簡介：1外國建筑史外國建筑史1在古希臘建筑中，多立克柱式的檐部與柱子的比值1313；柱高與柱徑比為155155575575；開間與柱徑的比為2121；柱身有2020個凹槽2古羅馬繼承了古希臘柱式，并有很大的發(fā)展，在與其拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合使用上分別出現(xiàn)了券柱式券柱式、疊柱式疊柱式、巨柱式巨柱式、混合柱式等幾種使用方式。3哥特建筑起源于羅曼羅曼建筑。法國最輝煌的哥特作品是巴黎圣母院巴黎圣母院。4佛羅倫薩主教堂砌了1212M高的一段鼓座，鼓座墻厚4949M。為了減少穹頂?shù)膫?cè)推力，還采用了①穹頂輪廓采用矩形，大致是雙圓心的穹頂輪廓采用矩形，大致是雙圓心的、②用骨架圈結(jié)構(gòu)用骨架圈結(jié)構(gòu)、③穹頂做內(nèi)外殼、④穹頂?shù)撞吭O(shè)一圈鐵鏈加固等措施。7金字塔是古埃及古王國古王國時期的典型建筑。雅典衛(wèi)城是古希臘的神廟、群體布局以及雕刻藝術(shù)的最高成就的杰出代表。9被稱為文藝復興的第一朵報春花的佛羅倫薩主教堂穹頂是由伯魯乃列斯基伯魯乃列斯基設(shè)計的。V10羅馬圣彼得教堂的穹頂是米開朗琪羅米開朗琪羅的作品。16埃及吉薩金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫胡夫的金字塔為最大。17尖券和骨拱頂是哥特哥特建筑形成的結(jié)構(gòu)技術(shù)基礎(chǔ)。18古希臘列雪格拉德音樂紀念亭是早期科林斯科林斯柱式的代表22古希臘的多立克多立克柱式，一般不設(shè)柱礎(chǔ)，直接立于三級臺基上，柱身上細下粗。名詞解釋，可畫簡圖解釋名詞解釋，可畫簡圖解釋1、方尖碑方尖碑古埃及崇拜太陽神的實質(zhì)柱式紀念碑。常成對置于神廟前。斷面呈方形，長細比19110，柱身向上漸縮，頂端覆以金字塔狀物。通常為整塊花崗石制成，碑身布滿陰刻象形文字或圖案，形式簡潔，富于變化，是古埃及重要的建筑形象。2、泰姬馬哈爾陵泰姬馬哈爾陵泰姬馬哈爾陵被稱為印度的一顆明珠，它是伊斯蘭教的宗教建筑陵墓全部用白色大理石建成，建在一個大坪臺上。建筑形體四面對稱，中央大穹窿是波斯的尖頂式，坪臺四角有四座邦克樓5、羅馬萬神廟羅馬萬神廟（潘泰翁）是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是古羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是433M，底部墻厚62M，頂部有直徑89M的圓洞。集古羅馬穹頂與古希臘門式廊大全。門廊正面八棵科克林新柱子。8、巴西利卡巴西利卡晚期文藝復興重要建筑師帕拉第奧的重要作品之一。其立面構(gòu)圖處理是柱式構(gòu)圖的重要創(chuàng)造，名為“帕拉第奧母題”（文藝復興時期，帕拉第奧創(chuàng)造的是一種券柱式構(gòu)圖方式）。9、哥特式建筑哥特式建筑11世紀下半葉起源于法國，12～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。建筑結(jié)構(gòu)的成就是采用了骨架券系統(tǒng)。哥特教堂兩側(cè)都有大的玻璃窗，上有彩色圖案，這種做法是為了圣經(jīng)的圖解。10、意大利文藝復興時期建筑的特點意大利文藝復興時期建筑的特點提倡復興古羅馬建筑風格，揚棄哥特式風格。古典柱式再度成為構(gòu)圖主題。追求理性的穩(wěn)定感，用半圓券，厚實墻，圓穹窿，水平向的厚墻，與哥特式的尖券、尖塔、束柱、飛扶壁、小尖塔相對抗。建筑輪廓整齊、統(tǒng)一和有條理性。11、坦比哀多坦比哀多紀念性風格地典型代表，伯拉孟特設(shè)計。構(gòu)圖完整，體積感強，穹頂統(tǒng)率整體的集中式型制，是當時有重大創(chuàng)新的建筑形式，對后世建筑322、中亞地區(qū)伊斯蘭教紀念性能建筑的代表性建筑形制是AA、集中式B、巴西利卡式C、圍柱式D、拉丁十字式23、中世紀帶有古典建筑因素的哥特式教堂是哪一座CA、巴黎圣母教堂B、科隆主教堂C、米蘭大教堂D、亞眠主教堂24、建筑五柱式一書的作者是CA、維持魯威B、帕拉第奧C、維尼奧拉D、阿爾伯蒂26、古埃及陵墓最早的形制是AA、馬斯塔巴B臺階形金字塔C折線形金字塔D四棱錐金字塔多項選擇題（以下多選，不選錯選不得分，少選為一半分多項選擇題（以下多選，不選錯選不得分，少選為一半分21、屬于古希臘和古羅馬共有的柱式有A、B、CA、多立克B、愛奧尼克C、科林斯D、塔司干E、組合柱式23、晚期羅馬風建筑與哥特式建筑具有很多相似之處，在以下幾種特征中，是屬于哥特式建筑獨有的有（必須是晚期羅馬風沒有的）CDA）透視門B玫瑰花窗C飛扶壁D尖券E長方形的平面單元29、雅典衛(wèi)城是由哪些主要部分組成的ABCDEA、帕提農(nóng)神廟B、伊瑞克提翁神廟C、雅典娜像D、勝利神廟E、衛(wèi)城山門1、根據(jù)書本，最早發(fā)明肋架券的是以下哪個地區(qū)CA、古代埃及B、古代西亞C、古代羅馬古代羅馬D、古代印度2、金字塔的前身叫瑪斯斯塔巴，在崖墓時期的，但仍然保留金字塔作為構(gòu)圖中心的BA、哈特什帕蘇墓B、曼都赫普特三世墓曼都赫普特三世墓C、阿布辛貝爾神廟D、卡納克的神廟3、早期巴西利卡兩端的圓形空間的主要作用是CA、集會B、拍賣C、演說演說D、檢閱部隊4、在雅典衛(wèi)城的建筑群中，以女像柱作為裝飾的是BA、衛(wèi)城山門B、伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟C、帕提農(nóng)神廟D、勝利神廟5、根據(jù)書本，建筑師于什么時代正式登上歷史舞臺CA、古代埃及時期B、古希臘時期C、文藝復興時期文藝復興時期D、古典主義時期6、以下幾個柱式中，凹槽呈半圓形，并且留有一段圓面的是BA、多立克柱式B、愛奧尼克柱式愛奧尼克柱式C、科林斯柱式D、組合柱式7、標志著意大利文藝復興運動（建筑）終結(jié)的是CA、美第其的府邸B、佛羅倫薩主教堂C、圣彼得大教堂圣彼得大教堂D、巴齊禮拜堂8、古羅馬時期，著名的建筑理論著作建筑十書的作者是BA、亞里士多德B、維特魯威維特魯威C、柏拉圖D、奧古斯都9、文藝復興時期，哪位建筑理論家著作了論建筑DA、伯拉孟特B、米開朗基羅C、布魯乃列斯基D、阿爾伯蒂阿爾伯蒂10、在美國國會大樓中出現(xiàn)的元素是AA、圓形穹頂圓形穹頂B、尖券C、豎直向上的線條D、哥特式的雕塑13、作為一種重要的建筑類型，以下哪種描述不是巴西利卡的原形BA）大廟B、有頂?shù)膹V場有頂?shù)膹V場C公共集會的場所D演講用的場所14、18世紀上葉和中葉，大量興建著的中小型莊園府邸中，流行著主義。CA、浪漫B、古典C、帕拉第奧帕拉第奧D、極少15、拿破侖時期建造的星形廣場凱旋門50M其高度是古羅馬時期君士坦丁凱旋

簡介：2018年秋國家開放大學近現(xiàn)代史綱要專題一答案一、判斷題題干118世紀中期，英國已完成了工業(yè)革命，急于開辟原料產(chǎn)地和商品市場，在世界各地掠奪殖民地。選擇一項對錯正確的答案是“錯”。題目2題干2馬戛爾尼訪華禮儀之爭反映了東西方剛剛接觸的兩個大國文化背景的差異，反映了東方式的與西方式的國際關(guān)系體系的矛盾與沖突。禮儀之爭的背后其實是利益之爭。選擇一項對錯正確的答案是“對”。題目3題干31842年6月，喬治懿律率領(lǐng)一支“東方遠征軍”，相繼從選擇一項對錯正確的答案是“錯”。7根據(jù)璦琿條約，黑龍江以北、外興安嶺以南60多萬平方公里的大清國領(lǐng)土劃歸俄國；烏蘇里江以東，包括庫頁島在內(nèi)的約四十萬平方公里的大清國領(lǐng)土劃為清俄共管。選擇一項對錯正確的答案是“對”。8圓明園始建于康熙46年（1709年），歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的經(jīng)營而成，被譽為“萬園之園”。1864年，這座人類藝術(shù)的寶庫在英法聯(lián)軍的搶劫和焚燒中僅剩一片廢墟。正確的答案是“錯”。題目99清政府也“仿效西法”，大搞洋務(wù)運動，并于1888年建成當時雄踞亞洲實力第一的北洋艦隊，后面又爭取軍費購買了幾艘新艦。選擇一項對

簡介：園林史的考點園林史的考點一，名詞解釋一，名詞解釋3個1行宮御苑，大內(nèi)御苑，離宮御苑行宮御苑，大內(nèi)御苑，離宮御苑2一池三山，一池三山，3三山五園三山五園4人工山水園工山水園5曲水流觴曲水流觴6天然山水園天然山水園7枯山水枯山水8寺觀園林寺觀園林9囿的解囿的解釋二，填空題（二，填空題（10個）個）1世界三大園林體系，世界三大園林體系，2中國四大名園，中國四大名園，3蘇州四大名園，蘇州四大名園，5集錦式集錦式園林，園林，6園冶作者，園冶作者，一家言的作者，一家言的作者，長物志的作者，長物志的作者，7園林四大基本要素，林四大基本要素，8宋代文人園林的風格特點，宋代文人園林的風格特點，9古巴比倫的古巴比倫的被稱作七大奇跡之一被稱作七大奇跡之一10西漢的西漢的園林是第一個一池三山的代園林是第一個一池三山的代表，清朝的表，清朝的園林是最后一個一池三山的代表，園林是最后一個一池三山的代表，11北宋著名的北宋著名的皇家園林是艮岳皇家園林是艮岳12園明圓園明圓3園13園林分類園林分類14中國古典園林的四中國古典園林的四大特點大特點15蘇州四大園蘇州四大園16三山五園三山五園三，判斷題（三，判斷題（10分）分）1觀賞視距是什么２霍華德被稱為風景園林之父觀賞視距是什么２霍華德被稱為風景園林之父３圣經(jīng)中的伊甸３圣經(jīng)中的伊甸園在哪里園在哪里４紐約中央公園的作者是勒洛特對不４紐約中央公園的作者是勒洛特對不５園林學包括哪５園林學包括哪幾個層次６拙政園里的紫薇和幾個層次６拙政園里的紫薇和是文征明親手栽的對不是文征明親手栽的對不7美國紐約中央公園是誰設(shè)計國紐約中央公園是誰設(shè)計8意大利臺地園林意大利臺地園林9中國園林追求的最中國園林追求的最高境界是不是詩情畫意（據(jù)說是對的，大家可以求證一下）高境界是不是詩情畫意（據(jù)說是對的，大家可以求證一下）10園林園林藝術(shù)石融匯綜合藝術(shù)的學科藝術(shù)石融匯綜合藝術(shù)的學科11英國自然田園風格英國自然田園風格12園林藝術(shù)石空園林藝術(shù)石空間造型藝術(shù)間造型藝術(shù)13長物志和園冶一家言的作者長物志和園冶一家言的作者14蘇州最古老的園林蘇州最古老的園林15勒諾特園林的特點勒諾特園林的特點16園林學的三個階段園林學的三個階段4通過學習園林史及其園林藝術(shù)原理，如何古為今用，西為中用。通過學習園林史及其園林藝術(shù)原理，如何古為今用，西為中用。七，材料分析題七，材料分析題1看圖（中式和西式園林）看圖（中式和西式園林），再分析它們的差異，再分析它們的差異

簡介：團史題庫及答案團史題庫及答案1中國共產(chǎn)主義青年團的團歌為。A光榮啊，中國共青團B青春小康C愛的奉獻D追求答案A2中國社會主義青年團在召開了第一次全國代表大會。A上海B北京C天津D廣州答案D4團章規(guī)定，被批準入團的青年從（）之日起取得團籍。A團委審批通過B支部大會通過C填寫入團志愿書D領(lǐng)取團員證答案B5中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是A培育“四有”公民B“二為”方向C“雙百”方針D服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)答案A6中國共產(chǎn)主義青年團團旗旗面為紅色，象征。A、革命勝利B、青春理想C、蓬勃生命答案A7我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是A生產(chǎn)發(fā)展B生活寬裕C鄉(xiāng)風文明D管理民主答案B8中國青年志愿者協(xié)會在北京成立，標志著中國青年志愿服務(wù)事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段。A1990年6月B1993年12月C1994年12月D1995年12月答案C9中國社會主義青年團第一任中央執(zhí)行委員會書記是。A俞秀松B施存統(tǒng)C張?zhí)状鸢窧10團籍指A團員資格B團員級別C團員籍貫D團員證件答案A11共青團的組織原則是。A少數(shù)服從多數(shù)B下級服從上級C個人服從集體D民主集中制答案B12我國第一部團的章程是。A中國共產(chǎn)主義青年團章程B中國青年團章程C中國社會主義青年團臨時章程D中國社會主義青年團章程答案C開了第一次全國代表大會。這次大會的召開標志著中國社會主義青年團的正式建立。A上海B廣州C北京答案C23設(shè)計團的活動通常要考慮的三大要素是。A時間、人員、地點B主題、內(nèi)容、形式C范圍、影響、效益答案B24中國第一個青年團早期組織社會主義青年團是于1920年8月誕生的。A北京B上海C廣州答案B251927年10月，中國青年被迫?？瑘F中央于當年11月7日又出版機關(guān)刊物。出版5期后，再度?？?。A無產(chǎn)青年B列寧青年C青年實話答案A261920年11月7日，武漢的青年團早期組織社會主義青年團正式成立。A漢口B漢陽C武昌答案C27中國社會主義青年團三大決定團中央的負責人的職務(wù)名稱是。A秘書B書記C總書記答案C28團的全國代表大會每年舉行一次，由中央委員會召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。A、四B五C六答案B30深受廣大青年喜愛、有深遠歷史影響的中國青年雜志在上海創(chuàng)刊。A1923年3月20日B1923年8月20日C1923年10月20日答案C31“希望工程”開始實施的時間是。A1989年10月30日B1990年5月19日C1990年9月5日答案A32共青團濰坊電大、濰坊職大第一次代表大會于（）召開。A1987年2月B1988年3月C1986年1月D1977年5月答案C331925年1月在上海召開的中國社會主義青年團第三次全國代表大會上作出決定將中國社會主義青年團改名為。A中國共產(chǎn)主義青年團B中國共產(chǎn)青年團C中國少年共產(chǎn)黨答案D34中國第一個青年團早期組織的負責人是。A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時答案B35五卅運動時期，于1925年5月30日舉行反帝大示威時，團三屆中央局成員擔任總指揮。A張秋人B惲代英C任弼時答案A

簡介：中外園林史試題及答案中外園林史試題及答案一、單選。一、單選。11園林構(gòu)成四大要素有園林構(gòu)成四大要素有。（C）AA筑山，理水，植物，動物筑山，理水，植物，動物BB筑山，建筑，動物，植物筑山，建筑，動物，植物CC筑山，理水，植物，建筑筑山，理水，植物，建筑DD理水，植物，建筑，動物理水，植物，建筑，動物22以下不屬于古埃及園林類型的一項是以下不屬于古埃及園林類型的一項是。（B）AA宮苑園林宮苑園林BB學術(shù)園林學術(shù)園林CC圣苑園林圣苑園林DD陵寢園林陵寢園林33伊斯蘭園林屬于伊斯蘭園林屬于園林范疇。園林范疇。（B）A自然式自然式BB規(guī)則式規(guī)則式CC混合式混合式DD古典園林古典園林44下列不屬于文藝復興時期意大利園林類型的是下列不屬于文藝復興時期意大利園林類型的是。（D）AA美第奇式園林美第奇式園林BB臺地園林臺地園林CC巴洛克式園林巴洛克式園林DD勒諾特爾式園林勒諾特爾式園林55御花園又名御花園又名。（B）Ａ后殿Ａ后殿Ｂ后苑Ｂ后苑Ｃ名苑Ｃ名苑Ｄ名殿Ｄ名殿66造園藝術(shù)開始以現(xiàn)實生活為創(chuàng)造起點，是在造園藝術(shù)開始以現(xiàn)實生活為創(chuàng)造起點，是在時期。時期。（C）A、秦漢、秦漢B、東漢、東漢C、魏晉南北朝、魏晉南北朝D、唐宋、唐宋77以下不是英國自然式風景園林風格特征的是以下不是英國自然式風景園林風格特征的是。（D）AA成熟期的英國園林排除直線條園路，幾何形水體和花壇。成熟期的英國園林排除直線條園路，幾何形水體和花壇。BB英國自然式風景園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林。英國自然式風景園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林。CC英國自然式風景園林注重園林內(nèi)外環(huán)境的默契結(jié)合。英國自然式風景園林注重園林內(nèi)外環(huán)境的默契結(jié)合。DD英國自然式風景園林往往在郁郁蔥蔥的森林中辟出一小塊空地，里面英國自然式風景園林往往在郁郁蔥蔥的森林中辟出一小塊空地，里面裝飾者孤植樹和樹叢。裝飾者孤植樹和樹叢。99不是蘇州四大名園中的。不是蘇州四大名園中的。AAA、輞川別業(yè)、輞川別業(yè)B、拙政園拙政園C、獅子林獅子林D、滄浪亭滄浪亭1010中國園林的形成是在中國園林的形成是在（時期）（時期）。（A）AA秦B、漢、漢C、宋、宋D、唐、唐1111西班牙阿爾罕布拉宮中西班牙阿爾罕布拉宮中園最能體現(xiàn)園最能體現(xiàn)伊斯蘭庭院特色。伊斯蘭庭院特色。（B）AA里亞德里亞德BB桃金娘桃金娘CC達拉克薩達拉克薩DD羅漢松羅漢松二、多項選擇。二、多項選擇。11以下哪種是園林建筑局部造型屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)以下哪種是園林建筑局部造型屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)。（ABDABD）Ａ懸山Ａ懸山Ｂ硬山Ｂ硬山Ｃ驪山Ｃ驪山Ｄ歇山Ｄ歇山22多選題中國古代的園林類型是多選題中國古代的園林類型是。（ABCABC）AA皇家園林皇家園林BB私家園林私家園林CC寺觀園林寺觀園林DD陵寢園林陵寢園林33下列不屬于別墅園的是下列不屬于別墅園的是。（ABAB）A、泰姬陵、泰姬陵B、胡馬雍陵、胡馬雍陵C、夏利瑪爾園、夏利瑪爾園D、里夏德園、里夏德園三、填空。三、填空。11按園林的構(gòu)成的方式分，可分為按園林的構(gòu)成的方式分，可分為規(guī)則式規(guī)則式、自然式自然式、混合式混合式三類三類2影響中國古典園林的風景史方向上發(fā)展的三個意識形態(tài)哦方面的因素有影響中國古典園林的風景史方向上發(fā)展的三個意識形態(tài)哦方面的因素有天人合一思天人合一思想、君子比德思想君子比德思想、神仙思想神仙思想。33建章宮建章宮是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后一池三山一池三山遂成為歷史皇家園林的主要模式。一直沿襲到清代。成為歷史皇家園林的主要模式。一直沿襲到清代。44中國園林主要由中國園林主要由建筑建筑、山石山石、水體水體、動物動物、植物植物等五大要素組成。等五大要素組成。22預先設(shè)定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境預先設(shè)定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。33意境并非預先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的意境并非預先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的“點題點題”景題景題匾、聯(lián)、刻石等。匾、聯(lián)、刻石等。22簡述什么是三山五園。簡述什么是三山五園。答香山的靜宜園答香山的靜宜園，玉泉山的靜明園，萬壽山的清漪園、暢春園、圓明園。，玉泉山的靜明園，萬壽山的清漪園、暢春園、圓明園。33簡述園林史的定義。簡述園林史的定義。答記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其答記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒的園林理論。特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒的園林理論。44簡述艮岳的造園藝術(shù)成就簡述艮岳的造園藝術(shù)成就答答11筑山天然山岳典型化的概括。筑山天然山岳典型化的概括。2置石出現(xiàn)特置石。置石出現(xiàn)特置石。3理水有完整的水系，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)。理水有完整的水系，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)。4植物配置植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。植物配置植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。5建筑建筑建筑建筑4040余處，幾乎包羅了當時的全部建筑形式。余處，幾乎包羅了當時的全部建筑形式。55簡述亭在園林中的功能簡述亭在園林中的功能答亭子不僅是供人休息的場所，又是園林中重要的點景建筑。園林中高處筑亭，答亭子不僅是供人休息的場所，又是園林中重要的點景建筑。園林中高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人通覽全景。在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，既是仰觀的重要景點，又可供游人通覽全景。在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，既含蓄而又平添情趣。66簡述江南園林造園特點。簡述江南園林造園特點。答答11江南園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。江南園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。22園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿，竹，芭蕉，草花園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿，竹，芭蕉，草花等構(gòu)成植物配置的基調(diào)，并能夠充分利用花木生長的季節(jié)性構(gòu)成四季不同的景色。等構(gòu)成植物配置的基調(diào)，并能夠充分利用花木生長的季節(jié)性構(gòu)成四季不同的景色。33江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質(zhì)。江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質(zhì)。44室內(nèi)外空間通透，為經(jīng)管組景，動觀組景以及對景，框景，透景創(chuàng)造了更室內(nèi)外空間通透，為經(jīng)管組景，動觀組景以及對景，框景，透景創(chuàng)造了更多的條件。多的條件。77簡述意境的表達方式。簡述意境的表達方式。答答1）、籍助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間。、籍助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間。2）、預先設(shè)定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的、預先設(shè)定一個意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境的信息。3）、意境并非預先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文、意境并非預先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的字的“點題點題”景題景題匾、聯(lián)、刻石等。匾、聯(lián)、刻石等。8簡答現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢簡答現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢?？v觀世界未來園林發(fā)展趨勢，大體有以下幾個方面繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；科學與藝術(shù)相縱觀世界未來園林發(fā)展趨勢，大體有以下幾個方面繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；科學與藝術(shù)相輝映；宏觀與微觀相補充。輝映；宏觀與微觀相補充。99西方園林審美意境簡述。西方園林審美意境簡述。答（答（1）中心軸線視覺感受外國園林可以追求形式美，顯示出規(guī)則性和必然）中心軸線視覺感受外國園林可以追求形式美，顯示出規(guī)則性和必然性，以規(guī)則式為主體，中軸對稱，整齊劃一。具有通透感，其特點是氣勢磅礴，空間性，以規(guī)則式為主體，中軸對稱，整齊劃一。具有通透感，其特點是氣勢磅礴，空間開朗，給人以宏偉華麗的感覺，達到藝術(shù)美的高度，即這種人工美與自然美相結(jié)合的開朗，給人以宏偉華麗的感覺，達到藝術(shù)美的高度，即這種人工美與自然美相結(jié)合的形式美。形式美。（2）林木修剪的視覺感受外國園林中林木、水池、道路、噴泉、雕塑與構(gòu)景）林木修剪的視覺感受外國園林中林木、水池、道路、噴泉、雕塑與構(gòu)景

簡介：1團情團史知識競賽活動參考試題1、開展團的活動通常要考慮的三大要素是什么主題、內(nèi)容、形式2、團的工作和活動的基本單位是什么團的基層組織3、團內(nèi)選舉規(guī)則規(guī)定，團代表大會主席團設(shè)常務(wù)主席若干人，具體名額，可根據(jù)主席團的規(guī)模及工作需要來確定，最少可設(shè)多少人最多不得超過多少人最少可設(shè)5人，最多不得超過15人4、共青團要按照什么原則，大膽選拔年輕干部德才兼?zhèn)?、選舉規(guī)則規(guī)定，在選舉出席團員代表大會的代表時，代表候選人數(shù)應(yīng)多于應(yīng)選人數(shù)的比例是多少206、目前全國已經(jīng)建立的團的維權(quán)工作機構(gòu)大體可分哪三種系統(tǒng)指導機構(gòu)、系統(tǒng)執(zhí)行機構(gòu)和聯(lián)合協(xié)調(diào)機構(gòu)7、共青團維權(quán)機構(gòu)的特點是什么合法性、服務(wù)性、指導性、協(xié)調(diào)性、漸進性8、共青團中央對基層團委的最高綜合性獎勵稱號是什么全國五四紅旗團委9、19L7年7月1日成立的五四時期歷史最久、會員最多、分布最319、幫助青少年樹立健康向上的思想和良好的道德是共青團面臨的一項十分重要的任務(wù)。為此，共青團十屆一中全會提出要在全國青少年中開展一項什么活動“學雷鋒，樹新風”20、1994年2月8日，團中央、國家經(jīng)貿(mào)委和勞動部聯(lián)合發(fā)出關(guān)于在全國企業(yè)青工中開展青年崗位能手活動的通知，正式啟動什么工程跨世紀青年人才工程21、共青團工和的出發(fā)點和落腳點是什么為青年服務(wù)22、根據(jù)團章的有關(guān)規(guī)定和團組織通常的做法，發(fā)展團員必須履行的第一項手續(xù)是什么向團支部提出申請23、團員證是團員的什么身份證明政治24、中國社會主義青年團機關(guān)刊物先驅(qū)是在哪里創(chuàng)刊的北京25、925年1月在上海召開的中國社會主義青年團第三次全國代表大會具備出決定將中國社會主義青年團改名為什么中國共產(chǎn)主義青年團26、中國社會主義青年團三大決定團中央的負責人的職務(wù)名稱是什么

簡介：1、馬在手稿中怎么樣批判資本主義的，手稿內(nèi)容、馬在手稿中怎么樣批判資本主義的，手稿內(nèi)容馬克思針對資本主義的批判由五個基本問題構(gòu)成非正義的剝削、因異化而喪失的自由、金錢式的量化、非理性以及現(xiàn)代的野蠻狀態(tài)。1非正義的剝削。資本主義制度是以工人們無償?shù)氖Ｓ鄤趧訛榛A(chǔ)的，這是獨立于這種或那種經(jīng)濟政策的，是所有形式的經(jīng)濟收益和利潤的來源。這種社會非正義的極端表現(xiàn)就是對兒童的剝削、低于基本生活費的工資、不人道的勞動時間以及無產(chǎn)隊級悲慘的生活狀況。但是，無論工人的狀況處于何種歷史時刻，這種制度自身在本質(zhì)上都是非正義的，因為它是寄生的，是剝削直接生產(chǎn)者的勞動力的。這一論點在資本論中占有核心位置，是馬克思主義工人運動得以形成的本質(zhì)要素。2因異化、物化、商品拜物教而喪失自由。在資本主義的生產(chǎn)方式中，尤其是工人服從于他們自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品的統(tǒng)治，后者以自治的被崇拜物的形式存在，擺脫了前者的控制。這一論點大量出現(xiàn)在馬克思的早期著作中，也出現(xiàn)在資本論論述商品拜物教著名章節(jié)中。馬克思對于異化的分析的核心觀點就是指出資本主義其實是某種被去魅化的“宗教”，商品替代了神的位置“工人們越是在其勞動中疏遠自己，他所創(chuàng)造的疏遠的、客觀的世界就越是強大，而他卻變得貧窮宗教的情況同樣如此。人安置在上帝那里的東西越多，他自己保留的就越少?！卑菸锝痰母拍钌婕暗氖亲诮淌贰⑴枷癯绨莸脑夹问?，這包含了所有宗教現(xiàn)象的原則。3社會生活的金錢式的量化。由交換價值利潤核算以及資本的擴張控制的資本主義，趨于消解和破壞所有關(guān)于質(zhì)的價值觀使用價值、倫理價值、親情和人類情感。取代存在的，只剩下支付貸幣按照卡萊爾的著名的表述，即現(xiàn)金交易以及“冷冰冰的利已主義的算計”。作為現(xiàn)代資本主義文明的浪漫主義批判者，馬克思相信，資本主義在這一方面，與前資本主義社會相比，造成了對社會關(guān)系的某種極度的貶低，以及某種倫理的倒退“最終，這個時代到來了，在其中，所有人都被視為不可避免地是交換、交易，也許還有轉(zhuǎn)讓的對象。在這個時代之前，德性、愛情、觀點、科學、是非觀念等等，可以被轉(zhuǎn)讓，而不是交換；可以被贈與，而不是被出售；可以被占有，而不是被購買，而現(xiàn)在，簡單地說，所有東西最后都成為可以交易的了。這是一個普遍敗壞、徹底唯利是圖的時代，用政治經(jīng)濟學的術(shù)語來說，在這個時代里的任何事物，道德的或是物質(zhì)的，都具有某種可以用金錢衡量的價值，而適合它的價值則需要由市場來評定?！必泿诺牧α渴沁@種資本主義的數(shù)量化要求的最冷酷的表現(xiàn)方式之一它歪曲了所有“人的和自然的品質(zhì)”，把貨幣作為衡量它們的盡度“貨幣的數(shù)量成為了人們越來越獨一無二的和強大的財產(chǎn)；同時，貨幣把所有東西都降低為某種抽象觀念，在自己的運動中把自己降低為某種量化的存在?！?這種制度的非理性性質(zhì)。生產(chǎn)過剩造成的周期性危機削弱了資本主義制度的基礎(chǔ)，這揭示了其理性的一面?！安缓侠怼笔枪伯a(chǎn)黨宣言中使用的一個術(shù)語存在“過多財富的占有”，而大多數(shù)人則缺乏必須的最低限度的生活保障。當然，在每個工廠的生產(chǎn)管理上，這種全球性的非理性與某種部分的、局部的理性并不矛盾。5現(xiàn)代的野蠻狀態(tài)。在某種程度上，資本主義是歷史進程的載體，這點特別是通過生產(chǎn)力指數(shù)的發(fā)展實現(xiàn)的，并因此而創(chuàng)造出新的社會的物質(zhì)條件，創(chuàng)造了一個自由而團結(jié)的世界的物質(zhì)條件。但同時，就其“使得每個經(jīng)濟上的進步成為某種公共的災禍”而言，它也是某種社會退步的力量。考慮到資本主義的一些最丑陋的表現(xiàn)形式，比如窮人法或救貧院那些工人的巴士底獄，馬克思在1847年寫下了下面這些令人吃驚并具有預言性的文字，似乎已經(jīng)有宣布法蘭克福學派的到來“野蠻狀態(tài)重現(xiàn)了，但這一次它產(chǎn)生于文明內(nèi)部，而且是文明不可或缺的一部分。這是一種麻瘋病式的野蠻狀態(tài)，是文明的麻瘋病式的野蠻狀態(tài)?！彼羞@些批判都是密切相連的它們相互參證，它們互為前提，它們結(jié)合在某種全球性為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，而且每天還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！埃ǘ┦澜缥膶W的形成。人類社會的歷史進入近代以后，隨著生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，民族之間普遍交往的程度越來越大，聯(lián)系日趨加深，形成了各民族相互依存的整體。但世界歷史并不是各個民族歷史的簡單相加，而是各個民族歷史相互依賴、影響相互作用而形成的總和，任何民族、地區(qū)都是世界整體的一個有機組成部分，其發(fā)展不可避免地受到世界歷史的影響，反之，各個民族或國家的發(fā)展又影響世界歷史的發(fā)展。由世界市場到世界文學的擴展，“物質(zhì)生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，許多民族和地方的文學形成了一種世界的文學”（三）資產(chǎn)階級的雙重作用?！拔摇笔澜邕€是地域中的世界，這個地獄包括美洲、非洲、東印度和中國，還有創(chuàng)造資產(chǎn)階級文明的歐洲，世界歷史也正是以此為中心向世界擴展開來的。而“我”又在世界之中，這個世界便是資產(chǎn)階級文明和階級斗爭構(gòu)成的世界，一方面馬克思處于資產(chǎn)階級文明之中，所以馬克思指出“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”。另一方面，資產(chǎn)階級還帶來了商業(yè)危機。“資產(chǎn)階級一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的世界，更加徹底地利用舊的市場。”“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”。馬克思肯定“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，恩格斯認為這個評價“十分公正。從歷史的過程來看，資本主義制度對人類歷史的發(fā)展起過重大的積極作用?！百Y產(chǎn)階級把一切封建的宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了，資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊敬和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)，資產(chǎn)階級第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”，“資產(chǎn)階級在發(fā)展工業(yè)的同時，創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加，這是一個農(nóng)村破產(chǎn)，城市掠奪農(nóng)村的充滿欺詐的痛苦過程?！?，“資產(chǎn)階級還發(fā)展了自由競爭的觀念，這是由他們的生產(chǎn)關(guān)系決定的，守舊、墨守成規(guī)、恐懼變革、原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式是小生產(chǎn)的特點，而資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系以至全部的社會變革不斷地革命化，否則就不能生存下去?！吧a(chǎn)不斷變革，一切社會關(guān)系不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方，“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通極其便利，便把一切民族甚至最野蠻的民族都卷進文明中來了一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地，東印度和中國的市場，美洲的殖民化，對殖民地的貿(mào)易，交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。”。（四）世界歷史的前途是共產(chǎn)主義。世界歷史中的世界是把世界開始聯(lián)系到一起的世界，這個世界自開始形成就進入到了人們的觀念中。馬克思是站在無產(chǎn)階級的立場上的，共產(chǎn)黨宣言的中心思想是論證無產(chǎn)階級革命的合理性和共產(chǎn)主義取代資本主義的必然性。馬克思觀察的世界無疑是“我”的世界，而這個“我”又在世界之中，那么“我”的世界是指無產(chǎn)階級立場下的世界，這個世界就是階級斗爭歷史組成的世界，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”14。所以，從這一

簡介：一名詞解釋名詞解釋18分1園林2一池三山3懸崖峭壁4植物園5城市公共綠地6園林史二填空填空12分1按園林功能區(qū)分可以劃分綜合性園林、專門性園林、、、２園林基本要素有、山石、、、動物３中國園林史階段劃分為萌芽期、、、、成熟期４促成早期中國古典園林向著風景式方向上發(fā)展的三個重要標識形態(tài)方面的精神因素是、、三選擇題選擇題20分1形成世界三大園林體系A(chǔ)原始文明B農(nóng)業(yè)文明C工業(yè)文明D信息文明2史上第一個國家公元是A大峽谷國家公元B夏威夷火山國家公元C熱泉國家公元D黃石國家公元3中國園林的雛形是A苑B囿C宮室D臺4囿、臺、沼的的完美結(jié)合其不同風格中錯誤的是A靈囿B靈臺C靈沼D宮室5長安宮苑西漢皇家園林時沒有的是A長樂宮B未央宮C建章宮D蘭池宮6以下不屬于郊野寺觀園林的是A峨眉山的佛寺B洛陽景明寺C五臺山D普陀山7屬于藏傳佛寺園林的是A布達拉宮B香山寺C大覺寺D白云觀8江南園林有A圓明園B綺春園C拙政園D暢春園9本國園林中置石要達到美觀的要求中不包括A瘦B透C薄D皺10中國園林的建筑類型有A亭B殿C棚D平頂11植物園的典型代表是A圓明園B邱園C網(wǎng)師園D瘦西湖12不屬于英國自然風景園林的代表是答案答案一，名詞解釋。1，園林園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，結(jié)合地貌或人工開辟山水地貌，結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù)和動植物觀賞，從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。2，一池三山3，懸崖峭壁兩山壁立，峭壁千刃，下臨絕壑的石臂叫做懸崖；山谷兩旁峙立的高峻石臂，叫做峭壁。4，植物園5，園林公共綠地6，園林史記錄和論述園林的淵源替、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒和園林理論。二填空。1，專題園林紀念性園林自然保護區(qū)園林2，建筑水體植物3，生成期發(fā)展期全盛期4，天人和一思想君子比德思想神仙思想三選擇題。BDBDDBACCABDABDCABBB四判斷題1，對2，對3，錯5，對6，對五簡答題。1，P562，P63，P124，P225，P245六論述1，P2512，P261262

簡介：團史題庫及答案團史題庫及答案1中國共產(chǎn)主義青年團的團歌為。A光榮啊，中國共青團B青春小康C愛的奉獻D追求答案A2中國社會主義青年團在召開了第一次全國代表大會。A上海B北京C天津D廣州答案D4團章規(guī)定，被批準入團的青年從（）之日起取得團籍。A團委審批通過B支部大會通過C填寫入團志愿書D領(lǐng)取團員證答案B5中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是A培育“四有”公民B“二為”方向C“雙百”方針D服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)答案A6中國共產(chǎn)主義青年團團旗旗面為紅色，象征。A、革命勝利B、青春理想C、蓬勃生命答案A7我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是A生產(chǎn)發(fā)展B生活寬裕C鄉(xiāng)風文明D管理民主答案B8中國青年志愿者協(xié)會在北京成立，標志著中國青年志愿服務(wù)事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段。A1990年6月B1993年12月C1994年12月D1995年12月答案C9中國社會主義青年團第一任中央執(zhí)行委員會書記是。A俞秀松B施存統(tǒng)C張?zhí)状鸢窧10團籍指A團員資格B團員級別C團員籍貫D團員證件答案A11共青團的組織原則是。A少數(shù)服從多數(shù)B下級服從上級C個人服從集體D民主集中制答案B12我國第一部團的章程是。A中國共產(chǎn)主義青年團章程B中國青年團章程C中國社會主義青年團臨時章程D中國社會主義青年團章程答案C開了第一次全國代表大會。這次大會的召開標志著中國社會主義青年團的正式建立。A上海B廣州C北京答案C23設(shè)計團的活動通常要考慮的三大要素是。A時間、人員、地點B主題、內(nèi)容、形式C范圍、影響、效益答案B24中國第一個青年團早期組織社會主義青年團是于1920年8月誕生的。A北京B上海C廣州答案B251927年10月，中國青年被迫停刊，團中央于當年11月7日又出版機關(guān)刊物。出版5期后，再度停刊。A無產(chǎn)青年B列寧青年C青年實話答案A261920年11月7日，武漢的青年團早期組織社會主義青年團正式成立。A漢口B漢陽C武昌答案C27中國社會主義青年團三大決定團中央的負責人的職務(wù)名稱是。A秘書B書記C總書記答案C28團的全國代表大會每年舉行一次，由中央委員會召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。A、四B五C六答案B30深受廣大青年喜愛、有深遠歷史影響的中國青年雜志在上海創(chuàng)刊。A1923年3月20日B1923年8月20日C1923年10月20日答案C31“希望工程”開始實施的時間是。A1989年10月30日B1990年5月19日C1990年9月5日答案A32共青團濰坊電大、濰坊職大第一次代表大會于（）召開。A1987年2月B1988年3月C1986年1月D1977年5月答案C331925年1月在上海召開的中國社會主義青年團第三次全國代表大會上作出決定將中國社會主義青年團改名為。A中國共產(chǎn)主義青年團B中國共產(chǎn)青年團C中國少年共產(chǎn)黨答案D34中國第一個青年團早期組織的負責人是。A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時答案B35五卅運動時期，于1925年5月30日舉行反帝大示威時，團三屆中央局成員擔任總指揮。A張秋人B惲代英C任弼時答案A

簡介：2626問題小說問題小說2828“探索戲劇探索戲劇”2929簡析日出的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點。簡析日出的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點。3030簡析沙汀在其香居茶館里的藝術(shù)成就。簡析沙汀在其香居茶館里的藝術(shù)成就。3131簡析簡析“十七年十七年”小說創(chuàng)作的缺失。小說創(chuàng)作的缺失。3232簡析張中行散文簡析張中行散文“三話三話”的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點。的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點。3030簡述新歌劇白毛女的藝術(shù)特色。簡述新歌劇白毛女的藝術(shù)特色。

簡介：名詞解釋（中建史部分）名詞解釋（中建史部分）1金廂斗底槽金廂斗底槽宋代殿內(nèi)部四種空間劃分之一，其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。2明器明器即冥器，指的是古代人們下葬時帶入的隨葬器物，同時還只古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物。3石窟石窟石窟原是印度佛教建筑形式。格局大抵是以一間方廳為中心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟是仿印度石窟的制度開鑿的，多見于中國北方黃河流域。著名的有敦煌石窟，龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟。4騎樓建筑騎樓建筑一種商住建筑，騎樓這個名字描述它沿街部分二層以上出挑至街道紅線處，用立柱支撐，形成內(nèi)部人行道，立面形態(tài)上建筑騎跨人行道，故稱騎樓建筑。5通進深通進深進深是指建筑物縱深各間的長度，即位于同一直線上相鄰兩柱中心線的水平距離，各間進深的總和叫做通進深。6四鋪作四鋪作宋代斗栱出一跳成為四鋪作，從下而上，依次有櫨斗、華栱、耍頭、襯方頭，共四層，故稱四鋪作。五鋪作則多一層下昂或華栱，共五層，出二跳。7左祖右社左祖右社東面為祖廟，西面為社稷壇。8嫩戧發(fā)戧嫩戧發(fā)戧戧是指建筑的戧脊，發(fā)戧就是起翹。嫩戧發(fā)戧的特點是屋檐在屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大起翹。9出際出際木構(gòu)名詞，槫頭伸到山墻以外的部分叫“出際”（也叫屋廢），其長度以屋椽數(shù)而定。宋代規(guī)定兩椽屋出2尺到2尺5寸，四椽屋出3尺到3尺5寸，又在槫背上置生頭木，使屋面在縱軸方向上也略呈曲面升起。10石庫門石庫門是最具上海特色的居民住宅。上海的舊弄堂一般是此類建筑，它起源于太平天國起義時期，當時的戰(zhàn)亂迫使江浙富商，地主，官紳紛紛涌入租借尋求庇護，外國房產(chǎn)商乘機大量修建住宅。圍合是建筑的主要特征，但不再講求雕刻，而是追求簡約，多進改為單進，中西合璧，這種建筑大量吸收了江南民居的式樣，以石頭做門框，以烏漆實心木厚木做門扇，故得名。11喇嘛塔喇嘛塔又稱覆缽式塔，是藏傳佛教的塔，分布于西藏，內(nèi)蒙一帶。其在結(jié)構(gòu)特點上是一重實心的建筑，供崇拜只用，被用作舍利塔，還可做僧人的墓塔。現(xiàn)存元代北京白塔寺白塔，北海公園永安寺白塔。分為基座，塔身，塔脖子，塔剎幾個部分。12畫舫齋畫舫齋清代行宮建筑，在北海東岸，稱水殿。是一座以方形水池為中心，回廊四匝的庭院。主體建筑坐北朝南，東西兩室。布局緊湊，建筑精巧，雕梁畫棟，是北海的園中之園。13內(nèi)宅門內(nèi)宅門14巧于因借巧于因借所謂因，不僅是因其地，因其材，而且是因之于整個環(huán)境，其成功在于巧妙順應(yīng)地形地貌，恰當利用原有景物，借，既是借景。15欲揚先抑欲揚先抑在進入園林中主要景區(qū)之前，先用狹小、晦暗、簡潔的引導空間把人們的尺度感、明暗感、顏色的鮮明度壓下來，運用以小襯大、以暗襯明、以少襯多的手法來產(chǎn)生豁然開朗的效果。16借景借景借，充分利用周圍環(huán)境中有利的條件，如“因高筑山，就低造水”，“俗則屏之，嘉則收之”都是借的體現(xiàn)，屬于園林設(shè)計手法中擴大空間“不盡盡之”的一種手法。17轎廳轎廳舊時官紳宅院中停放轎子的廳屋。在第二進，也有與門廳布置在一起的，是供客人和主人上下轎的地方。18塔院寺塔院寺采用寺院結(jié)合白塔布局形制的寺廟叫做塔院寺，有山西五臺山塔院寺和甘肅金塔縣塔院寺。37推山推山推山是廡殿建筑處理屋頂?shù)囊环N特殊手法，由于立面上的需要將正脊向兩側(cè)推出，從而四條垂脊由45斜直線變?yōu)槿岷颓€，并使屋頂正面和山面的坡度與步架距離不一致。38首都計劃首都計劃近代中國由官方制定的較早、較系統(tǒng)的一次城市規(guī)劃工作。首都計劃把城市劃分為6區(qū)中央政治區(qū)、市行政區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)和住宅區(qū)。對南京的街道系統(tǒng)做了通盤的規(guī)劃，采用當時美國一些城市流行的方格網(wǎng)加對角線的形式，把住宅區(qū)分為第一、第二、第三住宅區(qū)和舊住宅區(qū)。對于城市建筑形式也有專章規(guī)定，在“中國本位”思想分配下，極力提倡“中國固有之形式”，特別強調(diào)“公署及公共建筑尤當盡量采用。”39舍宅為寺舍宅為寺南北朝時期，為了利用原有房屋，多采用“以前廳大殿，以后堂為佛堂”的形式。40地坑院地坑院下沉式窯院是在沒有天然崖院的情況下，于平地下挖豎穴成院，再由院內(nèi)四壁開挖窯洞的方式。41側(cè)腳側(cè)腳把建筑的一圈檐柱柱腳向外拋出，柱頭向內(nèi)收進，其目的是借助于屋頂重量產(chǎn)生水平推力，增加木構(gòu)架的內(nèi)聚力，以防散架或傾側(cè)。由于此法給施工帶來麻煩，明代以后逐漸減弱最后廢棄不用，代之以增加穿枋和改進榫卯等辦法來保持木構(gòu)架的穩(wěn)定性。42升起升起屋宇檐柱的角柱比當心間的兩柱高212寸，其余檐柱也依勢逐漸升高。因而宋代建筑的屋檐僅當心間為直線段，其余全由曲線組成。屋脊也因此而用生頭木將脊槫的兩端墊高，形成曲線，使之與檐口相對應(yīng)。其他各槫的生頭木則使屋面形成雙曲面。清代建筑無角柱升起。43“前朝后寢”“前朝后寢”所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、舉行大典之處，所謂“后寢”，即帝王與后妃們生活居住的地方。44里坊制里坊制里坊制的確立期，相當于春秋至漢，把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，統(tǒng)治者的宮殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護起來?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和士令管理，全城實行宵禁。45安濟橋安濟橋河北趙縣安濟橋，是世界上出現(xiàn)的敞肩拱橋，大拱由28道石券并列而成，跨度達37米。46卷棚卷棚又稱為軒，是室內(nèi)天花的一種，使用的位置常在于檐柱，與前后金柱間。結(jié)構(gòu)由質(zhì)軒梁、軒檁和軒椽組成。47樣式雷樣式雷清代宮廷，在樣式房公職時間最長的當推雷氏家族，人稱“樣式雷”。48面朝后市面朝后市前朝是朝廷宮室，后面是市場和居民區(qū)。49四面廳四面廳四面設(shè)落地窗，利于四面觀景。50華蓋事務(wù)所華蓋事務(wù)所三十年代初期主要活躍在滬寧一帶，是中國近代實力很強的設(shè)計事務(wù)所。51以材為祖以材為祖所謂以材為祖就是木結(jié)構(gòu)中的許多尺寸“皆以所用材之分，以為制度焉”。這些尺寸是根據(jù)設(shè)計時對建筑所選用某一等級的“材”及其相關(guān)尺寸為依據(jù)來確定的。52工字殿工字殿就是在平面圖上看，兩座大殿，平行布局中間加一條中廊，稱為“工”字型，所以把這樣的殿稱之為工字殿，也是前殿與后殿由中廊連接，使其成為一體，擴大體量，顯示宏偉的氣魄。53步架步架清代建筑木構(gòu)架中，相鄰兩條桁（檁）之間的水平距離，稱為“步架”。古建筑木構(gòu)架中，相鄰兩檁中心線的水平投影距離，也簡稱步；宋營造法式稱架，或椽架。根據(jù)檁的布置和數(shù)量，常將木構(gòu)架劃分為若干個步架。其中，正脊兩側(cè)的步架稱脊步，檐檁內(nèi)側(cè)的步架稱檐步，脊步與檐步之間的步架稱金步。木構(gòu)架如有金柱，則檐柱與金柱之

簡介：史玉柱企業(yè)家一定是壞人2011年08月03日1016來源商界字號T|T1人參與1條評論打印轉(zhuǎn)發(fā)前兩天我發(fā)了一條微博，大意是說中國的民營企業(yè)家中，凡是從事面向消費者，為消費者提供產(chǎn)品和服務(wù)的，實際上還都是好人，但是給大家的印象，給社會的印象，給網(wǎng)民的印象，基本上都是壞人。比如本人，在公眾的眼中是一個資深壞人。比如馬云馬云。在幾個月以前，馬云的形象還是很好的，這次在支付寶的問題上，我認為任何一個遵守契約的、有良知的、正常的人在面對這種情況時，都會做出這樣一個決定，但你看媒體把他罵成什么樣子盡管事情能澄清，但扣上的帽子摘不掉，所以馬云未來的名聲也好不了了。再比如牛根生。他出的問題比如三聚氰胺，這是我們國家的現(xiàn)狀，是供應(yīng)鏈的問題，只要做這個產(chǎn)業(yè)的，大家都在其中，不是他一個人的錯，他犯的只是失察的罪。對于為國家做出重大貢獻的著名的有能力的民營企業(yè)家，我覺得大家應(yīng)該寬容。我們可以批評他，但是不能一棍子打死。一個孩子感冒了，我們應(yīng)該給他藥吃，治療他，而不應(yīng)該把他掐死。我是統(tǒng)計過的，五年前中國著名的民營企業(yè)家，現(xiàn)在名聲好的已經(jīng)不超過5了。還剩5也好不了，只是他比別人晚壞上五年。對這種現(xiàn)實，我們不必想去改變，因為我們根本改變不了。昨天我和馬云在飛機上談壞人的問題，談得很投機。我們覺得，當壞人其實挺受用，前提是只要你自己不要想著去做壞事，要努力多做點好事。如果你是一個好人，你做了一件壞事，大家都會罵你。如果你是壞人，做了點好事被別人知道了，別人會夸獎你，這個壞人都做好事了，挺好。其實我們這些壞人都還不夠壞。認為我是壞人的，主要就是說我的產(chǎn)品是騙人的，比如腦白金。其實腦白金十幾年來我自己一直在吃比如黃金搭檔，其實就是維生素，是國家營養(yǎng)協(xié)會根據(jù)中國人的特點設(shè)計的配方。黃金搭檔被一些人認為是騙人的，但是一些美國配方的、相對于西餐設(shè)計的同類產(chǎn)品，在中國卻賣得很好比如“網(wǎng)游帶壞未成年人”的指責。我也認為網(wǎng)游對未成年人是不好的，公司成立的時候，我就立了個規(guī)矩，堅持做成年人市場，不開發(fā)未成年人產(chǎn)品，不做未成年人游戲元素，注冊需要身份證，未成年人不得注冊，不得進入游戲。我們壞人做企業(yè)，一樣要努力解決一個重要問題企業(yè)的利益和員工的利益之間的矛盾。這不是說給員工無休止地漲工資，它會破壞你的管理，我們應(yīng)該盡可能多地向員工提供利益，有利益大家共享。一年多前，我們企業(yè)網(wǎng)游上市了之后，利潤也還不錯，公司里每個人都覺得貢獻大。于是我就把每個項目都拆成獨立的研發(fā)公司，集團公司占51的股份，員工自己掏錢占49。我的策略是，你們自己研發(fā)，好的產(chǎn)品集團公司給你代理，集團公司享受銷售環(huán)節(jié)的利潤，研發(fā)環(huán)節(jié)的利潤總部享受51，其他的給員工。征途2最近要分紅了，大家一分幾千萬元，這一游戲正式運營還不到半年，團隊中每個人的貢獻都有所回報但是我們也有很多項目最近要關(guān)了，公司的錢和他們49的錢都花完了，這個項目沒戲了，由于研發(fā)工作是交由團隊獨立進行，此時大家也不好推卸責任。你看，壞人企業(yè)家也是和諧的。

簡介：古代文學史題庫之元明清近代部分大匯總古代文學史題庫之元明清近代部分大匯總（一）填空題1與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含和。2散曲又叫，是元代興盛起來的一種交新詩體。3散曲包括和兩種主要形式。小令是獨立的。套數(shù)是吸取的聯(lián)套方法，把同一的曲子聯(lián)綴而成?？啥嗫缮伲楹跣×詈吞讛?shù)之間的，用同一宮調(diào)連唱的兩或三支曲子叫。4散曲在正格之外可加。端正好等十四種曲調(diào)中，可以。5散曲用韻主要依照元人周德清一書，其中曲韻分為部。在散曲中、、聲通押的現(xiàn)象很普遍。散曲用韻而且不避，通首押一個字的稱為體。6近人隋樹森輯錄一書，其中姓名可考的散曲作家有余人，作品有小令余首，套數(shù)余首?，F(xiàn)存散曲作品中，以和題材的居多。7散曲的的語言風格充為本色。但也有如周德清中原音韻中說的這樣一種，另一些作品更多地繼承詩詞傳統(tǒng)，使語言趨向。8元代散曲四大家是指、、、。9雜劇是用演唱的戲曲誕生于中國疳7北方。它是在和的基礎(chǔ)上，融全各種表演講唱藝術(shù)展而成。10雜劇把、、、等結(jié)合在一起形成有獨特風格的戲劇形式。劇本體裁一般是和。每折用同一宮調(diào)的若干組成。楔子放在紅的開闊稱，放在折與折之間的稱。雜劇的腳色分行有、、、還有一類。全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫，正旦主唱的叫。11元曲四大家是指、、、?？颠M之的是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復仇悲劇是紀君祥的。元雜劇中的四大愛情劇是關(guān)漢卿的，王實甫的，白樸的，鄭光祖的。12元雜劇前期活動中心是，后期則是。13宋元時期用演唱的戲曲稱南戲，最初流行一帶。14元代前期有較高成就的詩文作家是著有靜修集。伯牙琴的著作是。號稱元代四大家是、、、。15元代后期出身農(nóng)家，苦學成名的詩人是。薩都剌的詞頗有成就，代表作有等。元未據(jù)有詩壇領(lǐng)袖地們的是，他的詩號為。16賣柑者言是的作品，他還著有一部寓言集。17宋濂曾被朱元璋稱為的作傳記，文學性很強，如記述奇士鄧弼事跡的。他還有一篇著名的贈序。39明祖朱棣召集天下文士三千人編纂類書，凡三萬二千八百七十卷，為我國文化史上一件大事。40明中葉以后，長篇小說除著名的西游記和金瓶梅外，還有馮夢龍的等歷史演義和等英雄傳奇及等神魔小說。41明代出現(xiàn)了前后七子復古運動，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等首先起來反對復古派，三袁為代表的更給復古派以沉重打擊。42羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運用陳濤的和裴松之注的歷史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗，寫成了影響深遠的。43今存署名羅貫中的小說，除外，還有、和三遂平妖傳，他還參加了的編寫。44封神演義是在宋地講史話本的基礎(chǔ)中加工演繹成長篇神魔小說。45西游記是代創(chuàng)作的小說。這部作品取材于代前往等國的歷史故事，并在話本，大唐三藏取經(jīng)詩話和基礎(chǔ)上，朔造了師徒四人的形象，其中以的形象最為突出。46西游記故事很早就在舞臺上搬演，金院本有，均佚。元朱明初人楊訥著有。47西游記問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現(xiàn)，如、等。48馮夢龍在廣泛收集基礎(chǔ)上經(jīng)過加工編成了、、三部短篇小說集的影響下寫成、這兩個擬話本集子。49水滸傳是在長期群眾創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過、的加工創(chuàng)作而成的。一般認為是水滸傳的最后寫定者。50水滸傳的版本主要有回本、回本和回本，其中流傳較廣的是經(jīng)過評點的回本。51金梅瓶是我國第一部由創(chuàng)作的長篇小說，又是第一部以為題材的長篇小說。52清初至清中葉出現(xiàn)的長篇白話小說中較有影響的有的水滸后傳和說岳全傳，隋唐演義，的玉嬌梨的醒世姻緣傳，的鏡花緣。53清代小說中尊定了我國古典諷剌小說基礎(chǔ)的是，代表古代文言短篇小說最高成就的是，標志我國古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)發(fā)展高峰和總結(jié)的是。54蒲松齡除聊齋志異外，還寫了少各種體裁的作品，其中的創(chuàng)作表明了他對通俗文學的重視，最有成就的是。55紅樓夢的版本有八十回本和一百二十回本兩個系統(tǒng)。八十回本系統(tǒng)，題名，大都附有署名的評語，簡稱脂評本。已發(fā)現(xiàn)的重要脂評本有、、三種較重要。一百二十回本系統(tǒng)，題名、由兩次排印出版，第一次印本稱，第二次印本稱。前八十回為所作，后四十回為所續(xù)。

簡介：第四編第四編隋唐五代文學隋唐五代文學緒論一、解釋1、華夷如一2、士人3、漫游4、入幕5、讀書山林6、貶謫7、文以明道8、傳奇9、詞10、全唐詩二、填空1、唐代的強大，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境。2、唐代的思想領(lǐng)域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特點。3、唐代文學的繁榮，表現(xiàn)在的全面發(fā)展和作者眾多上。4、以為分水嶺，唐代文學可以分為前后兩期。5、唐散文的發(fā)展，主要出于動機。6、唐傳奇的出現(xiàn)，標志著我國小說作為一種文體的成熟。7、詞的出現(xiàn)，主要因為的需要。詞隨燕樂起，選詞配樂，依調(diào)填詞，都為了。三、簡答1、唐代士人的人生態(tài)度怎樣2、唐代文化的繁榮對文學有什么影響3、佛教對唐文學有什么影響4、道家、道教對唐文學有什么影響5、唐代文學繁榮的自身原因是什么6、唐代散文文體文風革新經(jīng)過了哪幾個階段7、詞的出現(xiàn)與興起有哪些原因四、論述論述唐詩的發(fā)展軌跡。第一章第一章南北文學的合流與初唐詩壇南北文學的合流與初唐詩壇一、背誦默寫篇目送杜少府之任蜀川、野望、從軍行（楊炯）、鶴樓、長干曲四首其一、古從軍行、逢入京使、走馬川行奉送出師西征、涼州詞二首其一。二、解釋1、山水田園詩人2、王孟3、詩家夫子4、崔顥5、王翰6、李頎7、祖詠8、高、岑9、邊塞詩三、填空1、王維在描寫自然山水的詩里，創(chuàng)造出的靜逸明秀詩境。2、盛唐山水田園詩的大量出現(xiàn)，與之風的盛行有直接關(guān)系。3、王維等山水田園詩人作詩深受禪風重染，作品多帶有。4、盛唐詩人中，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士，他們的詩歌創(chuàng)作具有豪爽俊麗而風骨凜然的共同風貌，創(chuàng)造出了之美。這一些詩人有、祖詠等。5、邊塞詩人高岑共同的人生經(jīng)歷是都曾邊塞。四、簡答1、王維早年的詩有什么特點2、王維的山水田園詩創(chuàng)造了什么樣的詩境3、裴迪、儲光羲、劉昚虛、張子容、常建等詩風簡介。4、王翰及其作品簡介。5、崔顥及其作品簡介。6、李頎及其作品簡介。7、祖詠及其作品簡介。8、陶翰及其作品簡介。9、王之渙及其作品簡介。五、論述1、孟浩然的山水田園詩有什么特點2、隱逸情結(jié)與山水情懷對詩境創(chuàng)造有什么意義3、禪宗思想對詩歌感情格調(diào)有什么影響4、王昌齡及其創(chuàng)作評論。5、高適及其創(chuàng)作評論。6、岑參及其創(chuàng)作評論。

簡介：周易發(fā)展史講義周易發(fā)展史由兩大部分組成第一部分講八卦到六十四卦，周易經(jīng)和傳的形成。第二部分講漢代以來各家學說對周易經(jīng)和傳的解釋。所謂“易學”即時指研究周易經(jīng)和傳流傳和演變的學問。是探求宇宙萬物變易規(guī)律的學術(shù)，是理、氣、象、數(shù)的統(tǒng)一體，是通過對周易占筮體例，卦爻象的變化，卦爻辭的解釋，以及對這些解釋的再解釋而展開的。周易被儒家尊為“六經(jīng)之首”，道家奉為“三玄之冠”，成為中華民族文化的寶貴經(jīng)典。第一部分一、易意，釋“易”即“易”的本義，“易”學者對“易”的解釋有以下四種（1）說文解字云“易”蜥蜴（易）、象形字，易古稱“易”，俗稱四腳蛇，其身外表可隨十二時辰變色，是為“易”變。（2）會意字，日月為“易”，其義為陰陽變化，日月合體義“易“明”二字，說明古人對天文的認識，日月行天，一來一往，一升一落，是為易變。（3）在甲骨文、金文中“易”的象形字“”簡“”像是一盛水器傾入另一器中之狀，倒、分、亦含易變之義。（4）今人黃振華經(jīng)過考證，提出“日出為易”，甲骨文（殷代）有“”日出地平線，光芒下射，象征陰陽變化。唐代孔穎達在周易正義序中說“夫易者，變化之總名，改換之殊稱”。二、“易”在“易學”是有三義“簡易、變易、不易”，此說由西漢末年學者提出。（現(xiàn)發(fā)展變化、亦有四義，五義之說）（1）“簡易”是方法觀，講同一性規(guī)律性。簡易也是最高原則，任何事物的發(fā)展、變化，只要我們了解了它，掌握了它，一切就變的簡單了。（2）“變易”是運動觀，講萬物永恒運動而有生化，也是講宇宙間萬事萬物，沒有一樣是不變的。（3）“不易”是相對觀。講萬物相對穩(wěn)定（不變）才具定性。另一概念講永遠不變的是一個上帝、神、佛、本體、功能等。三、“易學”早期經(jīng)典連山、歸藏、周易等，一般說法，都認為連山、歸藏古易已失，故以研究周易為對象。（1）連山以“艮”卦為六十四卦之首，艮為山，故稱連山，象山之出云，連綿不斷。連山亦有稱“神農(nóng)易”（現(xiàn)為新的說法此起彼伏）。（2）歸藏以“坤”卦為六十四卦之首。坤為地，萬物以地致養(yǎng)，言萬物莫不歸于其中，歸藏亦有稱“黃帝易”。（3）周易以“乾”卦為六十四卦之首，乾為天，“易”又為日月。四、易卦也稱八卦，它由簡單的符號組成。而在周易中，除了八卦符號，還有另一部分是由文字組成?！柏援嫛保捶枺┖臀淖植煌?，本身沒有確定意義。從卦象到爻辭的形成，經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展過程。（1）八卦，是用“、－－”兩個基本符號組合，以三個為一組排列組合而成八個符號（八卦），由八卦再生則為六十四卦，至于“、－－”兩個符號和八卦的原始意義，古往今來，說法較多有說“、－－”代表天地、易，周普、周始、周及之易。周易中的內(nèi)容，有一部分是文王被囚時完成的。而并非一人完成。八、經(jīng)和傳（1）經(jīng)，易經(jīng)是一部占筮書，以“卦”為單位，共六十四卦，每卦由“卦象、卦名、卦辭、爻象、爻辭”五部分組成。（2）傳的形成是經(jīng)過較長的時期。傳（又稱大傳“十翼”）是最早解釋經(jīng)的著作。易傳分七種共十篇即彖、象、文言、系辭、說卦、序卦、。其中彖是上、下篇，象上、下篇，系辭上、下篇。史料證實，易大傳并不是產(chǎn)生于一個時代，更非出于一人之手。從符號到文字的發(fā)展，從象到數(shù)的哲理變化，從八卦到六十四卦的形成，從“經(jīng)”到“傳”的完成，從“易”到“周易”的完善，無不說明周易生生不息，無窮變化的哲理。至春秋，一部完整的周易誕生了，圍繞周易而展開的眾多解釋、論著、揭開了周易歷史發(fā)展新的一頁。第二部分一、漢代易學“易學”是研究周易經(jīng)和傳的流傳和演變的學問，漢代是易學研究發(fā)展的第一階段。1漢代易學有三個特點（1）易經(jīng)被定為五經(jīng)之首，易學成為儒家學說的一個重要組成部分。（2）研究周易學派眾多，除了儒家，還有其它學派思想家。（3）易學成為有明晰師承脈絡(luò)的專門之學。從師承看，皆認為漢易開山祖是一個叫田何的人，田何傳于周王孫、丁寬、服生等，再后又傳給楊何。丁寬又傳田王孫，田王孫又傳給施仇，孟喜、梁丘賀。史載易“有施、孟、梁丘之學”即指這一體系。之后孟喜傳給焦延壽，焦氏又影響了京房、于是“易有孟京之學”。此外，漢易還有費高易學體系，指費直和高相，屬民間之學說。漢易逐漸形成兩大派系、即孟、梁、京房今文易學派，費高古文易學派。2漢代易學解經(jīng)的方式有三種（1）以孟喜，京房為代表的官分易學，以奇偶之數(shù)和八卦所象的物象解周易經(jīng)傳文，以卦氣說解周易原理，卦氣說即以八卦或六十四卦配一年四時，十二月、二十四節(jié)氣，講陰陽災變。（2）以民間費高易學為代表，反對陰陽災變說，重述周易中的易理。（3）以黃老道家的易學為代表，重講陰陽變易的哲學道理。三派之中，以孟京易學影響最大，史稱“象數(shù)之學”。3西漢末年，由于神秘主義思潮的影響，易學出現(xiàn)了易緯之類的著作，其中代表著作有乾鑿度稽覽圖是謀類。這些著作將卦氣說和象數(shù)說進一步理論化，神學化，提出了“易一名而含三義”說，即簡易、變易、不易。太極元氣說等。這些學說對后世易學均產(chǎn)生了重要影響。4五行生成說東漢時期，孟京易學勢力衰弱，而民間易學派的費氏易學興盛，逐漸出現(xiàn)了，費氏與孟京合流趨勢，形成了以五行的生數(shù)和成數(shù)解釋周易中的象和數(shù)的五行生成說。漢代易學重點是“象數(shù)易學”。5東漢末，道家黃老學派逐漸演變?yōu)榈澜?，其易學也逐漸與煉丹學說結(jié)合