簡(jiǎn)介：論德沃夏克F大調(diào)弦樂(lè)四重奏的“美國(guó)元素”及大提琴合作藝術(shù)章文培養(yǎng)類型□學(xué)術(shù)學(xué)位□專業(yè)學(xué)位學(xué)號(hào)20131702012

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文論列斐伏爾的日常生活批判理論姓名宋朝普申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師吳寧20050507華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTLEFEBVREWASONEOFTHEGREATESTMARXISMTHEORISTSINTHE20THCENTURYFRANCEWHOSECRITICALTHEORYOFEVERYDAYLIFEISTHENUCLEUSOFHISTHEORIESTHEINCOMPLETEINTRODUCTIONANDPARTIALEVALUATIONABOUTITATHOMEANDABROADCALLFORAFURTHERSTUDYTHUSBASEDONTHECLARIFICATIONOFTHECONCEPTIONOFEVERYDAYLIFEFROMHISEARLIERPERIODTOHISLATERPERIODTHISDISSERTATIONINQUIRESINTOTHEBACKGROUNDCONTENTSANDTHETHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCEOFHISCRITICALTHEORYOFEVERYDAYLIFESYSTEMATICALLYTHEUPSURGEOFFASCISMANDEMERGENCEOFCONSUMERSOCIETYWEREBOTHBEYONDTHEEXPLANATIONOFTHETRADITIONALMARXISMTHEORYOUTOFTHECRITICISMOFDOGMATISMMARXISMLEFEBVRESTARTEDHISCRITICALTHEORYOFEVERYDAYLIFEBYAPPLYINGMARX’SALIENATIONTHEORYANDDIALECTICSTHEORYTOTHEFIELDOFEVERYDAYLIFEINHISEARLIERPERIODHECONSIDEREDTHEFIELDOFEVERYDAYLIFEASTHATNEGLECTEDANDALIENATEDANDTHEREFORETHESTUDYOFEVERYDAYLIFEWASNEEDEDHEHADFULLCONFIDENCEINTHEREVOLUTIONOFEVERYDAYLIFEOTHERWISEINHISLATERPERIODDUETOTHEGENERATIONOFNEOCAPITALISMMODERNEVERYDAYLIFEHADRECURRENTCHARACTERISTICSEVERYDAYLIFEHADBEENCOMPLETELYUNDERTHECONTROLOFTHEGROSSLINKOFPRODUCTIONANDCONSUMPTIONANDSOHEHADARATHERPESSIMISTICVIEWTOEVERYDAYLIFEHOWEVERTHEESTRANGEDEVERYDAYLIFECOMPRISEDEMANCIPATORYELEMENTSASWELLASCOMPELLEDONESHESUPPOSEDACULTURALREVOLUTIONOFEVERYDAYLIFEONTHEBASISOFBODYDESIREANDPERCEPTIONALTHOUGHHISTHEORYHASMADEAFUNDAMENTALTRANSFORMATIONTOMARXISMTHEORYITHASDEVELOPEDMARXISMTHEORYTOACERTAINEXTENTBECAUSEITCONFORMSTOTHETRENDOFTIMESANDSOLVESTHETHEORETICALPREDICAMENTMARXISMTHEORYFACESMEANWHILEHISTHEORYOPENSUPPOSTMODERNSYMBOLISMRESEARCHANDHASANIMPORTANTENLIGHTENINGSIGNIFICANCETOTHESTUDYOFMODERNITYTHEORYANDCHINA’SCRITICALTHEORYOFEVERYDAYLIFEKEYWORDSEVERYDAYLIFEALIENATIONCULTURALREVOLUTIONEVALUATION

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200701080031分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文論彭漪漣教授對(duì)辯證邏輯理論的新探索彭漪漣教授對(duì)辯證邏輯理論的新探索學(xué)位申請(qǐng)人陳薪指導(dǎo)教師王向清教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)邏輯學(xué)研究方向中國(guó)邏輯史二○一○年四月五日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要主流科學(xué)所采用的是機(jī)械主義的世界觀。該世界觀假設(shè)存在永恒不變的自然規(guī)律，具體暫時(shí)的事物與抽象永恒的規(guī)律形成二元對(duì)立，在心智上造成很大的困惑。機(jī)械的世界觀只注意到部分對(duì)整體的影響，只承認(rèn)相鄰作用而拒絕接受遠(yuǎn)隔作用，重實(shí)在而輕表象，重?cái)?shù)量輕形態(tài)。其結(jié)果是造成“自然的祛魅”，人異化于自然，失去了與自然的親和感、歸屬感。作為對(duì)機(jī)械世界觀的修正，形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論則力圖避免二元對(duì)立，而把所謂“規(guī)律”視為通過(guò)進(jìn)化而形成的“習(xí)性”。還認(rèn)為事物之間可以超越時(shí)間與空間的隔閡而彼此發(fā)生影響。形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論可以突破以往用機(jī)械論模式所難以解釋的現(xiàn)象。對(duì)記憶的解釋是習(xí)慣性行為模式通過(guò)調(diào)諧進(jìn)行自我共振對(duì)于集體無(wú)意識(shí)的解釋是個(gè)人與過(guò)去所有人之間發(fā)生形態(tài)共振對(duì)于人心的認(rèn)識(shí)是人心是延展性的，不局限于一時(shí)一處，并不位于大腦。對(duì)于社會(huì)的解釋是社會(huì)如同活的有機(jī)體，人群由群體場(chǎng)所組織、協(xié)調(diào)對(duì)宗教、藝術(shù)流派、科學(xué)范式的解釋是后來(lái)者與創(chuàng)立者或先前有著共同理想、共同行為方式的一群人之間發(fā)生形態(tài)共振對(duì)于儀式的解釋是儀式是某種精心設(shè)計(jì)的、意在喚起回憶的行動(dòng)，儀式能使當(dāng)今的參與者通過(guò)形態(tài)共振與其先祖重新聯(lián)系對(duì)于宗教中的咒語(yǔ)的解釋是弟子通過(guò)咒語(yǔ)可以與高僧及傳統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論能為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)提供一種一般性的參考框架。關(guān)鍵詞形態(tài)發(fā)生場(chǎng)，機(jī)械論，形態(tài)共振ABSTRACTTHEORYSEXPLANATIONOFCEREMONYISTHATTHECEREMONYISAKINDOFACTIONWHICHISELABORATELYDESIGNEDANDAIMEDATEVOKINGMEMORIES,WHILEENABLINGCURRENTPARTICIPANTSTOREESTABLISHCONTACTWITHTHEIRANCESTORSBYEXPLAININGTHESPELLSINRELIGION,THETHEORYHOLDSTHATTHEDISCIPLESCANDEVELOPARELATIONSHIPWITHREVERENDMONKSANDTRADITIONINCONCLUSION,THETHEORYOFMORPHOGENETICFIELDISCAPABLEOFPROVIDINGAGENERALREFERENCEFRAMEFORPSYCHOLOGY,SOCIOLOGYANDANTHROPOLOGYKEYWORDSMORPHOGENETICFIELDMECHANISMMORPHICRESONANCE

簡(jiǎn)介：作者姓名論文題目秦龍燦秦龍燦學(xué)校代碼11524培養(yǎng)類型學(xué)術(shù)學(xué)位碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION學(xué)號(hào)論左權(quán)民歌“開(kāi)花調(diào)”演唱特征及其藝術(shù)審美ZUOQUANFOLKSONG“FLOWERS”CHARACTERANDAESTHETIC秦龍燦音樂(lè)與舞蹈學(xué)/音樂(lè)表演與教學(xué)民族聲樂(lè)孫曉輝教授徐曉燕講師聲樂(lè)系2015年4月20日20120005038WUHANCONSERVATORYOFMUSIC研究生部WUHANCONSERVATORYOFMUSICTHEGRADUATEDEPARTMENT

簡(jiǎn)介：論當(dāng)代寫(xiě)實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫(huà)藝術(shù)引言二十世紀(jì)的上半葉，各種美術(shù)流派之多，變化之快是任何一個(gè)世紀(jì)都無(wú)與倫比的。從世紀(jì)初的立體派、野獸派、達(dá)達(dá)派、未來(lái)派、到后來(lái)的波普藝術(shù)、概念藝術(shù)和表現(xiàn)主義交替更迭，這些新興的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都在實(shí)踐和試驗(yàn)著向古典主義傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)起陣陣攻擊。這些流派在美術(shù)史上一般總稱為現(xiàn)代派，他們?cè)谑澜绠?huà)壇上占據(jù)了主流，以狂飄般的革新者面貌出現(xiàn)，猛烈抨擊古典主義美術(shù)傳統(tǒng)，他們?cè)谂険艄诺鋫鹘y(tǒng)美術(shù)的同時(shí)，建立起自己的王國(guó)，產(chǎn)生了眾多偉大的畫(huà)家，如畢加索、勃拉克、杜尚、馬蒂斯、達(dá)利等等。二戰(zhàn)后期的挪威與西方、歐洲的文化潮流相比在很多方面還比較落后和保守的。但就是這樣一個(gè)誕生過(guò)易卜生和蒙克的北歐小國(guó)里，誕生了一位具有世界意義的古典主義繪畫(huà)大師一一奧德諾德姆ODDNERDRUMO奧德的童年記憶里充滿了戰(zhàn)后的恐慌和不安，家庭的分裂和孤獨(dú)更加重了身心的痛苦。一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人類甚至是對(duì)親人的不信任感在幼小的心靈里生根發(fā)芽。成年之后，奧德也同樣忍受著不斷加深的孤寂，仿佛他就是“孤獨(dú)”的影子。但是，這種多賽的命運(yùn)并沒(méi)有把奧德?lián)艨澹炊ゾ毩怂淌芄陋?dú)的意志和不甘屈服的精神，激發(fā)了他勇于向社會(huì)和世俗觀念挑戰(zhàn)的精神。這些精神都充分地展現(xiàn)在奧德的作品中，給人留下了難忘的印象。論當(dāng)代寫(xiě)實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫(huà)藝術(shù)論當(dāng)代寫(xiě)實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫(huà)藝術(shù)摘要挪威當(dāng)代畫(huà)家?jiàn)W德諾德姆以下簡(jiǎn)稱奧德1944年出生于瑞士二戰(zhàn)后隨父母回到家鄉(xiāng)挪威，至今，生活在奧斯陸?？v觀他的藝術(shù)生涯，我們可以看出他是一位勇于向現(xiàn)代主義藝術(shù)挑戰(zhàn)的古典主義繪畫(huà)大師。他的油畫(huà)風(fēng)格富有鮮明的古典寫(xiě)實(shí)主義特色，繪畫(huà)風(fēng)格同二十世紀(jì)占主流的現(xiàn)代主義藝術(shù)相抵觸。奧德的創(chuàng)作經(jīng)歷曲折而艱辛，但始終捍衛(wèi)古典主義繪畫(huà)的技巧，拋棄和批評(píng)現(xiàn)代主義的藝術(shù)實(shí)踐和文化潮流，他用超出前人的油畫(huà)技法和創(chuàng)作意識(shí)征服了世界，成為當(dāng)今少有的以古典主義風(fēng)格佇立畫(huà)壇的繪畫(huà)大師之一。本文通過(guò)研究奧德的油畫(huà)作品，從兩方面分析和論述了奧德繪畫(huà)風(fēng)格的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程，一方面奧德繼承了意大利古典美術(shù)大師卡拉瓦橋和荷蘭古典主義大師倫勃朗的繪畫(huà)技巧，發(fā)揚(yáng)他們對(duì)世俗的反抗精神另一方面他用一個(gè)傳統(tǒng)哲人和預(yù)言家的視角，來(lái)審視世界用細(xì)致入微的寫(xiě)實(shí)手法，喻示出他對(duì)人類的精神、性欲、愛(ài)情、生和死的抽象理解表達(dá)出他那種孤獨(dú)、渴望、寓意和挑戰(zhàn)的一貫作品主題。從時(shí)間上看，奧德的作品在80年代前是寫(xiě)實(shí)的，具有批判現(xiàn)實(shí)主義的傾向，如作品逮捕80年代后作品風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化，盡管描繪手法還是具象的，但作品所表達(dá)的思想?yún)s是抽象的了，其寓意晦澀難懂，宗教意識(shí)增強(qiáng)。作品主題由原先的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)為對(duì)宇宙和人類永恒性的哲學(xué)思想研究。如作品被蛇咬的男人、鐵律。

簡(jiǎn)介：西北大學(xué)學(xué)位論文知識(shí)產(chǎn)權(quán)聲明書(shū)J9王38】8本人完全了解西北大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。本人允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西北大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所等機(jī)構(gòu)將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。莖裹蓑妻囂萎蓁莖亍翌指導(dǎo)教師簽名蘭盥學(xué)位論文作者簽名堡彤．指導(dǎo)教師簽名主垡生望一遜FD年恤月7日即年／糾歹日西北大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西北大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名穢啦。FO年廠≥月夕日中文摘要／ILLF1ILLFLLFLLLLLLLLLLLLLLLFLLUNLLFLLLLLF丫1845773在西方傳統(tǒng)文論中，文學(xué)閱讀因活動(dòng)本身的復(fù)雜性讓大多數(shù)理論家望而卻步，成為一塊鮮有論述的空地，存在著許多“空白”之處。接受美學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人德國(guó)學(xué)者沃爾夫?qū)辽獱枀s對(duì)此情有獨(dú)鐘，畢其一生精力致力于文學(xué)閱讀活動(dòng)的研究，建構(gòu)起本文與讀者雙向作用的閱讀理論，并在對(duì)理論的不斷完善中發(fā)現(xiàn)了文學(xué)閱讀的人類學(xué)根源，即文學(xué)虛構(gòu)為人類提供了一種呈現(xiàn)并超越自我的方式，從而將閱讀理論提升到文學(xué)人類學(xué)的哲學(xué)維度。在此，不同于學(xué)界對(duì)伊瑟爾學(xué)術(shù)研究后期轉(zhuǎn)型的定位，筆者認(rèn)為伊瑟爾前后期研究始終以閱讀活動(dòng)為重心，體現(xiàn)出理論的完整性和系統(tǒng)性。文學(xué)虛構(gòu)理淪作為對(duì)審美響應(yīng)論的追問(wèn)，仍是閱讀理論的一個(gè)重要組成部分，只是以一種特別的切入方式深化和完善了其閱讀理論，即從把握閱讀過(guò)程到探索閱讀根源，前者從現(xiàn)象學(xué)角度使我們懂得整個(gè)閱讀過(guò)程及在此過(guò)程中讀者的閱讀狀態(tài)，而后者則從哲學(xué)層面使我們認(rèn)識(shí)到文學(xué)及閱讀的意義和價(jià)值。本論文試圖對(duì)他的閱讀理論做一集中論述。本文由五部分組成第一部分引言，介紹了伊瑟爾的學(xué)術(shù)思想歷程，并在整理資料中發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)其思想研究的階段性和不全面，為本文找到存在的理由。第二部分，通過(guò)分析伊瑟爾閱讀理論與兩方現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、心理學(xué)等諸種理論成果之間的學(xué)術(shù)繼承與發(fā)展關(guān)系，論述了伊瑟爾閱讀理論形成的必然性?！谌糠郑攸c(diǎn)論述了伊瑟爾閱讀理論的確立和構(gòu)成。從本文觀、讀者脫以及文學(xué)交流理論三個(gè)維度逐一解讀其具體內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)兩極論、保留劇日和策略、隱含的讀者、游移視點(diǎn)、一致性構(gòu)筑、被動(dòng)綜合等重要概念的分析，我們發(fā)現(xiàn)本文觀和讀者觀構(gòu)成了伊瑟爾閱讀理論的重要兩極，而文學(xué)交流理論則是其理論核心。本文與讀者之間的／FI對(duì)稱性交流以及本文的未定性結(jié)構(gòu)成為文學(xué)交流的動(dòng)力和條件，保證了閱讀的存序和有效。第四部分，進(jìn)一步論述了伊瑟爾閱讀理論的深化和完善?；趯?duì)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀和文學(xué)自身處境的審視和思考，伊瑟爾提出我們應(yīng)該改變文學(xué)的提問(wèn)方式，而非輕易放卉文學(xué)本身。兇此，他從文學(xué)人類學(xué)出發(fā)，認(rèn)為呈現(xiàn)并超越自我足人類的天性和基本需要，而文學(xué)虛構(gòu)以不同的方式揭示了這個(gè)需要。通過(guò)對(duì)越界、游戲、表演等一系列獨(dú)創(chuàng)陀概念的閘述，他發(fā)現(xiàn)了文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)意義能使人類以不斷展開(kāi)自我的方式走出自我，自由自在地利用多種文化手段全景式地展現(xiàn)人的各種叮能性，從而達(dá)到對(duì)人的J我塑造和自我創(chuàng)造。可以說(shuō)，文學(xué)虛構(gòu)在哲學(xué)的層面上回答了文學(xué)何以存在、人類FILJ以需T耍I

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論小說(shuō)的空白藝術(shù)姓名何艷艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師徐新民20090415內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文說(shuō)空白是作家創(chuàng)作的必要手段，那么本文有針對(duì)性的分析了作家使用空白的動(dòng)機(jī)，這樣有助于理解作家使用小說(shuō)空白的重要性和必要性。再次，本文闡述了小說(shuō)空白的產(chǎn)生機(jī)制及對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作重要性，突出了空白在小說(shuō)中的重要地位。在以上論述的基礎(chǔ)上，本文用大量的筆墨講述了空白藝術(shù)在小說(shuō)文本中的體現(xiàn)，這是文章的重點(diǎn)，因?yàn)橹挥辛私庑≌f(shuō)空白是如何體現(xiàn)于小說(shuō)各個(gè)部分的，才有助于加深對(duì)于小說(shuō)空白的理解，更突顯了小說(shuō)空白對(duì)于小說(shuō)文本至關(guān)重要的作用。最后，本文對(duì)產(chǎn)生小說(shuō)空白藝術(shù)的主要修辭方式作了講解，從而完善了對(duì)于小說(shuō)空白理論的闡述，以此來(lái)更加全面的展示出小說(shuō)的空白藝術(shù)。關(guān)鍵詞小說(shuō)空白，審美意蘊(yùn)，召喚結(jié)構(gòu)，意義生成

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多論全球化語(yǔ)境下中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展困境及其本土重建精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：⑥一MASTER?STHE剛碩士學(xué)位論文論交際翻譯理論在英文小說(shuō)翻譯中的應(yīng)用以小說(shuō)SOLDIER耆JOY和ALICE加DAIRYLAND的翻譯實(shí)踐為例論文作者鄧捷指導(dǎo)教師魏家海教授撇業(yè)翻譯碩士研究方向英語(yǔ)筆譯華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014年4月⑥碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名砰捷日期必彤年二月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期問(wèn)論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，苫我，F(xiàn)≯6翁日日期乃／F年厶月7日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。作者簽名砰日期砩年6

簡(jiǎn)介：II第二章劇本藝術(shù)得失的原因分析一、內(nèi)在的詩(shī)人氣質(zhì)“詩(shī)與俗的化合”的風(fēng)格產(chǎn)生的原因于伶內(nèi)在的詩(shī)人氣質(zhì)與外在的斗士身份的雙重身份。于伶受田漢、郭沫若早期浪漫主義戲劇影響很大，加上于伶樸素的人道主義情懷，他的作品中散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，總的來(lái)說(shuō)，于伶的內(nèi)在的詩(shī)人氣質(zhì)、“詩(shī)情的心靈”、“銳敏的感受”、“斗士”的身份使他的劇本呈現(xiàn)出“詩(shī)與俗的化合”風(fēng)格。二、外在的文藝斗士身份斗士的身份在成就于伶的同時(shí)，無(wú)形中阻礙了他成為大家。一方面于伶的“斗士”的身份使于伶的創(chuàng)作緊貼社會(huì)前進(jìn)的步伐，迅速反映血與火的現(xiàn)實(shí)生活與群眾的心聲，這使他的劇作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。斗士身份使他能夠敏銳的感受到民族的生存壓力與國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)，但是他沒(méi)有很好處理這種壓力，他常常被所要描寫(xiě)的事件和人物壓得無(wú)暇顧及作品的形式與技巧。另外，在三十四年代復(fù)雜的文化語(yǔ)境中，他不得不考慮作為一個(gè)知識(shí)分子如何被黨真正的接受與認(rèn)可的問(wèn)題，這種迫切的心理需要影響了他的藝術(shù)構(gòu)思。三、影響于伶創(chuàng)作的社會(huì)因素首先，功利主義的文學(xué)批評(píng)觀念使于伶在創(chuàng)作中不得不充分考慮到作品的政治鼓動(dòng)力量從而側(cè)重描寫(xiě)底層民眾被壓迫的悲慘生活，使讀者觀眾感覺(jué)到兩個(gè)階級(jí)的尖銳不可調(diào)和的矛盾。其次，抗戰(zhàn)前后普遍的政治焦慮也影響了于伶創(chuàng)作的構(gòu)思與敘事策略。于伶劇作通常首先渲染底層民眾的苦難生活，強(qiáng)化尖銳的階級(jí)和民族矛盾，最后著力刻畫(huà)一個(gè)欣欣向榮的革命形勢(shì)。這種帶有濃厚的烏托邦氣息的革命斗爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)形式適應(yīng)了處在濃厚的政治焦慮中的民眾的心理需求。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞于伶戲劇風(fēng)格焦慮

簡(jiǎn)介：論文作者簽名盈F疊指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期抗劃垣菹太堂亟±堂僮迨塞塑謝致謝感謝三年的研究生生活所給予我純凈的學(xué)習(xí)研究氛圍，感謝藝術(shù)帶給我對(duì)生活對(duì)未來(lái)的渴望，感謝我的導(dǎo)師，從本科到研究生階段給予我的鼓勵(lì)支持，感謝我的家人還有朋友

簡(jiǎn)介：Y／ILLHLI螋劌馴H{自女第中唯J『配久蓐碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名煞洼申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別壘里劌塑±申請(qǐng)學(xué)位專業(yè)方向土旦塾煎圭至指導(dǎo)教師姓名墨盎盤(pán)墨叢⑧＼／碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTTHISARTICLETHENARRATIVEARTASWELLASHASTHESPECIALSIGNIFICANCENARRATIVESTRATEGYTAKETHETEACHERTUONOVELINASTHEOBJECTOFSTUDY,BASEDONTHISANALYZESITSCHARACTERISTIC，THENDISCUSSIONREADINGACCEPTSQUESTION．THEINTRODUCTIONPARTHASOUTLINEDTHETEACHERTUONOVELRESEARCHPRESENTSITUATIONANDTHERESEARCHVALUE，HASMADETHEPRELIMINARYINTRODUCTIONTOTHESELECTEDTOPICMOTIVEANDTHERESEARCHMETHOD．BECAUSENARRATESUSINGTHESTRUCTURALISMSTUDYTHEMETHODCARRIESONTHEANALYSISTOTHETEXT，NARRATEDINTHEINTRODUCTIONPARTTOTHESTRUCTURALISMSTUDYCARRIESONHASCOMBEDANDSAIDTHATCARRIEDONFORTHEPAPERHASLAIDTHERATIONALE．‘THETHESISTEXTHASBEENATRIPARTITEMARK，THEFIRSTMAJORPARTHAVEEXPOUNDEDTEACHERLUMPNOVELNARRATINGCONTENT，NARRATINGINCLUDINGWHOSENOVELVISUALANGLE，NARRATETACTICS，NARRATEASPECTSUCHASTIMEANDTHEUTTERANCEPATTERNNARRATING．WAYPARTIIHASBEENDISCUSSEDLEARNINGFROMLUMPNOVELNARRATING，INCLUDEASPECTSUCHASCIRCUMSTANCEANDPERSONAGE，THEAUTHORHASEMPHASIZEDTHEDETAILEDMETICULOUSANALYSISHAVINGBEENINPROGRESSTOCIRCUMSTANCECONTENT，HASSUMMEDUPINTHREEKINDSCIRCUMSTANCEPATTERNSSYNTHETICALLY，HASCOMMENTEDTHATANDTHANMOTHERPROBLEMCARRIESOUTANALYSISONTRADITIONCULTURE．PARTIIISETSOFFFROMTHEANGLEREADINGPERSON，GOALONGCOMMENTSTHATFROMTHERECIPIENTLITERATUREANGLENARRATIVETOTEACHERLUMP．PARTSPECIFICALLYFORTHETEACHERLUMPHASACHARACTERISTICALONEINTHENOVEL，THEAUTHORHASSUMMEDUPINTHEPERSON，POSITIONHASBROUGHTFORWARDALITTLEPERSONALVIEWTOTEACHERLUMPLITERATUREINPOSTSCRIPT．KEYWORDSSHITUONARRATINGVISUALANGLECIRCUMSTANCENARRATINGTIMENARRATETACTICSREADRECIPIENTHISTORYOFLITERATUREPOSITIONII

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)104753130609分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論巴黎畫(huà)派的藝術(shù)表達(dá)論巴黎畫(huà)派的藝術(shù)表達(dá)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫(huà)申請(qǐng)學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士申請(qǐng)人李瀚辰指導(dǎo)教師李明偉副教授二〇一五年五月THEPARISSCHOOLOFARTISTICEXPRESSIONADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTBYLIHANCHENGSUPERVISORPROFLIMINGWEIMAY,2016

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論巴赫金對(duì)話理論中的主體性思想姓名袁琳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師王耀輝20080401ABSTI．ACT11圮MOUGHTOFSUBJECTIV時(shí)IS鋤IMPORTANTTLLOUGLLTIN廿LEMSTO拶OFW磚T鋤PLLILOSOPHY．BEF0他BALDLTIIL，ITW弱PAIDANENTION鋤DMADEEXPL觚ATIONSBYNLEANCIENTGRCECEP11ILOSOPHY鋤D廿LENEOT耐CPLLILO咖THEANCIENTGREECEP11ILOS0PHYC鋤ET0MLD盯STAILDTHE州ECTIVITYWIⅡLⅡLEALTI劬CONMSEDPERSONIIL廿LETLLING，COMPRE_HENDPEOPLE’SP血CI叫PAN鋤DSUBJCCIIVITY舾MⅡLE刪EOF0BJECT．1LLENEOT鯽CPH訂O∞PHY印PROVEDOFPEOPLE’SIILDEPENDCMC0璐CIO峭NESS，BUTT11EINS】PCCTI伽OFSU場(chǎng)ECTIV時(shí)ISB鶴EDONMEOPPOSITIONOFME娜BJECTIVI夠ANDON∞COUNTOFTLLELLI曲INVOLV鋤ENTOFO∞’SS饑SIBILI哆ⅡLE．F．0TM盯S_HOWS鯽PERI耐鑼OV盯TLLCLATT盯IN也ECOL】R∞OF也EIRINTEMCTION．ASAMATT盯OFF．ACTINT11EL∞MINGPROC骼S，ⅡLE0BJCCTIVITRISBYMESUBJ∞TIVIT，R印E11ED，∞RLQU部ED鋤D咖塔F0肌CD．TH盯EF．0他，ME他A他PANICALS仃_CSS懿∞THEIRLIMITALIOM．HLLIGHTOFSUCLLACI】損MLSLM啪，THEMOD鋤PLLILO∞PHYCOM鉻IILTOB商唱?jiǎng)hCHS缸岱S偽ⅡLEE掣山ITROFⅡLESUBJE砸VITR鋤DME0BJ硎VI夠BAL11T虹ONEOFMEMOST甑CELLENTPLLILO∞PH盯CON∞MED，GIVEBIRTHT0TLLE廿LOUGLLTOFDIALOGUEONⅡ圮EQUALFOUNDALION，OFWHICHNLE鎬S即矗ALFEATU塢LI岱INMEDIALOGUEOF州E舐VITYONⅡLEB觴EOF“SELF’鋤D“OMER，’．BALCLI丘NISN優(yōu)TLLE伍吼PE瑙加WH0鋤叩岫IZEDNLEDIALOGUEWI廿LIILT11EM血0_BJ∞TS，LLISPRED∞囂∞璐眥CH蹈DARW噸COHE瑪MANINBUBAETCTLLEM叢T口PMLOSOPHE糟HADBE朗CON∞MCDABOUT‘訛釅’WHICHMAL【EUPOFNLEDIALOG眥鋤DⅡ圮CO衄∞TI∞BETW咖THEWODD趾DTL圮HEARTINT11EIROWNWORL【S．THEYALSOHADP眥FORW硼‘‘LMFJNISHEDILE豁”、‘‘LM吼L姍E豁”、‘‘YOU鋤DME”鋤DOTLL盯IMPORT鋤TCONC印TS．1’ILEIRPOIILTSHADEXEITEDAFAH瑚CHINGIⅡLPACTON也E廿LOUGHTOFDIALOGICSUL，JI∞TIVITYADVOCATEDBYBAKHTILL．BUTBAK量LTINDO∞T越CEPTTLLEIRVIEWSFHNY’HEREGARDTLL鋤嬲鋤IIILPONAIIT‘‘0THCR’IILHISPLLILOSOPLLICALCA∞既0LILTLLEB嬲ISOFⅡLE缸UR鼯PONDT0廿LEIR也INK岫G“STIMUL撕。璐”，BAKHTILLLLAVEMADELLISUNIQMTHOUGHT．BAL【HTINMAL【髓LLPHISUILIQ∞也伽GHTOFDIALOGICSUBJECTIVI哆BYABSO而IILG鋤DDIGT她吐LE、聃SDOMOFLLLEOLD盯G∞口A廿ON．TTLISⅡLO哦NOTOILLYI11SISTONTLLEDIALO西CSPIRITINHISⅡL∞嘿TAL【CIILLL耐T眥∞觚DIILILOVATI咖ONLLISPLLILO∞PKCALOLD盯筘鵬MTIO璐’BUTAL∞惦EITII炯N圮P珊砸CE．BAL1LTINAW乏睇S“∞LF’C趾NOTEXISTIND印伽【D鋤NY，ITMUSTRESPON∞CONSTANTIYT0THCS劬ULATIONOF‘‘OTLLER’T0SⅢVIVE齟DBCM銘ILINGFBL．SOHCALWAYSIILSISTS∞REPL燦GT0T11ESURM岫DING即Ⅵ∞衄饑T刪VELYT0N