簡介：外國教育史題庫一1在教育起源問題上，法國教育學(xué)者利托爾諾認(rèn)為教育起源于（），美國教育學(xué)者（）認(rèn)為起源于兒童對(duì)成人活動(dòng)的當(dāng)下的無意識(shí)的模仿，經(jīng)典馬克思主義認(rèn)為教育起源于（）。2、雅典奴隸主子弟上學(xué)時(shí)由（）陪送，可同時(shí)上（）學(xué)校和（）學(xué)校。3、（）是西方最早出現(xiàn)的一種著名法規(guī)，也是古羅馬家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。4、（）是西方世界第一個(gè)專門論述教育問題的思想家，它的主要教育著作是（）。5、中世紀(jì)大學(xué)的文科，學(xué)生在修畢（）和（）并通過考試后可分別獲得“學(xué)士”和“（）”學(xué)位。6、夸美紐斯高度評(píng)價(jià)教育對(duì)人的發(fā)展的作用，認(rèn)為人生來便具有（）、（）和（）的種子，通過教育可以使之得到發(fā)展。7、17世紀(jì)末，英國國教會(huì)創(chuàng)辦了“基督教知識(shí)促進(jìn)會(huì)”，大力從事辦教活動(dòng)，而非國教的個(gè)人和團(tuán)體則創(chuàng)辦了（）學(xué)校。8、18世紀(jì)提出“教育萬能論”的法國啟蒙思想家是（）。9、美國開國之初的憲法未涉及教育事務(wù)，以后又在憲法修正案中補(bǔ)充規(guī)定，凡是憲法中未涉及的事務(wù)均有美國各州行使管理權(quán)，這為美國建立（）的教育管理體制提供了法理基礎(chǔ)。10、18世紀(jì)末，受法國啟蒙思想影響，德國掀起了（）運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)主要接受了法國思想家（）的思想，其主要代表人物是（）。11、美國著名教育家賀拉斯曼享有（）的稱號(hào)。12、日本明治維新之初，以天皇名義發(fā)布的1879年的（）和1890年的（）兩項(xiàng)指令，擬定了日本的教育宗旨。13、（）被稱為“德國教師的教師”，他有關(guān)教師的著作是（1）在教育目標(biāo)上，要求培養(yǎng)能力、知識(shí)、思考與體力都得到發(fā)展的新人。（1分）（2）擴(kuò)大教育對(duì)象，創(chuàng)建了新形式的學(xué)校。（1分）（3）擴(kuò)大了教育內(nèi)容和學(xué)科范圍。（1分）（4）創(chuàng)造并運(yùn)用了新的教學(xué)方法（1分）（5）上述特征在當(dāng)時(shí)具有極大的反封建的進(jìn)步性，也標(biāo)志著教育本身由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一個(gè)新階段。（1分）2、簡述南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后至19世紀(jì)末美國教育制度確立與發(fā)展的原因（10分）（1）作為新的資本主義國家，沒有歷史包袱，能按照國家經(jīng)濟(jì)與政治的實(shí)際需要輕裝前進(jìn)，勇于創(chuàng)新。（1分）（2）善于識(shí)教育促進(jìn)民族融合，形成統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族。（1分）（3）注重向歐洲的進(jìn)步的教育措施與理論學(xué)習(xí)，并與本國的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來。（1分）（4）注重調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面辦力量發(fā)展教育事業(yè)。（1分）（5）重視把現(xiàn)代科技廣泛引入教育內(nèi)容和方法中去。（1分）。四、論述題（30％）1、試比較雅典和斯巴達(dá)教育的異同和成因（15分）（1）相同之處教育都為奴隸主階級(jí)控制；教育部與不與生產(chǎn)勞動(dòng)直接聯(lián)系；都把軍事體操放在頭等重要的地位。（3分）。（2）不同之處，雅典要求培養(yǎng)體力、智力、美感和品德等都得到和諧發(fā)展的人，斯巴達(dá)只單純地培養(yǎng)身體強(qiáng)壯、勇敢善戰(zhàn)的武士；雅典的教育內(nèi)容豐富、充實(shí)，包括德、智、體、美多方面，斯巴達(dá)只進(jìn)行單純的軍事訓(xùn)練；雅典的學(xué)校類型多種多樣，包括文法、弦琴體操等學(xué)校，斯巴達(dá)只有軍事教育和訓(xùn)練機(jī)構(gòu)。（5分）。（3）不同之成因雅典的地理位置和自然條件適合工商業(yè)的發(fā)展，斯巴達(dá)則適合農(nóng)業(yè)；雅典社會(huì)由氏族內(nèi)部發(fā)展而形成，階級(jí)矛盾較為緩和，斯巴達(dá)社會(huì)在軍事征服異族的基礎(chǔ)上形成；上述條件是雅典和斯巴達(dá)成為兩個(gè)不同類型的奴隸制國家；雅典國內(nèi)農(nóng)業(yè)奴隸主和商業(yè)奴隸主共存，國內(nèi)階級(jí)矛盾較為緩和，是實(shí)施奴隸主民主政治的城邦；斯巴達(dá)則是國內(nèi)階級(jí)矛盾十分尖銳、實(shí)施少數(shù)奴隸主寡頭專政的農(nóng)業(yè)城邦；古雅典的教育不僅要把統(tǒng)治者的子弟訓(xùn)練成身強(qiáng)力壯的軍人，更要求把他們培養(yǎng)成具有多種才能、能言善辯、善于交往的政治家和商人；而斯巴達(dá)只要求培養(yǎng)體格健壯的武士。由此表現(xiàn)出在教育目的、內(nèi)容和學(xué)校制度上的不同。（5分）（4）相同之處成因雅典與斯巴達(dá)教育相同之處的成因在于兩者都是同一時(shí)代的古希臘的城邦，都是奴隸制國家，具有相同的歷史和社會(huì)背景。（2分）。2、試述洛克的紳士教育論（15分）（1）紳士教育的作用與目的白板說，紳士四項(xiàng)特質(zhì)“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”。4分（2）紳士教育的內(nèi)容體育、德育、智育；4分（3）紳士教育的方法，教育主要形式是家庭教育；德育方法上，反對(duì)體罰，主張板樣示范、及早實(shí)踐；智育方法上，把鍛煉法應(yīng)用于教學(xué)，注意喚起兒童的求知欲，重視發(fā)展兒童的智力。4分（4）紳士教育論為近代資產(chǎn)階級(jí)教育提供了完整的教育體系。3分

簡介：選擇題1主張“教育生物起源說”の是（）Ａ孟祿Ｂ達(dá)爾文Ｃ利托爾諾Ｄ湯姆遜2主張“教育心理起源說”の是（）Ａ利托爾諾Ｂ沛西能Ｃ孟祿Ｄ湯姆遜3學(xué)校教育產(chǎn)生在人類の（）Ａ原始社會(huì)末期Ｂ奴隸社會(huì)晚期Ｃ封建社會(huì)Ｄ資本主義社會(huì)4教育與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，最早發(fā)生於人類社會(huì)の（）Ａ原始社會(huì)Ｂ奴隸社會(huì)Ｃ封建社會(huì)Ｄ資本主義社會(huì)5下列哪些學(xué)校是不屬於古代埃及の學(xué)校類型（）A僧侶學(xué)校B宮廷學(xué)校C騎士學(xué)校D書吏學(xué)校6下列那個(gè)選項(xiàng)與古代印度教育沒有關(guān)聯(lián)（）A婆羅門B比丘尼C古儒學(xué)校D亞曆山大選擇題1古希臘の阿加德來學(xué)園是（）創(chuàng)辦のＡ蘇格拉底Ｂ柏拉圖Ｃ亞裏士多德Ｄ昆體良2智者派提出了古希臘課程中の（）Ａ“前三藝”Ｂ後四藝Ｃ荷馬史詩Ｄ伊索寓言3斯巴達(dá)教育要把氏族貴族子弟訓(xùn)練成為（）Ａ公民Ｂ紳士Ｃ武士Ｄ騎士4柏拉圖最終の培養(yǎng)目標(biāo)是（）Ａ武士Ｂ士農(nóng)工商Ｃ哲學(xué)王Ｄ公民5古希臘雅典教育の特性是（）A身心和諧發(fā)展B強(qiáng)調(diào)軍事技能C強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)D強(qiáng)調(diào)教育平等和女子教育6下列那個(gè)命題是柏拉圖所描述（）A學(xué)習(xí)即回憶B人性本善C教育遵循自然D教育是經(jīng)驗(yàn)の成長9蘇格拉底法の特性有（）A師生平等，對(duì)話式啟發(fā)誘導(dǎo)

簡介：生物進(jìn)化史生物進(jìn)化史一、冥古宙（地球形成38億年前）1古地理地球從46億年前形成，從一個(gè)熾熱的巖漿球逐漸冷卻固化（計(jì)算表明僅需1億年），出現(xiàn)原始的海洋、大氣與陸地，但仍然是地質(zhì)活動(dòng)劇烈、火山噴發(fā)遍布、熔巖四處流淌，在41億年前到38億年前地球持續(xù)遭到了大量小行星與彗星的轟擊。冥古宙在38億年前結(jié)束后，內(nèi)太陽系不再有大規(guī)模撞擊事件。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的巖石幾乎沒有保存到現(xiàn)在的已知的地球最古老的巖石位于北美地臺(tái)蓋層的艾加斯塔片麻巖及西澳洲那瑞爾片麻巖層的杰克希爾斯部分，所以并沒有正式的細(xì)分。但月巖從40多億年前就比較好的保存下來，因此月球地質(zhì)年代的某些主要?jiǎng)澐挚蓞⒄沼糜诘厍虻内す胖鎰澊?。冥古宙的最后一個(gè)代對(duì)應(yīng)為月球地質(zhì)年代中的早雨海世，以月球的東海撞擊事件為結(jié)束時(shí)間約為384億年，這也是內(nèi)太陽系的后期重轟擊期的結(jié)束標(biāo)志。零散的鋯石結(jié)晶沉積在西加拿大和西澳的杰克山中的沉積物里，對(duì)鋯石的研究發(fā)現(xiàn)，液態(tài)水必然已存在了有四十四億年之久，非常接近地球形成的時(shí)刻。2氣候在形成地球的物質(zhì)當(dāng)中，曾經(jīng)存在過大量的水。在地球的形成時(shí)期，其質(zhì)量比現(xiàn)在的小，水分子也就更容易掙脫重力。據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)氫氣和氦氣在大氣層中持續(xù)不斷地逸散，然而，現(xiàn)時(shí)大氣中高密度的稀有氣體卻相對(duì)缺乏，這表明，在早期大氣層中可能發(fā)生過什么劇變。有理論認(rèn)為，在地球的年輕時(shí)期，它的一部分曾受過撞擊而分裂，分裂出去的部分后來形成了月球。然而，在這種說法下，撞擊應(yīng)該會(huì)令一到兩個(gè)大區(qū)域融化，現(xiàn)時(shí)的組成成份卻與完全融化的假設(shè)并不相符，事實(shí)上也很難將巨大的巖石完全融化并混在一起。不過相當(dāng)一部分的物質(zhì)仍被此次撞擊所蒸發(fā)，在這顆年輕的行星周圍形成了一個(gè)由巖石蒸汽組成的大氣層。巖石蒸汽在兩千年間逐漸凝固，留下了高溫的易揮發(fā)物，之后有可能形成了一個(gè)混有氫氣和水蒸氣的高密度二氧化碳大氣層。另外，盡管當(dāng)時(shí)表面溫度有230℃，但液態(tài)的海洋依然能夠存在，這得益于CO2大氣層帶來的高氣壓。隨著冷凝過程繼續(xù)進(jìn)行，海水通過溶解作用除去了大氣中的大部分CO2，不過其含量水平在新地層和地幔循環(huán)出現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生了激烈的震蕩。二、太古宙（3825億年前）1古地理太古宙起始于內(nèi)太陽系晚期重轟擊期的結(jié)束，地球巖石開始穩(wěn)定存在并可以保留到現(xiàn)在。太古宙結(jié)束于25億年前的大氧化事件，以甲烷為主的還原性的太古宙原始大氣轉(zhuǎn)變?yōu)檠鯕庳S富的氧化性的元古宙大氣，并導(dǎo)致了持續(xù)3億年的地球第一個(gè)冰期休倫冰期。太古宙形成的地殼厚度還不大，同時(shí)尚未進(jìn)行充分的分異過程。由于地殼厚度較小，幔源物質(zhì)容易沿裂隙上行，常有大規(guī)模的超基性、基性斷裂噴溢活動(dòng)。此外，也有頻繁的中酸利亞東南緣（里菲超群）、南非東北緣（喀拉哈里銅礦帶）與華北陸塊北緣（渣爾泰－白云鄂博帶）。分裂原因一般認(rèn)為是非造山的巖漿活動(dòng)相當(dāng)普遍。分裂的各陸塊則在約5億年后形成羅迪尼亞大陸。3羅迪尼亞大陸的形成羅迪尼亞大陸（RODINIA，來自俄語РОДИНА，祖國）是古代地球曾經(jīng)存在的超大陸。根據(jù)板塊重構(gòu)，羅迪尼亞大陸存在于新元古代（115億到7億年前）。羅迪尼亞大陸的分布可能以赤道以南為中心。而羅迪尼亞大陸的中心一般認(rèn)為是北美洲克拉通，在東南側(cè)則是東歐克拉通（之后形成波羅地大陸）、亞馬遜克拉通和西非克拉通環(huán)繞。在南邊則是拉普拉塔克拉通和圣法蘭西斯科克拉通；在西南則是剛果克拉通和喀拉哈里克拉通；在東北則是澳洲大陸、印度次大陸和東南極克拉通。北邊則是西伯利亞大陸、華北陸塊、華南陸塊，但確定位置還難以判定。羅迪尼亞大陸形成前的古地理所知甚少，古地磁和地質(zhì)資料僅能讓我們完整重構(gòu)羅迪尼亞大陸分裂之后的狀態(tài)。目前能確定的是羅迪尼亞大陸大約在11到10億年前形成，7億5千萬年前分裂。羅迪尼亞大陸則是由超級(jí)海洋米洛維亞（來自俄語МИРОВОЙ，全球的）環(huán)繞。4氣候由于藻類植物日益繁盛，它們通過光合作用不斷吸收大氣中的CO2，放出O2，從中元古代開始，地層開始有含鐵紫紅色石英砂巖及赤鐵礦層形成，說明當(dāng)時(shí)大氣中已含有相當(dāng)多的游離氧。大氣及水體中氧的增多，給生物的發(fā)展和演化準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。5從原核生物到真核生物、從單細(xì)胞到多細(xì)胞太古宙出現(xiàn)的菌類和藍(lán)綠藻類，到元古宙得到進(jìn)一步發(fā)展，藍(lán)綠藻群體活動(dòng)所形成的疊層石在巖層中廣泛分布。近年在中國北部中元古代地層發(fā)現(xiàn)了最古老的真核細(xì)胞生物化石丘阿爾藻，距今1617億年。而在新元古代，則出現(xiàn)了最早的多細(xì)胞宏觀藻類植物群。（一）成冰紀(jì)CRYOGENIAN，符號(hào)NP2（8563億年前）1大冰期的到來前寒武紀(jì)晚期的地球氣候是非常寒冷的。我們可以在所有鄰近大陸上找到冰河的證據(jù)，但是為什么嚴(yán)寒的氣候如此廣泛地分布各地，至今仍困惑著地質(zhì)學(xué)家們，曾經(jīng)有很多假設(shè)被提出來，卻一一都被否定。其中一個(gè)假設(shè)認(rèn)為地球曾經(jīng)傾斜到北極一側(cè)向著太陽，而南極一側(cè)則背對(duì)著太陽，這樣的情形導(dǎo)致地球有一半會(huì)受到太陽持續(xù)燒烤6個(gè)月，而另一半的地球則有6個(gè)月冷到結(jié)冰。雖然可能，但是并沒有任何一種機(jī)制可以說明地球的自轉(zhuǎn)軸可以傾斜到如此極端的狀況。另一個(gè)不盡相同的假設(shè)認(rèn)為地球曾經(jīng)被由巖石或冰所組成的“環(huán)“所圍繞，就像今天的土星和海王星一樣，這個(gè)“環(huán)“造成了地球上的陰影，冷卻了地球上的氣候。然而并沒有任何有關(guān)這個(gè)環(huán)的遺跡曾經(jīng)被發(fā)現(xiàn)過。而目前最受認(rèn)同的假設(shè)則是認(rèn)為，當(dāng)時(shí)整個(gè)地球的海洋都被冰凍，成為一個(gè)巨大的雪球，這個(gè)雪球假說（SNOWBALLEARTH）同時(shí)可以解釋表層巖石中，同位素異常的特征。現(xiàn)在我們知道在前寒武紀(jì)的晚期其實(shí)并沒有不尋常的現(xiàn)象進(jìn)行，這三個(gè)假說由于沒有把當(dāng)時(shí)古地理圖分析仔細(xì)，而顯得有些解釋得太過頭，對(duì)于前寒武紀(jì)“冰室世界“的神秘，我們今天已經(jīng)能夠加以解釋，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陸的碰撞與超大陸的形成，許多大陸不是緊鄰北

簡介：外國美術(shù)史試題及答案一填空題外國美術(shù)史試題及答案一填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于（舊石器時(shí)代晚期）舊石器時(shí)代晚期），即距今三萬到一萬多年之間。2、古埃及雕刻程式在（古王國古王國）時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。3、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（多利亞）多利亞）式和（伊奧尼亞伊奧尼亞）式。4、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是（波留克列特斯）波留克列特斯），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻（持矛者持矛者）中。5、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是（萬神廟）（萬神廟）。6、羅馬式教堂是以（巴西里卡巴西里卡）式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有（封建城堡封建城堡）的特點(diǎn)。7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是（喬托）喬托），其代表作有壁畫（逃往埃逃往埃及及）等。8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是（達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）。9、歐洲第一個(gè)喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是（尼德蘭）的（勃魯蓋爾）勃魯蓋爾）。10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是（團(tuán)體肖像畫）團(tuán)體肖像畫），其代表畫家是（哈爾斯哈爾斯）和（倫勃朗倫勃朗）。11、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是（宮廷）肖像，一類是（親友（親友）肖像，一類是（下層人民）下層人民）肖像。12、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是（華多、布歇、弗拉戈納爾）華多、布歇、弗拉戈納爾）。13、法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品（馬拉之死馬拉之死），表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。14、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品（但丁之舟但丁之舟），而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品（希阿島的屠殺希阿島的屠殺）則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。15、法國巴比松畫派的主將是（盧梭）盧梭），而另一位畫家（杜比尼）杜比尼），則被譽(yù)為“畫水的貝多芬”。16、漫畫高康大高康大的作者是法國畫家（杜米埃杜米埃）。17、法國后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)（結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)）美的（塞尚塞尚），強(qiáng)調(diào)（線條線條）美的（凡高凡高）和強(qiáng)調(diào)（裝飾）裝飾）美的（高更）高更）。18、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派是（巡回畫派）巡回畫派），其組織者和思想領(lǐng)袖是畫家（克拉姆斯科伊克拉姆斯科伊），而代表這一畫派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫家（列賓）列賓）1、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國的（拉斯科拉斯科）和西班牙的（阿爾塔米拉阿爾塔米拉）。2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從（長方形石墓長方形石墓）到（梯形金字塔）梯形金字塔），最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。3、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是（黑繪式、紅繪式、東方式黑繪式、紅繪式、東方式）。4、擲鐵餅者的作者是希臘雕刻家（米隆）米?。?。5、（凱旋門凱旋門）是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即（一跨一跨）式和（三跨（三跨）式。6、巴黎圣母院是著名的（哥特哥特）式建筑之一。7、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫家（馬薩喬馬薩喬）。8、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是（透視學(xué)透視學(xué)）和（解剖（解剖學(xué)）。1212、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫家、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫家夏爾丹那沉穆凝重的景那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動(dòng)人。物畫愈顯得醇美動(dòng)人。1313、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（1））荷加斯兄弟的宣誓、（、（2））布魯圖斯、（、（3））馬拉之死。。1414、代表著浪漫派色彩成就的、代表著浪漫派色彩成就的阿爾及利亞女人，是德拉克洛瓦赴，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品、馬賽曲。。1515、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有最有代表性的有播種者、拾穗者、晚鐘等。等。1616、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有馬奈、德加、雷諾阿；以畫風(fēng)景；以畫風(fēng)景著稱的畫家又著稱的畫家又莫奈、西斯萊、畢沙羅。1717、在、在1919世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是透納，而另，而另一位畫家一位畫家康斯太勃爾的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的典范。的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的典范。1818、法國立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是、法國立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是畢加索，其油畫作品，其油畫作品亞威農(nóng)少女，，1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期。2、為了神化法老和貴族，古代埃及美術(shù)在題材和表現(xiàn)方法上必須遵循許多法則、為了神化法老和貴族，古代埃及美術(shù)在題材和表現(xiàn)方法上必須遵循許多法則和程式，其中最著名的就是和程式，其中最著名的就是正面律。3、古代希臘藝術(shù)中的理想形象就是既有、古代希臘藝術(shù)中的理想形象就是既有典雅寧靜的氣質(zhì)，又有運(yùn)動(dòng)員一樣的的氣質(zhì)，又有運(yùn)動(dòng)員一樣的體魂。體魂。4、古希臘美術(shù)通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和、古希臘美術(shù)通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。時(shí)期。5、古希臘最著名的雕刻家、古希臘最著名的雕刻家菲狄亞斯為巴底家神廟的東西三角楣所創(chuàng)作的高浮為巴底家神廟的東西三角楣所創(chuàng)作的高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。6、馬爾克、馬爾克奧利略雕像是古羅馬雕刻中奧利略雕像是古羅馬雕刻中個(gè)性化肖像的杰作。肖像的杰作。7、中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的頂點(diǎn)是、中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的頂點(diǎn)是哥特式藝術(shù)。藝術(shù)。8、中世紀(jì)末期，、中世紀(jì)末期，尼古拉皮薩諾最早表現(xiàn)出對(duì)古典藝術(shù)興趣的是意大利雕塑最早表現(xiàn)出對(duì)古典藝術(shù)興趣的是意大利雕塑家。9、意大利著名畫家喬托是、意大利著名畫家喬托是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者。的偉大先驅(qū)者。10、馬薩喬藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的繁榮期的到來。藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的繁榮期的到來。11意大利文藝復(fù)興時(shí)期，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，帕都亞除佛羅倫薩以外，除佛羅倫薩以外，也是也是15世紀(jì)人文主義的策世紀(jì)人文主義的策源地。源地。12、在巖間圣母一畫中，達(dá)、在巖間圣母一畫中，達(dá)芬奇使用明確的芬奇使用明確的幾何結(jié)構(gòu)、來安排人物。他的來安排人物。他的這一做法為當(dāng)時(shí)盛行的這一做法為當(dāng)時(shí)盛行的金字塔形構(gòu)圖奠定了基礎(chǔ)。構(gòu)圖奠定了基礎(chǔ)。13、、雅典學(xué)院是拉斐爾最輝煌的作品。這幅作品標(biāo)志著人文主義思想在文是拉斐爾最輝煌的作品。這幅作品標(biāo)志著人文主義思想在文藝復(fù)興時(shí)代美術(shù)中的最終勝利。拉斐爾所確立的美的樣式后來成為藝復(fù)興時(shí)代美術(shù)中的最終勝利。拉斐爾所確立的美的樣式后來成為學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。的標(biāo)準(zhǔn)之一。14、西班牙文藝復(fù)興時(shí)期除人文主義藝術(shù)外，還有、西班牙文藝復(fù)興時(shí)期除人文主義藝術(shù)外，還有羅馬主義藝術(shù)和樣式主義藝術(shù)。15、標(biāo)志著巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼雕刻頂峰的是、標(biāo)志著巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼雕刻頂峰的是圣德列薩祭壇，他16451647年間所創(chuàng)作的年間所創(chuàng)作的。

簡介：外國法律思想史半期考試題第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。本大題共30小題，每小題1分，共30分）1對(duì)自然法理論持否定態(tài)度的思想家是（）A斯賓諾莎B格老秀斯C梅因D康德2反映約翰。密爾自由主義思想的主要著作是（）A自由主義B反對(duì)自由主義C論自由D論言論自由3阿奎那認(rèn)為，支配宇宙的根本大法是（）A永恒法B自然法C神法D人法4神學(xué)大全的作者是（）A阿奎那B奧古斯丁C馬基雅弗利D格雷戈里5德沃金將他的法律概念稱為（）A因襲主義的法律概念B實(shí)用主義的法律概念C個(gè)體性的法律概念D整體性的法律概念6從西方哲學(xué)的角度系統(tǒng)研究法律和法學(xué)的一般原理是（）A西方法律思想史B西方政治思想史C西方法哲學(xué)D西方法理學(xué)7哈特認(rèn)為，消除法律規(guī)則靜態(tài)性的規(guī)則是（）C康德D達(dá)維德15論法的精神的作者是（）A孟德斯鳩B盧梭C羅伯斯比爾D馬布利16道德的形而上學(xué)的作者是（）A黑格爾B費(fèi)希特C康德D邊沁17提出“君主勢(shì)力、貴族勢(shì)力和民主勢(shì)力互相牽制與制衡“的思想家是（）A西塞羅B塞涅卡C波里比阿D烏爾比安18社會(huì)連帶主義法學(xué)的創(chuàng)始人是（）A龐德B狄驥C弗蘭克D霍姆斯19凱爾森對(duì)正義的態(tài)度是（）A深信不疑B深表懷疑C從未涉及D不置可否20提出“法律乃是人類理性的法則或內(nèi)在的公正（即正義）“的思想家是（）A馬基雅弗利B馬西利C阿奎那D布丹21“公意“理論的倡導(dǎo)者是（）A盧梭B伏爾泰C狄德羅D愛爾維修

簡介：外國法制史復(fù)習(xí)題外國法制史復(fù)習(xí)題一、客觀題（單選）1漢穆拉比法典規(guī)定，租借的奴隸如出逃，租借人需承擔(dān)的責(zé)任是（）A償還相同數(shù)量的奴隸B追捕出逃奴隸C物質(zhì)賠償物質(zhì)賠償D賠禮道歉2根據(jù)古巴比倫王國的法律，國家土地的最高所有權(quán)屬于（）A貴族B國王國王C農(nóng)村公社D自由農(nóng)民3古印度掌管國家最高司法審判權(quán)的是（）A專制君主專制君主B軍事貴族C婆羅門僧侶D專職法官4古印度的法典不包括（）A述祀氏法典B布里哈斯帕提法典C那羅陀法典D俾拉拉瑪法典俾拉拉瑪法典5羅馬法的自物權(quán)是指（）A財(cái)產(chǎn)自主權(quán)B所有權(quán)所有權(quán)C財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D財(cái)產(chǎn)權(quán)6塔西陀時(shí)代，日耳曼人社會(huì)處于（）A氏族公社時(shí)期B氏族制度日趨解體時(shí)期氏族制度日趨解體時(shí)期C封建制度形成時(shí)期D封建制度鞏固與發(fā)展時(shí)期7裘特法典的編纂者是（）A不列顛人B西哥特人C東哥特人D斯堪的納維亞斯堪的納維亞人8中世紀(jì)在西歐具有典型性的法律制度是（）A意大利王國的法律制度B神圣羅馬帝國的法律制度C法蘭西王國的法律制度法蘭西王國的法律制度D英吉利王國的法律制度9羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的契機(jī)是發(fā)現(xiàn)了（）A查士丁尼法典原稿B查士丁尼新律原稿C法學(xué)總論原稿D學(xué)說匯纂原稿學(xué)說匯纂原稿10西歐中世紀(jì)城市法中有關(guān)市民身份的規(guī)定主要是（）A市民財(cái)產(chǎn)平等B商人可成立行會(huì)保護(hù)自20日本1880年刑法典的制定是參照了（）A德國刑法典B法國刑法典法國刑法典C普魯士刑法典D意大利刑法典21漢穆拉比典中的“阿維魯”是指（）A奴隸B官吏C軍官D有充分權(quán)利的自由民有充分權(quán)利的自由民22古代印度教法中的“非再生人”是指（）A婆羅門B剎帝利C吠舍D首陀羅首陀羅23克里斯特尼改革的主要意義A開始了古希臘編纂成文法的運(yùn)動(dòng)B奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)C將雅典民主政治推向頂峰D結(jié)束了雅典平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的過程結(jié)束了雅典平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的過程24因堆置物或懸掛物危及行人安全的行為，在羅馬債法中屬于（）A契約B準(zhǔn)契約C私犯私犯D準(zhǔn)私犯25羅馬帝國后期唯一通行的訴訟制度是（）A程式訴訟B法定訴訟C特別訴訟特別訴訟D當(dāng)事人主義訴訟26日耳曼法的性質(zhì)是（）A西歐奴隸制晚期法B西歐早期封建法西歐早期封建法C西歐中期封建法D西歐晚期封建法27土地法論的作者是（）Ａ格蘭威爾Ｂ利特爾頓利特爾頓Ｃ科克Ｄ布拉克頓2８被馬克思稱為“血腥立法”的英國法律主要是用來懲治（）Ａ叛逆者Ｂ盜竊者Ｃ流浪者流浪者Ｄ搶劫者2９英國侵權(quán)行為法中無過失責(zé)任原則產(chǎn)生于（）Ａ１４世紀(jì)１４世紀(jì)Ｂ１５世紀(jì)Ｃ１６世紀(jì)Ｄ１７世紀(jì)3０羅馬法復(fù)興的發(fā)源地是（）Ａ法國Ｂ德國Ｃ意大利意大利Ｄ英國3１教會(huì)權(quán)力達(dá)到頂峰時(shí)期的羅馬教皇是（）Ａ尼卜法八世Ｂ哥里高利十三世Ｃ克雷門五世Ｄ英諾森三世3２全世界穆斯林公認(rèn)的古蘭經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)本匯編于（）

簡介：外國新聞傳播史要點(diǎn)整理1人類新聞傳播活動(dòng)的起源和軌跡一、古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義一、古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義（一）語言的產(chǎn)生是傳播史上第一個(gè)重要的里程碑。1、應(yīng)付大自然的威脅能力增強(qiáng)和共同勞動(dòng)2、人類思維能力加強(qiáng)3、加快了人們信息交流的傳輸和接收速度（二）文字的產(chǎn)生是傳播史上第二個(gè)重要的里程碑。1、標(biāo)志人類傳播原始時(shí)代的結(jié)束，文明時(shí)代的到來。2、突破口頭傳播受時(shí)空限制的束縛3、促進(jìn)人類的社會(huì)化進(jìn)程（三）印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用是人類傳播史的第三個(gè)重要的里程碑。使得大量而迅速的復(fù)制信息成為可能，進(jìn)而可以向廣大公眾進(jìn)行傳播，這就深刻地影響了人類的精神生活和文化發(fā)展。新的思想、新的信息隨著印刷時(shí)代的到來變成了統(tǒng)治者無法遏止的潮流。二、二、古羅馬時(shí)代的每日紀(jì)聞古羅馬時(shí)代的每日紀(jì)聞公告式的，即原始形態(tài)的官方公報(bào)。公元前59年，尤里烏斯凱撒當(dāng)選為羅馬執(zhí)政官后，下令每日公布元老院及公民大會(huì)的議事記錄。用尖筆書寫在羅馬議事廳外一塊涂有石膏的特制木板上。當(dāng)時(shí)的名稱是“阿爾布”，后來人們稱之為每日紀(jì)聞。創(chuàng)設(shè)目的爭(zhēng)取輿論的支持，擴(kuò)大政治影響。意義溝通了統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)揮了維護(hù)帝國統(tǒng)治的作用。三、三、新聞信新聞信是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式官方的新聞信傳遞政情軍情的性質(zhì)；私人的新聞信記述重大事件和人物、生活、民俗等。四、四、西方報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)歷史階段★（西方報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)歷史階段★（P6P6）1、封建集權(quán)制下的“官報(bào)時(shí)期”2、新聞自由條件下的“黨報(bào)時(shí)期”3、“商業(yè)報(bào)刊時(shí)期”（又稱自由報(bào)刊時(shí)期）外國新聞傳播史要點(diǎn)整理3稅。“知識(shí)稅”的廢除，使英國報(bào)業(yè)卸下了承負(fù)了一個(gè)多世紀(jì)的沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，因而活力倍增。包括印花稅，廣告稅，紙張稅，副刊稅。五、五、泰晤士報(bào)的創(chuàng)辦及發(fā)展（泰晤士報(bào)的創(chuàng)辦及發(fā)展（P28P42P28P42）1、初創(chuàng)時(shí)期1785年1月1日由約翰沃爾特創(chuàng)辦。原名為每日環(huán)球記錄報(bào)，1788年3月改用泰晤士報(bào)。2、獨(dú)立階段（沃爾特二世后）1803年，小沃爾特接管，進(jìn)入“黃金時(shí)代”“維多利亞時(shí)代”。小沃爾特成功之處（1）拒絕政府津貼，使報(bào)紙成為真正的獨(dú)立報(bào)紙（2）更新生產(chǎn)技術(shù)，采用先進(jìn)傳播手段1814年蒸汽印刷機(jī)1847年輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)（3）延攬人才，重用人才1817年建立總編輯制18171841巴恩斯主持筆政24年泰成為英國首屈一指的權(quán)威報(bào)紙，重社論，提高了新聞人的社會(huì)地位。18411877德萊恩主持筆政36年“世界第一報(bào)紙”泰獨(dú)立傾向更明顯第一個(gè)著名戰(zhàn)地記者拉塞爾（4）在全國建立通訊員和記者網(wǎng)絡(luò)（5）加強(qiáng)了社論的寫作力度（6）建立全國采訪網(wǎng)絡(luò)，派遣駐外記者3、輾轉(zhuǎn)中前進(jìn)1908年北巖報(bào)團(tuán)1922年阿斯特家族1966年湯姆森家族4、默多克入主泰晤士報(bào)六、六、大眾報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)階段（大眾報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)階段（P32P32）1、第一代大眾化報(bào)紙（185519C末）

簡介：1外國文學(xué)史試題庫外國文學(xué)史試題庫一、一、填空（填空（8585題）題）1、美國廢奴文學(xué)的代表作有湯姆叔叔的小屋、白奴。2、俄國文學(xué)史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的驛站長、果戈里的外套以及陀斯妥耶夫斯基的窮人等。3、現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。4、哈代把他的小說分為三類羅曼史和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說、性格和環(huán)境小說。5、海涅被稱之為浪漫主義的“幻想之王”和開創(chuàng)新詩派的“第一只夜鶯”。6、復(fù)活的男女主人公分別是聶赫留朵夫、瑪斯洛娃。7、司湯達(dá)的著名的文學(xué)評(píng)論集是拉辛與莎士比亞。他的長篇小說紅與黑在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，其副標(biāo)題是1830年紀(jì)事。8、馬克思所稱贊的英國“一派出色的小說家”是狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人。9、馬克吐溫的代表作是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記。10、“迷惘的一代”語出美國女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說“你們是迷惘的一代”。11、把現(xiàn)實(shí)主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就是巴爾扎克（作家）的人間喜劇（作品）。12、巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有歐仁鮑狄埃、路易絲米雪爾（茹爾瓦萊斯、讓巴蒂斯特克萊芒）等。13、路易絲米雪爾是巴黎公社的著名詩人和社會(huì)活動(dòng)家，有“紅色圣女”之稱。14、巴黎公社文學(xué)為20世紀(jì)世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特被恩格斯稱為“德國無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩人”。16、岡察洛夫的代表作奧勃洛摩夫塑造了俄國文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象。17、車爾尼雪夫斯基的長篇小說怎么辦是一部社會(huì)政治小說，其副標(biāo)題是新人的故事，這部小說塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。18、歐亨利是美國著名的短篇小說家，他善于通過描寫“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱為歐亨利筆法。19、馬丁伊登是杰克倫敦的代表作。20、1829年巴爾扎克發(fā)表了朱安黨人，邁開了走向現(xiàn)實(shí)主義的第一步。他的人間喜劇分為三大類風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究，其中的風(fēng)俗研究又分為私338、陀思妥耶夫斯基的中篇小說被侮辱與被損害的，因塑造了被侮辱的與被損害的人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹一幟，受到普遍贊譽(yù)。39、陀思妥耶夫斯基的罪與罰的男主人公是拉斯柯爾尼科夫。40、托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平突出描寫了三個(gè)中心人物，他們是安德烈包爾康斯基、彼埃爾別祖霍夫和娜塔沙羅斯托娃。41、安娜卡列尼娜是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，她不滿封建婚姻，追求真摯自由的愛情，而公然與青年軍官渥淪斯基結(jié)合在一起，因此遭到整個(gè)上流社會(huì)的種種可怕侮辱與非難。42、安娜卡列尼娜這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有承前啟后的作用，雖然作品對(duì)貴族階級(jí)的批判比過去加深了，但還沒有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級(jí)調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本櫻桃園中的主人公是羅巴興，他是一個(gè)看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫的最后一部小說是新娘，已經(jīng)充滿了對(duì)新生活即將來臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂觀主義情調(diào)。45、俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生以前，俄國文學(xué)中先后有古典主義、感傷主義和浪漫主義幾種文學(xué)流派。46、屠格涅夫的前夜寫俄國貴族少女英琳娜愛上保加利亞愛國青年英沙羅夫，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭(zhēng)的故事。47、杜勃羅留波夫在黑暗王國的一線光明這篇評(píng)論中指出，卡杰琳娜的死，是對(duì)俄國這個(gè)黑暗王國的反抗是黑暗王國的一線光明。48、乞乞科夫是俄國資本主義積累時(shí)期，從地主貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型。別林斯基評(píng)論說“乞乞科夫之流活動(dòng)在不同國家里，只不過穿著別的衣服罷了”。49、死魂靈所表現(xiàn)出的“含淚的微笑”，正如我國偉大文學(xué)家魯迅所指出的，既是它的偉大處，也正是作者的悲哀處。50、左拉的三部曲三名城包括盧爾德、羅馬、和巴黎三部小說。他的代表作之一萌芽真實(shí)地描寫了工人遭受的剝削和壓迫。51、美國作家馬克吐溫反對(duì)種族歧視的作品是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記，其姊妹篇是湯姆索婭歷險(xiǎn)記。52、19世紀(jì)英國著名女作家愛米莉勃朗特的代表作是呼嘯山莊，夏洛蒂勃朗特的代表作是簡愛。53、玩偶之家的劇情本身就明顯地表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖，打破不平等的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，解放婦女，提高她們的社會(huì)地位，這就是劇本的主題。54、高爾基的自傳體三部曲是童年、在人間、我的大學(xué)。

簡介：1外國教育史復(fù)習(xí)題一、選擇題一、選擇題1蘇美爾時(shí)期出現(xiàn)的與寺廟有關(guān)的學(xué)校被稱為（）A泥板書社B古儒學(xué)校C昆它布D堂區(qū)學(xué)校2主張“教育生物起源說”的是（）A沛西能B孟祿C楊賢江D利托爾若3學(xué)校教育最早產(chǎn)生于人類的（）A原始社會(huì)末期B奴隸社會(huì)晚期C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)4古埃及的學(xué)校中，以培養(yǎng)祭司為目的，教授天文、數(shù)學(xué)、建筑、水利、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的學(xué)校是（）A宮廷學(xué)校B職官學(xué)校C文士學(xué)校D寺廟或僧侶學(xué)校5斯巴達(dá)的教育目的是要把貴族子弟培養(yǎng)成（）A身心和諧的公民B英明的治國者C保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士D雄辯家6雅典教育較之斯巴達(dá)，具有較強(qiáng)的（）A等級(jí)性B民主性C專制性D義務(wù)性7助產(chǎn)術(shù)的最大特點(diǎn)在于（）A引導(dǎo)對(duì)方自己得到答案B通過具體事物的比較尋找事物的“一般”C使人陷入自相矛盾D尋找事物的普遍概念8與愛彌兒、民主主義與教育合稱西方教育史的三大里程碑的是（）A林哈德與葛篤德B荷馬史詩C理想國D大教學(xué)論9柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的最高目標(biāo)是（）A哲學(xué)家B政治家C公民D哲學(xué)王10古希臘“百科全書式的”學(xué)者指的是（）A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D畢達(dá)哥拉斯11在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的三者關(guān)系論爭(zhēng)的人物是（）A亞里士多德B盧梭C裴斯泰洛齊D柏拉圖12教育史上第一個(gè)對(duì)教育進(jìn)行年齡分期的是，他的這種年齡分期的依據(jù)是。（）A柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律B亞里士多德教育適應(yīng)人的自然發(fā)展C柏拉圖靈魂論D亞里士多德靈魂論13西塞羅的代表作是（）A論雄辯家B雄辯術(shù)原理C懺悔錄D大教學(xué)論14古羅馬培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校主要是（）A文法學(xué)校B初等學(xué)校C盧達(dá)斯D修辭學(xué)校15雄辯術(shù)原理是誰的著作（）A西塞羅B蘇格拉底C昆體良D第斯多惠333提出“自然教育”思想的代表人物是（）A狄德羅B愛爾維修C盧梭D夸美紐斯34近代西方國家中最早進(jìn)行普及義務(wù)教育的國家是（）A美國B英國C德國D法國3519世紀(jì)初，對(duì)德國各級(jí)學(xué)校進(jìn)行整頓和改革的是（）A黑格爾B洪堡C費(fèi)希特D赫爾巴特361810年德國文教總管洪堡所創(chuàng)立的（）對(duì)歐美高等教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。A文教部B帝國大學(xué)C慕尼黑大學(xué)D柏林大學(xué)37被稱為“德國教師的教師”的教育家是（）A赫爾巴特B第斯多惠C福祿倍爾D洪堡38美國的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，是典型的（）A中央集權(quán)制B地方分權(quán)制C中央地方共權(quán)制D民族區(qū)域自治制39被稱“俄國教師的教師”的教育家是（）A別林斯基B烏申斯基C皮洛果夫D托爾斯泰401871年7月，日本成立了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)（）A帝國大學(xué)B文部省C國家教育委員會(huì)D教育部41夸美紐斯是17世紀(jì)的偉大家教育。（）A法國B美國C德意志D捷克42在夸美紐斯的教育思想體系中，存在兩個(gè)重要教育原則是（）A直觀性鞏固性B順應(yīng)自然直觀性C順應(yīng)自然泛智D泛智直觀性43夸美紐斯“泛智”教育思想是指（）A教育內(nèi)容泛化B教育對(duì)象泛化C教育方法泛化D教育內(nèi)容與教育對(duì)象泛化44盧梭的教育思想都反映在（）A論教育B愛彌兒C十日談D泛智學(xué)校46裴斯泰洛齊是教育思想的代表人物。（）A自然主義B經(jīng)驗(yàn)主義C實(shí)用主義D要素主義47裴斯泰洛齊是著名的民主主義教育家。（）A瑞士B瑞典C德國D法國48裴斯泰洛齊的代表作是（）A懺悔錄B民主主義與教育C林哈德與葛杜德D少年維特之煩惱49______是第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”的思想家。（）A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C福祿培爾D盧梭50赫爾巴特是哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。（）A美國B德國C法國D英國51西方歷史上，第一位把心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科研究，并建成一門科學(xué)的思想家是（）

簡介：外國建筑史總復(fù)習(xí)提綱外國建筑史總復(fù)習(xí)提綱名詞解釋名詞解釋1山岳臺(tái)山岳臺(tái)崇拜山岳和天體，觀測(cè)形象的多層塔式建筑物2塔司干塔司干塔司干柱式其實(shí)就是去掉柱身齒槽的簡化多立克柱式柱礎(chǔ)是較薄的圓環(huán)面。柱高跟柱徑的比例是71，柱身粗壯3巴西利卡巴西利卡古羅馬時(shí)期創(chuàng)建的形制，長方形帶側(cè)廊的會(huì)議廳廳，中廳寬且高，側(cè)廊相對(duì)窄且矮，高側(cè)窗通風(fēng)采光4帆拱帆拱水平切口和4個(gè)發(fā)劵之間所余下的球面三角形部分5盧浮宮東立面盧浮宮東立面古典主義建筑最重要代表作，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則6手法注意手法注意是指意大利文藝復(fù)興時(shí)期16世紀(jì)后期出現(xiàn)的一種形式主義的建筑設(shè)計(jì)傾向即指傾向是追求新穎尖巧。堆砌建筑元素如雕塑、渦卷等建筑構(gòu)件，玩弄詭秘的光影，不安定的體形和不合結(jié)構(gòu)邏輯的起伏斷裂或錯(cuò)位。，用毫無意義的裝飾盒虛假的圖案。7教條主義教條主義是指意大利文藝復(fù)興時(shí)期16世紀(jì)后期出現(xiàn)的一種形式主義的建筑設(shè)計(jì)傾向即指一種傾向是泥古不化，教條主義地崇拜古代8穆達(dá)迦風(fēng)格穆達(dá)迦風(fēng)格哥特式時(shí)期的西班牙大量從伊斯蘭建筑手法摻進(jìn)到哥特式建筑中去，形成了特殊的風(fēng)格。9羅馬風(fēng)建筑羅馬風(fēng)建筑1012世紀(jì)，歐洲基督教流線地區(qū)的于古羅馬廢墟上形成的一種精致風(fēng)格，模仿了古羅馬建筑的部分做法，風(fēng)格簡樸渾厚，也稱“羅曼建筑”。10拉丁十字式巴西利卡拉丁十字式巴西利卡歐洲中世紀(jì)教堂形制變形于古羅馬的巴西利卡，由于宗教日趨復(fù)雜，在祭壇前增建一道橫向的空間，就形成了一個(gè)十字形的平面，縱向比橫向長的多，即為“拉丁十字平面“。11哥特式建筑哥特式建筑11世紀(jì)下半葉起源于法國，1215世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格建筑結(jié)構(gòu)的成就是采用了骨架劵系統(tǒng)。哥特教堂兩側(cè)都有大的玻璃窗，上有彩色圖案，這種做法是為了圣經(jīng)的圖解12帕拉迪奧母題帕拉迪奧母題意大利建筑師帕拉第奧把兩個(gè)大柱之間的方形開間里，又增加了兩對(duì)小柱子，由他們承托券面，這樣每個(gè)開間就被分割為三部分，從而造成了柱子有粗細(xì)高矮，洞口大小曲直的豐富變化。13坦比哀多坦比哀多紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表，伯拉孟特設(shè)計(jì)，構(gòu)圖完整，體積感強(qiáng)，穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，是當(dāng)時(shí)有重大創(chuàng)新的建筑形式，對(duì)后世建筑影響很大，柱廊采用的是多立克柱式。14圓廳別墅圓廳別墅晚期文藝復(fù)興府邸的代表，外形由明確而單純的幾何體組成，依縱橫領(lǐng)兩軸線對(duì)稱布置，比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，形體統(tǒng)一完整。平面為正方形，四面有門檻，廊中有六顆愛奧尼柱。15建筑十書建筑十書作者維特魯威它奠定了歐洲的建筑科學(xué)的基本體系。16巴洛克建筑巴洛克建筑17世紀(jì)至18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格，以天主教堂為代表敢于破舊立新，創(chuàng)造出不少富有生命力的新形式和新手法，被長期廣泛流傳17洛可可風(fēng)格洛可可風(fēng)格18世紀(jì)20年代流行于法國的一種建筑裝飾風(fēng)格，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，具有繁瑣，妖媚，柔糜的貴族氣味和濃厚的脂粉氣，多用卷草與貝殼裝飾，色彩淡雅，這種建筑潮流主要描述為新奇的，動(dòng)態(tài)的。18法國古典主義法國古典主義運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國古典主義及其他地區(qū)受其影響，即指法國在17到18世紀(jì)初的路易十三和路易十四君主專制時(shí)期的建筑。19唯理論唯理論認(rèn)為客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，理性是方法論的唯一依據(jù)，反對(duì)表現(xiàn)情感和情緒，反對(duì)個(gè)性理性，幾何學(xué)和數(shù)學(xué)是適用于一切知識(shí)領(lǐng)域的理性方法，君主與等級(jí)制是理古代愛琴建筑、古代希臘建筑、古代羅馬建筑、東歐中世紀(jì)建筑拜占庭帝國建筑、西歐中世紀(jì)建筑、意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑、法國古典主義建筑、歐美復(fù)古思潮建筑2、吉薩金字塔群主要是由哪些內(nèi)容所組成、吉薩金字塔群主要是由哪些內(nèi)容所組成庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔3、古埃及建筑的主要特點(diǎn)是什么、古埃及建筑的主要特點(diǎn)是什么1、建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程浩大，施工精細(xì)；2、采用了龐大規(guī)模，簡潔穩(wěn)定的幾何體，明確的對(duì)稱軸線和縱深的空間序列，以達(dá)到雄偉、莊嚴(yán)、神秘的效果；3、善于在建筑物和建筑群中運(yùn)用石頭和雕刻的加工藝術(shù)。4、古希臘建筑的主要成就是什么、古希臘建筑的主要成就是什么希臘建筑是西歐建筑的先驅(qū)，它所創(chuàng)造的建筑藝術(shù)形式、建筑美學(xué)法制、城市建設(shè)等都勘稱為西歐建筑的典范，深深影響著歐洲2000多年的建筑史。木建筑向石建筑的過渡、圣地和廟宇形制的演進(jìn)、柱式的誕生、紀(jì)念性建筑和建筑群完美的藝術(shù)形式5、古希臘建筑有幾種柱式它們的主要特點(diǎn)是什么、古希臘建筑有幾種柱式它們的主要特點(diǎn)是什么多立克柱式比例粗壯，剛勁雄健，渾厚有力，沒有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾。愛奧尼柱式比例修長，精巧清秀，柔美典雅，柱身有24凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾?？扑沽种奖壤葠蹔W尼柱更為纖細(xì)，纖巧精致，富貴華麗，柱頭是用毛莨葉做裝飾，形似盛滿花草的花籃，科林斯柱式的裝飾性更強(qiáng)。6、雅典衛(wèi)城主要有哪些建筑組成（、雅典衛(wèi)城主要有哪些建筑組成（4種）種）衛(wèi)城山門、勝利神廟、帕特農(nóng)廟、伊瑞克提翁廟7、雅典衛(wèi)城的布局特點(diǎn)、雅典衛(wèi)城的布局特點(diǎn)1、衛(wèi)城在西方建筑中被譽(yù)為建筑群組合藝術(shù)的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是巧妙地利用地形方面最為杰出；2、群體悲布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則，布局自由活潑，沒有明確的軸線；3、建筑物順應(yīng)地勢(shì)，結(jié)合地形安排，為了同時(shí)照顧山上山下的觀賞角度，主要建筑貼邊而立，柱廊朝外；綜合運(yùn)用了多立克好愛奧尼柱式。8、帕提農(nóng)神廟的建筑特點(diǎn)、帕提農(nóng)神廟的建筑特點(diǎn)1、是一個(gè)長方形的“圍柱式”建筑，建在一個(gè)三層臺(tái)座上；2、它的內(nèi)部分為兩部分朝東的一半是圣堂，圣堂的南、西、北三面都有列柱，是多立克式柱。朝西的一半是存放國家財(cái)務(wù)和檔案的方廳，里面有4跟愛奧尼式柱；3、材料除屋頂用木材外，全部為白色大理石；4、比例和諧，風(fēng)格高貴典雅，剛勁雄健。9、在古希臘雅典衛(wèi)城中，建筑師是如何突出帕提農(nóng)神廟的、在古希臘雅典衛(wèi)城中，建筑師是如何突出帕提農(nóng)神廟的①位置把它放在衛(wèi)城最高處，距山門80M左右，一進(jìn)山門，有很好的觀賞距離②體量它是希臘本土最大的多立克式廟宇③型制它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，型制最隆重④裝飾效果它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上的裝飾是金的，隴板間、山花和圣堂墻垣的外檐上滿是雕刻。1010、古希臘建筑的風(fēng)格特征古希臘建筑的風(fēng)格特征莊重、典雅、和諧精致有性格有活力1111、古羅馬建筑的主要成就是什么、古羅馬建筑的主要成就是什么1、建筑材料方面，出來磚、木、石外，首次運(yùn)用“三合土”并發(fā)明了相應(yīng)的

簡介：18一、填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于），即距今三萬到一萬多年之間。歐洲大陸的舊石器時(shí)代美術(shù)主要包括和。新石器時(shí)代的歐洲主要藝術(shù)遺跡是。2、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國的和西班牙的。其中，出現(xiàn)了人類的形象。原始洞窟壁畫常用的色彩是色和色。3、歐洲中石器巖畫以西班牙的巖畫最為突出。4、受傷的野牛是（國）的洞窟壁畫中最有代表性的作品。5、被稱之為“原始的維納斯原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的出土的女性雕像。它反映了處于母系氏族社會(huì)階段的人類對(duì)的關(guān)注。6、原始社會(huì)女性小雕像的代表作品有和。是一件刻在牛肩胛骨上的著名史前線刻藝術(shù)作品。7、埃及人相信“靈魂永生”，故對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。8、20世紀(jì)以來西方最有勢(shì)力的藝術(shù)起源的學(xué)說是。首創(chuàng)這一理論的是英國人類學(xué)家。認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿是流行于的學(xué)說，、等人都持有這一觀點(diǎn)。藝術(shù)起源于勞動(dòng)的主要理論依據(jù)來源于俄國的和、的一些論述。游戲說由德國美學(xué)家提出，由所發(fā)展。9、新石器時(shí)代是一個(gè)以為中心的實(shí)用美術(shù)的時(shí)代。歐洲新石器時(shí)代美術(shù)的主要成就是。其中最著名的是國南部索爾茲伯里平原上的巨石圈，被稱為。10、人類文明的初期在東西半球不同的生存環(huán)境中，形成了流域、流域、流域、流域以及墨西哥、瑪雅幾大文明。11、埃及藝術(shù)是圍繞著人死后的生活而展開的，因此有人稱埃及的藝術(shù)為“”。12、埃及早期王國時(shí)期表現(xiàn)上埃及戰(zhàn)勝下埃及的著名藝術(shù)遺物叫做。7、古埃及雕刻程式在（）時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。8、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從到，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。9、古埃及三大金字塔指得是金字塔、金字塔和金字塔。10、埃及古國王時(shí)期寫實(shí)主義雕刻杰作是和此時(shí)的著名壁畫是梅杜姆墓室壁畫的邊飾。11、中王國時(shí)期埃及美術(shù)中出現(xiàn)了。12、新王國時(shí)期最宏偉的建筑有神廟和神廟。18王朝時(shí)期的神廟在依山而建的陵廟中最富有特色。13、胸像是新王國時(shí)期最優(yōu)美的雕塑。11、美術(shù)史上最長的歷史浮雕場(chǎng)面，是古代兩河流域的浮雕。12、“愛琴文化愛琴文化”在藝術(shù)史上又被稱為文化。13、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（）式和（）式。14、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是、和。15、古希臘建筑以為主，其典型形式是式。16、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是神廟，而神廟則以有一組女像柱而著稱。17、古希臘雅典衛(wèi)城建筑是著名雕刻家設(shè)計(jì)的。18、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻中。38家有，景物畫家有。53、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是，一類是肖像，一類是肖像。54、阿爾卡迪牧人的作者是法國畫家。55、、秋千的作者是羅可可畫家。56、法國“羅可可”畫家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品為標(biāo)志。57、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是、、。58、17世紀(jì)西班牙畫家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是畫，一類是畫。59、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫家那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動(dòng)人。60、法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品，表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。61、法國新古典主義的杰出畫家有、、等。62、法國畫家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有、、。63、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（1）、（2）、（3）。64、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。65、法國畫家籍里柯創(chuàng)作的被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的，則是這位畫家的想象力達(dá)到頂峰的作品。66、代表著浪漫派色彩成就的，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品。67、1855年巴黎的世界博覽會(huì)，拒絕接受庫爾貝送去的兩幅作品。這兩幅作品是和。68、法國雕刻家烏東是使石像具有精神和生命的大師，其中要代表作品有、等。69、法國寫實(shí)主義繪畫的旗手是，其代表作品有、等。70、法國巴比松畫派的主將是，而另一位畫家，則被譽(yù)為“”。71、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有、和等。72、漫畫的作者是法國畫家。73、十九世紀(jì)英國的兩位杰出的風(fēng)景畫家是和。74、“印象主義印象主義”一詞由所作的一畫的標(biāo)題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫家是。75、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有、和；以畫風(fēng)景著稱的畫家莫奈莫奈、和。76、法國雕刻大師羅丹創(chuàng)作的三幅杰作是、和。77、法國新印象主義又被稱作或“分割主義或點(diǎn)彩派分割主義或點(diǎn)彩派”。其發(fā)起人是，代表作有78、法國后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)美的塞尚塞尚強(qiáng)調(diào)美的和強(qiáng)調(diào)美的。79、在19世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是，而另一位畫家的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的典范。80、19世紀(jì)英國“拉斐爾前派”的三位代表畫家是、和。

簡介：1命題人命題人史建平審批人審批人試卷類別試卷類別A卷南華工商學(xué)院南華工商學(xué)院外國法制史外國法制史課程試卷課程試卷2013至2014學(xué)年第學(xué)年第1學(xué)期學(xué)期專業(yè)專業(yè)法律法律年級(jí)年級(jí)13班級(jí)班級(jí)1、2、姓名姓名學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)成績成績考試形式考試形式閉卷閉卷時(shí)間時(shí)間120分鐘一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典是（）A蘇美爾法典B烏爾納姆法典C赫梯法典D漢穆拉比法典2巴比倫長期實(shí)行土地公有制，法律上國王對(duì)全部土地享有最高所有權(quán)，實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中則存在兩種土地形式，即（）A王室土地和私人土地B公社占有土地和私人土地C王室土地和私人占有土地D王室土地和公社占有土地3約成于公元前1500公元前600年的、用詩歌體裁寫成的古印度最古老而神圣的法律淵源是（）A吠陀B法經(jīng)C法典D三藏3A正當(dāng)價(jià)格原則B合理價(jià)值原則C等值貨幣原則D均衡價(jià)值原則11教皇教令集是教會(huì)法的重要淵源，在私人編纂和官方編纂的基礎(chǔ)上，1582年教皇哥列高利十三世將其進(jìn)一步匯編定名為（）A教會(huì)法大全B哥列高利十三世教令集C天主教會(huì)法典D官刊教令集1213世紀(jì)末德國最早的城市法薩克森城市管轄法，主要是一部（）A城市習(xí)慣法匯編B法院訴訟程序匯編C法院判決匯編D城市成文法匯編13中世紀(jì)城市憲章是城市法律系統(tǒng)中具有根本法性質(zhì)的法律文件，它的產(chǎn)生主要是由（）A城市立法機(jī)構(gòu)自行制定B國王或大主教頒發(fā)C市民委員會(huì)制定D市議會(huì)制定14在伊斯蘭法中以奉獻(xiàn)真主之名捐獻(xiàn)的土地，被稱為（）A瓦克夫B圣地C伊克特D米克爾15古蘭經(jīng)規(guī)定每一個(gè)身心健康的穆斯林男子，除“五功”外還必須履行的宗教義務(wù)是（）A捐獻(xiàn)B圣戰(zhàn)C狩獵D宣誓

簡介：外國法制史選擇題“4“貝殼放逐法”是（C）執(zhí)政時(shí)期創(chuàng)設(shè)的。A德拉古B梭倫C克里斯提尼D伯里克利（1（D）是奴隸社會(huì)最發(fā)達(dá)、最完備的法律。A楔形文字法B古埃及法C古希臘法D羅馬法7（A）開創(chuàng)了楔形文字法發(fā)展的法典化時(shí)代。A烏爾納姆法典B蘇美爾法典C摩奴法典D漢穆拉比法典21、（A）是印度法制歷史上最古老的第一部正規(guī)的法律典籍。A摩奴法典B三藏經(jīng)C“吠陀”D婆羅門教法32、（D）是伊斯蘭教的最高經(jīng)典，伊斯蘭法的根本淵源。A政府的行政命令B圣訓(xùn)C教法學(xué)D古蘭經(jīng)37、（B）的出現(xiàn)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)法律制度的最終確立。A法人制度B“法國六法”體系C獨(dú)立宣言D人權(quán)宣言38、（A）是伊斯蘭教的最高經(jīng)典。A古蘭經(jīng)B圣訓(xùn)C教法學(xué)D行政命令41、（C）是世界上第一部近代意義上的成文憲法A法國1791年憲法B英國1215年大憲章C美國1787年憲法D德國1871年德意志帝國憲法50、（A）在教會(huì)法中具有最高的法律效力，事教會(huì)法庭活動(dòng)的主要準(zhǔn)則。A圣經(jīng)B教皇教令集C宗教會(huì)議決議D世俗法56、（C）是奠定君主立憲政體的重要憲法性法律。A大憲章B權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗鳦權(quán)利法案D王位繼承法64、（A）是最早的一部資產(chǎn)階級(jí)商法典。A法國商業(yè)法典B美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法C美國破產(chǎn)法D法國破產(chǎn)法70、（A）是歐洲聯(lián)盟最重要的立法、具有基礎(chǔ)條約實(shí)施細(xì)則的性質(zhì)。A條例B指令C決定D歐洲法院判例80、（A）的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法進(jìn)入成文法階段。A十二表法B卡努列亞法C格利哥里安法典D優(yōu)士丁尼法典85A標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完善的階段。A民法大全B法學(xué)階梯C法學(xué)匯編D查士丁尼法學(xué)總論53、1967年英國刑事法令頒布后，確立新的犯罪分類，不包括（D）。A可起訴罪B可速?zèng)Q罪C既可起訴又可速?zèng)Q罪D重罪58、1787年美國憲法規(guī)定的國家管理形式是（A）。A總統(tǒng)制B議會(huì)制C半總統(tǒng)半議會(huì)制D君主立憲制68、1868年，明治政府制定的第一部刑法典是（B）。A大寶律令B假刑律C新律綱領(lǐng)D改定律例1051875年憲法肯定了拿破侖一世創(chuàng)設(shè)的A是最高行政法院，也是行政訴訟案件的終審法院。A參事院咨詢機(jī)構(gòu)B下議院C參議院D上議院29、17世紀(jì)－18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)最進(jìn)步的文件之一，被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的是（B）。A權(quán)利情愿書B獨(dú)立宣言C人權(quán)宣言D人身保護(hù)法A13、按1958年憲法，法國的政治體制是B。A議會(huì)制B半總統(tǒng)制C半總統(tǒng)半議會(huì)制D君主立憲制B3標(biāo)志著以中國法為模式的日本封建法律體系的初步確立的是（B）。A大寶律令B養(yǎng)老律令C御成敗式目D貞永式目17、標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級(jí)法律制度最終確立的是（A）。A“六法”體系B1804年民法典C1810年刑法典D1789年人權(quán)宣言18、標(biāo)志歐洲聯(lián)盟由關(guān)稅同盟到單一市場(chǎng)、由經(jīng)濟(jì)一體化到政治一體化完成的是（A）。A歐洲聯(lián)盟條約B巴黎條約C羅馬條約D單一歐洲條約26、標(biāo)志著美國聯(lián)邦最高法院的司法審查權(quán)確立的事件是（C）。A獨(dú)立宣言發(fā)表B修改邦聯(lián)條例C“馬布里訴麥迪遜”案D憲法第十條修正案61、標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級(jí)法律制度最終確立的是（A）。A“六法”體系B1804年民法典C1810年刑法典D1789年人權(quán)宣言69、標(biāo)志歐洲聯(lián)盟由關(guān)稅同盟到單一市場(chǎng)、由經(jīng)濟(jì)一體化到政治一體化完成的是（A）。A歐洲聯(lián)盟條約B巴黎條約C羅馬條約D單一歐洲條約CD

簡介：1、拜倫式英雄拜倫式英雄在拜倫的東方敘事詩中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英雄2、大學(xué)才子派大學(xué)才子派在莎士比亞之前，“大學(xué)才子”是對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，以馬洛為首、包括格林、基德、李雷在內(nèi)的人文主義詩劇派別。他們大多受過教育，具有人文主義思想。精通西歐各國的文藝復(fù)興文學(xué)，對(duì)戲劇頗有創(chuàng)新，他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其中馬洛是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。一莎士比亞戲劇擅長用內(nèi)心獨(dú)白手法直接揭示人物的內(nèi)心世界，使之從而發(fā)掘生活的自然真實(shí)面目推動(dòng)劇情發(fā)展，為塑造出眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的典型人物形象起了關(guān)鍵作用，并且劇作中的人物不是單一平面的形象，而是具有多面性復(fù)雜性人格。如哈姆萊特里的主人公哈姆萊特既是個(gè)脫離群眾的封建王子，又是個(gè)滿懷抱負(fù)的人文主義者。莎劇還善于在人物的對(duì)比中突出主人公性格，如哈姆萊特與霍拉旭同樣都是人文主義者，但是遭遇不同、地位不同，霍拉旭理智冷靜，哈姆萊特?zé)崆樯畛?，更加反襯出哈姆萊特精第五莎翁戲劇堅(jiān)持探索勇于創(chuàng)新，如莎翁劇本所寫大部分雖是陳舊題材，但經(jīng)改造創(chuàng)作，加工變革推陳出新，就變成帶有深刻莎土比亞印記的作品，展現(xiàn)濃郁的時(shí)代風(fēng)貌。另外莎翁認(rèn)為戲劇創(chuàng)作必須正視現(xiàn)實(shí)面向人生，與時(shí)代保持密切的聯(lián)系，這正是他長期堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的結(jié)果?？傊勘葋啈騽∷囆g(shù)特點(diǎn)它要求作家站在時(shí)代的高度，從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)際需要出發(fā)，而不是以空洞的概念為依據(jù)，通過具體生動(dòng)的情節(jié)，豐富多彩的語言，塑造個(gè)性鮮明的人物，用形象化的藝術(shù)來反映社會(huì)生活的本質(zhì)，揭示時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向。但“莎士比亞化”戲劇同莎土比亞戲劇的具體藝術(shù)技巧有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，然而并不是同一個(gè)概念，二者不能劃等號(hào)，目前不少關(guān)于莎劇的評(píng)論文章把二者相提并論，這是欠妥的。古希臘羅馬文學(xué)和希伯來基督教文學(xué)，兩希傳統(tǒng)。兩者區(qū)別前者主要是原欲、當(dāng)下生活、享樂；后者是原罪、彼岸生活、來世觀點(diǎn)、禁欲主義。第一章1、老輩神譜，混沌神哈俄斯、大地神蓋婭、地獄神塔爾塔洛斯、愛神埃羅斯、大海神蓬托斯、天神烏剌諾斯、司法女神忒彌斯、巨神伊阿佩托斯、女神瑞亞、天神克洛諾斯；新輩神譜，雷電神宙斯（朱庇特）、天后赫拉（朱諾）、海洋神波塞東（尼普頓）、農(nóng)神得墨忒耳（刻瑞斯）、太陽神阿波羅（阿波羅）、戰(zhàn)神阿瑞斯（瑪爾斯）、火神赫淮斯托斯（武爾坎）、神使赫爾墨

簡介：12課后思考題詳解說明本部分主要對(duì)吳式穎主編的外國教育史教程（人民教育出版社）的課后思考題進(jìn)行了詳細(xì)解答，對(duì)個(gè)別題目進(jìn)行了整理和修改。1研究教育起源的意義何在簡析關(guān)于教育起源的幾種代表性觀點(diǎn)。答（1）研究教育起源的意義教育的起源探討教育在什么情況下產(chǎn)生，它是教育學(xué)和教育史研究中的重要課題之一。探討這一問題涉及兩個(gè)問題，一是教育起源于生物進(jìn)化的哪一個(gè)階段；二是教育根植于何種基礎(chǔ)?？茖W(xué)地解釋教育的起源，對(duì)于把握教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，把握教育在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用具有重要的意義。（2）教育起源的幾種代表性觀點(diǎn)參見本章復(fù)習(xí)筆記。2原始社會(huì)教育的基本特征是什么與奴隸社會(huì)教育的主要區(qū)別何在答（1）原始社會(huì)教育的基本特征參見本章復(fù)習(xí)筆記。（2）原始社會(huì)教育與奴隸社會(huì)教育的區(qū)別①原始社會(huì)教育無階級(jí)性，教育權(quán)利平等，人人都具有平等受教育的權(quán)利；奴隸社會(huì)教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性，在西方還具有鮮明的宗教性。②原始社會(huì)教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行，教育活動(dòng)與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融為一體，直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)；奴隸社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，在專門的場(chǎng)所進(jìn)行，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，與生活、生產(chǎn)活動(dòng)相脫離。③原始社會(huì)教育無組織、還處在原始狀態(tài)，沒有專門的場(chǎng)所和專職人員；奴隸社會(huì)教育組織形式以個(gè)別教學(xué)為主，有專職的教師，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)校教育制度。④原始社會(huì)教育為了身心發(fā)展的需要，接受教育訓(xùn)練，培養(yǎng)合格的氏族成員；而奴隸社會(huì)教育則是為了培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的人才。⑤原始社會(huì)教育以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，包括多種方面，不僅要學(xué)習(xí)制造生產(chǎn)工具的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)公共生活的規(guī)范，接受原始的藝術(shù)教育和原始的宗教教育；而奴隸社會(huì)教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容脫離生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)遺留下來的間接經(jīng)驗(yàn)，以“六藝”為主。3試析亞非文明古國在世界教育史上的地位，如何理解“光明來自東方”這一論斷答（1）亞非文明古國在世界教育史上的地位亞非文明古國是指巴比倫、埃及、印度和中國，號(hào)稱四大文明古國，是最早進(jìn)入文明時(shí)代的地區(qū)，產(chǎn)生了最早的文字、科學(xué)知識(shí)及學(xué)校的萌芽。①世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國。學(xué)校的產(chǎn)生無疑是一種進(jìn)步現(xiàn)象，它對(duì)于傳播科學(xué)文化、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)起了極大的作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，為了保存日益增多的知識(shí)，單靠口耳相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是便創(chuàng)造了文字，出現(xiàn)了教學(xué)的場(chǎng)所和專門的人來進(jìn)行教學(xué)工作，學(xué)校教育由此產(chǎn)生了。②亞非文明古國的教育對(duì)其他各國教育的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。不僅是世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國，而且其教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，教育機(jī)構(gòu)種類繁多，教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，被譽(yù)為世界文明的搖籃。后來各國紛紛前來學(xué)習(xí)，從而對(duì)其他各國甚至是世界教育都產(chǎn)生了極大影響?？梢哉f，亞非文明古國的教育是世界教育的發(fā)端，并且對(duì)世界各國的教育產(chǎn)生了極大的影響，在世界教育史上具有極高的歷史地位。（2）對(duì)“光明來自東方”的理解人類由原始社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代始自東方，正如一些不懷偏見的西方學(xué)者所肯定的“光明來自東方”、“歷史從東方開始”。尤其是象征人類走向文明的教育的發(fā)達(dá)亦以東方為先，主要武器，雅典的音樂教育是其和諧教育和文雅教育的重要組成部分。（5）與斯巴達(dá)實(shí)用性的國家導(dǎo)向教育相比，雅典教育對(duì)理性主義的重視，對(duì)身心和諧發(fā)展教育理念的理解，對(duì)職業(yè)化和專業(yè)化教育的反對(duì)，對(duì)自由教育的強(qiáng)調(diào)等對(duì)后世的教育思想和實(shí)踐具有重大影響。2試分析雅典教育特點(diǎn)形成的原因。答雅典教育特點(diǎn)的形成是與經(jīng)濟(jì)、政治、文化科學(xué)發(fā)展相聯(lián)系的，在分析形成的原因時(shí)，可以從三個(gè)方面來分析（1）經(jīng)濟(jì)上，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。雅典是中希臘南部亞狄加的首府，沿襲為國名。境內(nèi)多山，不適宜農(nóng)業(yè)，只能種植橄欖、葡萄，但礦藏豐富，手工業(yè)發(fā)達(dá)。雅典瀕臨海岸，多良港，交通方便，不僅與境內(nèi)各國貿(mào)易頻繁，而且與北非、西亞也有頻繁的貿(mào)易往來，是中希臘各城邦與東方聯(lián)系的前緣地帶，至公元前5世紀(jì)初成為全希臘最繁榮富強(qiáng)的國家。（2）政治上，雅典長期實(shí)行奴隸主的民主體制，具有濃厚的民主氣息。雅典的階級(jí)關(guān)系比斯巴達(dá)復(fù)雜，除了奴隸主和奴隸的長期殊死搏斗外，以手工業(yè)者和農(nóng)民為主體的下層自由民與貴族奴隸主之間的矛盾也極為尖銳。自公元前6世紀(jì)初，首席執(zhí)政官梭倫實(shí)行有利于工商業(yè)奴隸主和下層自由民的政治經(jīng)濟(jì)改革后，經(jīng)過庇西特拉圖的僭主政治，特別是克里斯提尼的改革，至公元前6世紀(jì)末，勝利地結(jié)束了平民反抗的斗爭(zhēng)，雅典的奴隸主民主政治終于在戰(zhàn)勝氏族貴族專政的基礎(chǔ)上建立起來。（3）文化上，繁榮的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，民主的奴隸主政治，促進(jìn)了雅典文化科學(xué)的發(fā)展。公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)，雅典出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別、藝術(shù)水平很高的雕刻和美術(shù)作品，文學(xué)、史學(xué)也很發(fā)達(dá)，科學(xué)，如天文、算術(shù)、幾何都得到較高的發(fā)展。3智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)是什么答參見本章復(fù)習(xí)筆記。32課后思考題詳解1評(píng)蘇格拉底問答法。答參見本章復(fù)習(xí)筆記。2比較蘇格拉底和亞里士多德關(guān)于美德的見解。答古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和亞里士多德在美德上提出了各自的觀點(diǎn)，有共同的地方，也有不同之處，具體表現(xiàn)如下（1）關(guān)于美德的定義①蘇格拉底關(guān)于美德的定義。蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”，在他看來，凡是人們能夠辨別和認(rèn)識(shí)到好的事情，他就一定會(huì)去做，沒有明知是善而不為善卻反為惡者。善是出于知識(shí)，而惡是出于無知。所以，美德即關(guān)于善的知識(shí)。蘇格拉底所說的善，無疑是符合奴隸主貴族利益的所謂正義、勇敢、剛毅、節(jié)制等等品德，并且把知和行等同起來。②亞里士多德關(guān)于美德的定義。亞里士多德將美德分為兩類理性美德和倫理美德，后者才是倫理學(xué)討論的對(duì)象。倫理美德就是中道，中道在兩種過錯(cuò)之間，一方是過度，一方是不及，美德就是恰如其分，恰到好處。亞里士多德并不將欲望排除在美德之外，欲望、理性的統(tǒng)一，也就是介乎兩個(gè)極端之間的中項(xiàng)，就是美德，美德也包含非理性的環(huán)節(jié)在自身之內(nèi)。（2）關(guān)于美德教育的目的①蘇格拉底關(guān)于美德教育的目的。蘇格拉底認(rèn)為教育的目的就在于培養(yǎng)美德，使人達(dá)到至善，強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)道德行為的指導(dǎo)意義，要求把道德行為建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，特別是要求把知識(shí)和美德、知識(shí)和德行統(tǒng)一起來。②亞里士多德關(guān)于美德教育的目的。亞里士多德認(rèn)為應(yīng)該掌握倫理美德，實(shí)現(xiàn)欲望、意