬的個人思想淵源出發(fā)，來闡述格里芬所提出的后現(xiàn)代科學(xué)觀的學(xué)術(shù)背景。并總結(jié)出格里芬所提出的后現(xiàn)代科學(xué)觀的主要內(nèi)容，主要內(nèi)容主要包括泛經(jīng)驗論和有機整體論。對格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀的內(nèi)容進行深層剖析后，可以發(fā)現(xiàn)格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀當中蘊含著鮮明的特征，分別是對科學(xué)的復(fù)魅作用，有機性和整體性的統(tǒng)一，并把人文主義融入科學(xué)當中。在第三章里，分別通過與后現(xiàn)代哲學(xué)家費耶阿本德、解構(gòu)主義代表德里達和利奧塔的思想對比，來彰顯格里芬后現(xiàn)代科學(xué)觀的獨特性與富有時代性。在最后一章，對現(xiàn)代科學(xué)的困境進行了分析，現(xiàn)代科學(xué)主要表現(xiàn)為科學(xué)沙文主義、人類價值感的缺失、生態(tài)破壞。通過以上的論述，可以發(fā)掘出格里芬的后現(xiàn)代科學(xué)觀是具有當代意義的。建設(shè)性后現(xiàn)代主義的提出揚棄了現(xiàn)代性和解構(gòu)主義，它超越否定和摧毀，走向修正和建設(shè)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞格里芬，后現(xiàn)代科學(xué)，泛經(jīng)驗論，有機整體論

簡介：有效提升自媒體科學(xué)傳播效果的路徑研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名鄧莉指導(dǎo)教師張禮建教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科門類哲學(xué)重慶大學(xué)公共管理學(xué)院二O一六年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和飛速發(fā)展帶來了平民化、個性化、交互性強的自媒體時代。自媒體的出現(xiàn)引起科學(xué)傳播方式的重大變革。自媒體時代不僅為科學(xué)工作者和科學(xué)愛好者提供了嶄新、快捷的科學(xué)信息發(fā)布、交流平臺，也為普通公眾創(chuàng)造了參與科學(xué)傳播的特殊機會。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍。自媒體在使科學(xué)、技術(shù)和正確的科學(xué)思想得到傳播的同時，也使得科學(xué)類謠言、偽科學(xué)甚至反科學(xué)隨之在自媒體上產(chǎn)生并且得到加速傳播。同時，隨著自媒體時代的到來，媒介的傳播模式正在重新建構(gòu)；自媒體與傳統(tǒng)媒體的地位和關(guān)系正在發(fā)生改變，這些變化對于科學(xué)傳播事業(yè)來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。中國的科學(xué)傳播隨著自媒體技術(shù)的普及和發(fā)展越來越需要系統(tǒng)性的規(guī)范和運營，其中蘊含著大量的理論問題和實踐問題需要探索。系統(tǒng)研究自媒體時代科學(xué)傳播的模式、路徑，探究自媒體科學(xué)傳播的規(guī)律等，不僅具有開拓性的理論價值，而且是當代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展背景下的現(xiàn)實需要。本文選擇自媒體時代科學(xué)傳播的有效路徑加以研究，試圖揭示自媒體時代科學(xué)傳播的內(nèi)在機理、主要特點、存在的問題，并進而推論出有效提升自媒體科學(xué)傳播效果的路徑和對策措施，為自媒體科學(xué)傳播的健康發(fā)展提供理論與方法上的指導(dǎo)。本文采用文獻分析法、學(xué)科交叉分析法、哲學(xué)分析法等方法開展研究，力圖推進理論與現(xiàn)實研究方向結(jié)合的創(chuàng)新、政策問題解決思路的創(chuàng)新。文章的主體結(jié)構(gòu)和基本觀點是緒論介紹了選題背景和研究意義；國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述；主要研究思路和方法、結(jié)構(gòu)安排；論文重點、難點和主要創(chuàng)新點等。第一章基于自媒體的科學(xué)傳播概述。探討了自媒體的定義和傳播形式；自媒體的種類；自媒體、新媒體和傳統(tǒng)媒體的區(qū)別；科學(xué)傳播的提出及其定義等。第二章基于自媒體的科學(xué)傳播的理論基礎(chǔ)。主要探討自媒體科學(xué)傳播的哲學(xué)基礎(chǔ)、傳播學(xué)基礎(chǔ)。第三章自媒體科學(xué)傳播的基本特點。論述了自媒體科學(xué)傳播的大眾化和個性化特點；科學(xué)傳播者與受眾身份的統(tǒng)一性和平等性；科學(xué)文化信息節(jié)點傳播以及信息的傳播與生產(chǎn)統(tǒng)一；信息生產(chǎn)和傳播成本低；科學(xué)傳播主體和內(nèi)容的多樣性；科學(xué)傳播的研討性和訂制性；傳播具有拉近空間的“去遠”性等特征等。第四章基于自媒體的科學(xué)傳播的問題及根源。主要從三個方面展開論述。在科學(xué)傳播主體方面存在的問題方面，主要分析了科學(xué)家、專業(yè)科學(xué)傳播的缺位對自媒體科學(xué)傳播的影響；在科學(xué)傳播內(nèi)容方面存在的問題有科學(xué)信息生產(chǎn)的

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得壺昌太堂或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。靴做儲獬汗勒一槲吣啦年6彤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)直昌太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名C手瓢洛腑簽字日期矽LY年6月727日導(dǎo)師簽名手寫／徽紀簽字日期勱L碑6月『中日摘要摘要建筑作為一種文化載體，是對當時社會意識的反映，不但擁有實用功能，還具有各種社會文化理念。本文主要通過對明清時期流坑村地理位置、生態(tài)環(huán)境、村落選址、布局以及古建筑的全方位的考察，論述建筑在流坑村宗族組織建設(shè)、宗法倫理及日常生活中的作用，從而進一步探討各種建筑符號中體現(xiàn)的宗族文化及其文化意義。流坑村地處江西樂安縣牛FR鎮(zhèn)，有著傲人的歷史與發(fā)達的文明，村中保存了大量的明清古建筑，具有很高的研究價值，被譽為“千古第一村”。流坑董氏是以血緣為聯(lián)系的單姓聚居大家庭，宗族制度十分發(fā)達，宗族勢力觸及到社會生活的各個層面，在中央集權(quán)難以深入的基層社會，宗族組織起著比國家統(tǒng)治更為直接有效的管理作用，進行著基層社會的自治。同時，在古代社會儒家思想“家國同構(gòu)”的影響下，宗法倫理也被國家統(tǒng)治階級所認同，影響著基層社會的思維方式以及行為規(guī)范，成為基層人民的精神指針。流坑現(xiàn)存明清古建筑種類豐富，數(shù)目繁多，這些古建的建筑理念反映了當時社會的價值取向與共同追求，對宗法倫理起著宣揚、強化與鞏固的重要作用，建筑的相關(guān)活動也被宗族勢力所控制。建筑已不僅僅具有為人們提供社會生活場所的單一功能，更演變?yōu)榕c宗法倫理的融合體現(xiàn)，與宗族組織權(quán)力的糾結(jié)。本文主體將從五個方面進行詳細分析探究第一部分介紹流坑村優(yōu)越的地理位置與生態(tài)環(huán)境，村落選址與風(fēng)水的緊密聯(lián)系，流坑村的村落歷史與村落分布，以及流坑村宗族組織發(fā)展的基本概況第二部分以流坑村實用性建筑為研究對象，分析宗祠類建筑與宗族文化的一脈相承，建筑的防御職能體現(xiàn)的宗族自保性質(zhì)，民居類建筑中體現(xiàn)的宗法倫理，以及墓葬類建筑對宗族組織的鞏固；第三部分通過考察流坑廟宇、娛樂類建筑，分析其建筑理念與宗法倫理的相互融合，及其對宗族組織的鞏固與強化；第四部分考察流坑的書院、牌坊類建筑，探討其對宗法倫理的宣揚、對宗族族人的教化、對基層社會的引導(dǎo)作用；第五部分描寫流坑的建筑裝飾藝術(shù)與閂常生活，分析建筑裝飾藝術(shù)對流坑基層社會

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文探析霍桑的科學(xué)觀姓名何宏霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師戚濤200905ABSTRACTE巧OYINGAUNIQUEANDSIGNIFICANTSTATUSINAMERICANLITERARYHISTORY,NATHANIELHAWTHOMEHASDRAWNAKEENINTERESTANDCLOSEATTENTIONFROMREADERSANDCRITICS．EVERSINCEPARKBENJAMININITIALLYOFFEREDHISCOMMENTSONHAWTHOME，SSTORYTHPGENTLEBOYINNEWENGLANDMAGAZINEIN1836，THEHAWTHOMESTUDYONTHEAUTHORANDHISWORKSHASLASTEDFOROVER170YEARS，YETFEWSCHOLARSHAVEEVERATTEMPTEDTOMAKEASYSTEMATICANDTHOROUGHEXPLORATIONOFHAWTHORNE’SIDEASABOUTSCIENCE．HAWTHORNE’SERASAWGREATDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYFROMWHICHPEOPLEBENEFITEDAGREATDEAL．ASARESULT，THEREAPPEAREDALARGENUMBEROFPEOPLEWHOHADBLINDFAITHINSCIENCETHATSCIENCEWASTHERECIPEFORALMOSTEVERYTHING．BEINGANALERTANDSENSITIVEWRITER,HAWTHOMEEXPRESSEDHISWARINESSABOUTSCIEILCETHATSCIENCECOULDNOTHANDLEPROBLEMSASPEOPLEEXPECTEDANDBEHANDLEDINANUNRESTRICTEDWAY．HAWTHORNECREATEDASERIESOFALLEGORICALSCIENCEFICTIONSIILWLLICHHEDESCRIBEDANUMBEROFPEOPLEOFSCIENCEWHOWERECRAZYABOUTSCIENCEA11DCONSEQUENTLYEXPERIMENTEDONOTHERPEOPLEWITHOUTHUMANMERCY．INHISSCIENTIFICALLEGORIES，HAWTHORNETRANSMITTEDHISMESSAGEOVERANDAGAINTHATSCIENCEISATWO。EDGEDSWORDWHICHSHOULDNOTBEUSEDIMMORALLYANDIMPROPERLY,ORITWOULDBRINGDISASTERSANDDESTRUCTIONSTOHUMANBEING．INADDITION,THISPAPERALSOANALYZESTHEREASONSWHYHAWTHOMESHOWEDHISDISTRUSTIILSCIENCE．ONONEHAND，HAWTHORNE’SWARINESSABOUTSCIENCERESULTS舶MLLISCONSERVATIVEATTITUDETOWARDSSOCIALCHANGE．TOHAWTHORNE，SCIENCEMAYMAKEHUMANBODYEVENHUMANBRAINBETTER,BUTONLYTHEIMPROVEMENTOFHUMANMORALITYCANPUSHAHEADWITHHUMANSOCIETYANDHUMANHEART．ONTHEOTHERHAND，HISⅥ，ORRIESABOUT廿LEFRAU、DSOFTHEPSEUDOSCIENTISTSANDBLINDOPTIMISMINSCIENCEANDPROGRESS，WILICHDOMINATEHISAGE，RESULTINHISPRUDENCETOWARDSSCIENCE．FROMTIFFSANGLE．HAWTHOME’SSCIENCEFICTIONSARENOTONLYALLEGORICALBUTALSOREALISTIC．OTLLERFACTORSSHAPINGHISATTITUDETOWARDSSCIENCEINCLUDEHISINDIVIDUALMORALITYANDRELIGIOUSBELIEFTHISPAPERATTEMPTSTODISCLOSEHAWTHORNE’SATTITUDETOWARDSSCIENCETHROUGHCOMPREHENSIVEANDTHOROUGHEXPLORATIONINTOHISRELATIVESCIENTIFICALLEGORIESANDCOMESTOTHECONCLUSIONTHATHAWTHORNEISNOTAGAINSTDEVELOPMENTOFSCIENCEANDSOCIETY．WHATHEREALLYDISTRUSTSISTHEHUMANHEART．HISPRUDENCETOWARDSSCIENCE

簡介：中文摘要中文摘要布魯諾拉圖爾是當代法國科學(xué)知識社會學(xué)家、愛丁堡學(xué)派早期核心人物和巴黎學(xué)派領(lǐng)軍人物。其開創(chuàng)了科學(xué)的“實驗室研究“，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出了“行動者網(wǎng)絡(luò)理論“，標志著科學(xué)研究中與愛丁堡學(xué)派分庭抗衡的新學(xué)派巴黎學(xué)派的誕生。行動者網(wǎng)絡(luò)理論將“行動者“的概念擴展到了自然領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)中既可以包括人類行動者也可以包括非人的行動者；行動者網(wǎng)絡(luò)就是異質(zhì)行動者建立網(wǎng)絡(luò)，它是一個動態(tài)的過程而不是一個靜態(tài)的概念。行動者網(wǎng)絡(luò)理論視域下的科學(xué)也變成了行動中的科學(xué)，同時重塑著社會。拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論是以實踐建構(gòu)取代社會建構(gòu)的理論，其實踐科學(xué)觀給SSK帶來了新的活力，在研究視角、研究方法、研究對象等方面均啟發(fā)了80年代以來相對沉悶的科學(xué)哲學(xué)，但也存在很多問題。馬克思主義實踐哲學(xué)首次提出了實踐是人的存在方式，顯示出了人的能動性、社會性和歷史性，實踐是研究自然科學(xué)與社會科學(xué)的方法論體系。馬克思的實踐哲學(xué)為后SSK提出了一個更加合理的、真實的和科學(xué)的分析框架，希望對行動者網(wǎng)絡(luò)理論未來的研究進路有所啟示。拉圖爾在行動者網(wǎng)絡(luò)理論中把科學(xué)視為一種建構(gòu)性的實踐活動，啟發(fā)我們發(fā)展馬克思主義的實踐科學(xué)觀實踐建構(gòu)論。這是馬克思主義理論創(chuàng)新的一個著力點，為馬克思主義與當代科學(xué)哲學(xué)之間關(guān)系的研究開辟了新的研究領(lǐng)域和進路。關(guān)鍵詞實驗室研究；行動者網(wǎng)絡(luò)；實踐本體論；實踐科學(xué)觀L』ABSTRACT／嬲必炒BRUNOLATOURISASOCIOLOGISTOFSCIENTIFICKNOWLEDGE，ONEOI試；乙M，WREMEMBEROF“EDINBURGHSCHOOL“，ANDLEADINGFIGUREOF‘PARISSCHOOL”，WHOINITIATESTHATWASTORIVAL‘‘EDINBURGHSCHOOL”INSCIENCESTUDIES．ONLYHUMANACTORSBUTALSONONHUMANACTORS．ACTORNETWORKISAPROGRESSINWHICHHETEROGENEOUSACTORSBUILDTHENETWORK；ITISADYNAMICPROCESSANDNOTASTATICILLUMINATEDTHEDEPRESSINGSTUDYOFPHILOSOPHYOFSCIENCEONEYESHOT,METHOD,OBJECTSHOWINGTHEPERSON’SACTIVITY,SOCIAL，ANDHISTORICAL，ANDPRACTICEISTHESTUDYOFNATURALORGANIZATION，F(xiàn)ORMARXISMANDTHERELATIONSHIPBETWEENCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFKEYWORDSLABORATORYSTUDIESACTORNETWORKTHEORYPRACTICALONTOLOGY；VIEWOFPRAXISBASEDSCIENCEN．，，，，I嘻玎L◆

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徼大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何??名吾扭節(jié)蝴期河年川／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徼大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱．本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名磐懣畸簽字日期加I怦廠月歹F日I簽字日期。№，J年R月歲／日征，他們共融于網(wǎng)絡(luò)之中，形成一種語境，使人們在該語境中去思索各種技能性活動。為了進一步說明行動者之間的交流與碰撞，拉圖爾引用了“轉(zhuǎn)義”的概念，即行動者們互相把對方的問題和興趣點用自身的語言轉(zhuǎn)義出來。行動者與其他行動者之間就是通過這種轉(zhuǎn)義而組合在一起，從而建立穩(wěn)定的聯(lián)系。轉(zhuǎn)義使得行動者網(wǎng)絡(luò)可以把自然因素與社會因素納入到一個語境之中，構(gòu)成了一個屬于行動者的世界。拉圖爾的科學(xué)實踐觀對20世紀末科學(xué)哲學(xué)產(chǎn)生了較大的影響，開創(chuàng)了科學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向，后經(jīng)安德魯皮克林、西奧多夏茲金及邁克爾林奇等人的努力，逐步形成一種新的研究“范式“，對未來科學(xué)的研究具有深刻的啟發(fā)意義。表現(xiàn)在三方面第一，行動者的“實踐”交融了實驗室中所有的異質(zhì)性因素，取消了自然與社會的界限。實踐的價值在于其過程，過程代表著動態(tài)的發(fā)展。因而沒有所謂的“界限”，只有相對的穩(wěn)定。第二，科學(xué)實踐觀確立了“實踐優(yōu)先”的地位，取代了傳統(tǒng)的實證主義哲學(xué)和建構(gòu)主義哲學(xué)的“表征“立場，迎合了當今大科學(xué)發(fā)展的需求。第三，科學(xué)實踐觀要求科學(xué)家與人文學(xué)家攜手并進，使得雙方在“共生”的模式下，以更加積極的心態(tài)去交流，同時也便于雙方的監(jiān)督，有利于促進科學(xué)向著更加健康的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞拉圖爾科學(xué)實踐觀人類學(xué)；廣義對稱性；行動者網(wǎng)絡(luò)II

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論文我國新石器時期建筑中的幾個重要問題姓名李乃勝申請學(xué)位級別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)史指導(dǎo)教師王昌燧王吉懷20060501現(xiàn)出一定的相關(guān)性，暗示由多層紅燒土組成的墻體應(yīng)為逐層燒烤而成。這種獨特的建筑模式，與考古學(xué)家的推測相符。分層燒烤墻體，較之以往簡單的烘烤房體，更為均勻堅固，顯示出其在建筑技術(shù)上的進步。對尉遲寺紅燒土房成因做出了定論，證明了這一建筑工藝的存在，為我國新石期的一大建筑特色；從測試結(jié)果來看，紅燒土排房的燒制已具有較高的工藝，相對于泥柱紅燒土塊而言，其房頂和墻體的燒成溫度較高，物理性能亦佳，已在一定程度上，接近于磚質(zhì)建材。另外通過第二次取樣結(jié)合分析測試和現(xiàn)場考察，較清楚地闡述了紅燒土房的制作工藝；同時對取自尉遲寺墻體的“白灰面”、地面顏料，做了相關(guān)的測試研究，結(jié)果表明F80號房址地面顏料為赤鐵礦FE203，墻體白灰面為方解石CAC03，體現(xiàn)了5000年前尉遲寺人的一種建筑審美意識。論文的第四章對比分析了凌家灘“紅陶塊”、陶器殘片和明磚、漢磚、現(xiàn)代磚的吸水率與抗壓強度，物相組成、化學(xué)成分、燒成溫度，發(fā)現(xiàn)“紅陶塊”系粘土原料在950℃以上溫度燒制而成，其吸水率和抗壓強度由外向內(nèi)呈梯度變化，內(nèi)層的抗壓強度、吸水率接近于現(xiàn)代磚和漢磚，業(yè)已超過明磚樣品，所有這些分析結(jié)果，皆支持考古學(xué)家關(guān)于凌家灘“紅陶塊”為磚的雛型的推測。證明我國的雛磚為凌家灘發(fā)現(xiàn)的紅陶塊，這將我國磚的起源，推前了將近2000年。論文第五章則對取自陶寺、尉遲寺遺址的“白灰面”做了相關(guān)測試和研究。結(jié)果表明，陶寺“白灰面”有兩種，一種為人工燒制的石灰，系燒制而成，另外，有一塊“白灰面”經(jīng)檢測為二水硫酸鈣，這首次表明我國古代先民在4千年前已經(jīng)開始開采和使用石膏做為建筑材料。論文第六章對陶寺陶板的功能、燒成工藝做了相關(guān)研究，表明在距今4000年前就有燒成工藝和物理性能亦佳的陶瓦，而不是公認的西周時代；最后一章則總結(jié)了建筑考古的啟示和展望。

簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文心靈哲學(xué)的腦科學(xué)維度埃德爾曼的心靈哲學(xué)及其意義姓名楊足儀申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師高新民20090401臺、人腦新圖像、意識論、感受性及記憶等五個方面對埃德爾曼心靈哲學(xué)思想進行系統(tǒng)的梳理和闡釋；第五部分第8章著力探討埃德爾曼的心靈哲學(xué)對構(gòu)建、豐富和發(fā)展馬克思主義意識論的借鑒和啟示意義。論文主要基于埃德爾曼心靈哲學(xué)的認識圖景與理解的前結(jié)構(gòu)，試圖通過“視域融合”，嘗試探索埃德爾曼的意識理論對豐富和發(fā)展馬克思主義意識論的可能性途徑，并對馬克思主義意識論中的幾個重要問題作進一步的解讀和思考，以便為重構(gòu)馬克思主義的意識論引起更多的研究者的關(guān)注和重視；第六個部分是簡單的結(jié)束語，旨在進一步強調(diào)意識的科學(xué)研究必須要有跨學(xué)科意識，心靈問題、意識問題的根本解決需要科學(xué)之劍和哲學(xué)智慧之眼的有機結(jié)合。LI關(guān)鍵詞S意識；心靈埃德爾曼心靈哲學(xué)；腦科學(xué)；馬克思主義意識論；意義

簡介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文德性和知識的分野中國哲學(xué)一次科學(xué)機遇的喪失姓名朱光亞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師李朝東200905ABSTRACTINMODERNTIMES,CHINESESOCIETYHASUNDERGONEEARTHSHAKINGCHANGES,THECHINESEOFOUTOFTOUCHWITHREALITYANDBLINDCONFIDENCEWASOPENEDTHEDOORTOTHEWESTCAPITALISMBYTHEUSEOFFORCEPOWERSALONGWITHTHEINVASIONOFTHEWESTERNWORLD,CHINESEPEOPLEHAVETOCONSIDERAQUESTIONWHYBEHINDINMODERNCHINAINPHILOSOPHICALCIRCLES,ALOTOFPEOPLEONTHEPHILOSOPHICALLEVELOFTHEPROBLEMAREANALYZEDMECHANISMOFCHINESECULTUREANDWESTERNCULTURETHATTHEREISANYTHINGDIFFERENTMECHANISMFORTHEORIGINOFTHISCULTURE,HOWSHOULDWEPROCEEDPHILOSOPHICALFOUNDATIONFORSCIENCE,THISISTHEONLYANSWERBYPHENOMENOLOGYCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHESAMEORIGINOFCOSMOLOGY,BUTBECAUSEOFTHESEPARATIONOFONTOLOGICALFORMCOSMOLOGY,CHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHEDISTINCTIONBETWEENMORALANDKNOWLEDGE,THECHINESEPHILOSOPHYDEVELOPINTO“MORALMETAPHYSICS“,BUTINREALITYISAKINDOFINNEREXPERIENCEONTHEDETECTION,CONSTRUCTIONOFTHEMORALIDEALTHEWESTERNPHILOSOPHYMOVEDTOWARDTHEEPISTEMOLOGY,THISKINDOFEPISTEMOLOGYPAYSGREATATTENTIONABSTRACTANDTHEPUREFORMLOGICTHISKINDOFEPISTEMOLOGYAFTERWARDTHEDEVELOPMENTWASONEKINDTHEPHILOSOPHYWHICHLAYSAFOUNDATIONFORTHESCIENCE,RAISEDTHECAPITALRATIONALITYWHENBUDDHISMWHICHHAVEEXQUISITESPECULATION,STRICTLOGICINVADESCHINA,BUDDHISMHASPROVIDEDANOPPORTUNITYFORTHETECHNICALRATIONALRETURNOFCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYCHENGANDZHUNEOCONFUCIANISMHASCONSTRUCTED“THEPRINCIPLETHISTHEORY”O(jiān)NTOLOGY,ANDHASHAD“INVESTIGATESTHOROUGHLY”THEMETHODOLOGYBUT,UNFORTUNATELY,LUANDWANGCHINESESTUDYSOTHATSHEMISSEDOUTONTHISOPPORTUNITYTODAY,ASCHINESEPHILOSOPHYONCEAGAINFACINGASTRONGCHALLENGETOWESTERNPHILOSOPHY,ITISSTICKTOTRADITION,RESTONITSLAURELS,ORMAKEASHESREBORN,INFACT,ISTHEKEYTOOURNATIONALPROBLEMWELL,REALLYTHEPHILOSOPHYOFMETAPHYSICSISREALLYABOUTINTHISPAPER,THEGENERALANDINDIVIDUALPERSPECTIVEONTHEMETAPHYSICSOFTHESTUDYGIVETHEANSWERIII

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簡介：中圖分類號中圖分類號N09N09單位代碼單位代碼1023110231學(xué)號號4211019642110196德國啟蒙運動及其對德國德國啟蒙運動及其對德國科技科技的影響的影響學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)與社會作者姓名李思宇李思宇指導(dǎo)教師李慶霞李慶霞教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年六月摘要摘要ABSTRACTABSTRACT第一章第一章緒論緒論一、問題的提出二、國內(nèi)外文獻綜述（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀及述評（二）國外研究現(xiàn)狀及述評三、研究目的和意義（一）研究目的（二）研究意義第二章第二章德國啟蒙運動的產(chǎn)生及其主要特點德國啟蒙運動的產(chǎn)生及其主要特點一、德國啟蒙運動的產(chǎn)生及發(fā)展（一）德國啟蒙運動產(chǎn)生的歷史背景1、政治上長期處于分裂割據(jù)狀態(tài)2、資本主義經(jīng)濟發(fā)展緩慢3、民族意識及民族統(tǒng)一力量的覺醒（二）德國啟蒙運動的發(fā)展歷程1、德國啟蒙運動的早期啟蒙階段2、德國啟蒙運動的高潮階段3、德國啟蒙運動的成熟階段二、德國啟蒙運動的主要內(nèi)容及特點（一）德國啟蒙運動的主要思想（二）德國啟蒙運動的主要特點本章小結(jié)第三章第三章德國啟蒙運動對德國啟蒙運動對德國科學(xué)理念的影響德國科學(xué)理念的影響一、德國啟蒙運動與德國科學(xué)思想理念的形成（一）德國啟蒙運動與科學(xué)文化的民族主義色彩（二）德國啟蒙運動與科學(xué)文化的創(chuàng)新意識（三）德國科學(xué)模式的特點二、德國啟蒙啟蒙運動與德國的學(xué)術(shù)自由

簡介：廈門大學(xué)博士學(xué)位論文當代西方規(guī)范論研究及其科學(xué)與人文取向姓名劉蘇申請學(xué)位級別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師徐夢秋20080501當代西方規(guī)范論研究及其科學(xué)與人文取向為核心問題的規(guī)范論研究方向，不僅僅要對規(guī)范進行描述和解釋，更重要的是要對規(guī)范進行評價和主動的修正。他們認為，在這一過程中，我們應(yīng)該把規(guī)范看成是與生活背景緊密相聯(lián)的，是開放和不斷變化的，是歷史和文化中的存在，是主體意志、生活方式和價值取向的表現(xiàn)。在研究入與規(guī)范的關(guān)系問題時，威爾將主體圍繞規(guī)范旋轉(zhuǎn)的思路轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范圍繞主體旋轉(zhuǎn)的思路，明確確立起主體相對于規(guī)范的中心地位，高揚了人的主體性，其研究具有一種明顯的人文取向。關(guān)鍵詞規(guī)范論；規(guī)范；科學(xué)取向；人文取向Ⅱ

簡介：碩士學(xué)位論文M．D．THESIS建筑遺產(chǎn)展示設(shè)計研究RESEARCHOFARCHITECTURALHERITAGEEXHIBITIONDESIGN學(xué)位申請人吳吳M．D．CANDIDATEWUHAO申請學(xué)位類別和級別全日制學(xué)術(shù)型碩士研究生THEDEGREEOFGRADUATEMASTER’SDEGREE學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)DISCIPLINESFINEARTS學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)THEUNITGRANTINGMASTER’SDEGREEZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)老師鄭軍德INSTRUCTORZHENGJUNDE論文提交日期2015年5月20日DATEOFSUBMISSIONMAY20，2015法讓大眾更加了解建筑遺產(chǎn)，增強人們與建筑遺產(chǎn)的互動性，實現(xiàn)建筑遺產(chǎn)有利的保護和傳承。保護關(guān)鍵詞建筑遺產(chǎn)；展示設(shè)計；展示設(shè)計原則；展示設(shè)計方法；建筑遺產(chǎn)II

簡介：。7．‘，{，‘、Y8‘13∞_L，分類號．．■．、1’，J．～T’T、L。2．≮“一‘、。F，‘、．I0J．J、“J∥一JJJI‘、0。掌JJ餿，鹼，，L寒。．1．‘‘、，．，．‘’，、_，。，‘、I、一．7．‘．，J～R‘__＼．◆、直峰越譴丘虹媾I。。。，，÷¨、?！垤F≯皆耋耋釜?！痏、。。I||’|』。|IITI≥J』L．0J}。，申請學(xué)位級別．．盤主專業(yè)“名稱室蟄亟謄強．屯卜霧|II|』。話支量變?nèi)辙q地I；二論二霉鑫；期L。』蘭童二。二～√．|。一卜．等，．．．論文提變?nèi)辙q蘭壁I生一J侖文答辯日期LL坐蘭厶二。O一√．．、窿≮0●．、‘霪；鎏≮}_．。O√?。J∥∥，。．舛寫斟嘏．～～．、J。一≯。、。。R一，‘一．。一，≯、‘7_一，J。、≯÷I≯，、、7?{。。JL、一T‘西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ASTUDYONFUGUHISTORICCITYANDITSANCIENTARCHITECTURESPECIALTYARCHITECTUREHISTORYANDTHEORYINSTRUCTORLIULINANNAMESHILIDEABSTRACTFORIT’SVALUABLEANCIENTARCHITECTUREANDLENGTHYHISTORYABOUTWARFAREANDCOMMUNIONBETWEENDIFFERENTCIVILIZATIONS,FUGUCITYWASAUTHORIZEDONEOFTHEHISTORICANDCULTURALCITIESINSHANXIPROVINCEIN1993．UPTOPRESENT,THEREARESTILLSOMUCHDEFICIENCYABOUTTHECOGNITIONTOTHEHISTORICVALUEOFFUGUHISTORICDTYANDITSANCIENTARCHITECTURETHATTHEDEMANDOFADEEPLYRCSEAREHISE黯ENTIAIANDIMPERATIVE．BASEDONTHEINTEGRATEDCOLLECTIONANDRESEARCHONITSHISTORYANDPHYSICALCHARACTERISTICS，THISPAPERFIRSTAPPROACHESTOSUBJECTSOFFUGUHISTORICCITYONTHE砒STORICMILITARYFARES、THEGEOGRAPHYENVIRONMENTANDTHESPACEDISTRIBUTIONANDORGANIZATIONOFMILITARYCOMPLEX；SECONDLYBASEDONTHEINVESTIGATIONANDAPPRAISINGTOTHEANCIENTCI哆ANDITSARCHITECTURE，ACCORDINGTOTHEPERTINENTTHEORIESOFPRESERVINGTHEMSTORICCULTURALCITYANDANCIENTARCHITECTUREHERITAGE，POINTSOUTTHEPRESENTPROBLEMSINTHEPRESERVATIONASPECTS，DISCUSSESANDPROCESSASERIESOFTHOUGHTOUTSUGGESTIONSOFITSPRESERVATIONANDDEVELOPMENT．KEYWORDSH印MSTORICD魄MILITARYCOMPLEX，PRESERVATION，DEVELOPMENTTHESISAPPLICATIONFUNDAMENT

簡介：1目錄目錄一、工程概況及施工特點說明一、工程概況及施工特點說明2（一）工程建筑設(shè)概況2（二）工程施工概況2二、施工準備工作二、施工準備工作3（一）施工現(xiàn)場準備3（二）技術(shù)條件準備4三物資條件準備5（四）工地臨時設(shè)施準備6（五）水電準備6三、施工方案設(shè)計三、施工方案設(shè)計6（一）分部、分項工程劃分6（二）施工段劃分與施工流向7（三）施工方案選擇7（四）施工方法14四、編制施工進度計劃四、編制施工進度計劃橫道計劃（流水施工）橫道計劃（流水施工）20一工程量計算20（二）分析工作間的邏輯關(guān)系20（三）確定各施工過程（或工作）的施工持續(xù)時間天數(shù)T20五、五、施工平面布置施工平面布置25（一）施工總平面布置依據(jù)25（二）現(xiàn)場機械、設(shè)備的布置26六、六、主要施工管理措施主要施工管理措施263（2）施工期限合同工期為300天（即__年__月__日至__年__月__日）；（3）施工用材料均可從建材市場上購得，其中混凝土按規(guī)定采用商品混凝土；（4）本工程可能有2/5的工人需在工地臨時住宿和用膳；施工行政管理辦公室、加工棚、倉庫、堆場要臨時搭設(shè)；（5）應(yīng)由建設(shè)單位（業(yè)主）辦理的業(yè)務(wù)均已辦妥。4其它，可根據(jù)附錄Ⅰ的資料適當設(shè)定。二、施工準備工作二、施工準備工作（一）施工現(xiàn)場準備（一）施工現(xiàn)場準備1施工單位要參與初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計方案的討論，并據(jù)此組織編制施工組織設(shè)計。這是施工準備的中心環(huán)節(jié)，各項施工準備工作都必須按此進行。2施工單位要和建設(shè)、設(shè)計單位簽訂合同和有關(guān)協(xié)議,在確定建設(shè)工期和經(jīng)濟效益的前提下,明確分工協(xié)作的責(zé)任和權(quán)限。幾個施工單位共同施工的建設(shè)項目，由總包單位和建設(shè)單位簽訂總包合同，總包與分包單位簽訂分包合同,分包對總包負責(zé)，總包對建設(shè)單位負責(zé),總包和分包之間的職責(zé)劃分要明確詳盡。施工單位要主動協(xié)助建設(shè)、設(shè)計單位做好有關(guān)工作，這也是為本身的施工準備創(chuàng)造條件。3調(diào)整部署施工力量。根據(jù)工程任務(wù)特點，調(diào)整施工組織機構(gòu)，特大的工程項目要組建新的施工機構(gòu)。部署結(jié)集施工力量，既要滿足工程進度的要求，又要有利于提高勞動生產(chǎn)率，做到工種配套、人機配套、機具配套，并根據(jù)工程布局相對固定施工和勞動組織。