簡介：摘要I論小津安二郎電影的編劇藝術(shù)論小津安二郎電影的編劇藝術(shù)以晚春而始的“嫁女”系列影片為重點(diǎn)摘要小津安二郎是舉世公認(rèn)的世界電影大師，美國著名電影人大衛(wèi)博維爾贊譽(yù)道，“沒有一個(gè)比他更接近完美境界。”德國著名導(dǎo)演溫德斯更對(duì)小津推崇倍至“我敬仰他，電影史上最圣潔和虔誠的寶藏?！毙〗蛉ナ乐?，關(guān)于小津電影的研究，20世紀(jì)70年代最先在歐洲引起注意，而后波及美國，隨后日本學(xué)者自覺加入，并漸成中心。中國學(xué)界在20世紀(jì)90年代開始關(guān)注小津，此后至今“小津電影”一直都是國內(nèi)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，但國內(nèi)學(xué)者主要側(cè)重于小津電影鏡頭語言的分析，本文拋開視聽語言不談而從小津電影的劇作角度入手，對(duì)小津電影劇本的重要構(gòu)成元素逐一梳理，并以大量例證橫向?qū)Ρ?。本文選取小津安二郎導(dǎo)演自晚春以后具有鮮明小津風(fēng)格的成熟影片為研究樣本，圍繞小津電影中心事件“嫁女兒”，從敘事母題、敘事環(huán)境、敘事風(fēng)格、敘事策略四大方面對(duì)小津電影的編劇手法進(jìn)行聚焦剖析，以窺小津電影編劇藝術(shù)之精髓。關(guān)鍵關(guān)鍵詞小津父與女家家庭崩潰敘事目錄III目錄論小津安二郎電影的編劇藝術(shù)論小津安二郎電影的編劇藝術(shù)I以晚春而始的“嫁女”系列影片為重點(diǎn)I摘要IABSTRACTII緒論1第一章第一章小津電影敘事母題父與女小津電影敘事母題父與女311小津電影敘事母題“父與女”的生成淵源3111從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“父權(quán)”思想演變3112“父權(quán)”思想與“嬌”的心理情境相融合5113從“父與子”到“父與女”912小津電影敘事母題“父與女”的經(jīng)典演繹11121“父親”敘事視角下的“嫁女”系列11122“父女”關(guān)系本質(zhì)探討13第二章第二章小津電影敘事環(huán)境具有多重意義的“家”小津電影敘事環(huán)境具有多重意義的“家”1621小津電影中“家”的本質(zhì)意義16211小津電影中空間意義的家16212小津電影中倫理意義的家17213小津電影中精神歸宿的家1822走向崩潰的“家”20221小津電影的前提角色缺失之下的家20222小津電影的現(xiàn)場面臨瓦解的家21223小津電影的留白已然崩潰的“家”22第三章第三章小津電影敘事風(fēng)格淡化與節(jié)制小津電影敘事風(fēng)格淡化與節(jié)制2631削弱故事的離奇性與戲劇性26311小津電影事件的非離奇性26312小津電影節(jié)奏的非戲劇性2832節(jié)制讓敘事更具張力和感染力30

簡介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)校代碼11065碩士專業(yè)學(xué)位論文論小劇場歌劇再別康橋中重要唱段的藝術(shù)特征論小劇場歌劇再別康橋中重要唱段的藝術(shù)特征胡嶺云胡嶺云指導(dǎo)教師董文華副教授學(xué)位類別藝術(shù)碩士專業(yè)領(lǐng)域音樂答辯日期2017年5月26日ABSTRACTOPERA“SAYINGGOODBYETOCAMBRIDGEAGAINIS”THEFIRSTSMALLTHEATEROPERA,ANDISALSOALITERARYOPERA,FROMWUHANMUSICINSTITUTEASSOCIATEPROFESSORXUESHIZHOUARRANGERCREATION,SCREENWRITERFORTHECHINACONSERVATORYOFMUSICPERFORMANCEDEPARTMENTDIRECTORCHENWEITEACHERPSEUDONYMOFWATERTHEOPERATOPHILOSOPHERJINYUELINSTONEABOUTDURINGTHEPERIODOFTHEREPUBLICOFCHINA,THELOVESTORYBETWEENTHEFAMOUSFEMALEARCHITECTANDPOETLINHUIYIN,ARCHITECTLIANGSICHENG,MODERNPOETSANDWRITERSOFXUZHIMOANDFEMALEARTISTLUXIAOMAN,JINYUELINREADWHITECROSSWEARTHEOPERAFROMBEGINNINGTOENDTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS,THEFIRSTCHAPTERBRIEFLYINTRODUCESTHEOPERA“SAYINGGOODBYETOCAMBRIDGEAGAINIS”CONTENTANDCREATIVEBACKGROUND,ILLUSTRATESTHECHARACTERSANDROLESBETWEENTHEVARIOUSROLESINTHEOPERACHARACTERRELATIONSHIPTOTHEREADERSTHESECONDCHAPTERISAKEYCHAPTEROFTHISPAPER,ADETAILEDEXPLANATIONOFTHEARTISTICFEATURESOFTHEALLIMPORTANTROLEINTHEOPERAARIA,INCLUDINGTHEARTISTICIMAGEOFEACHCHARACTER,ARIA,THEMUSICALSTRUCTURE,THERETRACTIONOFTHEEMOTIONALEXPRESSION,ANDDIFFERENTARTISTSONTHEHEROINELINHUIYINDIFFERENTSTYLEOFDEDUCTIONTHETHIRDCHAPTERISTHEOPERA“SAYINGGOODBYETOCAMBRIDGEAGAINIS”RESEARCHWHICHTOTHECHINESEOPERAPRODUCEDTHENEWUNDERSTANDINGANDTHEOPERAONTHEDEVELOPMENTOFCHINESEOPERASIGNIFICANCEKEYWORDSLITTLETHEATREOPERA；CHARACTERIMAGE；ARTISTICCHARACTERISTICS

簡介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論夢研究中的四個(gè)理論問題姓名梁芹生申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)普通心理學(xué)指導(dǎo)教師楊鑫輝199705011997年江西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院普通心理學(xué)碩士畢業(yè)論文論夢研究中的四個(gè)理論問題關(guān)于夢現(xiàn)象的科學(xué)研究，雖然只是近百年的事，但對(duì)于夢現(xiàn)象問題的探索，卻源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史，可說是一門既古老又年輕的學(xué)科就中國古代而言，就有許多思想家在夢現(xiàn)象研究方面，提出了若千彌足珍惜的寶貴思想，其中有些觀點(diǎn)至今仍具有一定的生命力這里試從夢的定義、夢的生成機(jī)制、夢的功能等一些方面，對(duì)中國古代研究夢現(xiàn)象的有關(guān)資料進(jìn)行條分縷析、爬羅剔塊的整理為了論述問題的完整，本文在行文時(shí)并不僅局限于古代的資料。第一部分夢義和夢的特征的問題人類是宇宙之精華，萬物之靈長我們對(duì)于自身奧秘的探索是淵遠(yuǎn)流長的，夢由于它的神秘性，更是受到人們的重視，可以說人類一經(jīng)有夢，就開始了對(duì)它的探索但人們對(duì)于“夢是什么’，從古至今、從外國到中國，說法均有不同，有的說夢是靈魂的漫游，有的說夢是神的啟示，有的說夢是吉兇的預(yù)兆，有的說夢是愿望的滿足，有的說夢是大腦的一種表象活動(dòng)，還有的說夢是“正常的神經(jīng)病，做夢是允許我們每個(gè)人在我們生活的每個(gè)夜晚安靜地和安全地發(fā)瘋”中國古代的思想家和醫(yī)家對(duì)何為夢就曾有過許多論述。如“夢，臥而以為然也”川，他認(rèn)為夢是人在睡眠中以為自已看見了什么，以為發(fā)生了什么事情，即夢是睡眠時(shí)人的知覺覺得的一種情境東漢許慎繼承并發(fā)揚(yáng)了這一觀點(diǎn)，“夢，寐而有覺者也，2，明確地肯定了夢是人在睡眠中的一種知覺體驗(yàn)，但又有別于清醒狀態(tài)明代宋鐮說“夢覺之對(duì)寐中所見事形也，3，他認(rèn)為夢首先和清醒狀態(tài)是完全不同的其次，夢是睡眠過程中出現(xiàn)的表象活動(dòng)關(guān)于這一點(diǎn)，荀子說“夢者，想象也”4以及夢書記有‘。夢者，象也”5也都認(rèn)為夢是人在睡眠時(shí)所發(fā)生的一種表象活動(dòng)，宋代的張載雖然也從覺醒和睡眠入手談夢，但貫穿了他的氣的一元論觀點(diǎn)他道“客，形開而志交諸外夢，形閉而氣專乎內(nèi)也?？退灾鲇诙浚瑝羲苑渑f于習(xí)心”6他認(rèn)為痔是醒覺的意識(shí)狀態(tài)而“志交諸外”夢是。氣專乎內(nèi)，的潛意識(shí)〔嚴(yán)格說二者并非完全等義狀態(tài)。按照王夫之的解釋“氣專乎內(nèi)而志隱”這樣看，MK與夢的交替轉(zhuǎn)化，就是“志，即意識(shí)與“志隱”即潛意識(shí)的交替轉(zhuǎn)化至于張載所說“夢所以緣舊于習(xí)心，，則從夢的內(nèi)容的角度，指明夢是過去生活經(jīng)驗(yàn)的一種反映我們再來看近現(xiàn)代科學(xué)對(duì)夢的診釋，俄國生理學(xué)家巴甫洛夫從生理學(xué)的

簡介：作者姓名論文題目巫權(quán)東巫權(quán)東研究生部WUHANCONSERVATORYOFMUSICTHEGRADUATEDEPARTMENT學(xué)校代碼11524培養(yǎng)類型學(xué)術(shù)學(xué)位碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION學(xué)號(hào)論聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂訓(xùn)練中的作用以孔空聲樂練習(xí)曲50首（高音卷）為例THEVIEWSONHOWCOACHACTONTHEVOCALTRAININGCONCONE’S50LESSONSFORHIGHVOICEASANEXAMPLE巫權(quán)東音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演與教學(xué)聲樂藝術(shù)指導(dǎo)王嵐副教授匡昉副教授鋼琴系2015年4月17日20120001006WUHANCONSERVATORYOFMUSIC

簡介：分類號(hào)UDC■■■●■■■■■■■■■■■■一密級(jí)編號(hào)牟中唯J『鬣夫等碩士學(xué)位論文論宋詞寫景藝術(shù)的流度學(xué)位申請(qǐng)人姓名魚壅盔申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日舅碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)土國古代支登指導(dǎo)教師姓名湯江浩教授ONTHEEVOLUTIONOFTHEDESCRIPTIVEARTOFC／OFTHESONGDYNASTY爿砌綴括SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEINLITERATUREFUCANCANPOSTGRADUATEPROGRAMHUMANITIESSCHOOLCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORTANGJIANGHAOACADEMICTITLE“PROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY,2013

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名多陟日期廊鄉(xiāng)月廠日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。作者簽名多勿杉日期旃6月J～．日導(dǎo)師簽名‘遜弛，、日期測R年石序日中國美術(shù)學(xué)院一公共藝術(shù)學(xué)院公共空間藝術(shù)系一張藝一論地鐵公共空間藝術(shù)對(duì)城市記憶的重塑摘要中國70、80年代以來，城市在更新的進(jìn)程中進(jìn)行了大規(guī)模的改造。原本的固有形態(tài)和精神意識(shí)都遭到了很大的破壞，城市開始面目全非不再是回憶中的家鄉(xiāng)，城市原有的記憶受到了人為的破壞而趨于了同城化。因此如何保護(hù)人們僅存的那些城市記憶，延續(xù)城市傳統(tǒng)歷史的文明，保護(hù)這范圍社會(huì)群體的集體認(rèn)同和歸屬感成了現(xiàn)在城市面臨一個(gè)首要問題。然而城市記憶與場所、建筑有著緊密的聯(lián)系，要激發(fā)社會(huì)群體的集體記憶，空間上的選擇有著重大的作用。作為鐵路運(yùn)輸?shù)囊环N形式，地鐵公共空間是非常好的選擇之一。從實(shí)際用途來說，地鐵是地下運(yùn)行的城市軌道交通工具，它避免了城市地面的擁擠充分利用了空間，給人們的生活帶來了極大的便捷并拓展了行走的范圍。從精神文明來講，地鐵是現(xiàn)代城市文明發(fā)展進(jìn)程飛快的縮影。地鐵人流量大，本身空間會(huì)給人壓抑、焦躁不安的氛圍。在地鐵公共空間中設(shè)置關(guān)于城市記憶為主題的公共藝術(shù)作品不僅可以驅(qū)趕人們壓力沉悶的心理提升空間品質(zhì)，還可以將城市記憶的小種子重新植入人們內(nèi)心的深處，喚醒當(dāng)年不同城市獨(dú)有的人文情懷，展示了城市人性的味道。本文著重于地鐵公共空間藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于城市記憶的重塑問題，并結(jié)合青島地鐵M3站線公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行研究。希望能夠給快速發(fā)展的城市和正在建設(shè)中的地鐵以及對(duì)地鐵公共藝術(shù)創(chuàng)作一些建議。關(guān)鍵詞地鐵公共空間藝術(shù)城市記憶精神重塑

簡介：論文指導(dǎo)小組成員張德興教授王才勇教授張寶貴副教授楊俊蕾教授摘要單單就個(gè)別的主張和具體的觀點(diǎn)而論，新月派成員在文藝思想的淵源和構(gòu)成上是很復(fù)雜的，但是，就整體而言，新月詩人都毫無例外地表現(xiàn)出明顯的唯美傾向。本文從理論的角度，對(duì)唯美主義思潮作了溯源式探索，探討了新月派文藝思想與唯美主義的聯(lián)系，進(jìn)而提出舶來的“唯美”已發(fā)生了重大變形。新月派的唯美主張，從某種意義上可以被視為在現(xiàn)代中國被語境化的唯美主義。第一章介紹唯美主義思潮自身的發(fā)展脈絡(luò)及新月派對(duì)唯美主義的接受背景。唯美主義強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)長期以來沒有受到足夠重視的一面，即藝術(shù)性與審美性，唯美主義的興起是對(duì)功利哲學(xué)、市儈氣息和庸俗作風(fēng)的反抗。從理論來講，康德哲學(xué)是唯美主義的理論基礎(chǔ)，唯美主義文藝運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于法國，在英國發(fā)展到頂峰，尤其是佩特、王爾德的理論主張和文藝實(shí)踐將唯美主義推向了高潮。隨著五四時(shí)代對(duì)世界思潮的兼收并蓄，唯美主義也被介紹到中國。這股藝術(shù)思潮對(duì)新月派產(chǎn)生了較大的影響。第二章論述新月派唯美主義的詩學(xué)觀念。藝術(shù)自律的唯美主義思想觀念在新月詩人那里內(nèi)化為一種根深蒂固的意識(shí)，滲透在他們的藝術(shù)實(shí)踐中。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美本性的同時(shí)，新月詩人更加注重對(duì)詩藝的探索，潛心營造著詩歌的內(nèi)外結(jié)構(gòu)。新月派對(duì)于“美”的推崇和“形”的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上是追求自由、張揚(yáng)個(gè)性藝術(shù)旨趣的外在表現(xiàn)。然而，需要指出的是，國人在接受西方唯美主義時(shí)，也融入了自己的理解。新月派的詩美追求實(shí)際上是中西藝術(shù)交融下的唯美啟悟。他們摒棄了西方唯美主義的“極端性”，強(qiáng)化了唯美主義的積極色彩，讓藝術(shù)回歸生命，使得唯美主義理論與批評(píng)被有條件地接受。第三章是以意象為切入點(diǎn)，分析唯美主義在新月派作品中的體現(xiàn)。對(duì)于新月派詩歌來說，大致可分為花、云、墓三大意象系統(tǒng)。這三大意象系構(gòu)筑了感性與靈性相交織的純美世界，深深地打上了唯美主義的烙印。第四章是將新月派的唯美主張納入到現(xiàn)代性的視野中，對(duì)其進(jìn)行論證與辨析。由于文化語境、時(shí)代背景的差異，新月詩人對(duì)唯美主義的接受會(huì)呈現(xiàn)多元性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，但是他們對(duì)藝術(shù)自律的追求與西方唯美主義的思想根基是一致的。新月派藝術(shù)主張中的唯美主義思想，不僅標(biāo)志著審美話語的真正確立，也幵啟了現(xiàn)代性的進(jìn)程，對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞唯美主義新月派美變異中圖分類號(hào)B832

簡介：分類號(hào)分類號(hào)I06I06學(xué)校代碼學(xué)校代碼1023310233密級(jí)密級(jí)公開公開學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)1023310051010233100510碩士研究生學(xué)位論文題目論唐湜的詩歌批評(píng)理論學(xué)科門類學(xué)科門類文學(xué)一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科中國語言文學(xué)二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科文藝學(xué)研究方向研究方向文學(xué)批評(píng)學(xué)研究生向林指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李華教授答辯日期答辯日期2013年6月4日中文摘要中文摘要I中文摘要中文摘要中國現(xiàn)代詩學(xué)在20世紀(jì)40年代涌現(xiàn)出一股新詩現(xiàn)代化潮流，以“新詩現(xiàn)代化”為旨?xì)w。中國現(xiàn)代詩歌理論批評(píng)自誕生之日起，就面臨著來自于中國古典詩歌文化和傳統(tǒng)詩學(xué)以及西方詩歌文化和詩學(xué)的雙重的影響與挑戰(zhàn)。許多現(xiàn)代詩人和詩歌理論批評(píng)家在面對(duì)這兩方面的影響和挑戰(zhàn)之時(shí)，都努力的探索著一條中國詩歌批評(píng)的新路。而唐湜正是其中的一個(gè)，他在這條路上的探索與跋涉，對(duì)中國現(xiàn)代詩歌批評(píng)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。本文在現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，試圖把唐湜的詩評(píng)研究放在特定的歷史文化背景中，分析唐湜的詩歌批評(píng)的思維特征、具體的以“人”為主題的批評(píng)實(shí)踐、以及探討唐湜詩評(píng)的影響與不足等方面，揭示唐湜詩學(xué)批評(píng)與當(dāng)時(shí)中心話語不同的特質(zhì)；揭示唐湜詩評(píng)在中國現(xiàn)代詩學(xué)批評(píng)中的獨(dú)特價(jià)值和意義。綜述部分簡單介紹有關(guān)唐湜詩學(xué)的研究歷史和現(xiàn)狀。第一章著重論述在四十年代末期特殊的歷史文化背景中，唐湜詩歌批評(píng)思維多元化“合流”的特征，從中揭示唐湜異于當(dāng)時(shí)主流批評(píng)的詩學(xué)批評(píng)。第二章主要關(guān)注唐湜以“人”為主題的詩歌評(píng)論理論，具體分析和論述唐湜詩學(xué)與古今中外詩學(xué)之間的關(guān)系。第三章重點(diǎn)從唐湜建構(gòu)其詩論的實(shí)踐出發(fā)，探討其對(duì)中國現(xiàn)代詩學(xué)批評(píng)理論建構(gòu)所做的貢獻(xiàn)、價(jià)值和不足。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞唐湜、自由化、格律化、現(xiàn)代化、民族性、“人”

簡介：聲明論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名黼丈日期A。C啦F，復(fù)中論文使用授權(quán)聲明本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。日期抄L中．R怠牛英文摘要ABSTRACTTHISTHESISISMAINLYFOCUSONALOISRIEGL’STHEORYOF”PERCEPTION”ANDRESEARCHONTHERELATIONSHIPBETWEEN”ARTPROGRESS”AND”KUNSTWOLLEN”．THE”PERCEPTION”ISAFORMOFTHESENSES；WHILE，”KUNSTWOLLEN”ISTHEOBJECTIVEANDSUBSTANTIALSPIRIT．THETHEORETICALFOUNDATIONOFRIEGL’SARTHISTORYRESEARCHISBASEDONTHE”PERCEPTION”WHICHISTHEFORMOFTHESENSES．HOWEVER，THE”KUNSTWOLLEN”ISINHERENTINACCORDANCEWITH”PERCEPTION”．AFTERRIEGLPROVEDTHECONCEPTOF”KUNSTWOLLEN”THROUGH”PERCEPTION”，HEREESTABLISHED”KUNSTWOLLEN”ASTHEOBJECTIVEEXISTENCEOFSUBSTANTIALSPIRIT．INADDITION，ALOISRIEGLFIGUREDOUTTHE”ARTPROGRESS”FROMTHEEVOLUTIONOFART．AFTERTHEPROCESSINGOF”PERCEPTION”，THE”KUNSTWOLLEN”LEADTOTHEPROGRESSINEVITABLY．THATISTOSAYTHEOBJECTIVEEVOLUTIONOFARTANDSPIRITUALEVOLUTIONAREDEVELOPEDATTHESAMETIME，WHICHISDESCRIBEDASPROGRESSBYALOISRIE91．THEPURPOSEOFTHETHESISISTOANALYZEFEATURESINTHOSETWOAREASOFRIEGL’SARTTHEORY，HOPINGTOFIGUREOUTTHEINTENTIONOFTHE”PERCEPTION”INRIEGL’STHEORY．KEYWORDSALOISRIEGL；HISTORYOFART；PERCEPTION；KUNSTWOLLEN；ARTPROGRESS

簡介：分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S11120S11120學(xué)號(hào)20111101202011110120碩士碩士學(xué)位論文學(xué)位論文論新媒體視覺藝術(shù)場域下論新媒體視覺藝術(shù)場域下數(shù)字影像空間的“數(shù)字影像空間的“E在”機(jī)制在”機(jī)制院系名稱院系名稱新媒體藝術(shù)系新媒體藝術(shù)系學(xué)號(hào)20111101202011110120研究生高軍指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師吳時(shí)敏吳時(shí)敏教授教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科戲劇與影視學(xué)戲劇與影視學(xué)研究方向研究方向攝影藝術(shù)攝影藝術(shù)四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要I論新媒體視覺藝術(shù)場域下數(shù)字影像空間的“E在”機(jī)制摘要新媒體藝術(shù)，作為一種相對(duì)新近發(fā)展成型的藝術(shù)形態(tài)與生俱來地烙印著顯著的“技術(shù)性”胎記。尤其是肇始于20世紀(jì)中葉的電子計(jì)算機(jī)及萬維網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明、應(yīng)用和普及，迅速地改變了人類社會(huì)的面貌和人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)，人類與網(wǎng)絡(luò)間生長出一系列超越傳統(tǒng)的新型藝術(shù)生態(tài)關(guān)系,在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)文化學(xué)、藝術(shù)本體論和藝術(shù)哲學(xué)等方面產(chǎn)生了極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響甚至引發(fā)了諸多領(lǐng)域的革命。本文認(rèn)為較之傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)而言，新媒體視覺藝術(shù)建立在數(shù)字化技術(shù)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)化傳播平臺(tái)之上，呈現(xiàn)出數(shù)字化、跨媒體、虛擬性、互動(dòng)性等新媒體視覺藝術(shù)的“四大基本特征”。與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、膠片攝影等傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)所依賴的“非電磁化”NONELECTROMAGNETIC“冷媒體”（并非指麥克盧漢所定義的“冷媒介”和“熱媒介”，本文所指“冷媒體”和“熱媒體”僅以媒體發(fā)揮作用時(shí)是否因帶電產(chǎn)生熱效應(yīng)而加以區(qū)分，下同相比較，新媒體視覺藝術(shù)場域下數(shù)字影像空間在其生成、傳播與接受等環(huán)節(jié)已經(jīng)呈現(xiàn)出電磁化（ELECTROMAGNETIC）“熱媒體”、數(shù)字化DIGITIZATION熱計(jì)算、信息化（INFORMATIZATION）熱交互和網(wǎng)絡(luò)化（NETWORKING）熱傳播的基本性質(zhì)下文簡稱為“EDIN”特性。以此為基礎(chǔ)，數(shù)字影像空間迅速拓展其存在的語境空間、場域范圍和話語形式,在社會(huì)文化學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)本體論等領(lǐng)域產(chǎn)生的一系列新的觀念、方法、范式、語境和意義，促使數(shù)字影像空間的生成與作用機(jī)制呈現(xiàn)出嶄新結(jié)構(gòu)本文將其定義為“新媒體視覺藝術(shù)場域下數(shù)字影像空間的‘E在’機(jī)制”。本選題針對(duì)新媒體視覺藝術(shù)場域下的“E在”環(huán)境，選取數(shù)字影像藝術(shù)“E在”空間的生成與作用機(jī)制為主要研究對(duì)象，以數(shù)字影像空間創(chuàng)作生產(chǎn)的內(nèi)部系統(tǒng)、傳播輻射的外部系統(tǒng)以及涉及審美接受的主體系統(tǒng)等“三個(gè)維度”為基本邏輯架構(gòu)展開研討。在創(chuàng)作生產(chǎn)維度上重點(diǎn)研討數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)本體論的影響；在文化傳播維度上重點(diǎn)研討數(shù)字藝術(shù)與社會(huì)文化的作用關(guān)系；在審美接受維度上重點(diǎn)探討數(shù)字影像空間的視覺心理機(jī)制。本文在數(shù)字化環(huán)境、信息化條件、網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)和“云時(shí)代”場域下，對(duì)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)條件和價(jià)值觀念的發(fā)展?fàn)顩r、數(shù)字藝術(shù)空間與人們的生存狀態(tài)、以及數(shù)字時(shí)代的諸多新型人際關(guān)系等進(jìn)行收集梳理和歸納總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，借助圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、視覺心理學(xué)、空間哲學(xué)、

簡介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201002171848論文化符號(hào)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示以近代旗袍文化為例ONREVELATIONOFTHECULTURALSYMBOLQIPAOFORTHECONTEMPORARYARTISTICCREATION研究方向油畫湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一三年三月

簡介：中圖分類號(hào)J722．211UDC700密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶北解．M已丈孥碩士學(xué)位論文同等學(xué)力論聲樂鋼琴伴奏藝術(shù)實(shí)踐中“辯證統(tǒng)一思”與“行’’的ONTHEDIALECTICALUNITYOF¨THINKING¨AND’’LINE¨INTHEPRACTICEOFVOCALPIANOACCOMPANIMENT作者姓名趙娜指導(dǎo)教師裴建偉教授學(xué)科專業(yè)音樂學(xué)研究方向鋼琴演奏及教學(xué)研究論文開題日期2015年11月02目摘要藝術(shù)歌曲是聲樂演唱與鋼琴伴奏合力發(fā)揮效用、營造美輪美奐的織體音響效果才能成功演繹作品內(nèi)涵的綜合性藝術(shù)表演形式。筆者認(rèn)為，要彈好藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，就需要演奏者反復(fù)閱讀曲譜，去探求、挖掘、體會(huì)認(rèn)識(shí)作曲家在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)所秉持的樂思以及作品內(nèi)蘊(yùn)的情感內(nèi)涵。而后在對(duì)藝術(shù)歌曲文本進(jìn)行深入解讀、解明曲情、明確情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將讀譜思考所得到的對(duì)于作曲家樂思及作品情感內(nèi)涵的體會(huì)認(rèn)識(shí)心得融會(huì)貰通起來，建立起對(duì)于藝術(shù)歌曲作品整體性的音樂體會(huì)、認(rèn)識(shí)思維，將讀譜之“思”與演奏之“行”有機(jī)地結(jié)合起來，將思考的成果巨細(xì)無遺地轉(zhuǎn)化為伴奏藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)于具體演奏技法的合理選擇與恰當(dāng)運(yùn)用，才能夠從真正意義上達(dá)到讀譜之“思”與演奏之“行”在藝術(shù)實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。鑒于當(dāng)前在藝術(shù)歌曲演唱及教學(xué)中鋼琴伴奏未能受到充分重視的現(xiàn)狀，筆者選擇了論聲樂鋼琴伴奏藝術(shù)實(shí)踐中“思”與“行”的辯證統(tǒng)‘為課題，來探尋聲樂歌曲鋼琴伴奏的藝術(shù)實(shí)踐中達(dá)成“思”與“行”辯證統(tǒng)一的規(guī)律和要領(lǐng)。本課題的研究分為如下五個(gè)部分展開緒論介紹本課題的選題背景、學(xué)界研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新之處、特色及重難點(diǎn)的分析；第一章解析聲樂鋼琴伴奏的概念內(nèi)涵，明確聲樂鋼琴伴奏對(duì)聲樂演唱的意義和功能；第二章去探尋促進(jìn)讀譜之“思”與演奏之“行”在藝術(shù)實(shí)踐中達(dá)成辯證統(tǒng)一的方法與途徑；第三章論證聲樂鋼琴伴奏者提升自身素養(yǎng)的努力方向和策略。結(jié)論對(duì)全文進(jìn)行概括總結(jié)，并歸納、揭示出本文的核心觀點(diǎn)。本文指明了從對(duì)立、統(tǒng)一的角度來說，讀譜之“思”，實(shí)際上就可以歸結(jié)為對(duì)于音高、音色、響度、力度、速度等各種音樂成分、音樂要素在歌曲中的作用以及它們之間關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)；而演奏之“行”，則是基于上述的理性認(rèn)識(shí)，去選擇特定的演奏技法、掌握技法運(yùn)用的分寸并調(diào)整到最適合的技術(shù)狀態(tài)，之恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音高、音色、響度、力度、速度等各種音樂成分、音樂要素在歌曲中的作用以及它們之問的相互關(guān)系。這樣一來，我們就能夠在“對(duì)比、統(tǒng)一”這一辯證規(guī)律的指導(dǎo)下，將讀譜之“思”與演奏之“行”有機(jī)地結(jié)合起來，將思考的成果巨細(xì)無遺地轉(zhuǎn)化為伴奏藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)于具體演奏技法的合理選擇與恰當(dāng)運(yùn)用，才能夠從真正意義上達(dá)到讀譜之“思”與演奏之“行”在藝術(shù)實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞藝術(shù)歌曲；鋼琴伴奏；思；行；辯證ILL

簡介：氣JJ●獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。、學(xué)位論文作者虧裔芝簽字日期’少∥年砂月，歲目學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書、本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名確之導(dǎo)師簽名佛彳壹簽字日期2叼年≯月序日簽字日期2玀／F年華月／日’}JI，1J西南大學(xué)碩十學(xué)位論文中文摘要論葉維廉的純詩理論比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生李靜芝、一指導(dǎo)教師陳本益教授中文摘要純詩，原是西方詩學(xué)中的一個(gè)重要概念。葉維廉作為一名有著豐富人生經(jīng)歷，對(duì)中西文化都十分了解的學(xué)者，他把純詩當(dāng)作是可以溝通東西方文化的橋梁。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，從以下三個(gè)方面對(duì)葉維廉的純詩理論進(jìn)行較為深入地分析一、關(guān)于純詩理論的概念。其理論主要有兩點(diǎn)主張一是從觀物感物形態(tài)上看，要盡量地排除知性干擾；二是從語言表達(dá)策略上說，要剔除敘述性的語言和演繹性、分析性、說明性的語態(tài)。兩者都是基于對(duì)“自然“的本樣呈現(xiàn)。二、關(guān)于純詩理論的來源。葉維廉純詩理論的來源十分豐富一方面受中國傳統(tǒng)道家美學(xué)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)羽“妙悟說”的影響；一方面又受浸淫于西方文化，受到胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和艾略特“壓縮方法”的啟發(fā)。他是詩人化的學(xué)者，除了純理論的探討外，還在自己的詩歌創(chuàng)作中進(jìn)行了成功地嘗試。三、關(guān)于純詩理論的價(jià)值評(píng)估。葉維廉關(guān)于中國古典詩歌意象和語言的探討，對(duì)當(dāng)下一些詩歌創(chuàng)作盲從西方，忽略本民族的傳統(tǒng)文化是一次很好地糾正。他偏愛王維的詩，其理論也傾向于傳統(tǒng)道家美學(xué)，對(duì)此有學(xué)者提出質(zhì)疑并指出其理論的偏頗。但他的努力是為了更好地展現(xiàn)中國古典詩歌“天人合一“的美學(xué)旨?xì)w，是對(duì)重拾傳統(tǒng)詩歌精神地執(zhí)著追求，值得我們深深地敬仰。關(guān)鍵詞葉維廉，純詩理論，道家美學(xué)，西方文化

簡介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20121695歷史學(xué)碩士學(xué)位論文論改革開放后劉大年的史學(xué)理論研究論改革開放后劉大年的史學(xué)理論研究學(xué)位申請(qǐng)人智爍指導(dǎo)教師張劍平教授學(xué)位類別歷史學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國史授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年六月

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字曰期年月日ABSTRACTFRANCOISGOUNODISONEOFTHEIMPORTANTCOMPOSERSOFTHEROMANTICPERIODINFRANCE，ESPECIALLYTOTHEOPERACREATIONMADEOUTSTANDINGCONTRIBUTIONS．HISOPERAS“FAUST’’AND“ROMEOANDJULIET”．ASTHEREPRESENTATIVEOFTHEFRENCHLYRICOPERAHAVEBROUGHTPROSPERITYFORTHEFRENCHOPERA，BUTALSOESTABLISHEDTHEIMPORTANTPOSITIONINTHEHISTORYOFANCIENTMUSICINEUROPE．OPERA”ROMEOANDJULIET”BASEDONSHAKESPEARE’SLITERARYCLASSICS．WITHTHESAMEPLOTONMAXIMUMRETAINEDTHEORIGINALESSENCE，THEUSEOFTHEADVANCEDMUSICTECHNIQUE，MAKESTHECHARACTERSINTHEOPERAIMAGEMORESTEREOANDVIVID．THISARTICLEMAINLYANALYZESTHEIMAGEOFJULIET．THEFULLTEXTISDIVIDEDINTOTHREEPARTS．THEFIRSTPARTBRIEFLYINTRODUCESTHECREATIONBACKGROUNDOFTHEOPERA．THESECONDPART，RESPECTIVELYFROMTHETWOASPECTSOFJULIET’SDRAMAIMAGEANDMUSICIMAGEANALYSISOFJULIETIMAGE．THETHIRDPART，CITINGTHEARIA”JEVEUXVIVRE”ASANEXAMPLE，ANALYSINGTHECOMPOSERHOWTOUSEMUSICTOBUILDJULIET’SIMAGE，ANDDISCUSSESTHETECHNICALPROBLEMSOFVOCALSINGING．ANDHELPSTUDENTSHAVEAMOREACCURATEUNDERSTANDINGOFTHEJULIETIMAGE．KEYWORDSGOUNOD；OPERA；JULIET；IMAGEOFTHECHARACTER；SINGINGII