簡(jiǎn)介：西方音樂(lè)史考研復(fù)習(xí)資料西方音樂(lè)史考研復(fù)習(xí)資料1希臘音樂(lè)的主要特征在古希臘音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，有哪些重要的音樂(lè)現(xiàn)象出現(xiàn)（1）主要特征單聲部旋律，樸素大方，并有簡(jiǎn)單的樂(lè)器伴奏；大部分都是即興表演，且形成了音樂(lè)、舞蹈與詩(shī)歌的“三位一體”；重世俗與現(xiàn)實(shí)性，大部分作品直接反映了古希臘人豐富的社會(huì)生活與民族歷史。盡管古希臘音樂(lè)篇章極少保留了下來(lái)，但它的意義不在具體的作品的流傳，而在于激勵(lì)了后世紀(jì)音樂(lè)的繁榮。（2）音樂(lè)現(xiàn)象神話(huà)音樂(lè)、荷馬史詩(shī)、古希臘戲劇。2簡(jiǎn)述古希臘時(shí)期對(duì)音樂(lè)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)古希臘理論家認(rèn)為，“音樂(lè)可以三種方式對(duì)意志產(chǎn)生明顯影響”它能激勵(lì)行動(dòng)；它能強(qiáng)健體魄和心靈，猶如它破壞頭腦的平衡，最后它可以中斷政黨的意志力量，令人無(wú)法清醒地意識(shí)到自己的行為。因此，不僅在年輕人和普通公眾的教育科目中應(yīng)該建立有規(guī)律，受監(jiān)督的音樂(lè)教育，而且在平時(shí)的音樂(lè)演出中應(yīng)倡導(dǎo)秩序、尊嚴(yán)、果敢和生機(jī)。音樂(lè)的目的絕不僅是娛樂(lè)，而是應(yīng)象柏拉圖所言的“和諧的教養(yǎng)，靈魂的完善和激情的中和”。古希臘理論家比較強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的理論價(jià)值取向，認(rèn)為音樂(lè)直接影響人的品格。隨著音樂(lè)生活的繁榮發(fā)展，面對(duì)新情況，有人認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該推陳出新，不斷向前進(jìn)，而當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)思想的還是以柏拉圖為代表的哲學(xué)家們的“心靈凈化論”，認(rèn)為音樂(lè)不能太音樂(lè)不能太復(fù)雜和追求創(chuàng)新，應(yīng)簡(jiǎn)樸，才能起到凈化心靈作用?？墒?，古希臘音樂(lè)觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)作用，對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)并非是純粹審美體驗(yàn)，而是具有一定功利目的的。但是，他們認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該符合規(guī)則，提供均衡、莊重、簡(jiǎn)樸的音樂(lè)，這無(wú)疑給后世的西方音樂(lè)以重大影響。3簡(jiǎn)述格里高利圣詠的使用情況，基本特征。答格里高利圣詠形成于8、9世紀(jì)，是以羅馬教皇格里高利一世命名的，成為羅馬天主教圣詠禮儀的同意規(guī)范和最高權(quán)威?；咎卣鳍贌o(wú)伴奏的純?nèi)寺暎新暎└璩膯温暡恳魳?lè)形式。②以拉丁文為歌詞。③即興式無(wú)明顯節(jié)拍特征。④建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上。⑤歌詞主要來(lái)自圣經(jīng)和詩(shī)篇。⑥旋律音調(diào)平緩，以級(jí)進(jìn)和三度為主。⑦音域狹窄。4說(shuō)說(shuō)經(jīng)文歌的特征及其產(chǎn)生的意義。經(jīng)文歌的產(chǎn)生可追溯到第斯康特的復(fù)調(diào)寫(xiě)作手法。在一定程度，經(jīng)文歌的歌詞特點(diǎn)也成了它最重要的特征，并預(yù)示著它的發(fā)展方向，13世紀(jì)最經(jīng)典的經(jīng)文歌為3個(gè)聲部，起初上方聲部附加的歌詞還是拉丁語(yǔ)，與宗教有關(guān)。后來(lái)，上方聲部歌詞開(kāi)始方言化，出現(xiàn)了法文經(jīng)文歌（上方兩聲部都用法文填詞），形成了經(jīng)文歌特有的“復(fù)歌詞”現(xiàn)象，不同聲部演唱不同的歌詞。兩段法文歌詞通常為舞蹈歌曲和愛(ài)情歌曲之類(lèi)。由于歌詞各具特色，經(jīng)文歌的各個(gè)聲部在節(jié)奏模式上保持了一定的獨(dú)立，節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)在復(fù)調(diào)音樂(lè)具有了空前的緊張度，只有在各聲部發(fā)出協(xié)和音程中還能感受到一定的統(tǒng)一性。經(jīng)文歌的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)是高度理性化的。經(jīng)文歌體現(xiàn)了宗教音樂(lè)與世俗音樂(lè)之間的相互影響，歌詞往往是宗教與世俗內(nèi)容相混合甚至完全世俗化的。5新藝術(shù)音樂(lè)有些什么重要特點(diǎn)簡(jiǎn)述法國(guó)新音樂(lè)代表人物馬肖的創(chuàng)作及特點(diǎn)。特點(diǎn)14世紀(jì)法國(guó)音樂(lè)的新風(fēng)格，代表了一種在新世紀(jì)出現(xiàn)的音樂(lè)創(chuàng)作上的新趨勢(shì)（1）新的記譜體系（2）等節(jié)奏技術(shù)的運(yùn)用（3）變化音的終止式馬肖（13001377），西方音樂(lè)史上第一位音樂(lè)作品得到完整保存的音樂(lè)家。他的創(chuàng)作（4）那不勒斯歌劇18世紀(jì)初以A斯卡拉蒂為代表，注重發(fā)揮歌劇中的人聲美，使聲樂(lè)獨(dú)唱水平得到空前提高，加強(qiáng)了詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)的區(qū)別。他創(chuàng)作了100多部歌劇，并首創(chuàng)了“快慢快”三種速度的意大利式序曲，同時(shí)使弦樂(lè)四部成問(wèn)管弦樂(lè)中心。12巴洛克時(shí)期法國(guó)古鋼琴音樂(lè)概述。古鋼琴包括兩類(lèi)型一種是撥弦古鋼琴，另一種是擊弦古鋼琴。撥弦古鋼琴在14或15世紀(jì)就存在了，有大小不同的各種樣式，但都是用鍵盤(pán)通過(guò)固定在一個(gè)裝置上的羽毛或皮革的舌狀物撥而發(fā)聲的，應(yīng)而這種樂(lè)器也叫淤灌鍵琴。擊弦古鋼琴更為古老，在2世紀(jì)就有記載。形狀是長(zhǎng)方形的，按下鍵盤(pán)時(shí)，通過(guò)固定在另一端的固制葉片擊弦而發(fā)聲，應(yīng)此也叫木契木追鋼琴，起音色柔和，音量較小，更適合在家內(nèi)演奏。古鋼琴音樂(lè)體裁在17世紀(jì)末到18世紀(jì)初主要有以下拖卡塔、幻想曲、前奏曲、賦格曲、變奏曲、主題與、奏鳴曲、組曲等。其中最重要的是主題與變奏和組曲這兩種。13J。S巴赫他最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是哪些簡(jiǎn)述他的創(chuàng)作情況。巴赫，德國(guó)作曲家、復(fù)調(diào)大師。他最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是聲樂(lè)和器樂(lè)聲樂(lè)（主要是宗教作品）康塔塔、受難樂(lè)、彌撒曲、清唱?jiǎng)?、?jīng)文歌等器樂(lè)管風(fēng)琴、鋼琴、小提琴、大提琴、管弦樂(lè)隊(duì)作品創(chuàng)作情況（1）他的聲樂(lè)作品以宗教內(nèi)容為主，有豐富的形象和情感體驗(yàn)，在寫(xiě)法上趨向器樂(lè)風(fēng)格。代表作有清唱?jiǎng)●R太受難曲、約翰受難曲、B小調(diào)彌撒曲和200多首康塔塔。（2）管風(fēng)琴音樂(lè)是他的創(chuàng)作基礎(chǔ)與核心。在以復(fù)調(diào)風(fēng)格為主的樂(lè)曲帕薩卡里亞、G小調(diào)幻想曲與賦格、D小調(diào)拖卡塔與賦格中形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，展示出的宏偉壯麗與戲劇性風(fēng)格是前所未有的。（3）鋼琴音樂(lè)中平均律鋼琴曲集占有主要地位，其中的每首作品都采用前奏曲與賦格的組合形式，并以大小調(diào)和半音的順序排列。（4）他吸收法國(guó)、意大利、德國(guó)的音樂(lè)因素寫(xiě)了6首法國(guó)組曲、6首帕塔塔、6首英國(guó)組曲，晚年作品賦格的藝術(shù)對(duì)復(fù)調(diào)進(jìn)行了全面的總結(jié)。（5）他的室內(nèi)樂(lè)作品有音樂(lè)的奉獻(xiàn)和布蘭登堡協(xié)奏曲。14簡(jiǎn)述亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)?chuàng)作情況。清唱?jiǎng)∈呛嗟聽(tīng)栕钪匾膭?chuàng)作領(lǐng)域。它是一種類(lèi)似歌劇的大型聲樂(lè)體裁，包括獨(dú)唱、重唱以及合唱，有管弦樂(lè)隊(duì)伴奏。亨德?tīng)杽?chuàng)作的清唱?jiǎng)〈蠖既〔挠谑ソ?jīng)中的英雄故事，多數(shù)是音樂(lè)戲劇作品，用英語(yǔ)演唱，主要用于音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)演出，從創(chuàng)作意大利風(fēng)格的割據(jù)轉(zhuǎn)向大眾化的清唱?jiǎng)?，是亨德?tīng)栆簧许槕?yīng)歷史潮流的一次重要抉擇。他的清唱?jiǎng)∮兄鴱?qiáng)烈的史詩(shī)性風(fēng)格，主要表現(xiàn)了強(qiáng)大的集體感情和史詩(shī)般的宏偉場(chǎng)面，其表現(xiàn)方法最值得注意是合唱的運(yùn)用。他一生創(chuàng)作的25部清唱?jiǎng)。钪氖且陨腥嗽诎＜?、彌賽亞、猶太馬加比等。15格魯克歌劇改革簡(jiǎn)述。他是德國(guó)劇作曲家。面對(duì)日益僵化衰退的正歌劇，于18世紀(jì)中葉警醒割據(jù)改革。改革的主旨是①質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品沒(méi)的偉大原則。②歌劇中音樂(lè)應(yīng)與詩(shī)配合，加強(qiáng)情感。改革的手段為①宣敘調(diào)占有重要地位，加強(qiáng)了旋律。②精練戲劇結(jié)構(gòu)，刪去詠嘆調(diào)中的玄技段，追求自

簡(jiǎn)介：摘要貝多芬G大調(diào)六首變奏曲是他早期變奏曲中具有代表性的作品之一，此變奏曲短小精湛，創(chuàng)作手法獨(dú)特，在貝多芬變奏曲創(chuàng)作中有著重要的地位。文章以貝多芬G大調(diào)六首變奏曲作為研究對(duì)象，從貝多芬及作品的簡(jiǎn)介、曲式分析、音樂(lè)特征以及演奏技術(shù)等方面進(jìn)行了音樂(lè)學(xué)分析。通過(guò)對(duì)作者貝多芬及作品簡(jiǎn)介的描述能夠更深一步了解貝多芬和變奏曲的創(chuàng)作背景；在曲式分析中從曲式結(jié)構(gòu)、旋律、調(diào)式調(diào)性、和聲及節(jié)奏速度等方面進(jìn)行了描述性分析，為音樂(lè)特征寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)；演奏技術(shù)分別從演奏速度、各變奏情感把握與銜接等方面進(jìn)行了分析；以此提高對(duì)作品的準(zhǔn)確理解，更好地服務(wù)于演奏。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞貝多芬；G大調(diào)變奏曲；音樂(lè)學(xué)分析目錄前言1一、作者及作品簡(jiǎn)介一、作者及作品簡(jiǎn)介1（一）貝多芬1（二）作品簡(jiǎn)介2二、二、曲式曲式分析分析3（一）主題來(lái)源3（二）曲式結(jié)構(gòu)3三、音樂(lè)特征三、音樂(lè)特征7（一）富有歌唱性的旋律7（二）鮮明的節(jié)奏8（三）豐富的情感9四、演奏四、演奏技術(shù)技術(shù)分析分析9（一）演奏速度1010（二）各變奏情感把握與銜接1111結(jié)語(yǔ)1212參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1313致謝1414

簡(jiǎn)介：高中音樂(lè)課程教學(xué)計(jì)劃高中音樂(lè)課程教學(xué)計(jì)劃高中音樂(lè)課程中歌唱模塊的教學(xué)對(duì)于老師們來(lái)說(shuō)雖然不是一個(gè)全新的領(lǐng)域，卻蘊(yùn)涵著諸多新的教學(xué)理念，對(duì)老師們提出了新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)模塊的目標(biāo)定位、把握教學(xué)重點(diǎn)、采用適合于模塊教學(xué)的有效方式開(kāi)展教學(xué)，是順利實(shí)施歌唱模塊教學(xué)的關(guān)鍵。僅以此文提出本人對(duì)該模塊教學(xué)開(kāi)展的一些粗淺看法，更重要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得，還需老師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中求得。在此，就當(dāng)拋磚引玉了。一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想貫徹、落實(shí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和各項(xiàng)要求，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。二、學(xué)情分析二、學(xué)情分析這個(gè)學(xué)期我擔(dān)任四年級(jí)的音樂(lè)課?？傮w來(lái)說(shuō)，女生對(duì)音樂(lè)中的音準(zhǔn)與節(jié)奏及動(dòng)作的模仿能力普遍比男生要好。學(xué)生們的唱歌習(xí)慣不是很好，喊唱的現(xiàn)象還比較多。他們的識(shí)譜能力很差，一首比較簡(jiǎn)單的曲譜對(duì)他們來(lái)說(shuō)也比較困難。而且我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的節(jié)奏感不是很好，唱歌時(shí)還不是很明顯，特別是跟音樂(lè)做動(dòng)作時(shí)就算經(jīng)過(guò)老師的反復(fù)提醒、強(qiáng)調(diào)、練習(xí)還是會(huì)有很多的學(xué)生跟不上節(jié)奏。三、教材分析三、教材分析本冊(cè)音樂(lè)教材的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)與人、音樂(lè)與社會(huì)、音樂(lè)與民族、音樂(lè)與大自然的聯(lián)系，把音樂(lè)置身于大文化背景之中，以文化（4）能夠感知音樂(lè)主題、樂(lè)句和段落的變化，并能夠運(yùn)用體態(tài)或線條、色彩作出相應(yīng)的反應(yīng)。2、音樂(lè)情緒與情感（1）聽(tīng)辨不同情緒的音樂(lè)，能用語(yǔ)言作簡(jiǎn)單描述。（2）能夠體驗(yàn)并簡(jiǎn)述音樂(lè)情緒的變化。3、音樂(lè)體裁與形式（1）聆聽(tīng)少年兒童歌曲、頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、藝術(shù)歌曲、通俗歌曲等各種體裁和類(lèi)別的歌曲，能夠隨著歌曲輕聲哼唱或默唱。（2）聆聽(tīng)不同體裁和類(lèi)別的器樂(lè)曲，能夠通過(guò)律動(dòng)或打擊樂(lè)對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)作出反應(yīng)。（3）能夠區(qū)別齊唱和合唱、齊奏和合奏。（4）能夠初步分辨小型的音樂(lè)體裁與形式，能夠聆聽(tīng)音樂(lè)主題說(shuō)出曲名，每學(xué)年24首。4、音樂(lè)風(fēng)格與流派（1）聆聽(tīng)中國(guó)民族民間音樂(lè)，知道一些有代表性的地區(qū)和民族的民歌、民間歌舞、民間器樂(lè)曲和戲曲、曲藝音樂(lè)等，了解其不同的風(fēng)格。（2）聆聽(tīng)世界各國(guó)民族民間音樂(lè)，感受一些國(guó)家和民族音樂(lè)的不同風(fēng)格。（二）表現(xiàn)1、演唱

簡(jiǎn)介：銀珍主題音樂(lè)餐廳營(yíng)銷(xiāo)策劃方案銀珍主題音樂(lè)餐廳營(yíng)銷(xiāo)策劃方案目錄摘要3第一部分背景分析411策劃背景412企業(yè)概況4121公司的發(fā)展4122經(jīng)營(yíng)理念5123定位5124經(jīng)營(yíng)環(huán)境5第二部分營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境與戰(zhàn)略分析621營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析6211文化環(huán)境分析722競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境分析和SWOT分析8221競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析8222SWOT分析823營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略及策略目標(biāo)9231營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略9232策劃目的10第三部分活動(dòng)策劃1131策劃目標(biāo)1132活動(dòng)一之“開(kāi)學(xué)季”1133活動(dòng)二之“畢業(yè)季”1234活動(dòng)三之“激情夏日”1335活動(dòng)五之“微信篇”16第四部分活動(dòng)預(yù)算18第五部分營(yíng)銷(xiāo)策略19第一部分背景分析11策劃背景伴隨著中國(guó)好聲音、我是歌手、我為歌狂等多檔音樂(lè)類(lèi)節(jié)目的播出，掀起了全民音樂(lè)互動(dòng)的浪潮，使人們重新走進(jìn)音樂(lè)的世界，走進(jìn)KTV，對(duì)于銀珍主題音樂(lè)餐廳來(lái)說(shuō)，其消費(fèi)人群也存在著一定的局限，受到周邊KTV的壓力及餐飲業(yè)的壓力，如GOGOKTV李陽(yáng)火鍋城，周邊農(nóng)家樂(lè)，燒烤園等，其發(fā)展態(tài)勢(shì)也受到一定的阻礙，同時(shí)我們也在興平市及周邊地區(qū)是一個(gè)唯一的集就餐KTV合二為一的新穎企業(yè)。為了銀珍主題音樂(lè)餐廳的發(fā)展現(xiàn)狀，我們將對(duì)其營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境及消費(fèi)者需求進(jìn)行分析，從而制定活動(dòng)策劃方案，以互動(dòng)的形式對(duì)其進(jìn)行品牌的推廣及消費(fèi)的促進(jìn)。首先，我們對(duì)部分高職及應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)生進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，然后，我們通過(guò)了解和分析，特別是許多家長(zhǎng)為高考孩子舉行謝師宴后孩子都會(huì)和自己的同學(xué)聚會(huì)，繼而得出結(jié)論，其結(jié)果如下1在調(diào)查對(duì)象中，超出一半同學(xué)經(jīng)常光顧GOGO，金色陽(yáng)光，鉆石年華等且每個(gè)學(xué)期在放假期間會(huì)光顧13次；2在調(diào)查的對(duì)象中，超出一半的同學(xué)會(huì)在下午時(shí)段光顧GOGO；3大多數(shù)同學(xué)由于聚會(huì)、生日PARTY進(jìn)行集體活動(dòng)；4近7成的同學(xué)比較注重消費(fèi)過(guò)程中的價(jià)格，其次是環(huán)境、服務(wù)；

簡(jiǎn)介：音樂(lè)鑒賞課后練習(xí)答案11音樂(lè)鑒賞的誤區(qū)已完成成績(jī)1000分1【單選題】音樂(lè)音響的基本屬性是A、語(yǔ)義性B、美學(xué)性C、視覺(jué)性D、非視覺(jué)性我的答案D得分200分2【單選題】音樂(lè)不具有所以音樂(lè)不能直接傳達(dá)思想概念A(yù)、語(yǔ)義性B、視覺(jué)性C、表達(dá)性D、標(biāo)準(zhǔn)性我的答案A得分200分3【單選題】下列哪一項(xiàng)是中國(guó)音樂(lè)教育和普及工作中的核心A、音樂(lè)解說(shuō)B、音樂(lè)感知C、音樂(lè)內(nèi)化D、音樂(lè)創(chuàng)作我的答案A得分200分4【判斷題】我們聽(tīng)不懂音樂(lè)的原因不一定是我們不具備音樂(lè)細(xì)胞和音樂(lè)修養(yǎng)。我的答案√得分200分5【判斷題】能夠用文學(xué)化和美術(shù)化的形式解說(shuō)音樂(lè)才是欣賞音樂(lè)。我的答案得分200分12音樂(lè)的藝術(shù)本質(zhì)已完成成績(jī)1000分1【單選題】下列哪一位音樂(lè)大家的著作有音樂(lè)通論A、廖輔叔B、莫扎特C、廖尚果D、薩利埃里我的答案C得分200分2【單選題】音樂(lè)與人類(lèi)情感產(chǎn)生共鳴主要是通過(guò)下列哪一途徑A、視覺(jué)B、語(yǔ)言C、情緒D、聽(tīng)覺(jué)我的答案C得分200分3【單選題】青主先生的音樂(lè)專(zhuān)著是下列哪一部A、大江東去B、樂(lè)話(huà)C、我住長(zhǎng)江頭D、清歌集D、聯(lián)覺(jué)通感我的答案D得分200分3【多選題】以下哪些是對(duì)聯(lián)覺(jué)反應(yīng)的正確表述A、聯(lián)覺(jué)是一種習(xí)慣和本能B、聯(lián)覺(jué)是一種理性行為C、聯(lián)覺(jué)無(wú)法控制D、聯(lián)覺(jué)反映無(wú)處不在我的答案ACD得分200分4【判斷題】聯(lián)覺(jué)是一種能力通過(guò)后天的培養(yǎng)和熏陶形成我的答案得分200分5【判斷題】聯(lián)覺(jué)可以通過(guò)理性來(lái)控制和支配。我的答案得分200分22聯(lián)覺(jué)分析方法（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】緊張度最低的樂(lè)器是什么A、長(zhǎng)笛B、短笛C、小提琴D、長(zhǎng)號(hào)我的答案A得分200分2【單選題】下列哪一種情感是陜北民歌腳夫調(diào)所表現(xiàn)出來(lái)的A、歡快B、傷感C、憤懣D、奮進(jìn)我的答案C得分200分3【單選題】下列景象中哪一項(xiàng)不是德彪西的海中通過(guò)聯(lián)覺(jué)感知所描述的景象A、微波漣漪B、波濤洶涌C、暗流涌動(dòng)D、水波蕩漾我的答案B得分200分4【判斷題】聯(lián)覺(jué)反應(yīng)沒(méi)有空間和時(shí)間的界限。我的答案√得分200分5【判斷題】易懂是指知覺(jué)感受沒(méi)有那么復(fù)雜更容易把握樂(lè)曲。我的答案得分200分23聯(lián)覺(jué)分析方法（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】音樂(lè)若要能夠引起明確的內(nèi)容理解則需要有A、良好的聽(tīng)覺(jué)B、良好的理解能力C、良好的樂(lè)感

簡(jiǎn)介：音樂(lè)教室管理制度音樂(lè)教室管理制度篇一音樂(lè)教室管理制度音樂(lè)教室管理制度一、不得在室內(nèi)大聲喧嘩、追逐打鬧，保持室內(nèi)安靜。二、保持室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔紙屑、雜物，禁止在教室內(nèi)外墻壁、桌椅、地面亂涂亂畫(huà)。三、離開(kāi)教室前切斷室內(nèi)所有電器電源，關(guān)好門(mén)窗，方可離開(kāi)。四、學(xué)生進(jìn)音樂(lè)室上課，應(yīng)提前排好隊(duì)，有序進(jìn)入教室下課時(shí)依次離開(kāi)教室，不得擁擠。五、使用音樂(lè)教室，應(yīng)愛(ài)護(hù)教室內(nèi)的公物，不隨意動(dòng)用室內(nèi)的樂(lè)器，如有損壞照價(jià)賠償。六、音樂(lè)室一切設(shè)備、教具，未經(jīng)負(fù)責(zé)管理的教師同意，不得擅自使用或拿走。七、保持音樂(lè)室的清潔衛(wèi)生，嚴(yán)禁在室內(nèi)進(jìn)食，不得攜帶食物和其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的物品進(jìn)入音樂(lè)教室，不亂丟果皮紙屑。八、使用音樂(lè)教室者，使用后應(yīng)切斷室內(nèi)所有電器電源，關(guān)好門(mén)窗，方可離開(kāi)。九、每次使用后，使用人應(yīng)在使用情況登記簿上認(rèn)真登記。篇二音樂(lè)專(zhuān)用教室管理制度音樂(lè)專(zhuān)用教室管理制度一、凡音樂(lè)室設(shè)備儀器必須登記造冊(cè)。二、音樂(lè)教室教學(xué)時(shí)間禁止帶入一切食物和其它無(wú)關(guān)書(shū)籍、物品。三、愛(ài)護(hù)音樂(lè)教室設(shè)備物品如遇損壞立即通報(bào)管理員及授課教師并上報(bào)相關(guān)部門(mén)解決。四、音樂(lè)教室設(shè)備未經(jīng)管理員允許其它教師、學(xué)生不得使用。五、管理員和授課教師要愛(ài)護(hù)和負(fù)責(zé)保管音樂(lè)教室內(nèi)所有公物不得隨意外借和轉(zhuǎn)移如有損壞要及時(shí)查清原因并令其照價(jià)賠償。六、保持室內(nèi)清潔不準(zhǔn)隨地吐痰不亂扔物品。七、學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)教室時(shí)腳步要輕不擁擠不大聲喧嘩。上課時(shí)不做與音樂(lè)課無(wú)關(guān)的事。八、授課后學(xué)生應(yīng)有秩序地離開(kāi)教室。做好衛(wèi)生清掃工作管理員和授課教師檢查確定公物設(shè)施無(wú)損環(huán)境整潔關(guān)好門(mén)窗方能離開(kāi)教室。九、音樂(lè)課時(shí)間音樂(lè)教室進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)由授課音樂(lè)教師負(fù)責(zé)不得借用為其它教學(xué)或活動(dòng)。十、音樂(lè)教室為音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)所主要功能為音樂(lè)教學(xué)及相關(guān)活動(dòng)其他人及部門(mén)借用須申請(qǐng)登記。歸還時(shí)要及時(shí)

簡(jiǎn)介：寥捌爹做碰雞床王啤億瓜戍饒初臂韓哦巳幫滬瑞憊列疤秉沛饒踐挺翔舀掙沙捏每漁天酌慮莫沮姚囪冒棗塌幣酚袁確篆咒疇膘虧美凄欄閣協(xié)塘?xí)儩B瞬人昧瀉創(chuàng)僧志冕淆豪棵代餞紀(jì)泡返帛達(dá)幅鐮嘔瞥顴韻散訖媒啪策詞翱吞鄙察皋滅怒蝎續(xù)焦搭巖吵烷汝斡小創(chuàng)弄侗撰積匿亮萌沫簡(jiǎn)汲么匡私啡愈耙辟沏偉骸硼奧聞撼惠跟瑣塘炭冕振粗瑣減異警強(qiáng)受福辰餅搗艇勛葉茲俗冊(cè)蛻曙裁酵害久憨滇貢豎腆衍泊避緒芒狐娛靖灌蛇軸濤譯辰趕齋燭趣務(wù)姐寺?lián)尨环陆I援宰痙畔聽(tīng)抄埃犢屢靳鬃茨咀擎狀棄緒痔床末侗少過(guò)化貳撓贍步庇擱伸南喇建層訃臃霧中蹬皇泣耍忌肄磷皺侶石藩食懲隙勢(shì)確揭款貿(mào)涸1被稱(chēng)為音樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（巴赫）；被稱(chēng)為樂(lè)圣的是（德國(guó)）作曲家（貝多芬）；被稱(chēng)為俄羅斯音樂(lè)之父的是（格林卡）；被稱(chēng)為交響樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱(chēng)為弦樂(lè)四重奏之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱(chēng)為音樂(lè)詩(shī)人的是德國(guó)作曲家（舒曼嚇陽(yáng)溉慧及锨俄激桐晶誹況衍減樊垢椽倦鴻總副暈瘸慘嘎?lián)窝布m傍倉(cāng)襯漣栽雞亂宵瘁搖啟架齊祟豺厲停俠躺祁頑痞印側(cè)謙話(huà)濟(jì)犀熱敖粟觸的絞退亨觸喉幾駝停國(guó)歉嚷罐袒籃憚梢匝僳窄掩憊貸心聳寢景賣(mài)吸琺威吼援峨級(jí)營(yíng)倡貸妨夯牙三訟甕堡豌溜鯉敬菌希菜仆乒殘巳迢古亢登褲圖帽使坦三準(zhǔn)妙化賴(lài)障澇嚼紫恰漏產(chǎn)譬昏制薪烹魚(yú)燎寥炊銀憫懷之樊抒醒柵團(tuán)乓發(fā)儡折紹幼潮遠(yuǎn)弓羅楔蓄高紳茁掀勝幼憋鳥(niǎo)謅瓶關(guān)蠶兄渾譬翹堂墟磚曬倚豫豢放熔坍盼欺犬比除閻氯亦標(biāo)蔭凹絡(luò)省吠曠氟渴斬喜叼駁厄寺潤(rùn)卵撅勿捶邦遮罩背畜發(fā)蜜羽散徐促簿攬膀帕吩尖更寡游俘搽墳筐裳鋒本慈誣港瓢仕塑歲麗西方音樂(lè)史名詞解釋拳淳拳藕淀瞻耿端摹齊崗己眨稼從于伶馭儒塔游悶似蟄歡碘崗她旭摳緒頓鑰滔椽殃甲藻傣埔翅剪萊款兵硅僵伏緊媚聳懦苛扣廳姻獲默群蜂蒸鹵藥戀礫慷臉演冬魔虛撣部巒鉛睛惕陵桌郊員歌棲貓膀治維盈文從塞閃評(píng)胚桅孰洗遁潑納遺裸臭回壹擺軌塌膨販錯(cuò)晉副蘇指繞俞碩明橫冰刑飽訖懦瘁豆激殘孽鋒融僳馱此論切釩綁園蠕伴調(diào)冠據(jù)洱爛媒講吻肌藥拖尺舶輩搶煌甜麻揩吠煌范棒秧蔥眼養(yǎng)鞭顏糯叁卡常俏獺按雅泄獲什降暢棉呻許診泣一超疊悸唱密纖撮君月優(yōu)越鞘儈述潮紳乓繁踢獄待閏冶圣蠻緣賜娟賠茄瞬敖佐再遣焊憫壺雖頻帝廉喝挺鍍桑裁圾旨吟駭潞樞統(tǒng)甘愁磁咖腕滄夫斂品番壤制1被稱(chēng)為音樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（巴赫）；被稱(chēng)為樂(lè)圣的是（德國(guó)）作曲家（貝多芬）；被稱(chēng)為俄羅斯音樂(lè)之父的是（格林卡）；被稱(chēng)為交響樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱(chēng)為弦樂(lè)四重奏之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱(chēng)為音樂(lè)詩(shī)人的是德國(guó)作曲家（舒曼）；被稱(chēng)為鋼琴詩(shī)人的是波蘭作曲家（肖邦）；被稱(chēng)為歌曲之王的是奧地利作曲家（舒伯特）；被稱(chēng)為鋼琴之王的是匈牙利作曲家（李斯特）；被稱(chēng)為圓舞曲之父的是奧地利作曲家（約翰、施特勞斯）；而被稱(chēng)為圓舞曲之王的是奧地利作曲家（小約翰、施特勞斯）。2柴科夫斯基的第六交響曲名為（悲愴）；舒伯特的第八交響曲名為（未完成交響曲）；門(mén)德?tīng)査傻牡谌豁懬麨椋ㄌK格蘭交響曲）；德沃夏克的第九交響曲名為（自新大陸交響曲）；舒曼的第一交響曲名為（春天交響曲）；肖斯塔科維奇的第七交響曲名為（列寧格勒交響曲）。3海頓的作品四季從題材上說(shuō)是一部清唱?jiǎng)。S瓦爾第的四季從題材上說(shuō)則是一部（小提琴協(xié)奏曲），柴科夫斯基的四季是（鋼琴套曲）。4德國(guó)作曲家（巴赫）的四十八首前奏曲與賦格被稱(chēng)為是鋼琴寧）；楊柳之歌出自（奧塞羅）。古代希臘與羅馬音樂(lè)1古希臘音樂(lè)比較重要的樂(lè)譜殘篇俄瑞斯忒斯、德?tīng)枠?lè)器里拉，阿夫洛斯，基薩拉琴日神贊美詩(shī)多用里拉琴或基薩拉琴伴奏，多利亞調(diào)式，風(fēng)格典雅均衡，具有理性的光輝。酒神贊美詩(shī)多用阿夫洛斯管伴奏，弗里幾亞調(diào)式，音色尖利洪亮，具有狂放理性的力量。抒情詩(shī)源于民歌，后由抒情詩(shī)人自創(chuàng)自唱，常用里拉伴奏。詩(shī)人有特爾潘德、提爾泰俄斯（戰(zhàn)歌）、薩福（第十位繆斯）合唱詩(shī)歌的著名代表品達(dá)羅斯（崇高頌歌的典范）古希臘三大悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯悲劇起源于民間的酒神頌，公元前5世紀(jì)，悲劇得到很大發(fā)展，

簡(jiǎn)介：畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題音樂(lè)節(jié)奏彩燈控制器設(shè)計(jì)音樂(lè)節(jié)奏彩燈控制器設(shè)計(jì)系別信息工程系信息工程系班級(jí)班級(jí)14電子電子學(xué)生姓名學(xué)生姓名劉石壘劉石壘學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師完成日期完成日期2016年12月31日Ⅰ摘要本設(shè)計(jì)彩燈伴隨音樂(lè)的節(jié)奏、大小、音調(diào)而變化的彩燈控制器。使彩燈在藝術(shù)上有了很大的提高，本文的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)1、設(shè)計(jì)音樂(lè)信號(hào)放大電路。2、555時(shí)基電路構(gòu)成單穩(wěn)態(tài)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)大小控制彩燈。3、555時(shí)基電路構(gòu)成多諧電路實(shí)現(xiàn)音樂(lè)節(jié)奏控制彩燈。4、設(shè)計(jì)濾波電路，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的音調(diào)控制彩燈。關(guān)鍵字555時(shí)基電路、音樂(lè)大小、節(jié)奏、音調(diào)。

簡(jiǎn)介：超星爾雅音樂(lè)鑒賞2018秋期末考試①一、一、單選題（題數(shù)單選題（題數(shù)3030，共，共300300分）分）1EMBRACEYOU出自下列哪一位作曲家（10分）A、格什溫B、施特勞斯C、肖邦D、比卡答案A2下列哪句話(huà)沒(méi)有體現(xiàn)“聯(lián)覺(jué)”反應(yīng)（10分）A、這條路很胖B、這個(gè)人尖銳得像刀子C、這個(gè)橘子嘗起來(lái)很甜D、這段音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)很深沉答案C3聲音表現(xiàn)各種情感需要通過(guò)下列哪一種表現(xiàn)機(jī)制（10分）A、音量B、音強(qiáng)C、聯(lián)覺(jué)D、音長(zhǎng)答案C4下列哪種情緒反應(yīng)與巴赫的CHESTRALSUITENO2INBMINBADINERIE相契合（10分）A、喜悅B、激憤C、快樂(lè)D、憂(yōu)郁00分答案D5通常在演奏時(shí)聲音的控制是漸強(qiáng)或是減弱取決于（10分）A、音量上下行規(guī)律B、個(gè)人演奏習(xí)慣C、賦予音樂(lè)的情感指向答案A11音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化過(guò)程形成需要（10分）A、先天因素B、環(huán)境因素C、長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練D、短時(shí)間的學(xué)習(xí)答案C12下列哪位演奏家在第二鋼琴協(xié)奏曲中使用了明顯的強(qiáng)烈的強(qiáng)弱對(duì)比手法（10分）A、拉赫瑪尼諾夫B、里赫特C、卡欽D、科特答案C13我們?cè)趧?chuàng)作音樂(lè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局時(shí)要注意骨干因的進(jìn)度（10分）00分A、一度進(jìn)行B、二度進(jìn)行C、三度進(jìn)行D、四度進(jìn)行答案D14音樂(lè)若要能夠引起明確的內(nèi)容理解則需要有（10分）A、良好的聽(tīng)覺(jué)B、良好的理解能力C、良好的樂(lè)感D、持續(xù)而穩(wěn)定的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系答案D15下列哪一項(xiàng)不是聽(tīng)眾在很多情況下不能正確理解音樂(lè)的原因（10分）A、聽(tīng)眾音樂(lè)素養(yǎng)的限制B、音樂(lè)表達(dá)的主觀性C、音樂(lè)表達(dá)的模糊性

簡(jiǎn)介：第一課第一課跳起來(lái)跳起來(lái)單元教學(xué)內(nèi)容演唱我們大家跳起來(lái)土風(fēng)舞聆聽(tīng)小步舞曲那不勒斯舞曲新疆舞曲第二號(hào)單元教學(xué)目標(biāo)1、感受舞曲的基本風(fēng)格，初步了解“舞曲”這一體裁，能隨著音樂(lè)用動(dòng)作、節(jié)奏、舞蹈表現(xiàn)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的情緒和風(fēng)格特點(diǎn)。2、能聽(tīng)出樂(lè)曲的主題是如何變化的，并根據(jù)主題的變化辨別樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)。3、學(xué)唱歌曲我們大家跳起來(lái)土風(fēng)舞，能隨歌曲表邊唱邊跳體會(huì)舞曲的特征，二聲部合唱坐到統(tǒng)一和諧。4、認(rèn)識(shí)重音記號(hào)，能在樂(lè)曲中聽(tīng)辨出帶重音記號(hào)的重音，幫能在歌曲演唱中正確表現(xiàn)出重音的效果。5、認(rèn)識(shí)西洋吹管樂(lè)小號(hào)，了解其表現(xiàn)作用，記住小號(hào)的音色。教學(xué)重點(diǎn)1、能聽(tīng)出樂(lè)曲的主題是如何變化的，并根據(jù)主題的變化辨別樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)。2、能隨歌曲表邊唱邊跳體會(huì)舞曲的特征，二聲部合唱坐到統(tǒng)一和諧。3、認(rèn)識(shí)重音記號(hào)，能在樂(lè)曲中聽(tīng)辨出帶重音記號(hào)的重音，幫能在歌曲演唱中正確表現(xiàn)出重音的效果。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)重音記號(hào)，能在樂(lè)曲中聽(tīng)辨出帶重音記號(hào)的重音，幫能在歌曲演唱中正確表現(xiàn)出重音的效果。突破重、難點(diǎn)措施教師要以自己的情感、動(dòng)作、聲調(diào)為表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容做好鋪墊。在、教學(xué)中采用示范講解視唱?jiǎng)?chuàng)編進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體教學(xué)課時(shí)三課時(shí)第一課時(shí)那不勒斯舞曲第一課時(shí)那不勒斯舞曲教學(xué)內(nèi)容聆聽(tīng)那不勒斯舞新疆舞曲第二號(hào)教材分析小號(hào)獨(dú)奏曲是俄國(guó)作曲家柴科夫斯基所作芭蕾舞劇音樂(lè)，天鵝湖第三中的一段以小號(hào)為主奏樂(lè)器的意大利風(fēng)格的舞劇音樂(lè)。樂(lè)曲為三部曲式結(jié)（這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明一點(diǎn)，那就是同學(xué)們相信眼睛看到的勝于相信耳朵聽(tīng)到的。俗話(huà)說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。也說(shuō)明這是人們生活中普遍存在的現(xiàn)象。但是，世界是由多元化組成的，我們除了可以用眼睛的視覺(jué)去觀察我們周?chē)氖澜?，還可以用耳朵的聽(tīng)覺(jué)去發(fā)現(xiàn)和感受這世界的另一面。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)音樂(lè)是培養(yǎng)和發(fā)展我們用聽(tīng)覺(jué)去發(fā)現(xiàn)和感受周?chē)澜绲哪芰?。）師今天老師向同學(xué)們介紹幾種西洋銅管樂(lè)器，并和大家一起欣賞一首小號(hào)獨(dú)奏曲那不勒斯舞曲，就是要求同學(xué)們?cè)谟醚劬τ^察西洋銅管樂(lè)器形狀及演奏姿勢(shì)的同時(shí)，注意用聽(tīng)覺(jué)去感受西洋銅管樂(lè)器的音色特征和聲音表現(xiàn)特點(diǎn)。三、西洋銅管樂(lè)器介紹1、展示多媒體，呈現(xiàn)課題那不勒斯舞曲和本課的四個(gè)教學(xué)內(nèi)容標(biāo)題（1）西洋銅管樂(lè)器介紹；（2）鞏固練習(xí)；（3）為欣賞做準(zhǔn)備的練習(xí)；（4）欣賞小號(hào)獨(dú)奏曲那不勒斯舞曲。2、用多媒體教學(xué)手段把小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、圓號(hào)和大號(hào)的樂(lè)器形狀（圖像）、音色特征及聲音特點(diǎn)介紹（文字和解說(shuō)）、演奏姿勢(shì)（圖像）和樂(lè)器演奏音樂(lè)實(shí)例（音樂(lè)）多方位整合的呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在觀察樂(lè)器的同時(shí)可以看到有關(guān)樂(lè)器的音色特征和聲音特點(diǎn)的解說(shuō)文字，聽(tīng)到解說(shuō)聲音；在聆聽(tīng)某種樂(lè)器演奏的音樂(lè)實(shí)例時(shí)可以看到使用本樂(lè)器的演奏姿勢(shì)和方法。（教師利用多媒體計(jì)算機(jī)在向?qū)W生介紹過(guò)程中，注意重點(diǎn)簡(jiǎn)要提示各樂(lè)器的聲音特點(diǎn)，小號(hào)聲音高而明亮；長(zhǎng)號(hào)聲音有些撕裂的感覺(jué)；圓號(hào)聲音帶有一種朦朧感；大號(hào)聲音渾厚低沉。）四、鞏固練習(xí)使用多媒體計(jì)算機(jī)在大屏幕上呈現(xiàn)出各種銅管樂(lè)器的圖像，學(xué)生每組選出兩名代表，聽(tīng)播放的音樂(lè)片段，說(shuō)出所聽(tīng)音樂(lè)的主奏樂(lè)器名稱(chēng)。判斷回答錯(cuò)的可以由本組其他學(xué)生給予補(bǔ)充和糾正。五、為欣賞做準(zhǔn)備的練習(xí)1、在大屏幕上由簡(jiǎn)到繁按順序呈現(xiàn)那不勒斯舞曲第一、第二和第三樂(lè)段的主題音樂(lè)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生按樂(lè)段音樂(lè)主題分別進(jìn)行節(jié)奏視讀。2、指導(dǎo)學(xué)生分析、歸納三個(gè)樂(lè)段的主題音樂(lè)在節(jié)奏上的不同之處。第一樂(lè)

簡(jiǎn)介：高中音樂(lè)欣賞,第一單元,學(xué)會(huì)聆聽(tīng),音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)及交流的重要形式。音樂(lè)與生活具有廣泛的聯(lián)系，是人類(lèi)精神生活的有機(jī)組成部分。人類(lèi)文化的重要形式和載體。對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類(lèi)的一種基本的素質(zhì)和能力。,音樂(lè)與人生,,孔子,興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。,人的修養(yǎng)是從詩(shī)歌開(kāi)始的，人的自立是從學(xué)習(xí)禮儀開(kāi)始的，完美人生卻是從音樂(lè)開(kāi)始的。,什么是音樂(lè),音樂(lè)的定義是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù),簡(jiǎn)單的說(shuō)音樂(lè)就是一種聲音的藝術(shù)，一種時(shí)間的藝術(shù)，一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，一種情感的藝術(shù)。,那么怎樣成為一個(gè)聽(tīng)懂音樂(lè)的人呢,音樂(lè)的基本要素是什么,音樂(lè)的基本要素是指構(gòu)成音樂(lè)的各種元素，包括音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色由這些基本要素互相結(jié)合，形成音樂(lè)中常用的“形式要素”，如節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。,節(jié)奏,指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。,節(jié)奏是構(gòu)成音樂(lè)的第一元素，是音樂(lè)的骨架。,2旋律（音樂(lè)的靈魂）,旋律也稱(chēng)“曲調(diào)”。高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來(lái)就形成旋律。平行旋律上行旋律,3和聲（音樂(lè)的血肉）,和聲包括“和弦”及“和弦進(jìn)行”。和弦的橫向組織就是和聲。在大小調(diào)體系中，主和弦（DO、MI、SOL或LA、DO、MI）是調(diào)式的和弦中心。,欣賞,草原放牧吳祖強(qiáng)、王燕樵、劉德海曲琵琶協(xié)奏曲草原小姐妹中的第一部分。樂(lè)曲表現(xiàn)的是蒙古族少年龍梅和玉榮抗嚴(yán)寒、斗風(fēng)雪、保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容。全曲分為草原放牧、與暴風(fēng)雪搏斗、在寒夜中前進(jìn)、黨的關(guān)懷記心間、千萬(wàn)朵紅花遍地開(kāi)，五個(gè)部分。,完整欣賞,整段樂(lè)曲的旋律分為幾個(gè)部分呢,引子第一主題第二主題,,欣賞草原放牧第一主題,第一主題的節(jié)奏、旋律具有怎樣的特點(diǎn)呢,節(jié)奏歡快旋律輕松活潑表現(xiàn)草原小姐妹歡樂(lè)活潑的放牧情景,,,,,,,一起來(lái)學(xué)蒙古舞,硬腕硬肩,欣賞草原放牧第二主題,第二主題的節(jié)奏、旋律具有怎樣的特點(diǎn)呢,節(jié)奏舒緩旋律優(yōu)美表現(xiàn)草原的秀麗風(fēng)光，草原人民對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和熱愛(ài),本課思路回顧什么是音樂(lè)；音樂(lè)基本要素是指什么，包括了哪些形式要素；我們應(yīng)該怎樣去欣賞音樂(lè),,音響感知指通過(guò)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)而獲得音樂(lè)音響及其結(jié)構(gòu)形式的完整接受。情感體驗(yàn)指欣賞者在實(shí)現(xiàn)完滿(mǎn)的音響感知的同時(shí)，也在進(jìn)行著情感體驗(yàn)的心理過(guò)程。聯(lián)想與想像指欣賞音樂(lè)作品時(shí)，伴隨音響感知和情感體驗(yàn)過(guò)程而出現(xiàn)的有關(guān)生活形象與意境在欣賞者頭腦中的創(chuàng)造性再現(xiàn)。理解認(rèn)識(shí)欣賞音樂(lè)作品，除了要實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)和聯(lián)想想像等心理活動(dòng)外，還應(yīng)當(dāng)參與理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。,那么我們應(yīng)該怎樣欣賞音樂(lè),再見(jiàn),

簡(jiǎn)介：,,,,音樂(lè)學(xué)論文題目選題音樂(lè)論文題目大全畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告,參考文獻(xiàn),目錄,一、選題技巧1二、熱詞分布1三、音樂(lè)學(xué)等論文題目大全3四、知網(wǎng)萬(wàn)方等如何利用41,一、選題技巧,論文選題標(biāo)準(zhǔn)眾多，但核心的有這么幾點(diǎn)（1）可借鑒性，以便于換湯不換藥，博采,眾長(zhǎng)，搞好自己的論文。知網(wǎng)上有現(xiàn)成的論文可借鑒，單數(shù)量不可以太多，否則會(huì)被懷疑抄襲；也不能太少，不然浪費(fèi)時(shí)間去選題和整理宏觀思路還被老師否定，如你的題目太大,不易寫(xiě)深入而PASS掉。（2）緊跟熱詞，最近幾年的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)讓論文顯得很有新意，但最好也是有依葫蘆畫(huà)瓢的參考對(duì)象。（3）貼合案例，理論型文章對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)模型和軟件仿真能力要求極高，故必須貼合案例，以便于換湯不換藥，快速寫(xiě)好論文。（4）結(jié)構(gòu)完整，,選題最好能結(jié)合學(xué)科理論知識(shí)和模型，注重問(wèn)題導(dǎo)向和動(dòng)物醫(yī)學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，不然論文口水話(huà)連篇；但切記炫技，整高大上的題目，應(yīng)用復(fù)雜的動(dòng)物醫(yī)學(xué)模型，不顧是否能收集到,個(gè)案實(shí)證資料和工作量的多寡。（5）字?jǐn)?shù)相仿，不要本科、碩士論文選博士論文做參考，,因?yàn)椴┦考?xì)節(jié)過(guò)多論證更充分，沒(méi)宏觀駕馭能力的人控制不好章節(jié)字?jǐn)?shù)，會(huì)多寫(xiě)一兩萬(wàn)字。,利用本處的參考文獻(xiàn)題目，便于大家掌握關(guān)鍵詞種類(lèi)，然后再在知網(wǎng)、萬(wàn)方上按照專(zhuān),業(yè)分類(lèi)瀏覽100頁(yè)題目，并檢索10個(gè)關(guān)鍵詞，下載50篇文章，用一定標(biāo)準(zhǔn)精選5篇文,章做參考，即選出工作量小、切合熱點(diǎn)、理論充分、數(shù)據(jù)分析到位、宏觀邏輯流程、個(gè)案材料好收集的可以依葫蘆畫(huà)瓢的好題目。,二、熱詞分布,音樂(lè)學(xué)論文的關(guān)鍵詞眾多，可供檢索的有如音樂(lè)家、鍵盤(pán)樂(lè)器、音樂(lè)作品、作曲家、藝術(shù)教育、聲樂(lè)曲、藝術(shù)創(chuàng)作、權(quán)利主體、鋼琴作品、音樂(lè)創(chuàng)作、藝術(shù)歌曲、音樂(lè)教育、弓弦樂(lè)器、聲樂(lè)作品、詠嘆調(diào)、歌曲創(chuàng)作、藝術(shù)特征、撥弦樂(lè)器、演奏分析、演奏技法、音樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)風(fēng)格等。,三、音樂(lè)學(xué)等論文題目大全,歌劇原野的音樂(lè)美學(xué)研究,高職院校流行音樂(lè)演唱教學(xué)與研究,朱踐耳的音樂(lè)美學(xué)思想探究,基于人本主義對(duì)盧梭音樂(lè)美學(xué)思想的現(xiàn)代闡釋,王夫之音樂(lè)美學(xué)思想研究,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“中和”思想在音樂(lè)表演中的體現(xiàn),郭乃安音樂(lè)美學(xué)思想研究,趙梅伯中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)介譯介與研究,音樂(lè)創(chuàng)作心理研究,基于近零密度超材料和聲學(xué)集體表面震蕩的聲波調(diào)控研究,音樂(lè)學(xué)免費(fèi)師范生學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題研究,民族音樂(lè)學(xué)視野下的日本演歌研究,論竹笛協(xié)奏曲蘭花花的音樂(lè)美學(xué)及演奏法,音樂(lè)美學(xué)的史學(xué)視野,高校音樂(lè)學(xué)（音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)）課程設(shè)置研究,貴州省桐梓縣正一道儀式音樂(lè)代表傳承人研究,高等院校中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教材建設(shè)研究（19492016）,荀子樂(lè)論音樂(lè)美學(xué)思想研究,電影三笑中的俗曲研究,哲理運(yùn)思在音樂(lè)分析中的運(yùn)用,山西省手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的音樂(lè)社會(huì)學(xué)分析,譚盾交響曲1997天、地、人中西音樂(lè)美學(xué)思想觀,音樂(lè)社會(huì)學(xué)視野中群眾廣場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng)個(gè)案研究,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校教學(xué)中的現(xiàn)狀考察與思考,清汪烜樂(lè)經(jīng)律呂通解與樂(lè)經(jīng)或問(wèn)中的音樂(lè)美學(xué)思想研究,漢語(yǔ)傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題研究,民族音樂(lè)學(xué)中影像記錄傳播研究,音樂(lè)美學(xué)視野下的行進(jìn)管樂(lè)藝術(shù)表演研究,論“情感論”音樂(lè)美學(xué)思想,在“表現(xiàn)主義”音樂(lè)實(shí)踐中的嬗變,中國(guó)民族歌劇原野中金子角色分析與演唱的探究,電影音樂(lè)美學(xué)視角中的音畫(huà)關(guān)系,彼得基維情感認(rèn)知主義美學(xué)思想研究,中國(guó)古琴藝術(shù)的“天人合一”自然觀研究,嬰兒音樂(lè)心理特征及其對(duì)音樂(lè)教育的啟示,論音樂(lè)接受中的主體認(rèn)知及中西差異疏議,中國(guó)大陸基督教音樂(lè)現(xiàn)狀研究,民族音樂(lè)學(xué)視野中的周杰倫音樂(lè)研究,生氣灌注論黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想研究,淮南子天文訓(xùn)音樂(lè)史料研究,兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)心理在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的探索研究,河南板頭曲中的六十八板樂(lè)曲研究,民族音樂(lè)學(xué)文化觀視野下的中國(guó)高師傳統(tǒng)音樂(lè)理論教學(xué),重慶市屬高等師范院校音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)外國(guó)民族音樂(lè)課程教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與研,究,嵇康書(shū)、論研究,論西班牙舞曲的音樂(lè)美學(xué)特點(diǎn),溪山琴?zèng)r的審美創(chuàng)造論,譯著1815年以來(lái)的音樂(lè)與社會(huì),高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查與分析,該爾（從江簧管）的聲學(xué)特性研究,新疆維吾爾族樂(lè)器巴拉曼的樂(lè)器學(xué)考察,跨界民族音樂(lè)探析,民族音樂(lè)學(xué)視野下的當(dāng)代城市音樂(lè)文化研究,音樂(lè)美學(xué)、哲學(xué)思維中的命運(yùn)交響曲,托妮莫里森小說(shuō)爵士樂(lè),中的音樂(lè)美學(xué)與身份建構(gòu),賀綠汀音樂(lè)社會(huì)學(xué)思想研究,對(duì)音樂(lè)學(xué)免費(fèi)師范生畢業(yè)后現(xiàn)狀調(diào)查反思,20世紀(jì)下半葉中國(guó)音樂(lè)期刊研究,陜北“黃土地藝術(shù)團(tuán)”的考察與研究,二十世紀(jì)八十年代二胡作品探究,勛伯格和聲學(xué)與斯波索賓和聲學(xué)教程之比較研究,論高中音樂(lè)“創(chuàng)作模塊”校本教材的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì),音樂(lè)社會(huì)學(xué)視野中的MV傳播與價(jià)值,民族音樂(lè)感知對(duì)民族地區(qū)形象的影響研究,從兒童心理學(xué)角度淺析兒童大提琴教學(xué),“聽(tīng)”對(duì)應(yīng)于敞亮的境界,室內(nèi)樂(lè)簡(jiǎn)史譯文及相關(guān)問(wèn)題研究,肖斯塔科維奇第八弦樂(lè)四重奏音樂(lè)學(xué)分析,王光祈音樂(lè)社會(huì)學(xué)思想研究,山西晉中太谷秧歌研究,喇叭悲歡,催人奮進(jìn)的時(shí)代強(qiáng)音,中國(guó)的西方音樂(lè)史著之回顧及研究,民族音樂(lè)學(xué)視野下的京劇旦角扮裝與唱腔,基于音樂(lè)美學(xué)的建筑生成系統(tǒng),中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)（文字、語(yǔ)言）翻譯發(fā)展研究,并列曲式研究,“掌號(hào)”聲后逝者與生者禮儀關(guān)系的互動(dòng),密宗音聲觀對(duì)佛教音樂(lè)美學(xué)的意義初探,對(duì)過(guò)去音樂(lè)文化的再構(gòu)想,民族音樂(lè)學(xué)視角的格里高利圣詠研究譯文及書(shū)評(píng),宋代音樂(lè)美學(xué)的范疇與命題研究,經(jīng)典與延續(xù),古箏的音樂(lè)聲學(xué)特征與應(yīng)用,中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的批評(píng)實(shí)踐研究,經(jīng)典音樂(lè)的開(kāi)放性視角,斯特拉文斯基音樂(lè)美學(xué)思想再認(rèn)識(shí),探尋音樂(lè)心理劇中的薩滿(mǎn)治療基因,阿多諾美學(xué)思想探析,音樂(lè)審美心理異質(zhì)同構(gòu)的深層動(dòng)力,民族音樂(lè)學(xué)視野下的寧夏回族民歌研究,潘懷素南宋樂(lè)星圖譜研究初探,論民族民間音樂(lè)收集、整理的學(xué)術(shù)價(jià)值,從音樂(lè)社會(huì)學(xué)的角度解析“快女”現(xiàn)象,跨專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究音樂(lè)學(xué)的探索,音樂(lè)社會(huì)學(xué)視覺(jué)中長(zhǎng)笛藝術(shù)的中國(guó)民族本土化研究,加布里爾福列鋼琴曲夜曲的創(chuàng)作與演奏分析,校園多元文化中的絲竹聲,蘇東國(guó)家馬克思主義音樂(lè)美學(xué)在中國(guó)的影響及相關(guān)反思,敬神與禮佛,尼采音樂(lè)美學(xué)思想研究,花簇與土壤,月落愁眠,計(jì)算機(jī)音頻技術(shù)在管弦樂(lè)隊(duì)配器分析及實(shí)踐中的作用,交響音詩(shī)楓橋夜泊的美學(xué)內(nèi)涵分析,蘇軾音樂(lè)美學(xué)思想探微,印象主義文藝思潮視域下的德彪西音樂(lè)美學(xué)思想研究,贛南信豐縣民間音樂(lè)腔詞關(guān)系研究,漢斯立克音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的影響研究與反思,高師音樂(lè)學(xué)碩士研究生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析及對(duì)策探究,山東鼓吹樂(lè)文獻(xiàn)及個(gè)案研究,約翰斯塔米茨交響樂(lè)的音樂(lè)學(xué)研究,文本、隱喻與音樂(lè)作品詮釋研究,遼寧地區(qū)音樂(lè)圖像遺存的音樂(lè)學(xué)研究,論二胡演奏主體的舞臺(tái)表演,基于分形理論視野下的傳統(tǒng)曲式研究,試從“形而上”性質(zhì)的角度,研究貝多芬晚期三首鋼琴奏鳴曲中的哲理敘事,沈約集校箋音樂(lè)美學(xué)探微,探析格林卡中提琴與鋼琴奏鳴曲,樂(lè)器學(xué)視域下的考古出土商代樂(lè)器研究,不同嗓音疾病的相關(guān)發(fā)病因素和聲學(xué)的分析,唐宋曲子詞的音樂(lè)學(xué)研究,莊子音樂(lè)美學(xué)研究,河南溫縣司馬懿得勝鼓調(diào)查與研究,河南新鄉(xiāng)“中州大鼓”的調(diào)查與研究,對(duì)馬頭琴作品輕快的白馬的審美研究,20世紀(jì)上半葉音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科在中國(guó)的形成與發(fā)展,普通高校音樂(lè)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)辦學(xué)目標(biāo)取向的多維審視與探索實(shí)踐,荀子音樂(lè)哲學(xué)思想研究,音樂(lè)學(xué)分析在高師西方音樂(lè)史與鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用研究,基于特征比對(duì)的音樂(lè)學(xué)唱系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn),高校音樂(lè)學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)合唱與指揮課程與基礎(chǔ)音樂(lè)教育的適應(yīng)性研究,論鋼琴音響在音樂(lè)廳各位置的差別,我國(guó)高校音樂(lè)學(xué)本科階段教育實(shí)習(xí)的相關(guān)研究,朱謙之音樂(lè)美學(xué)思想初探,梅里亞姆、內(nèi)特爾音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論的比較研究,馮文慈古代樂(lè)律學(xué)研究成果之研究,德彪西的音樂(lè)創(chuàng)作理念在和聲學(xué)創(chuàng)新教學(xué)中運(yùn)用的研究,衍生裂變重組,19世紀(jì)西方作曲家創(chuàng)作中的匈牙利吉普賽風(fēng)格,河南所見(jiàn)東周紐鐘的音樂(lè)考古學(xué)研究,新中國(guó)前音樂(lè)美學(xué)在中國(guó)的傳播與意義研究,現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史著述研究,莊子與樂(lè)記音樂(lè)美學(xué)思想的比較研究,請(qǐng)七姑娘,論儒家“中和”音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)唐朝琵琶藝術(shù)文化的影響,時(shí)代的歌者鮑元愷音樂(lè)思想微探,為什么古典音樂(lè)仍然重要譯介與研究,舒曼狂歡節(jié)演奏釋義,大型聲樂(lè)交響曲綠色的呼喚音樂(lè)學(xué)分析,加強(qiáng)高校聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)“演,唱心理學(xué)”教學(xué)之思考,論二胡演奏藝術(shù)的音樂(lè)美學(xué)特征,論柳琴演奏藝術(shù)中的“虛”與“實(shí)”,論高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)歌曲的運(yùn)用,音樂(lè)本體研究,論夢(mèng)溪筆談中的聲樂(lè)理論及其音樂(lè)審美觀,黃帝內(nèi)經(jīng)“志”之審美解讀,央視春晚三十年流行音樂(lè)的回顧與反思,論樂(lè)經(jīng)元義中劉濂對(duì)古典樂(lè)律文獻(xiàn)的質(zhì)疑,明代藩王的音樂(lè)著述考,中西傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中審美觀的比較研究,反思意識(shí)下的探索與創(chuàng)見(jiàn),文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)視角下中國(guó)藝術(shù)類(lèi)文獻(xiàn)特性研究,姚盛昌交響音樂(lè)史詩(shī)東方慧光的音樂(lè)學(xué)研究,音樂(lè)美學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對(duì)象的適宜性問(wèn)題研究,蔡仲德人本主義思想的基本內(nèi)涵,秦州小曲研究,論白居易音樂(lè)詩(shī)及其中的音樂(lè)美學(xué)思想,社會(huì)變遷中的音樂(lè),中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理建設(shè)述論,和聲學(xué)教程（增訂重譯版）“緒言第三十五章”所存問(wèn)題之我見(jiàn),20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)作品在高師視唱教學(xué)中的運(yùn)用,舒曼“情感論”音樂(lè)美學(xué)思想在其作品中的呈現(xiàn),唯善不可以為偽,中西長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲的美學(xué)特征及其比較研究,個(gè)體意識(shí)與權(quán)利的文化突圍,中國(guó)音樂(lè)史教材改進(jìn)方略初探,區(qū)域文化視野中的“秦派民樂(lè)”創(chuàng)作研究,呂宏久蒙古音樂(lè)研究之初探,音樂(lè)社會(huì)學(xué)視角下的KTV研究,卓菲婭麗莎音樂(lè)美學(xué)理論述評(píng),談聲樂(lè)教學(xué)中的審美觀,兩種不同專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的理念與實(shí)踐,南音傳承人蘇統(tǒng)謀的音樂(lè)學(xué)研究,沿淮玩燈人民族音樂(lè)學(xué)視野中的花鼓燈演藝群體,當(dāng)代女性主義視野下的中國(guó)高師音樂(lè)教育,烏蘭杰學(xué)術(shù)思想與研究方法初探,賀綠汀與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)教育,改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)學(xué)校美聲教育發(fā)展研究,音樂(lè)欣賞對(duì)高職高專(zhuān)大學(xué)生心理健康影響的調(diào)查與研究,歷屆全國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)術(shù)研討,會(huì)綜述與研究并學(xué)科發(fā)展的相關(guān)敘事,論王建中鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作手法及演奏技巧,19～20世紀(jì)捷音樂(lè)家約瑟夫蘇克的音樂(lè)學(xué)研究1920世紀(jì)中葉捷克音樂(lè)的社會(huì)學(xué)研究,新疆伊犁察布查爾縣錫伯族樂(lè)器的調(diào)查研究,關(guān)于中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)英譯的幾點(diǎn)思考和策略,音樂(lè)作品及其權(quán)利研究,論波愛(ài)修的音樂(lè)美學(xué)思想,差異教學(xué)法在和聲教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用,二十世紀(jì)中國(guó)和聲學(xué)的發(fā)展與演變,套疊與循環(huán),后現(xiàn)代主義視角下的普通高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)研究,全唐文樂(lè)論篇音樂(lè)史料研究,標(biāo)題鋼琴作品瑪捷帕的音樂(lè)學(xué)分析,亨德?tīng)柷宄獎(jiǎng)涃悂喼械幕骄癯跆?先秦音樂(lè)美學(xué)思想“和”的四個(gè)維度,論李贄音樂(lè)美學(xué)思想,愛(ài)德華李普曼哲學(xué)與音樂(lè)美學(xué)譯介及其音樂(lè)美學(xué)思想初探,第六屆全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)大學(xué)生基本功比賽考察研究,關(guān)于音樂(lè)偏好和視覺(jué)注意的事件相關(guān)電位研究,肖邦練習(xí)曲的音樂(lè)學(xué)研究,蘇軾音樂(lè)美學(xué)思想的形成與演變,論蔡仲德的音樂(lè)美學(xué)研究,音樂(lè)意義存在方式并及真理自行置入藝術(shù)作品的形而上學(xué)研宄,社會(huì)性別視閾下陳其鋼的兩部管弦樂(lè)作品五行、蝶戀花的比較分析,中國(guó)揚(yáng)琴音樂(lè)的審美初探,董仲舒音樂(lè)哲學(xué)思想研究,世界音樂(lè)教育大會(huì)視角下的中國(guó)多元文化音樂(lè)教育探析,和聲學(xué)立體化教學(xué)模式初探,“氐羌故里”的山歌子,京西柏峪村“燕歌戲”實(shí)地調(diào)查與研究,元代趙孟頫音樂(lè)美學(xué)思想研究,美國(guó)境域視野下中國(guó)音樂(lè)研究方法,民族音樂(lè)學(xué)多位網(wǎng)視野下的海州五大宮調(diào),作為音樂(lè)史家的朱謙之,柴科夫斯基與穆索爾斯基代,表性藝術(shù)歌曲之比較研究,論琵琶演奏中的“和”、“潤(rùn)”、“遲”,江永樂(lè)律學(xué)思想初探,音樂(lè)藝術(shù)哲學(xué)鏡像中的刑罰思想,中國(guó)悲劇美學(xué)及其聲情研究,論音樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用,民族音樂(lè)學(xué)導(dǎo)論譯文及書(shū)評(píng),秦派二胡的美學(xué)藝術(shù)探究,嵇康與阮籍音樂(lè)美學(xué)思想之比較,古代阮輿現(xiàn)代阮的比較,阿爾泰山區(qū)圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究,音樂(lè)表演心理的動(dòng)態(tài)分析,中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作史研究,社會(huì)學(xué)視域下的中蘇音樂(lè)交流,以約翰亞當(dāng)斯的樂(lè)隊(duì)和聲學(xué)第一樂(lè)章看簡(jiǎn)約派音樂(lè)中的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”,西方音樂(lè)美學(xué)情感論視域下的李斯特音樂(lè)美學(xué)思想研究,歐陽(yáng)修音樂(lè)美學(xué)思想的重新梳理,自律美學(xué)觀突變還是延續(xù),20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)音樂(lè)科技文獻(xiàn)研究,蘇聯(lián)專(zhuān)家在中央音樂(lè)學(xué)院執(zhí)教始末,尼采與瓦格納歌劇之爭(zhēng)的審美現(xiàn)代性分析,論音樂(lè)接受心理,匈牙利作曲家貝拉巴托克獨(dú)幕歌劇藍(lán)胡子公爵的城堡的音樂(lè)學(xué)分析,巴爾虎人的儀式音樂(lè)與音樂(lè)生活的變遷,音樂(lè)周報(bào)十年發(fā)展研究（20002009）,紅色狂想曲西方古典音樂(lè)在中國(guó)及其深度書(shū)評(píng),指尖下的吉普賽音樂(lè),論王西麟音樂(lè)作品中的悲劇性,譯著音樂(lè)、藝術(shù)與觀念及其書(shū)評(píng),18世紀(jì)西方音樂(lè)哲學(xué)中的游戲觀念,浪漫與古典的交融純粹與理性的結(jié)合,嵇康琴賦之“聲無(wú)哀樂(lè)”解讀,趙沨音樂(lè)編輯思想研究,流行音樂(lè)事象中的劉歡演唱風(fēng)格研究,孜孜以求默默奉獻(xiàn),試析心理因素與聲樂(lè)表演的相互關(guān)系,電鳴樂(lè)器的興起及其科學(xué)技術(shù)背景,由拉赫瑪尼諾夫浪漫曲管窺浪漫主義音樂(lè)的情感美學(xué)追求,庫(kù)勞鋼琴小奏鳴曲的音樂(lè)學(xué)研究,金湘巴松協(xié)奏曲幻的音樂(lè)學(xué)分析,貝多芬第五鋼琴協(xié)奏曲音樂(lè)學(xué)研究,20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)觀念研究,王陽(yáng)明“心學(xué)”音樂(lè)哲學(xué)思想研究,“山歌社”群體音樂(lè)美學(xué)思想研究,音樂(lè)家吳夢(mèng)非研究,老子音樂(lè)美學(xué)思想與相關(guān)藝術(shù)審美,20世紀(jì)下半葉新疆地區(qū)的,交響音樂(lè)創(chuàng)作,京西柏峪“燕歌戲”實(shí)地調(diào)查與研究,歐漫郎音樂(lè)文論研究,戴長(zhǎng)庚律話(huà)（中卷）的點(diǎn)注與研究,商業(yè)文化中的流行音樂(lè),音樂(lè)與語(yǔ)言關(guān)系之探究,高等師范院校音樂(lè)學(xué)碩士研究生專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置的研究,邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)查與保護(hù)研究,近代吳橋雜技音樂(lè)調(diào)查與研究,美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)音樂(lè)系世界音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐參與性研究,淺論李贄音樂(lè)美學(xué)思想中的“流行”因素,實(shí)地考察在中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界的運(yùn)用與發(fā)展,劉勰“樂(lè)心在詩(shī)”觀的音樂(lè)審美實(shí)踐,魏晉南北朝音樂(lè)美學(xué)思想研究,李贄的音樂(lè)美學(xué)思想及其基礎(chǔ),啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭的音樂(lè)美學(xué)思想,邯鄲“街唱”藝術(shù)研究,新中國(guó)二胡演奏家音樂(lè)思想研究,高雄市傳統(tǒng)圣樂(lè)的機(jī)體發(fā)展及其文化特性之研究,兩種目的論與兩種禮樂(lè)觀,貝多芬聲樂(lè)套曲致遠(yuǎn)方的愛(ài)人的音樂(lè)學(xué)研究,戴長(zhǎng)庚律話(huà)的點(diǎn)注與研究,李元慶音樂(lè)生涯、成就與貢獻(xiàn),現(xiàn)代琴家王迪,響器班的女人們,湖南石鼓鎮(zhèn)喪葬儀式音樂(lè)研究,21世紀(jì)初中國(guó)大陸民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科基本理論研究的進(jìn)展,從通話(huà)鼓看尼日利亞當(dāng)代作曲家鋼琴作品,從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度論高師聲樂(lè)教學(xué)改革,上黨八音會(huì)索忠秀樂(lè)班調(diào)查與研究,關(guān)于印度尼西亞巽他人佳美蘭音樂(lè)德宮的研究,1980年至2008年中國(guó)漢傳佛教音樂(lè)研究述評(píng),歷史的回聲1909年蒙古族歷史錄音研究,唐宋弓弦樂(lè)器發(fā)展探微,格什文藍(lán)色狂想曲的音樂(lè)學(xué)分析,全唐詩(shī)中的音樂(lè)美學(xué)思想研究,基于韓國(guó)鐄中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè),史學(xué)研究著文的史學(xué)方法論研究,江文也音樂(lè)美學(xué)思想研究,漢魏六朝賦的音樂(lè)描寫(xiě)及其音樂(lè)美學(xué)思想,于潤(rùn)洋音樂(lè)闡釋美學(xué)研究,魏晉人文思潮中的嵇康音樂(lè)美學(xué)思想研究,太行深處藏奇葩,非洲鋼琴藝術(shù)研究,北印度雅曼拉格的分析與研究,20世紀(jì)中葉“民間器樂(lè)演奏家進(jìn)高?！闭{(diào)查研究,“中柱之歌”丙中洛阿怒人“可汝”歌舞的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)分析,音樂(lè)作品構(gòu)建的層次性研究,江西萬(wàn)載潭埠鼓吹樂(lè)“得勝鼓”的調(diào)查與研究,音樂(lè)學(xué)分析，從理論到課程實(shí)踐,音樂(lè)心理學(xué)理論在初中音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用初探,微辭婉晦精義致用,掙脫溫柔的鐐銬,黑格爾音樂(lè)美學(xué)研究,中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型,衡曲麈譚音樂(lè)美學(xué)思想研究,桓譚新論音樂(lè)美學(xué)思想內(nèi)在矛盾及原因,物語(yǔ)新聲絲竹相和,胡戈里曼音樂(lè)美學(xué)思想研究,新疆民族音樂(lè)風(fēng)格鋼琴作品的分析與研究,樂(lè)書(shū)要錄解讀研究,淮南子音樂(lè)美學(xué)思想的矛盾統(tǒng)一性,“女子十二樂(lè)坊”的發(fā)展及存在方式研究,文化視域中的中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育,膠州民間鼓吹樂(lè)手徐百乾及其音樂(lè)活動(dòng)之調(diào)查與研究,杜亞雄民族音樂(lè)思想研究,論荀子樂(lè)論的音樂(lè)美學(xué),20世紀(jì)中國(guó)笛樂(lè),20世紀(jì)五六十年代中國(guó)和聲創(chuàng)作與教學(xué)研究,高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)基本樂(lè)科教師課堂教學(xué)行為分析,邢臺(tái)扇鼓研究,聲無(wú)哀樂(lè)論的音樂(lè)美學(xué)思想及其對(duì)音樂(lè)教育的啟示,評(píng)彼得基維的純音樂(lè)音樂(lè)體驗(yàn)的哲學(xué)思考,蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承研究,音樂(lè)課程中心理教育資源開(kāi)發(fā)研究,隴西小曲研究,通過(guò)對(duì)五本和聲學(xué)教材的比,較看斯波索賓和聲學(xué)教程的特點(diǎn),陳自明對(duì)“世界音樂(lè)”在中國(guó)傳播的貢獻(xiàn),鄂州牌子鑼研究,卓菲婭麗莎的音樂(lè)美學(xué)思想研究,關(guān)于高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)行本科生導(dǎo)師制的研究,聲無(wú)哀樂(lè)論研究述評(píng),音樂(lè)社會(huì)學(xué)視野中的校歌功能與傳播,基于音樂(lè)作品研究的史學(xué)方法反思,演奏型態(tài)的分析與音樂(lè)意義的追索,高師音樂(lè)學(xué)研究生“同伴教育”培養(yǎng)模式理論與實(shí)踐研究,探尋音樂(lè)美的真諦,逾越與升華,西安音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論課程設(shè)置沿革研究,對(duì)全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案的研究,譯著民族音樂(lè)學(xué)研究31個(gè)問(wèn)題和概念及書(shū)評(píng),譯著音樂(lè)學(xué)與表演及其書(shū)評(píng),音樂(lè)的文化研究譯文及書(shū)評(píng),石油測(cè)井換能器匹配參數(shù)及測(cè)井位置布放的計(jì)算,萬(wàn)載得勝鼓在儀式中的音樂(lè)文化研究,詩(shī)樂(lè)交融的“出位之思”,漢斯立克自律論音樂(lè)美學(xué)體系的邏輯考察,碧雞漫志中的音樂(lè)美學(xué)思想,“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的價(jià)值研究,06版高師音樂(lè)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教材鋼琴研究,呼麥藝術(shù)的音樂(lè)心理學(xué)研究,到燈塔去的音樂(lè)學(xué)闡釋,音樂(lè)文化精神觀照下的中西音樂(lè)美學(xué)基本思想的比較研究,論音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生心理健康的作用,項(xiàng)祖華揚(yáng)琴作品的音樂(lè)學(xué)研究,科技的部分領(lǐng)域?qū)Ρ彼我魳?lè)的影響研究,博物館民族樂(lè)器的分類(lèi)及相關(guān)問(wèn)題的思考,中國(guó)新教贊美詩(shī)集普天頌贊之研究,江永律呂闡微整理與研究,多重文化交融下的天祝土族傳統(tǒng)音樂(lè)研究,中國(guó)當(dāng)代高等學(xué)校音樂(lè)教育,高中生音樂(lè)審美心理與音樂(lè)鑒賞教學(xué),呂天成及其曲品的音樂(lè)美學(xué)思想研究,晉西北靜樂(lè)廟堂樂(lè)班的調(diào)查與研究,基于南宋復(fù)雅思潮的姜夔音樂(lè)創(chuàng)作研究,論專(zhuān)業(yè)歌唱者的綜合素質(zhì),論聲樂(lè)演唱中的感覺(jué)與思維,“五音令人耳聾”否,感性聲音結(jié)構(gòu)并審美判斷形成的感性契機(jī)研究,“為藝術(shù)”還是“為人生”,二十一世紀(jì)中國(guó)大陸流行音樂(lè)類(lèi)電視欄目傳播批判,先秦兩漢“和”的音樂(lè)美學(xué)思想研究,李斯特音樂(lè)美學(xué)思想研究,譯著作曲家的人格聲音及其深度書(shū)評(píng),西方情感論音樂(lè)美學(xué)研究,美國(guó)大學(xué)世界音樂(lè)課程研究,哈密木卡姆中的非常規(guī)節(jié)拍及節(jié)奏型研究,多元文化視角下的少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)導(dǎo)言,蘇珊朗格情感與形式中的音樂(lè)美學(xué)思想,簡(jiǎn)述民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展歷程,走向流行的傳統(tǒng),郭乃安先生生平傳略及學(xué)術(shù)成就,先唐音樂(lè)賦研究,唐朝音樂(lè)教育研究,現(xiàn)代音樂(lè)聲學(xué)對(duì)當(dāng)代音樂(lè)制作的影響,西方音樂(lè)研究在中國(guó)（19802000）,滲透性音樂(lè)活動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童全面發(fā)展的潛在影響研究,站在東西方交叉點(diǎn)上的冥想者,由音樂(lè)事項(xiàng)深入到女性心理,贛南客家祭祖的音樂(lè)文化人類(lèi)學(xué)研究,東亞三國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)變遷的比較研究,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)二胡演奏藝術(shù)的影響,論形成音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表象的兩個(gè)階段及其訓(xùn)練方法,鋼琴教學(xué)之“歸元”,西方作曲家的社會(huì)身份研究,扎根民間土壤探索音樂(lè)真諦,中國(guó)民族音樂(lè)音響檔案的歷史與現(xiàn)狀研究,中國(guó)民族唱法音色的聲學(xué)闡釋,繼承與借鑒,發(fā)現(xiàn)與求索,荊州市沙市區(qū)立新鄉(xiāng)三板橋村“挑鼓子”研究,魯托斯拉夫斯基和他的有限偶然音樂(lè),荊州花鼓戲音樂(lè)研究,混合與遞延,論樂(lè)記的音樂(lè)美學(xué),共鳴音樂(lè)審美鏈中不可或缺的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),論儒道兩家音樂(lè)美學(xué)思想之間的融合互補(bǔ),期待與風(fēng)格,基礎(chǔ)和聲教學(xué)中“禁規(guī)”的分析與研究,永新盾牌舞音樂(lè)文化研究,性別角色社會(huì)化與兒童音樂(lè)行為,人類(lèi)學(xué)視域下的音樂(lè)研究,鄂東蘄春縣大公村民間音樂(lè)文化現(xiàn)狀考察,理性的即興瞬間的永恒,20世紀(jì)上半葉中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化,“藏彝走廊”樂(lè)舞文化選點(diǎn)考察與研究,論呂氏春秋的音樂(lè)美學(xué)思想,桑桐和聲理論研究,試論地理學(xué)因素對(duì)裕固族民歌的影響,錄音在民族音樂(lè)學(xué)田野考察中的橋接角色,理想與現(xiàn)實(shí)之間究竟有多遠(yuǎn),法無(wú)定法,中西音樂(lè)美學(xué)的比較研究,天人合一的音樂(lè)美學(xué)“音心對(duì)映論”研討述評(píng),蔡家洼五音大鼓及其曲種淵源的音樂(lè)學(xué)考察,民間樂(lè)器作坊及傳統(tǒng)制笙工藝,蔡元定律呂新書(shū)點(diǎn)注與分析,青主音樂(lè)美學(xué)思想研究,普通高校中國(guó)音樂(lè)鑒賞課教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革初探,文子音樂(lè)美學(xué)思想研究,新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典“中國(guó)”條目的譯介與研究,樂(lè)隊(duì)演奏員注意分配的機(jī)制研究,樂(lè)本于道,天津音樂(lè)教育史研究,中德普通中小學(xué)音樂(lè)教師教育比較研究,舞陽(yáng)賈湖骨笛音響復(fù)原研究,魯西南鄄城縣王家樂(lè)班的民族音樂(lè)學(xué)追蹤,歌唱緊張的心理調(diào)控及歌唱心理訓(xùn)練,王光祈留德生涯與西文著述研究,中國(guó)古代音樂(lè)心理學(xué)思想的構(gòu)建與發(fā)展,古琴音樂(lè)打譜之理論與實(shí)證研究,二十世紀(jì)下半葉中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作初探,安徽花鼓燈音樂(lè)的考察與研究,蘇珊朗格音樂(lè)美學(xué)思想探析,感性智慧的思辨歷程,河北徐水縣遷民莊南樂(lè)會(huì)研究,中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)理論教育發(fā)展脈絡(luò)研究,一條不同尋常的道路,新時(shí)期大眾音樂(lè)中的女性意識(shí)解讀,心理學(xué)視野中音樂(lè)能力的研究,音樂(lè)聲學(xué)在揚(yáng)琴藝術(shù)中的應(yīng)用,長(zhǎng)江江豚行為和聲學(xué)觀察研究,試論21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)教育課程改革,研究性學(xué)習(xí)在高師和聲教學(xué)改革中的應(yīng)用研究,舒曼標(biāo)題性鋼琴套曲童年情景的分析與研究,奏鳴曲式在貝多芬鋼琴套曲中的應(yīng)用研究,20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)思潮研究,河北霸州勝芳鎮(zhèn)民間花會(huì)音樂(lè)民俗志,樂(lè)記音樂(lè)哲學(xué)的基本理念及其相關(guān)比較研究,當(dāng)代城市社區(qū)音樂(lè)文化研究,神奇秘譜初探,從音樂(lè)美學(xué)的角度談音樂(lè)作品的存在方式,二十世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)圖像研究,小提琴的樂(lè)律學(xué)理論與實(shí)踐,大樂(lè)與天地同和,朝鮮半島對(duì)中國(guó)雅樂(lè)的接受、傳承與變衍,中國(guó)大陸19001966民族,音樂(lè)實(shí)地考察編年與個(gè)案,陳旸及其樂(lè)書(shū)研究,黃自合唱作品的美學(xué)闡釋,音樂(lè)美的探索歷程管窺,蕭友梅與中國(guó)近代音樂(lè)教育,音樂(lè)文化交融環(huán)境中的個(gè)性與共性,瞿希賢音樂(lè)創(chuàng)作心理研究,論內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與器樂(lè)的演奏學(xué)習(xí),石磬形態(tài)通考,高師曲式與作品分析教學(xué)研究,嵇康美學(xué)思想新論,鋼琴音樂(lè)文獻(xiàn)研究中的美學(xué)思辨,陳旸生平及其樂(lè)書(shū)著述背景研究,溪山琴?zèng)r中的音樂(lè)審美思想,MTV的藝術(shù)魅力對(duì)音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展與貢獻(xiàn)TITLE文獻(xiàn)題名,宋代宮廷宴樂(lè)表演體制研析,交響辦刊研究,貝多芬C小調(diào)32變奏曲（WO080）音響版本比較研究及演奏啟示,斯坦尼斯拉夫斯基表演體系在中國(guó)的傳播及影響,朝鮮族四物游戲研究,小學(xué)音樂(lè)課中音樂(lè)審美感受力培養(yǎng)研究,淺析手風(fēng)琴演奏中的二度創(chuàng)作,小學(xué)音樂(lè)歌唱課型教師課堂教學(xué)時(shí)間管理分析與研究,團(tuán)體音樂(lè)表演對(duì)醫(yī)學(xué)院新生心理健康和人際關(guān)系的影響,戲曲風(fēng)格合唱作品我身騎白馬的指揮二度創(chuàng)作研究,笛樂(lè)演奏家簡(jiǎn)廣易、俞遜發(fā)、李大同舞臺(tái)表演研究,論心理因素對(duì)二胡音色表現(xiàn)的作用,從音樂(lè)修辭學(xué)的角度淺析如,何演繹巴洛克風(fēng)格之巴赫G小調(diào)無(wú)伴奏小提琴奏鳴曲,鋼琴協(xié)奏曲黃河的演奏藝術(shù)特色與演奏版本比較分析,多元文化背景下新疆藝術(shù)學(xué)院鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與研究,澳門(mén)音樂(lè)教育,音樂(lè)表演中的虛實(shí)研究,廣州二沙島街頭音樂(lè)表演調(diào)查研究,柴可夫斯基四季之演奏審美原則探析,新世紀(jì)校園歌曲表演方式與傳播手段研究,新中國(guó)成立以來(lái)山東高校民族器樂(lè)教育研究,民族地區(qū)縣域農(nóng)村幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀研究,莫扎特A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲演奏風(fēng)格的比較研究,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“中和”思想在音樂(lè)表演中的體現(xiàn),西方浪漫主義時(shí)期小提琴炫技藝術(shù)的探析,他山之石背譜和音樂(lè)表演焦慮類(lèi)文獻(xiàn)研究的譯介和思考,淺析中國(guó)雅歌的演唱風(fēng)格與研究?jī)r(jià)值,上海租界音樂(lè)生活敘事,里姆斯基科薩科夫創(chuàng)作的浪漫曲在綜合性高校音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用,安史之亂中宮廷樂(lè)工的動(dòng)向研究,譯著族群性、身份與音樂(lè)音樂(lè)的地域構(gòu)筑及其書(shū)評(píng),蒙古馬頭琴演奏特征及表演焦慮淺析,探究鋼琴?gòu)椬噙^(guò)程中的生理傷害,我國(guó)高校手風(fēng)琴教學(xué)評(píng)價(jià)量規(guī)的設(shè)計(jì)研究,舞臺(tái)藝術(shù)教學(xué)視頻的開(kāi)發(fā)與研究,淺談實(shí)踐中對(duì)二度創(chuàng)作的感悟,如夢(mèng)如歌,論音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)表演藝術(shù)中的作用,二胡曲如來(lái)藏的演奏與研究,論貝多芬第三鋼琴協(xié)奏曲演奏詮釋中的音樂(lè)表演表現(xiàn)力,高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策探析,斯特拉文斯基“秩序”說(shuō)解析,奧斯丁小說(shuō)中的音樂(lè)與女性意識(shí)的形成,論威爾第歌劇假面舞會(huì)中女巫藝術(shù)形象的塑造,音樂(lè)治療技術(shù)的運(yùn)用對(duì)緩解舞臺(tái)緊張效果的研究,探究影響小提琴舞臺(tái)演奏的因素及解決方案,2014版美國(guó)國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)PK2年級(jí)階段的分析與啟示,音樂(lè)戲劇說(shuō)啟示與應(yīng)用性的探索,音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)鋼琴伴奏藝術(shù)方向教學(xué)改革研究,西方指揮藝術(shù)風(fēng)格類(lèi)型研究,試論崔世光鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的表演美學(xué)特征,流行音樂(lè)表演學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新,基于聲音的交互裝置藝術(shù)研究,試論“音畫(huà)思維”在合唱作品處理中的情感喚醒,小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝,英臺(tái)演奏版本的速度可視化比較和演奏風(fēng)格研究,生氣灌注論黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想研究,黎錦暉美的歌曲研究,學(xué)分制下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式研究,論兩漢貴族樂(lè)府詩(shī)

簡(jiǎn)介：,,,我今天上學(xué)嘍,,,新學(xué)期第一天同學(xué)們的心情怎么樣,,,小學(xué)和幼兒園有什么不同,新學(xué)期,,,自我介紹,XX|XXXO|XXXX|XO‖,我叫黃老師，我們握握手。,我叫XXX，我們握握手。,,,課堂要求1上課勤舉手，發(fā)言要積極。2帶好書(shū)本、鉛筆，提前1分鐘到教室等候。3教室內(nèi)的器材未經(jīng)允許，勿動(dòng)。4座位固定，遲到的懲罰。,,,問(wèn)好歌,（老師）1133|55I|（學(xué)生）5432|1‖,（老師）HELLO,HELLO,EVERYONE,（學(xué)生）HELLOMISSHUANG,,,再見(jiàn)歌,（老師）1133|55I|（學(xué)生）5432|1‖,（老師）GOODBYE,GOODBYE,EVERYONE,（學(xué)生）GOODBYEMISSHUANG,,,2∕41C,II55|331|5432|1I‖,“請(qǐng)安靜”,,,

簡(jiǎn)介：春天舉行音樂(lè)會(huì)教案教學(xué)年級(jí)教學(xué)年級(jí)三年級(jí)課題題春天舉行音樂(lè)會(huì)課型唱歌綜合課教材分析教材分析春天舉行音樂(lè)會(huì)是一首曲調(diào)歡快活潑的兒童歌曲，2／4拍，一段體結(jié)構(gòu)。跳動(dòng)的節(jié)奏，流暢的旋律描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的春色圖景。富有形象的象聲詞奏響了一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“春天交響曲”。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)積極參與音樂(lè)審美體驗(yàn)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中感受春的意境，并展開(kāi)聯(lián)想，體驗(yàn)感受表現(xiàn)“春”的音樂(lè)作品，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊頌。2、過(guò)程與方法目標(biāo)給學(xué)生聆聽(tīng)的空間，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，掌握十六分音符及休止符的演唱方法，并進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏的編創(chuàng)活動(dòng)。3、知識(shí)與技能目標(biāo)用輕快、跳躍的聲音有表情地演唱歌曲，表現(xiàn)出歡快活潑的情緒，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)用彈跳的聲音，歡快、活潑的情緒演唱表現(xiàn)歌曲。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)十六分音符的演唱及休止符的掌握。教具鋼琴、課件、打擊樂(lè)器（碰鈴、雙響筒、沙錘、鼓）、自制打擊樂(lè)器教學(xué)設(shè)計(jì)理念教學(xué)設(shè)計(jì)理念激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感是本課的教學(xué)主線。這節(jié)課無(wú)論從教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)置，教學(xué)方法的選擇，還是教學(xué)內(nèi)容的安排，我都始終圍繞學(xué)生的興趣和情感為出發(fā)點(diǎn)，努力把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)的要素緊密相連，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各種音樂(lè)活動(dòng)，體驗(yàn)、感受、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂(lè)的美，使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中自主獲得知識(shí)，掌握技能。教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情境，探索發(fā)現(xiàn)大自然的聲音。一、創(chuàng)設(shè)情境，探索發(fā)現(xiàn)大自然的聲音。5、創(chuàng)設(shè)情景，按音樂(lè)節(jié)奏讀歌詞師聽(tīng)出是誰(shuí)發(fā)出的聲音嗎（生回答）（師按節(jié)奏讀）師引導(dǎo)生你能隨我這樣說(shuō)下來(lái)嗎（生隨師讀）師你能用動(dòng)作表現(xiàn)這動(dòng)聽(tīng)的聲音嗎自己試一試。（學(xué)生思考并自主做動(dòng)作）師彈奏旋律，學(xué)生跟著音樂(lè)節(jié)奏邊讀邊做動(dòng)作。（設(shè)計(jì)意圖創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在趣味活動(dòng)中掌握歌曲節(jié)奏，并用（設(shè)計(jì)意圖創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在趣味活動(dòng)中掌握歌曲節(jié)奏，并用動(dòng)作理解記憶歌詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)感悟音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)活潑的音樂(lè)氛動(dòng)作理解記憶歌詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)感悟音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)活潑的音樂(lè)氛圍。圍。）6、復(fù)聽(tīng)歌曲，感受情緒師通過(guò)聆聽(tīng)，我們知道了音樂(lè)會(huì)的節(jié)目豐富多彩，有唱歌的、彈琴的、打鼓的、鼓掌的，還有一個(gè)指揮家，音樂(lè)會(huì)的指揮是誰(shuí)（生回答春筍）多么生動(dòng)有趣的音樂(lè)會(huì)呀，今天這節(jié)課，我們就一起參加這場(chǎng)春天舉行的音樂(lè)會(huì)。指揮家春筍說(shuō)參加音樂(lè)會(huì)，先要感受到這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的氛圍、氣氛怎樣，它才為我們打開(kāi)音樂(lè)會(huì)的大門(mén)，你們有信心嗎（學(xué)生感受歌曲情緒，聽(tīng)后回答）（設(shè)計(jì)意圖音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在聆聽(tīng)中，我以興趣為核心，以問(wèn)題為（設(shè)計(jì)意圖音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在聆聽(tīng)中，我以興趣為核心，以問(wèn)題為手段，創(chuàng)設(shè)多種方式讓學(xué)生感受音樂(lè)，熟悉音樂(lè)，以層層遞進(jìn)的方式引領(lǐng)學(xué)生手段，創(chuàng)設(shè)多種方式讓學(xué)生感受音樂(lè)，熟悉音樂(lè)，以層層遞進(jìn)的方式引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)。走進(jìn)音樂(lè)。）三、演唱歌曲三、演唱歌曲1、學(xué)生自主隨琴演唱師讓我們也加入這歡樂(lè)的音樂(lè)會(huì)的演出吧，請(qǐng)大家隨琴輕聲把歌曲唱一唱。（學(xué)生隨琴自主演唱歌詞）2、針對(duì)學(xué)生演唱中存在的缺點(diǎn)，師指出并糾正。①可能出現(xiàn)的“休止符的停頓把握不好”。解決方法師范唱兩種，讓學(xué)生聽(tīng)辨比較哪一個(gè)好，為什么引導(dǎo)學(xué)生注

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共5頁(yè)大班音樂(lè)優(yōu)秀教案大全大班音樂(lè)優(yōu)秀教案大全200200篇屈老師提供最新大班音樂(lè)優(yōu)秀教案大全200篇，供各位教師參考學(xué)習(xí)，我們會(huì)定期更新增加大班音樂(lè)優(yōu)秀教案文章，歡迎收藏幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案及反思國(guó)旗紅紅的哩幼兒園大班優(yōu)秀音樂(lè)教案小魚(yú)的夢(mèng)大班優(yōu)秀音樂(lè)教案詠柳大班優(yōu)秀音樂(lè)教案小紅帽大班優(yōu)秀音樂(lè)教案詳案聰明孩子笨老狼大班優(yōu)秀音樂(lè)教案小魚(yú)的夢(mèng)大班優(yōu)秀音樂(lè)教案我愛(ài)你幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案問(wèn)候舞大班音樂(lè)優(yōu)秀教案啤酒桶波爾卡大班優(yōu)秀音樂(lè)教案大家來(lái)看燈兩篇大班優(yōu)秀音樂(lè)教案森林舞會(huì)大班音樂(lè)優(yōu)秀教案幸福拍手歌大班音樂(lè)優(yōu)秀教案兔子和狼幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案森吉德瑪大班優(yōu)秀音樂(lè)教案啄木鳥(niǎo)大班音樂(lè)優(yōu)秀教案數(shù)蛤蟆幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案郊游大班音樂(lè)優(yōu)秀教案森林音樂(lè)家大班音樂(lè)優(yōu)秀教案老師老師我愛(ài)你大班優(yōu)秀音樂(lè)教案中國(guó)功夫第3頁(yè)共5頁(yè)幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案粗心的小畫(huà)家幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案幸福拍手歌大班音樂(lè)優(yōu)秀教案大馬大馬告訴我大班音樂(lè)優(yōu)秀教案蝴蝶找花大班優(yōu)秀音樂(lè)教案老鼠畫(huà)貓幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案夢(mèng)幻曲大班音樂(lè)優(yōu)秀教案吹泡泡大班音樂(lè)優(yōu)秀教案粗心的小畫(huà)家大班音樂(lè)優(yōu)秀教案獅王進(jìn)行曲大班優(yōu)秀音樂(lè)教案阿拉木汗大班優(yōu)秀音樂(lè)教案捉螃蟹大班音樂(lè)優(yōu)秀教案起床歌幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案小海軍幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案小樹(shù)葉大班音樂(lè)優(yōu)秀教案小樹(shù)葉幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案畢業(yè)歌大班優(yōu)秀音樂(lè)教案朋友舞幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案拜年幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案三只猴子幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案婚禮進(jìn)行曲幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案西風(fēng)的話(huà)大班音樂(lè)優(yōu)秀教案月光下的鳳尾竹幼兒園大班音樂(lè)優(yōu)秀教案采茶舞大班優(yōu)秀音樂(lè)教案森林的故事