簡介：文學(xué)理論名詞解釋1、文藝學(xué)文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，屬于人文學(xué)科的范疇，也叫文學(xué)學(xué)。文藝學(xué)是文學(xué)實(shí)踐的理論總結(jié)，又受到文藝實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，并給以文學(xué)實(shí)踐以指導(dǎo)。文藝學(xué)包括三個(gè)分支文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史。2、文學(xué)史指以文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律為研究對象的一門學(xué)科，其基本任務(wù)是或揭示各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況、審美文化、政治文化、哲學(xué)文化、和宗教文化等對文學(xué)發(fā)展、演變的作用和影響，或揭示各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)發(fā)展的繼承與革新的關(guān)系，或通過對具體文學(xué)現(xiàn)象的研究，特別是“確立每一部作品在文學(xué)傳統(tǒng)中的地位。”3、文學(xué)理論指對文學(xué)作整體和系統(tǒng)的研究，即關(guān)于對文學(xué)原理、文學(xué)范疇與判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究的一門人文學(xué)科，它以文學(xué)批評和文學(xué)史為依據(jù)，但又高于文學(xué)批評和文學(xué)史。具體而言，它的研究對象為完整的文學(xué)活動，包括作品、藝術(shù)家、作者和欣賞者四個(gè)基本要素。其基礎(chǔ)內(nèi)容為文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)文本作品論、文學(xué)接受論、文學(xué)觀念論和文學(xué)發(fā)生發(fā)展論。4、再現(xiàn)說文學(xué)觀的一種。它在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，主張文學(xué)藝術(shù)來源于生活，是對生活的模仿和再現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)社會生活對文學(xué)的本源地位，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對生活的依賴關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，同時(shí)在一定意義上忽視了文學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)作主體的關(guān)系，忽視了作家在創(chuàng)作活動中的主觀能動性（個(gè)性）5、實(shí)用說一種出現(xiàn)很早、影響久遠(yuǎn)的文學(xué)觀?！皩?shí)用說”的文學(xué)觀從功能角度來界定文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是一種教化的手段，如中國古代的“興觀群怨”說、“文以載道”說、西方賀拉斯的“寓教于樂”說等都把文學(xué)的道德教化功能擺在首位，它同時(shí)也注意到了文學(xué)的審美特點(diǎn)。6、文以載道關(guān)于文學(xué)社會作用的一種觀點(diǎn)。由中唐時(shí)期韓愈等古文運(yùn)動家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善。它的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之物，通過車的運(yùn)載可以到達(dá)目的地。文學(xué)也就是傳播儒家之道的工具，它注重文學(xué)的教化功能。7、表現(xiàn)說文學(xué)觀的一種，表現(xiàn)說主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。它與再現(xiàn)說相對，關(guān)注了作家的內(nèi)心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動性和自主性。它重視主體的個(gè)性與情感，突出天才、想象等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用。同時(shí)，它又忽略了生活對文學(xué)的最終決定意義和文學(xué)對生活的依賴關(guān)系。中國古代的“詩言志”和“詩緣情”的理論正是這種文學(xué)觀的體現(xiàn)。在西方，這種文學(xué)觀直到18世紀(jì)末隨著浪漫主義運(yùn)動的興起，才對文學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生廣泛的影響，主要代表人物是華茲華斯、柯勒律治、雪萊等人。8、客觀說文學(xué)觀的一種。它重視形式、技巧、語言和結(jié)構(gòu)等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用，把文學(xué)的特質(zhì)歸結(jié)為語言形式，強(qiáng)調(diào)文本的自足性而排除文學(xué)與社會生活的關(guān)聯(lián)。這種觀念直到20世紀(jì)初才在西方形成一種思潮并且蔓延開來，其代表的是形式主義的文學(xué)觀。在文學(xué)四要素中，客觀說把作品抬到高于一切、重于一切的地位，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉。9、文學(xué)社會學(xué)指從社會學(xué)視角來研究文學(xué)活動。文學(xué)從創(chuàng)作到消費(fèi)是個(gè)組織起來的社會文化過程，這一過程不能不受一定的社會關(guān)系的制約，而浸潤著社會思潮，反映著社會風(fēng)貌，直接或間接地回答社會問題。因此文學(xué)社會學(xué)無疑是文學(xué)理論的一種特別重要的形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)審美關(guān)系基礎(chǔ)之上的文藝活動，必然成為人類總的生命活動或社會實(shí)踐活動的重要組成部分。其次，文藝的特質(zhì)更是從藝術(shù)的角度掌握世界方式與理論的、宗教的實(shí)踐精神地掌握世界方式的聯(lián)系與區(qū)別中進(jìn)一步顯現(xiàn)出來。總之，文藝是一個(gè)復(fù)雜的整體，它的本質(zhì)是多層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。20、文學(xué)本質(zhì)系統(tǒng)文藝的本質(zhì)既然是一個(gè)整體、系統(tǒng)的審美意識形態(tài)結(jié)構(gòu)，那么，作為其本質(zhì)存在的感性顯現(xiàn)，也必定是一個(gè)整體、系統(tǒng)的多方面特征及構(gòu)成。而審美正是其根本特征及系統(tǒng)構(gòu)成的核心和中介。21、“文學(xué)即人學(xué)”文藝的創(chuàng)造活動，作為社會文化大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，總是通過人的性格、情感、命運(yùn)的描寫，揭示人與自然、人與社會、人與他人和人與自身的矛盾沖突，展現(xiàn)人類文明的進(jìn)程及其對人的自由全面發(fā)展的美好探求。因此，文學(xué)作為人類社會特有的文化創(chuàng)造現(xiàn)象，必然要以自身的特有方式，表現(xiàn)人類社會化的本質(zhì)屬性。22、文學(xué)的傾向性指文學(xué)的階級傾向性，即文學(xué)作品表達(dá)的一定階級情感、意識和理想。在階級尚未出現(xiàn)的原始社會的文學(xué)沒有階級性，階級社會的文學(xué)有一定的階級性。23、文學(xué)的人性文學(xué)的人性指文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的人的全部社會屬性和受社會控制的自然屬性。人不是永恒的、抽象的，它包含著具體的歷史內(nèi)容。24、文學(xué)的時(shí)代性指特定時(shí)代的時(shí)代精神、社會風(fēng)尚在文學(xué)中的表現(xiàn)。文學(xué)以社會生活為源泉，是對特定社會生活的反映，這樣，社會生活的時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)尚必然在文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。25、文學(xué)的人民性文學(xué)的人民性是指文學(xué)通過藝術(shù)形象反映一定時(shí)期的人民的生活和思想，表現(xiàn)他們的感情、愿望并在藝術(shù)上滿足他們的審美需要的屬性。它體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義原則，是衡量古代文學(xué)遺產(chǎn)、區(qū)別作家的階級性和傾向性的一個(gè)重要尺度。26、文學(xué)活動的雅與俗雅與俗，指的是高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)，是文藝活動發(fā)展過程的一種有普遍性和規(guī)律性的文藝現(xiàn)象。高雅藝術(shù)一般是指思想藝術(shù)水平高或較高的作品；通俗藝術(shù)是指水平一般或較低的作品。文學(xué)藝術(shù)的雅與俗是相對的，往往是俗中有雅、雅中有俗，并且隨著時(shí)間的推移和接受者的不同而有所變化。（）27、雅文學(xué)與俗文學(xué)相對的概念，只要是指那種作家個(gè)體獨(dú)創(chuàng)的、思考人與社會的終極問題、具有某種自律性、獨(dú)立性、審美性和深度、并能培養(yǎng)讀者道德意識和審美意識的文學(xué)作品。28、俗文學(xué)鄭振鐸說“俗文學(xué)就是通俗的文學(xué)，也就是民間的文學(xué)，也就是大眾的文學(xué)?！保ǎ?9、民間文學(xué)30、話語話語是指在言語活動中所形成的一種語言單位，其特點(diǎn)在于將特定的文化知識轉(zhuǎn)化成語言形式，以其意識形態(tài)內(nèi)涵成為對人們的思想交流具有支配和規(guī)范作用的文化代碼。31、話語蘊(yùn)藉“蘊(yùn)”愿意是積聚、收藏，引申為含義深?yuàn)W，“藉”愿意是草墊，有依托之義，引申為含蓄。話語蘊(yùn)藉指的是文學(xué)活動中蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會話語實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。32、含混也稱歧義、復(fù)義或多義，是文本的話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指看似單義而確定的話語蘊(yùn)藉多重不確定意義，令讀者回味無窮。換言之，讀者閱讀文本時(shí)可能感到其中蘊(yùn)含著多重意義，有多種“讀法”。33、互文性又譯為文本間性，是指任何文本的形成都與該文本之外的符號系統(tǒng)相關(guān)

簡介：題庫語文常識（一）1第一位女詩人是蔡琰（文姬）2第一位女詞人是李清照3第一部詞典是爾雅4第一部大百科全書是永樂大典5第一部詩歌總集是詩經(jīng)6第一部文選昭明文選7第一部字典說文解字8第一部神話集山海經(jīng)9第一部文言志人小說集世說新語10第一部文言志怪小說集搜神記11第一部語錄體著作論語第一部紀(jì)傳體通史史記12第一部編年體史書是春秋13第一部斷代史漢書14第一部兵書孫子兵法15文章西漢兩司馬司馬遷司馬相如16樂府雙璧木蘭詞孔雀東南飛，加上秦婦吟為樂府三絕17史學(xué)雙璧史記、資治通鑒18二拍初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）19大李杜李白、杜甫；小李杜李商隱、杜牧。20中國現(xiàn)代文壇的雙子星座魯迅、郭沫若。21三不朽立德立功立言22三代夏商周23＜＜春秋＞＞三傳左傳公羊傳谷梁傳24三王夏禹商湯周公25三山蓬萊方丈瀛洲26三教儒釋道27三公周時(shí)，司馬司徒司空／／西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保28三曹曹操曹丕曹植29公安三袁袁宗道袁宏道袁中道30江南三大古樓湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣31歲寒三友松竹梅32三輔左馮翊右扶風(fēng)京兆尹33科考三元鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）34殿試三鼎甲狀元榜眼探花35中國三大國粹京劇中醫(yī)中國畫36三言喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）37儒家經(jīng)典三禮周禮儀禮禮記38三吏新安吏石壕吏潼關(guān)吏39三別新婚別垂老別無家別18初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。19三綱五常三綱父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V；五常仁義禮智信20三姑六婆三姑尼姑道姑卦姑；六婆媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆21三皇五帝三皇伏羲燧人神農(nóng)五帝黃帝顓瑣帝嚳堯舜22三教九流三教儒道釋九流儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)23三山五岳東海里的三座仙山瀛洲、蓬萊、方丈；五岳東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山24三性祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）25三一律歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。26佛教三昧止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）27佛教三藏總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28三省六部三省中書省（決策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行）；六部吏戶禮兵刑工。29三蘇蘇洵、蘇軾、蘇轍。三軍上中下／／左中右／／海陸空30三吳吳郡吳興會稽（丹陽）三國魏蜀吳31三秦雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）32三楚港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚33三原色紅綠藍(lán)34三墳五典三墳伏羲、神農(nóng)、黃帝；五典少昊顓頊高辛唐堯虞舜35三體石經(jīng)尚書春秋左傳／／古文小篆漢隸三種字體書寫語文常識（三）1經(jīng)典四書大學(xué)中庸孟子論語2四大類書太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全唐文3戰(zhàn)國四君齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君。4初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。5北宋文壇四大家王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)。6元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。7明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。8北宋四大書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。9楷書四大家唐－顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵、元－趙孟頫。10書法四體真（楷）草隸篆11文房四寶湖筆微墨宣紙端硯12中國四大藏書閣北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣13古代秀才四藝（文人雅趣）琴棋書畫14國畫四君子梅蘭竹菊15書四庫經(jīng)史子集16兄弟四排行伯（孟）仲叔季17五胡匈奴鮮卑羯氐羌18五花金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火

簡介：全國2006年7月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（一）試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1漢代“四家詩”中屬于今文經(jīng)學(xué)的是DA齊魯毛B齊韓毛C魯韓毛D齊魯韓2詩經(jīng)小雅北山是A抒發(fā)生活郁悶和人生憂傷的詩B官吏對政治表達(dá)不滿的詩C稱頌執(zhí)政者的詩D下層人民抨擊政治的詩3在屈原離騷中體現(xiàn)其“香草美人”托喻方式的詩句是DA舉賢而授能兮，循繩墨而不頗B路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索C眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫D滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成4九章的體式基本屬于CA論體B賦體C騷體D七體5一般認(rèn)為，修訂春秋的是CA老子B孟子C孔子D曾子6尚書是中國第一部BA文學(xué)散文集B歷史散文集C哲學(xué)散文集D藝術(shù)散文集7老子一書是學(xué)派開山的理論著作。CA儒家B墨家C道家D法家8經(jīng)師伏生所傳、用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫定的尚書文本是AA今文尚書B古文尚書C偽古文尚書D逸周書9下列新序、說苑的諸種特點(diǎn)中，最具文學(xué)價(jià)值的是AA敘述歷史人物故事，寓含勸戒訓(xùn)教之意B語言淺近通俗，有一定的故事性C描寫人物言行，傳達(dá)人物的形貌和精神D匯集了古籍中的逸聞瑣事，有趣味性10秦刻石文的用韻特點(diǎn)是CA句句押韻B兩句為韻C三句為韻D四句為韻11文學(xué)史上有七首所謂“蘇李詩”，最早收錄它們的總集是BA玉臺新詠B文選C樂府詩集D古詩紀(jì)12下列漢代諸散文家中，文章帶有縱橫風(fēng)氣的是CA董仲舒B劉向C賈誼D桓寬13枚乘的七發(fā)標(biāo)志著DA騷體賦的終結(jié)B抒情小賦的開端C騷體賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變D大賦文體的正式形成14漢代“紀(jì)行賦”的開山之作是CA北征賦B述行賦C遂初賦劉歆D河?xùn)|賦15正始詩人嵇康最著名的詩作是BA詠懷詩B幽憤詩C擬古詩D悼亡詩16太康詩風(fēng)的特點(diǎn)是CA嵇志清峻，阮旨遙深B志深筆長，梗概多氣C結(jié)藻清英，流韻綺靡D理過其辭，淡乎寡味17史稱太康詩人左思的際遇、性情是BA才秀人微，取湮當(dāng)代B少負(fù)壯志，有縱橫才C尋山陟嶺，必造幽峻D貌寢口訥，不善交游18東晉詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)是AA莊老告退，山水方滋B兒女情多，風(fēng)云氣少C寄言上德，托意玄珠D農(nóng)事家常，怡然自適19魯迅說陶淵明并非渾身靜穆，也有“金剛怒目”式的詩作，指的是CA飲酒B歸園田居C讀山海經(jīng)D雜詩20鮑照詩的特點(diǎn)是（A）A清新明麗，流轉(zhuǎn)圓美B質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴C發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急D經(jīng)營慘淡，一歸自然21描寫堅(jiān)貞不渝愛情的華山畿屬于（B）A漢代樂府民歌B南朝樂府民歌C北朝樂府民歌D唐代新題樂府22劉義慶世說新語記載的是（D）A地理B寺廟C怪異D軼事23隋書文學(xué)傳序?qū)δ铣婏L(fēng)的概括是（B）A詞義貞剛，重乎氣質(zhì)B宮商發(fā)越，貴于清綺C詞采華美，緣情綺靡D音情頓挫，骨氣端翔24“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句出自（C）A陳子昂的感遇B宋之問的渡漢江C劉希夷的代悲白頭翁D張若虛的春江花月夜25“空山不見人，但聞人語響”兩句出自王維的（C）A山居秋暝B終南別業(yè)C鹿柴D竹里館26杜甫的七言絕句大多是（B）A以敘事手法寫社會生活之作B用紀(jì)行方式寫山川風(fēng)物之作C感情深厚詩律精嚴(yán)之作D一氣呵成的直實(shí)之作27大歷“十才子”詩的藝術(shù)特色是（B）A強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)B格律工整精煉C詩風(fēng)通俗明快D充滿狂放之氣28對白居易的處世態(tài)度和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的事件是（B）A安史之亂B被貶江州C“二王八司馬”事件D甘露之變29韓愈詩中用五十個(gè)“或”字詩句鋪陳描寫的詩歌是（A）A南山詩B山石C陸渾山火和皇甫氵是用其韻D左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘C王粲D曹丕17正始時(shí)期在四言詩方面取得杰出成就的詩人是BA阮籍B嵇康C應(yīng)璩D何晏18下列詩人中，以悼亡詩著稱的是DA左思B郭璞C劉琨D潘岳19志怪小說集幽明錄的作者是AA劉義慶B王嘉C吳均D張華20“上官體”的風(fēng)格特點(diǎn)是BA清新自然B綺錯(cuò)婉媚C質(zhì)樸剛健D沖和平淡21在格律詩的“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”上做出突出貢獻(xiàn)的詩人是CA王維與孟浩然B高適與岑參C沈佺期與宋之問D王勃與楊炯22“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自CA張若虛春江花月夜B王維少年行C劉希夷代悲白頭翁D劉禹錫西塞山懷古23唐代詩人中被推為七律第一大家的是AA杜甫B李白C王維D李商隱24“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”出自BA望廬山瀑布B望天門山C早發(fā)白帝城D黃鶴樓送孟浩然之廣陵25琵琶行在白居易詩歌的分類中，屬于CA諷諭詩B閑適詩C感傷詩D雜律詩26以想象大膽豐富、風(fēng)格冷艷怪麗為特點(diǎn)的中唐詩人是DA孟郊B賈島C劉禹錫D李賀27其詩被稱為“武功體”的唐代詩人是DA王維B元結(jié)C錢起D姚合28自號玉溪生的唐代詩人是CA孟浩然B李商隱C劉長卿D杜牧29被魯迅譽(yù)為“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的是DA李商隱的愛情詩

簡介：1第2121課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)第2121課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)課前自主預(yù)習(xí)知識點(diǎn)1紅樓夢1作者清代的曹雪芹生前基本定稿了前80回和高鶚續(xù)寫了后40回。2主要內(nèi)容以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化深刻地反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運(yùn)。3藝術(shù)特點(diǎn)博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)又帶有北京的地方特色課堂基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)知識點(diǎn)1紅樓夢1這部作品初名石頭記。其作者以堅(jiān)忍不拔的毅力專心致志地進(jìn)行小說的創(chuàng)作和修改生前基本定稿了前80回。右側(cè)為作者畫像這部小說的作者是BA關(guān)漢卿B曹雪芹C高鶚D羅貫中2“開談不說紅樓夢讀盡詩書也枉然?！毕铝行≌f章回的標(biāo)題出自紅樓夢的是DA曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄B林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場C云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)D送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘3四大名著三國演義水滸傳西游記和紅樓夢是我國文學(xué)史上巍然屹立的豐碑以獨(dú)特的魅力吸引著一代又一代的人。它們成書于DA秦漢時(shí)期B隋唐時(shí)期C宋元時(shí)期D明清時(shí)期知識點(diǎn)2昆曲與京劇藝術(shù)

簡介：1第1616課明朝的科技、建筑與文學(xué)明朝的科技、建筑與文學(xué)第1616課明朝的科技、建筑與文學(xué)明朝的科技、建筑與文學(xué)課前自主預(yù)習(xí)知識點(diǎn)1科技名著1本草綱目1作者明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍。2內(nèi)容書中對各種藥物進(jìn)行了新的分類詳細(xì)介紹它們的產(chǎn)地、形色、氣味及其主要療效。3作品作者時(shí)代內(nèi)容評價(jià)三國志通俗演義俗稱三國演義羅貫中元末明初描寫了魏、蜀、吳三國之間政治、軍事和相互交往上的各種矛盾沖突我國章回體小說的開山之作也是我國最為流行的長篇?dú)v史小說之一水滸傳施耐庵元末明初以官逼民反為主題描寫宋代梁山泊各路好漢反抗官府壓迫的武裝斗爭一部優(yōu)秀的長篇小說西游記吳承恩明代中期描寫唐僧師徒四人取經(jīng)的艱難歷程一部富于浪漫主義色彩的神話小說77書畫明朝時(shí)期出現(xiàn)了書法名家董其昌、繪畫名家徐渭等。8戲劇湯顯祖是明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家代表作牡丹亭。課堂基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)知識點(diǎn)1科技名著1屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)后感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！鼻噍锶胨幵谠S多中醫(yī)典籍中均有記載明代醫(yī)學(xué)家應(yīng)將其記錄在DA傷寒雜病論B齊民要術(shù)C水經(jīng)注D本草綱目2這本書總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。這本書的作者是C

簡介：文學(xué)類文本閱讀答題技巧與答題模板文學(xué)類文本閱讀答題技巧與答題模板常考考點(diǎn)歸納解讀標(biāo)題、理解文中重要詞句、理清線索、概括故事情節(jié)、分析人物形象、揣摩人物心理、概括文章主題、體會作者的思想感情、分析寫作手法、賞析精美語言、設(shè)題方式及解題技巧如下一、在標(biāo)題上設(shè)題在標(biāo)題上設(shè)題1、標(biāo)題有什么含義從題目的表層義、深層義、主旨的引申義、比喻義、象征義、蘊(yùn)含的情感、主旨等幾個(gè)角度考慮。2、題目有什么作用（1）是否概括了文章內(nèi)容內(nèi)容，是否為主要情節(jié)，（2）是否蘊(yùn)含（點(diǎn)明）文章的主旨主旨，蘊(yùn)含或表達(dá)了情感，（3）是否新穎新穎、有趣味性和吸引力吸引力等。智取生辰綱主要情節(jié)，羚羊木雕貫穿全文的線索，3、如何擬寫標(biāo)題可抓住文章的核心人物、核心事物、核心事件、作者情感，用簡練的語言去表述。二、在情節(jié)上設(shè)題在情節(jié)上設(shè)題1、如何概括全文內(nèi)容、情節(jié)或場面人物、事件的經(jīng)過和結(jié)果三要素缺一不可。答題模式為答題模式為人物做了什么事，結(jié)果如何。2、簡述故事情節(jié)事件的起因事件的起因經(jīng)過經(jīng)過結(jié)果結(jié)果。三、在環(huán)境描寫上設(shè)題在環(huán)境描寫上設(shè)題自然環(huán)境有什么作用渲染渲染環(huán)境氣氛、烘托烘托人物的情感、預(yù)示預(yù)示人物的命運(yùn)、推動推動故事情節(jié)的發(fā)展。社會環(huán)境有什么作用交代交代故事發(fā)生的時(shí)代背景，渲染渲染環(huán)境氣氛。※關(guān)于社會環(huán)境描寫1、交代作品的時(shí)代背景2、揭示了什么樣的社會現(xiàn)實(shí)（如孔乙己中對咸亨酒店的描寫）※注意場面描寫場面描寫與環(huán)境描寫的不同在于場面描寫與環(huán)境描寫的不同在于環(huán)境描寫是描寫人物活動的客觀環(huán)境，是“靜態(tài)”的描寫；而場面描寫是以多個(gè)人物活動為中心的“動態(tài)”的描寫。場面描寫要表現(xiàn)出一種特定的氣氛，常綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)手段，以及映襯、象征等多種手法，為表現(xiàn)人物服務(wù)，為突出中心服務(wù)。四、在人物形象上設(shè)題四、在人物形象上設(shè)題1、辨識、分析刻畫人物運(yùn)用了什么手法，有什么作用答題模式答題模式本文運(yùn)用了XX手法，塑造了XX形象，表現(xiàn)了主人公XX性格特征。（1）正面刻畫也叫直接描寫，方法簡稱為肖（外）、語、動、心肖像描寫交代了人物的身份、地位、處境、經(jīng)歷以及心理狀態(tài)、思想性格等情況。語言描寫刻畫XX的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)XX的某種品質(zhì)動作描寫形象生動地表現(xiàn)出人物的心理心情，并反映了人物的性格特征或精神品質(zhì)。有時(shí)還推動了情節(jié)的發(fā)展。心理描寫形象生動地反映出人物的思想，揭示了人物的性格或者品質(zhì)。2細(xì)節(jié)描寫3、句子的作用重要句子的作用一般是從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言三個(gè)方面入手。（1）內(nèi)容上的作用指出該句子運(yùn)用了表現(xiàn)手法或者修辭方法，寫了內(nèi)容，表現(xiàn)了陳述對象的特點(diǎn)，表達(dá)了人物或作者的情感，揭示了的哲理。（2）結(jié)構(gòu)上的作用開頭句總領(lǐng)全文、開篇點(diǎn)題、照應(yīng)題目、埋伏筆、設(shè)懸念。結(jié)尾句點(diǎn)明中心（卒章顯志）、深化主題、升華情感、照應(yīng)開頭、畫龍點(diǎn)睛、言有盡而意無窮。線索句貫穿全文，使文章緊湊；強(qiáng)調(diào)中心句、緊扣主旨，揭示中心。過渡句承上啟下。疑問句表達(dá)鮮明、強(qiáng)調(diào)，激發(fā)讀者思考作用。哲理句具有啟迪作用，畫龍點(diǎn)睛作用。引用句故事傳說增強(qiáng)文章的傳奇性，風(fēng)物的神秘性，豐富文章內(nèi)容，增加文章的可讀性。（3）語言風(fēng)格上注意注意句子中某個(gè)詞換成另外一個(gè)行嗎為什么（1）動詞不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動具體地寫出了XXX（2）形容詞不行。因?yàn)樵撛~形象生動地描寫了XX3副詞不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了XX的情況，換了后就變成XXX，與事實(shí)不符。4、句子鑒賞（自主批注、賞析）（1）找修辭找修辭比喻形象生動形象生動、簡潔凝練地描寫事物，使抽象的道理形象化、具體化，易于理解。生動形象地寫出了對象特征。擬人賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動的效果。增強(qiáng)語言的親切感、語言的親切感、形象性形象性，使讀者感到栩栩如生，往往能傳達(dá)出作者十分鮮明的感情色彩。形象生動地寫出了對象特征?？鋸埻怀鐾怀瞿骋皇挛锏男蜗蟆⑻卣?、作用、程度，揭示本質(zhì)，表達(dá)作者主觀感情和態(tài)度，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈鮮明而強(qiáng)烈的印象。排比把某事物的不同特征表達(dá)得比較集中、透徹、條理清晰；流暢貫通，節(jié)奏鮮明節(jié)奏鮮明；感情強(qiáng)烈，增強(qiáng)氣勢感情強(qiáng)烈，增強(qiáng)氣勢。強(qiáng)調(diào)了對象特征。對偶形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。反復(fù)強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，有感染力。設(shè)問自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。引起讀者對對象特征的注意和思考。反問態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情?！陨鲜切揶o的基本作用，在分析文章中的具體句子時(shí)，還要聯(lián)系語境，分析句子的內(nèi)容和表達(dá)出的情感。（2）找手法找手法渲染烘托、聯(lián)想想象、對比襯托、反語諷刺、借景抒情、情景交融、直抒胸臆、以聲襯靜、以動寫靜、動靜結(jié)合、調(diào)動感官、多種角度、虛實(shí)結(jié)合、色彩搭配等（3）找句式找句式主要從長句與短句、整句與散句來考慮。整句與散句的結(jié)合，長句與短句的錯(cuò)落，都使句子節(jié)奏富于變化，形成錯(cuò)落有致的美，讓人讀來朗朗上口，很有氣勢，很有感染力4找用詞找用詞

簡介：從易編2013僅供參考1文概大二下題型重點(diǎn)范圍1文學(xué)作品的文本層次問題；（言、象、意）；P2002文學(xué)典型（典型環(huán)境）P208；“文本”TEXT由作者寫成而有待于閱讀的單個(gè)文學(xué)作品本身。1、中外有關(guān)文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)周易系辭“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”王弼周易略例“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！焙诟駹柗譃椤巴庠谛螤睢?，和“一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神?！庇⒓拥锹曇魧用?，意義單元的組合層面，小說家的“世界”，“觀點(diǎn)”層面，“形而上性質(zhì)”的層面。2、文學(xué)作品的文本層次①文學(xué)言語層面內(nèi)指性，即指向文本中的藝術(shù)世界；心理蘊(yùn)含性；阻拒性，阻拒性話語可能不符合語法，打破了某些語言的常規(guī)，甚至還不易被人所理解，但卻能引起人們的注意和興趣，從而獲得較強(qiáng)的審美效果。②文學(xué)形象層面即讀者經(jīng)過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；假定與真實(shí)的統(tǒng)一；個(gè)別與一般的統(tǒng)一；確定性與不確定性的統(tǒng)一。③文學(xué)意蘊(yùn)層面歷史內(nèi)容層；哲學(xué)意味層；審美意蘊(yùn)層；1、典型TUPOSTYPE，西方文論創(chuàng)立的一個(gè)概念，發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段17世紀(jì)以前類型說18世紀(jì)以后個(gè)性典型觀19世紀(jì)80年代末馬克思主義典型觀“典型”的定義作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。2、文學(xué)典型的美學(xué)特征①文學(xué)典型的特征性“特征”的概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的，黑格爾認(rèn)為所謂特征就是“組成本質(zhì)的的那些個(gè)別標(biāo)志”。1填空（10分）；2名解（3個(gè)，15分）；3簡答（2個(gè)，20分）；4論述（2個(gè)，30分）；5評論（1個(gè)短篇小說，25分）從易編2013僅供參考34文學(xué)意象（基本特征）P225；5敘事與審美意識形態(tài)本質(zhì)；P234；6文本時(shí)間與故事時(shí)間（區(qū)分問題）；P2467視角期待視野；P249P324①劉熙載“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”②王國維“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”1、本質(zhì)特征是哲理性；2、表現(xiàn)特征是象征性；3、形象特征是荒誕性；3、形象特征是荒誕性敘事的內(nèi)容來看，任何敘事都是對現(xiàn)實(shí)世界的某種解釋，必然帶有時(shí)代、民族等意識形態(tài)的印記。譬如舊約是希伯萊民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風(fēng)格，而種種風(fēng)格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。譬如自然主義是19世紀(jì)實(shí)證主義意識形態(tài)的體現(xiàn)。故事時(shí)間，指故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)文本時(shí)間（敘事時(shí)間），指故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時(shí)間狀態(tài)時(shí)序順敘倒敘插敘本文時(shí)長和故事時(shí)長關(guān)系的變化對敘事速度的影響可概括為四個(gè)形式省略、概括、場景、休止。時(shí)距敘述的步速勻速變快變慢頻率本文話語與故事內(nèi)容的重復(fù)。視角視角也稱為聚焦，即作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。1、第三人稱敘述傳統(tǒng)的全知敘述，特點(diǎn)是無視角限制三國演義現(xiàn)代的限制敘述沃爾夫達(dá)羅衛(wèi)夫人2、第一人稱敘述內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述。敘述者為主人公余華活著敘述者為旁觀者魯迅孤獨(dú)者3、第二人稱敘述4、敘述視角和人稱的變換。期待視野EXPECTATIONHIZON在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡稱期待視野。（一）閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的層次文體期待形象期待意蘊(yùn)期待

簡介：1第一章第一章文學(xué)理論的性質(zhì)文學(xué)理論的性質(zhì)概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科統(tǒng)稱文藝學(xué)。東西方最早都稱為“詩學(xué)”。文藝學(xué)可分為文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)理論三個(gè)分支。2文學(xué)活動以文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評、文學(xué)消費(fèi)為主要內(nèi)容的活動的總稱。其一，它由世界、作者、作品、讀者四元素構(gòu)成。其二，它在意向上可分為兩個(gè)過程，一是從創(chuàng)作到作品到欣賞接受的過程，這是一個(gè)精神過程。二是從文學(xué)生產(chǎn)到產(chǎn)品形成再到交換買賣的過程，這是一個(gè)商品生產(chǎn)與交換的過程。3文學(xué)理論是著重探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的問題的一門科學(xué)，其具體研究對象為文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法。文學(xué)理論的體系一般包括文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論五大部分4文學(xué)批評對以文學(xué)作品為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋和評價(jià)的科學(xué)。5文學(xué)史敘述和研究文學(xué)發(fā)展過程、分析評價(jià)各個(gè)時(shí)代的作家、作品和文學(xué)思潮的學(xué)科。問題1從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)方面，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)分支，屬于社會科學(xué)。它以文學(xué)規(guī)律、特征、性質(zhì)為研究對象，任務(wù)是對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、作品構(gòu)成、文學(xué)接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應(yīng)是實(shí)踐性和一定的價(jià)值取向。實(shí)踐性即它應(yīng)來源并指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐活動；價(jià)值取向即每一種文學(xué)理論總有一個(gè)肯定、提倡或否定、反對什么文藝與藝術(shù)趣味的傾向性。馬克思主義文論的價(jià)值取向當(dāng)然以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的審美趣味與理想，為社會主義和人民服務(wù)。2文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會學(xué)，文學(xué)心理學(xué)；文學(xué)符號學(xué)；文學(xué)價(jià)值學(xué)；文學(xué)信息學(xué)；文學(xué)文化學(xué)。第二章第二章馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)概念1馬克思主義文學(xué)理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，其它馬克思主義者繼承發(fā)展了的文學(xué)理論。它有五大基石，分別是文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、文學(xué)審美意識形態(tài)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)交往論。2中國特色其一，把馬克思主義的普遍真理同中國的歷史文化、中國的文學(xué)實(shí)際相結(jié)合。其二，把馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論相結(jié)合。這樣，既使馬克思主義的文學(xué)理論表述具有中國特色，又可以豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其活力。3當(dāng)代性指中國馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有時(shí)代特點(diǎn)。為此，一要研究與概括中國當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)和新問題。二要應(yīng)對20世紀(jì)西方文學(xué)潮流的挑戰(zhàn)。吸收其理性精華，揭露其非理性與形式主義實(shí)質(zhì)。三要吸收新學(xué)科，包括心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論等，把文學(xué)理論提高到當(dāng)代科學(xué)的新水平。3要，即人在勞動中需要用說唱等文藝形式協(xié)調(diào)動作，交流信息與情感，減輕疲勞。（3）勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要對象。原始藝術(shù)主要反映的是勞動生活。（4）勞動制約了早期文藝的形式，使由勞動號子、聲音、動作轉(zhuǎn)化而成的詩、樂、舞不分。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系指精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展并不總是同步的?！安黄胶狻庇袃煞N表現(xiàn)一指神話等文學(xué)類型只能興盛在人類生產(chǎn)水平的低級階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段就過去了。二指藝術(shù)生產(chǎn)的水平與物質(zhì)生產(chǎn)的水平并不總是成正比例。二者有時(shí)平衡，共榮共衰；有時(shí)不平衡，或者你衰我榮，或者你榮我衰，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能文藝反而領(lǐng)先?！安黄胶狻爆F(xiàn)象是馬克思發(fā)現(xiàn)并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言中提出來的。問題1文學(xué)活動與生活活動的關(guān)系怎樣前者在后者中處于什么位置生活活動是文學(xué)活動的基礎(chǔ)，①生活活動導(dǎo)致人與對象的詩意情感關(guān)系。②生活活動導(dǎo)致了人的自覺能動的文學(xué)創(chuàng)造。③生活活動使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。文學(xué)活動在生活活動中處于遠(yuǎn)離物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)位置。因?yàn)樯罨顒影ㄎ镔|(zhì)活動和精神活動兩部分，文學(xué)屬于精神活動；在精神活動內(nèi)部，與政治、哲學(xué)等相比，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系具有間接性，處于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的位置，被恩格斯稱作“更高的即更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)”。2文學(xué)活動的四種理論視角的各自理論依據(jù)是什么指出各自的片面性。（教材此問題沒講請，而且，四種視角本身不存在片面性，只有固執(zhí)一個(gè)視角，才會出現(xiàn)片面性。所以，以下答案不同教材）文學(xué)活動的四種理論視角分別是世界視角、作者視角、作品視角、讀者視角。從上述每一個(gè)要素視角出發(fā)，都會看到文學(xué)的一個(gè)重要方面。但如果只從任何一個(gè)視角看文學(xué)，也都會暴露片面性。①世界世界即現(xiàn)實(shí)世界、社會生活。文學(xué)與生活密切相關(guān)，文學(xué)中的客觀材料與主觀情思來源于社會生活，生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。從古希臘的“摹仿說”，別、車、杜的“再現(xiàn)論”到我國解放后的“反映論”都大體表達(dá)了這樣的認(rèn)識，都強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活世界的聯(lián)系。其理論依據(jù)是文學(xué)是一種意識反映行為，沒有反映對象，就沒有反映；文藝起源于對自然的摹仿；文學(xué)作品中確實(shí)包含著現(xiàn)實(shí)世界的影子。這也是其合理性之所在。不過，如果只看到文學(xué)與生活世界的聯(lián)系，看不到二者的區(qū)別，看不到文學(xué)同時(shí)也是一種作家的主觀表現(xiàn)，就具有片面性。②作者文學(xué)是作者創(chuàng)作的。作者通過創(chuàng)作文學(xué)作品，表達(dá)自己的生活感受，并試圖喚起讀者的相應(yīng)感受，因此，文學(xué)也是一種作者的表現(xiàn)活動。從中國古老的“詩言志”、“詩緣情”到西方的“心靈表現(xiàn)論”，都認(rèn)為文學(xué)是作者心靈與情感的表現(xiàn)。其理論根據(jù)是文學(xué)是作家“情動”與要表達(dá)情感的產(chǎn)物，文學(xué)中也確實(shí)包含著作者主觀的思想情感與理想。當(dāng)然，作品中的情感同生活中原初的情感在強(qiáng)度與指向上都有區(qū)別，它趨于高尚。不過，倘若只把文學(xué)看作作者情感的表現(xiàn)，而看不到文學(xué)與生活的聯(lián)系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。③作品作品是文學(xué)的最終表現(xiàn)形式，即反映生活也好，表現(xiàn)作者思想情感也好，最終都要表現(xiàn)為文學(xué)作品。不過，作品并不原本地再現(xiàn)生活和表現(xiàn)作者生活中的情感，這是其短處，也是其長處，即它是按美的規(guī)律改造了生活與情思。它可以超越事物的本來形態(tài)，創(chuàng)造出更具普遍性的審美世界，包含更深廣的意蘊(yùn)。這說明文學(xué)作品確實(shí)有其審美的獨(dú)立自足性。但如果過分強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，而割斷了文學(xué)作品與生活、與作者的聯(lián)系，也是片面的。20世紀(jì)俄國的形式注意與英美新批評就是這樣，一味強(qiáng)調(diào)作品本身的形式價(jià)值，提出了“文學(xué)本體論”，認(rèn)為文學(xué)活動的本體只在于作品而不是外在的世界與作者。其所說的作品又不指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，而僅指作品形式的隱喻、語境、反諷等語言學(xué)因素。從而表現(xiàn)出片面性。④讀者文學(xué)只有經(jīng)過讀者的閱讀，文本的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，而讀者的閱讀，既是對作品人情世態(tài)與作家思想感情的了解與“復(fù)原”，又是一種“再創(chuàng)造”，即根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文化修養(yǎng)對作品意義進(jìn)行具體化的理解，其結(jié)果必然與作品愿意既有重合，也有所不同。20世紀(jì)60年代興起的接受

簡介：1文學(xué)常識文學(xué)常識1【2013年重慶】【試題】5有關(guān)文學(xué)常識的表述完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）中國教育出版網(wǎng)A朱自清是散文家、詩人、學(xué)者，我們學(xué)過的背影老王都是他的作品。B魯迅的散文社戲從百草園到三味書屋都表現(xiàn)了童年生活的情趣。C變色龍的作者是法國作家契訶夫，他是世界著名的短篇小說巨匠。D蘇軾是“唐宋八大家”之一，我們曾學(xué)過他的作品記承天寺夜游來源中國教育出版網(wǎng)【答案】5（3分）D（A老王不是朱自清的作品；B社戲是小說；C俄國作家契訶夫）2【2013年甘肅平?jīng)觥俊驹囶}】6下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）A詩經(jīng)是我國古代最早的一部詩歌總集，編成于春秋時(shí)期，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。B范文正公集和歐陽文忠公集中的“文正”“文忠”分別是范仲淹、歐陽修的謚號，這兩本書都是以作者死后的封號作書名。C水滸傳是我國第一部長篇章回體小說，通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表達(dá)了“官逼民反”的主題。D伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。代表作有哲學(xué)通訊形而上學(xué)論等?！敬鸢浮柯?【2013年廣西百色】【試題】6下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是A論語是儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇。B我國古代科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名稱“狀元”，第二名至第十名稱“亞元”。C威尼斯商人是莎士比亞的早期作品，是一部具有極大社會諷刺性的喜劇。D唐代杜牧贈別詩中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩句，后來人們稱女子十三四歲的年紀(jì)為“豆蔻年華”。【答案】4【2013年貴州貴陽】【試題】6下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是（2分）A詩經(jīng)，也稱“詩三百”，收錄詩歌300篇，是我國最早的一部詩歌總集，分為“賦”“比”“興”三個(gè)部分。B戴望舒，我國現(xiàn)代詩人，他的詩作我用殘損的手掌選自戴望舒詩全編，其詩集還有我的38【2013年湖北荊門】【試題】6下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A陳涉世家出自司馬遷的史記，該書屬紀(jì)傳體史書。來源B雪選自于魯迅的散文詩集野草，代表作品有小說孔乙己。C威尼斯商人是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家莎士比亞的作品，作品中塑造了一個(gè)唯利是圖的吝嗇鬼典型夏洛克。D“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡，“不惑”代稱四十歲，來源“不惑之年”指有所成就的年齡。來源【答案】6D9【2013年湖北十堰】【試題】4下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A中國傳統(tǒng)節(jié)日有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。端午日吃粽子、賽龍舟相傳是紀(jì)念屈原，清明節(jié)掃墓為了祭奠祖先，元旦各家以新桃換舊符寄寓了對新一年的期盼。B古代用地名稱人，柳宗元又稱柳河?xùn)|；以官職稱人，所以杜甫稱杜少府；也用字稱人，酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中的“樂天”就是劉禹錫闊別多年的詩友白居易。C對聯(lián)從律詩的對偶句發(fā)展而成?！八拿婧綒w眼底，萬家憂樂到心頭”，此聯(lián)的上聯(lián)概寫岳陽樓自然景觀，下聯(lián)暗引岳陽樓記中的名句，兩兩相對，整齊優(yōu)美。欣賞這樣的對聯(lián)，可以陶冶情操，學(xué)到推敲錘煉語言的方法。D“無情未必真豪杰”，魯迅先生在朝花夕拾中記錄了他對家人、朋友、師長的真摯情感，這里有迷信卻善良的長媽媽、質(zhì)樸而率真的雙喜阿發(fā)、嚴(yán)謹(jǐn)且正直的藤野先生【答案】4C（3分10【2013年湖北隨州】【試題】【答案】A11【2013年湖北仙桃市、潛江市、天門市、江漢油田】【試題】4下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項(xiàng)是（2分）A左傳是編年體史書，戰(zhàn)國策是國別體史書，史記是紀(jì)傳體史書。B陳太丘與友期（期行）傷仲永都出自劉義慶編寫的世說新語。C老舍，原名舒慶春，現(xiàn)代著名作家，其代表作有駱駝祥子。

簡介：文學(xué)原理_在線作業(yè)二一單選題（共7題共28分）1游戲說最早見于意大利哲學(xué)家（）的〈神曲〉的辯護(hù)中。游戲說最早見于意大利哲學(xué)家（）的〈神曲〉的辯護(hù)中。（4分）分）A馬佐尼B弗雷澤C柏格森D愛德華泰勒★標(biāo)準(zhǔn)答案A考生答案A★考生得分4分評語2（）對文學(xué)風(fēng)格形成具有決定性影響。（）對文學(xué)風(fēng)格形成具有決定性影響。（4分）分）A創(chuàng)作個(gè)性B時(shí)代C民族D地域★標(biāo)準(zhǔn)答案A考生答案A★考生得分4分評語3最早提出最早提出“情感表現(xiàn)說情感表現(xiàn)說”的是法國美學(xué)家（）。的是法國美學(xué)家（）。（4分）分）A柏格森B魏朗C谷魯斯D弗洛伊德★標(biāo)準(zhǔn)答案B考生答案B★考生得分4分評語7以現(xiàn)代科學(xué)的世界觀來考察文藝起源，我們認(rèn)為，文藝起源與（）息息相關(guān)。以現(xiàn)代科學(xué)的世界觀來考察文藝起源，我們認(rèn)為，文藝起源與（）息息相關(guān)。（4分）分）A模仿B巫術(shù)C游戲D人類勞動實(shí)踐★標(biāo)準(zhǔn)答案D考生答案D★考生得分4分評語二多選題（共10題共40分）1全球化為文學(xué)交流帶來了新的特征（）。全球化為文學(xué)交流帶來了新的特征（）。（4分）分）A思想內(nèi)容的趨同性B作品以產(chǎn)業(yè)鏈的方式向全世界滲透C文學(xué)交流與文化殖民D文學(xué)影響擴(kuò)展的同步性★標(biāo)準(zhǔn)答案BCD考生答案BCD★考生得分4分評語2典型環(huán)境具有哪些特點(diǎn)（）。典型環(huán)境具有哪些特點(diǎn)（）。（4分）分）A特殊性B立體性C詩意性D普遍性E動態(tài)性

簡介：古代文學(xué)試題庫元明清部分一、填空一、填空1、我國戲曲藝術(shù)經(jīng)歷漫長的孕育過程，到__________時(shí)期，而逐漸成熟。__________和__________都是戲劇的雛形。2、宋雜劇分__________、__________、__________三部分演出。3、元雜劇是在__________和__________的直接影響下，融合各種__________形式而成的一種完整的戲劇形式。4、錄鬼簿的作者是__________；青樓集的作者是__________；中原音韻的作者是__________。5、__________，為現(xiàn)存元代雜劇的唯一當(dāng)代刊本。6、臧晉叔__________和隋樹森__________共收元雜劇劇本一百六十二種。7、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式，一般是__________，有的雜劇外加__________的開端或過場。8、元雜劇的劇本是由__________、__________和__________組成。9、元雜劇由于__________和__________，在形式上較南戲有更大的局限。10、元雜劇的腳色大致可分為__________、__________、__________、__________四類。11、正末主唱的劇本叫__________，正旦主唱的劇本叫____________________。12、關(guān)漢卿一生寫了__________多雜劇。其中公案戲的代表作是__________，歷史劇的代表作是__________；杰出的喜劇作品是__________。13、竇娥冤吸取了漢書于定國傳中__________故事，但其主要情節(jié)卻來源于__________。14、在元代雜劇作家中，關(guān)漢卿是__________派的代表人物，王實(shí)甫是__________派的代表人物。15、關(guān)漢卿帶有自敘性質(zhì)的套曲是［__________］［__________］__________。16、“元曲四大家”指__________、__________、__________、__________。17、趙盼兒是關(guān)劇__________中人物，譚記兒是關(guān)劇__________中的人物。18、王實(shí)甫的雜劇除西廂記外，現(xiàn)在流傳的還有__________、__________兩種。19、“西廂”故事最早起源于唐代__________（人名）的傳奇小說__________，而金代__________（人名）的__________為王實(shí)甫西廂記打下基礎(chǔ)。20、西廂記的主題思想明確地體現(xiàn)在“__________”這句話中。21、西廂記共__________本__________折，而且部分地打破了__________的限制，這是對雜劇體制的革新和創(chuàng)造。22、白樸墻頭馬上是受唐人__________（人名）__________一詩的啟發(fā)。梧桐雨寫__________和__________的愛情故事。23、馬致遠(yuǎn)青衫淚依__________（人名）的__________敷衍而成，寫__________與__________的愛情故事。24、黃梁夢是馬致遠(yuǎn)與__________、__________、__________等合寫的雜劇。25、馬致遠(yuǎn)今存__________種雜劇，其中__________歌頌隱士的，__________、__________、__________等三種寫道家度人出世的劇本。26、__________（人名）的__________是現(xiàn)存元人水滸戲中最優(yōu)秀的作品。27、法國大作家伏爾泰曾經(jīng)把__________（人名）__________雜劇改編為__________。28、瀟湘夜雨的作者是__________，秋胡戲妻的作者是__________，柳毅傳書的作者是__________，張生煮海的作者是__________。29、看錢奴的作者是__________，生金閣的作者是__________，灰闌記的作者是__________，雙獻(xiàn)功的作者是__________。57、西游記開頭以整整七回寫了“__________”的故事，突出全書戰(zhàn)斗性主題。把__________的形象提到全書首要地位。58、西游記把__________題材和__________內(nèi)容熔鑄在一起，使作品既充滿奇思遐想，又有細(xì)節(jié)的合理真實(shí)。59、封神演義的作者是__________，他以__________為基礎(chǔ)演繹成長篇的__________小說。60、金瓶梅的作者署名為__________，它的題材是由__________中“__________”一段演義而來。61、現(xiàn)存金瓶梅的版本有兩個(gè)系統(tǒng)一是__________；一是__________。62、金瓶梅是我國第一部__________的小說，又是第一部以__________為題材的長篇小說。從古典小說發(fā)展來看，可以說沒有金瓶梅就不會產(chǎn)生__________。63、北宋志傳作者是__________，小說描寫__________一家世代堅(jiān)持抵抗遼對北宋侵?jǐn)_的故事。64、__________（人名）新列國志是在__________的基礎(chǔ)上寫成的，這是一部除三國演義之外影響較大的通俗歷史演義。65、馮夢龍?jiān)趶V泛收集__________和__________的基礎(chǔ)上，編寫了__________、__________、__________三部短篇小說集，簡稱“三言”。66、在“三言”的直接影響下，__________人名寫成__________、__________兩個(gè)擬話本集子，簡稱“二拍”。67、嘉靖年間，洪楩輯印的__________是現(xiàn)認(rèn)為最早的話本集。在小說選集中，抱甕老人所編__________影響最大。68、明初雜劇作家中，影響較大的是皇室貴族朱權(quán)和__________。朱權(quán)__________是我國戲劇史上一部重要著作。69、明前期傳奇宣揚(yáng)封建道德的傾向嚴(yán)重，代表這種創(chuàng)作傾向的作品有__________（人名）____________________（人名）__________。70、明中葉后的著名雜劇有王九思__________康海__________和徐渭__________。71、__________（人名）的中山狼雜劇和王九思的__________，都是根據(jù)__________的中山狼傳寫成的。72、徐渭的四聲猿包括四種雜劇__________、__________、__________、__________。73、明代昆山腔經(jīng)過__________的改革之后，廣為流行。梁辰魚__________是首先用改革過的昆山腔演唱的傳奇。劇中主要人物是__________和__________。74、明中葉傳奇創(chuàng)作中，__________（人名）寶劍記寫__________的故事。__________是一部描寫八大諫臣與嚴(yán)嵩父子斗爭的時(shí)事戲。75、明中葉出現(xiàn)不同的戲曲流派，其中影響較大的有以__________為代表的__________派和在__________影響下形成的__________派。76、“臨川四夢”又稱“__________四夢”，指__________、____________________、__________。77、湯顯祖紫簫記是借唐人傳奇__________改寫的，后來創(chuàng)作的__________又在它的基礎(chǔ)上作了較大的加工、改寫。78、湯顯祖南柯記的本事來源于唐人傳奇__________、邯鄲記來源于唐人傳奇__________。79、牡丹亭即還魂記，也稱__________或__________。作品以“__________”和

簡介：抓住語文學(xué)科特點(diǎn)抓住語文學(xué)科特點(diǎn)提高課堂教學(xué)質(zhì)量提高課堂教學(xué)質(zhì)量寧縣新寧鎮(zhèn)鞏呂小學(xué)王小梅語文是一門古老而又年輕的學(xué)科。悠久的傳統(tǒng)賦予了它相對的穩(wěn)定性，方興未艾的教學(xué)改革如春風(fēng)般又給它灌注了新的生命力。語文教師任重而道遠(yuǎn)，我認(rèn)為還得舊話重提著眼課堂，提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣才能提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量呢結(jié)合新課標(biāo)的精神內(nèi)涵和語文學(xué)科性質(zhì)，我認(rèn)為提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量文課要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)注重學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)、注重發(fā)展學(xué)生的能力，注重體驗(yàn)，讓學(xué)生的聽說讀寫能力得到全面提高。新課標(biāo)的精神內(nèi)涵是為學(xué)生的發(fā)展而教，語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一，結(jié)合新課標(biāo)的精神內(nèi)涵和語文學(xué)科性質(zhì)，認(rèn)為提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量文課要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)注重學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)、注重發(fā)展學(xué)生的能力，注重體驗(yàn)，讓學(xué)生的聽說讀寫能力得到全面提高。一、抓住語文學(xué)科讀的特點(diǎn)，讓課堂書聲瑯瑯一、抓住語文學(xué)科讀的特點(diǎn)，讓課堂書聲瑯瑯有聲語言造詣，最重要的是語感，即接受和儲存語言信息，發(fā)出和駕馭有聲語言信息的悟性能力。朗讀語感是一種社會現(xiàn)象，是人們在千百次的朗讀實(shí)踐中逐漸形成的，它雖以直覺形式存在，卻是建立在有意注意的思維積累之上，建立在豐富的語文知識和大量感性經(jīng)驗(yàn)之上的。現(xiàn)今的語文課很少聽到瑯瑯書聲，究其原因，一想、情感、領(lǐng)悟等諸多要素構(gòu)成，體驗(yàn)是在對事物的深切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動。教材中許多文章飽含著濃厚的人生氣息，反映著作者對時(shí)代、對人生的認(rèn)識和思考。其內(nèi)涵只有在學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀之后，才能被品味、領(lǐng)悟出來。語文教師要注意挖掘文章與學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，激活原有經(jīng)驗(yàn)，喚醒生活體驗(yàn)，讓學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，達(dá)到“課”有盡而“情”未了的效果。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多國家和地區(qū)都非常重視讓學(xué)生在具體的情境中自主體驗(yàn)，從而使學(xué)生在主客觀的互相碰撞中生發(fā)新的感悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主精神的生長，形成良好的思維行為習(xí)慣和提升各項(xiàng)素養(yǎng)。如日本新設(shè)的“綜合學(xué)習(xí)”，要求學(xué)生通過接觸社會，體驗(yàn)社會，增加學(xué)生對社會的生活積累，獲得對社會、自然、生活認(rèn)識、理解、感悟。在課堂教學(xué)中通過解讀文本，讓學(xué)生沉迷其中，從而進(jìn)行自主體驗(yàn)。比如魯訊的社戲中對“偷豆”、“煮豆”等表現(xiàn)好客民風(fēng)、純樸人生場面的白描，很容易讓學(xué)生想起童年的某些生活片斷。緊扣這一文本閱讀體驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生或口述或筆寫定會浮想聯(lián)翩、思緒萬千，情感的“真”和實(shí)用的“善”之間雖然發(fā)生了錯(cuò)位，但產(chǎn)生了動人的美感。課堂中的體驗(yàn)讓學(xué)生心弦得以撥動，人性得以舒展，靈魂得以升華，他們的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)自然地、必然地會得到提高。這正是紙上得來終覺淺，絕知此事要體驗(yàn)。三、抓住語文學(xué)科寫的特點(diǎn)，孵化學(xué)生的寫作能力三、抓住語文學(xué)科寫的特點(diǎn)，孵化學(xué)生的寫作能力學(xué)習(xí)語文離不開寫作，因?yàn)閷懽骷饶莒柟趟鶎W(xué)語文知識，也是

簡介：項(xiàng)城七中導(dǎo)學(xué)案編號語70032012823名言警句讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。培根教師寄語一日讀書一日功，一日不讀十日空。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李若禪第一單元第二課我的第一次文學(xué)嘗試導(dǎo)學(xué)案我的第一次文學(xué)嘗試導(dǎo)學(xué)案主編龔永志審閱李紅茹吳海麗班級姓名一、課堂目標(biāo)導(dǎo)航一、課堂目標(biāo)導(dǎo)航1了解本文敘事有詳有略的寫作特點(diǎn)以及作用。2了解馬克吐溫作品，體會其詼諧幽默的語言風(fēng)格。3體會并掌握文中形象生動、富有表現(xiàn)力的語句對表現(xiàn)中心和人物的作用。二、重點(diǎn)難點(diǎn)二、重點(diǎn)難點(diǎn)1了解本文敘事有詳有略的寫作特點(diǎn)以及作用。2啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活，認(rèn)識社會，并嘗試表現(xiàn)社會生活，提高學(xué)生的文字表達(dá)能力。三、知識鏈接三、知識鏈接馬克吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他十二歲喪父，不得不外出謀生。先后做過學(xué)徒、排字工人、銀礦工人、領(lǐng)航員和新聞記者，主要作品如鍍金時(shí)代、湯姆索亞歷險(xiǎn)記、哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記、傻瓜威爾遜、競選州長、百萬英鎊、赤道環(huán)球游記他寫的文章幽默動人，很受人們喜歡。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇文章我的第一次文學(xué)嘗試。四、課時(shí)安排四、課時(shí)安排二課時(shí)二課時(shí)五、學(xué)習(xí)過程五、學(xué)習(xí)過程一、課前預(yù)習(xí)1、讀文正音（1）、全班同學(xué)齊聲朗讀一遍（教師檢查學(xué)生能否準(zhǔn)確、清晰地讀文，并指出同學(xué)朗讀中的失誤與不足）（2）、準(zhǔn)確朗讀下列詞語伶俐涉水煞費(fèi)苦心粗糙滑稽猝不及防撰文言簡意賅戲謔瑣聞乳臭未干趾高氣揚(yáng)苛責(zé)誹謗二、課堂探究1、學(xué)生快速閱讀，了解文章大意。2、本文敘事有詳有略，馬克吐溫在第一次文學(xué)嘗試中做了那幾件事產(chǎn)生了怎樣的反響用自己的話概括各部分的內(nèi)容。3、再讀課文品味語言我們熟悉了本文，并且通過剛才的游戲我們有了更強(qiáng)烈的感受，馬克吐溫的作品讓人捧腹，讓人深思，這得益于他獨(dú)特的語言風(fēng)格。你認(rèn)為本文在語言上最突出的特點(diǎn)是什么試舉出一二例加以說明。項(xiàng)城七中導(dǎo)學(xué)案編號語70032012823名言警句讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。培根教師寄語一日讀書一日功，一日不讀十日空。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李若禪三、總結(jié)這篇課文，通過寫作者第一次文學(xué)嘗試的經(jīng)歷，展示了作者的文學(xué)才華，展示了作者熱愛生活，熱愛文學(xué)，勇于嘗試的特點(diǎn)。敘事有詳有略，語言幽默詼諧，很具有諷刺意味?！绢愇钠纷x】【類文品讀】把“不能”埋葬起來唐娜是美國密歇根小學(xué)的資深教師，再過兩年便要退休了。這時(shí)她志愿參加了一個(gè)旨在借著一些表達(dá)的方式來鼓勵(lì)學(xué)生對自己有信心，進(jìn)而愛惜自己生命的活動。唐娜的工作是借著參與訓(xùn)練進(jìn)而將這些理念實(shí)現(xiàn)。她教的第一堂課就是讓學(xué)生填寫自己認(rèn)為做不到的事情。所有的學(xué)生都十分認(rèn)真地填寫。有的寫道“我無法將足球踢過第二條底線”，“我不會做三位數(shù)以上的除法”，“我沒辦法讓麥克喜歡我”；有的寫道“我沒法做十次的仰臥起坐”，“我發(fā)球無法超過前邊的球網(wǎng)”，“我不能只吃一塊餅干就停止”等。而此時(shí)，唐娜也正認(rèn)真地寫著諸如“我無法讓約翰的母親來參加母子會”，“我無法不用體罰好好管教亞倫”的句子。等大部分學(xué)生都填滿了整張紙，甚至有人開始寫下頁時(shí)，唐娜告訴學(xué)生將紙對折交到前面來。學(xué)生依次到教師的桌子前，把紙張投入一個(gè)空的鞋盒內(nèi)，把所有學(xué)生的紙張收齊之后，唐娜把自己的也投進(jìn)去。她把盒子蓋上，塞在腋下，帶頭走出教室，沿著走廊走，學(xué)生也跟著老師走了出去。走到一半，整個(gè)行列停了下來。唐娜進(jìn)入守衛(wèi)室，找尋鐵鏟、鐵鍬，帶領(lǐng)大家到運(yùn)動場最遠(yuǎn)的角落邊，大家開始挖了起來。原來，他們打算埋葬“我不能”。整個(gè)挖掘過程歷時(shí)十分鐘，因?yàn)槊總€(gè)孩子都要輪流挖。直到洞有三尺深的時(shí)候，他們將盒子放好，用泥土把盒子完全埋葬。三十多個(gè)十幾歲的小孩，圍繞著這剛埋好的“墓地”，每個(gè)人“力不能勝”的事情，都深深地埋藏在了三尺的泥土下。此時(shí)唐娜開口了“小朋友，現(xiàn)在手牽手，低頭默哀?！睂W(xué)生牽手繞墓地圍成了一個(gè)圓圈，低下頭來等待。唐娜念出一段悼詞“各位朋友，今天很榮幸能邀請各位來參加‘我不能’先生的葬禮。他在世的時(shí)候，參與我們的生命，甚至比任何人影響我們還深。他的名字，我們幾乎天天掛在嘴邊，出現(xiàn)在各種場合如學(xué)校、市政府、議會甚至白宮。現(xiàn)在，希望‘我不能’先生能平靜安息，并為他立下墓碑，刻上墓志銘。死者已矣，來者可追，希望您的兄弟姐妹我可以我愿意能繼承您的事業(yè)。雖然他們不如您有名，有影響力，但如果您地下有知，請幫助他們，讓他們對世界更有影響力。但愿我不能先生安息，也希望他的死能鼓勵(lì)更多的人站起采，向前邁進(jìn)。阿門”然后她帶領(lǐng)學(xué)生回到教室，大家一齊吃餅干、爆米花，慶祝自己解開了“我不能”的心結(jié)。唐娜用紙剪成墓碑形，上面寫著“我不能”，中間加上“安息吧”再把日期填上。唐娜把這個(gè)紙墓碑掛在她的教室里。以后每當(dāng)有學(xué)生無意說出“我不能”這句話的時(shí)候，唐娜只要指著這個(gè)象征死亡的標(biāo)志，孩子們便會想起“我不能”已經(jīng)死了，進(jìn)而想出積極的解決方法。后來，唐娜所帶的這個(gè)班的31名學(xué)生在事業(yè)上都取得了非常大的成功，有的還成為政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。1、唐娜作為一名教師，也像學(xué)生一樣認(rèn)真填寫好自己的“做不到”，她想用這種方式告訴學(xué)生什么有何作用2、唐娜為什么沒讓學(xué)生們把所有的“做不到”寫完之后再上交3、唐娜為什么讓每個(gè)孩子都輪流挖土4、文中的“力不能勝”具體指什么舉2例⑴⑵5、“我不能”還有哪些像“我可以”、“我愿意”一樣的好“兄弟姐妹”再列舉3個(gè)6、你認(rèn)為這種活動有無意義簡要談?wù)勀阏鎸?shí)的想法反思

簡介：試題庫一、填空1五十年代文藝界的批判運(yùn)動主要有電影武訓(xùn)傳的批判、對俞平伯關(guān)于紅樓夢的批判和胡風(fēng)文藝思想的批判。2六十年代初期，黨的文藝政策調(diào)整中連續(xù)召開了三個(gè)重要會議，“新僑會議”、廣州會議、大連會議?！靶聝S會議”1961年6月19日，“全國文藝工作座談會暨故事片創(chuàng)作會議”在北京召開。周恩來總理在會議上發(fā)表了著名的在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話，講話除引言外共講了七個(gè)問題。深刻地批判了文藝批評中的“五子登科”現(xiàn)象（即“套框子、抓辨子、挖根子、戴帽子、打棍子”）。因?yàn)檫@個(gè)會議是在北京的“新僑飯店”召開的，故稱“新僑會議”。廣州會議1962年3月，文藝界在廣州召開了“全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會”。周總理和陳毅副總理都參加了會議，并都發(fā)表了講話。他們的講話有四點(diǎn)主要精神一、重新肯定新中國絕大多數(shù)知識分子是勞動人民的組成部分。二、改變文藝界領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，要造成民主風(fēng)氣。三、提倡寫人民內(nèi)部矛盾。四、要按藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律辦事，不能強(qiáng)迫作家趕任務(wù)。并在會上肯定了高纓的達(dá)吉和她的父親，給洞簫橫吹的作者海默平了反。這些工作給當(dāng)時(shí)的文藝工作者以很大的鼓舞大連會議1962年8月，中國作協(xié)在大連召開了“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”。這次會議的中心議題是如何反映人民內(nèi)部矛盾。主持會議的是作協(xié)副主席，黨組書記邵荃麟。他在這次會議上提出來的一個(gè)文藝觀點(diǎn)。他認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)寫先進(jìn)人物，英雄人物是應(yīng)該的，是反映我們時(shí)代精神的。但整個(gè)說來，反映中間狀態(tài)的人物比較少，中間大，兩頭小，好的壞的人都比較少，廣大的各階層是中間的，描寫他們是很重要的，矛盾往往集中在這些人物身上。”3“十七年”時(shí)期描寫農(nóng)業(yè)合作化最有代表性的作品是柳青的創(chuàng)業(yè)史和周立波的山鄉(xiāng)巨變。4李瑛被稱為“戰(zhàn)士詩人”，他的詩歌創(chuàng)作主要反映和歌頌的內(nèi)容是解放軍戰(zhàn)士的生活。5李希凡、藍(lán)翎批評俞平伯在紅樓夢研究中所犯的唯心主義錯(cuò)誤的文章分別是關(guān)于及其他、和評6當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展演變一般包括文學(xué)作品、文學(xué)形象、文體發(fā)展、文學(xué)思潮和文學(xué)觀念的演變，而最重要的就是后二者。7第二次文代會確立了以社會現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為我國文藝創(chuàng)作和文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)。這次大會第一次開展了對“左”傾文藝思想的批判。8五十年代初期，小說家中有不少描寫農(nóng)村青年愛情婚姻生活的故事，如趙樹理的登記、馬烽的結(jié)婚9五十年代描寫革命知識分子最有代表性的作品是高云覽的小城春秋和楊沫的青春之歌。10“十七年”時(shí)期也出現(xiàn)了一些小說流派，如河北的“荷花淀派”，湖南的“茶子花派”等。11小說山鄉(xiāng)巨變中的人物有些取了綽號，其中“亭面糊”指的是農(nóng)民盛佑亭，“婆婆子”指的是支書李月輝。12電影武訓(xùn)傳的作者是孫瑜，這部電影是寫武訓(xùn)行乞興學(xué)的故事。之。39湖南的“茶子花派”除了代表人物周立波外，還有謝璞、未央等。401965年“四人幫”之一的姚文元寫了評新編歷史劇的署名文章，矛頭直指以彭真為首的北京市委，揭開了“文革”的序幕。41“文革”期間也出現(xiàn)過一些比較好的文學(xué)作品如第二次握手、團(tuán)泊洼的秋天、波動。42對紅樓夢研究中俞平伯批判，是新中國成立后繼對胡風(fēng)批判后的第二次大規(guī)模的文藝運(yùn)動和文藝思想斗爭。43“文革”期間，文藝創(chuàng)作遵循所謂的“三突出”原則，即在所有人物中突出正面人物、在正面人物中突出英雄人物、在英雄人物中突出中心人物。44中國當(dāng)代文學(xué)一般以年1949年7月召開的第一次文代會為開端。45北方的河、紅豆的作者分別是張承志、宗璞。46賀敬之的回延安采用了民歌體的形式并加之改造，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響。47邵荃麟在1962年“大連會議”上，指出著名的“寫中間人物”文藝觀點(diǎn)。48郭小川的向困難進(jìn)軍的詩行排列采用了“樓梯詩”，富有節(jié)奏感。49劉世吾是作家王蒙的小說組織部新來的年輕人的人物。5050年代趙樹理的三里灣是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化的長篇小說。51周立波長篇小說山鄉(xiāng)巨變里作家著力刻畫的農(nóng)村基層干部形象有劉雨生、李月輝。52除趙樹理外，山西作家群最具特色的還有馬烽、西戎。531958年，茹志鵑發(fā)表了優(yōu)秀短篇小說百合花，后被稱其為代表作。故事以淮海戰(zhàn)役為背景，通過一個(gè)戰(zhàn)地通訊員的所見所聞，彰顯出解放軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)不怕犧牲的偉大奉獻(xiàn)精神和不屈不撓的毅力。5450年代的“三紅小說“是指紅日、紅巖、紅旗譜。55郭沫若的詩歌新公送是新中國成立后的第一首頌歌。56臧克家建國后的最具代表性的政治抒情詩是有的人，此外還有抒情短詩凱旋和海濱雜詩；57王利發(fā)是老舍的劇作茶館中的人物形象。58“文化大革命”期間張揚(yáng)的手抄本長篇小說第二次握手很有特色，影響最大，后來才公開出版。59梁三喜是軍旅作家李存葆中篇小說高山下的花環(huán)中的主要人物形象。60中國當(dāng)代文學(xué)一般分為三個(gè)時(shí)間段，即，第一階段十七年時(shí)期文學(xué)19491956；第二階段“文革”時(shí)期文學(xué)19601976；第三階段新時(shí)期文學(xué)1980。61“小腿疼”、“吃不飽”是作家趙樹理的“鍛煉鍛煉”當(dāng)中的兩個(gè)“落后”人物。62紀(jì)要紀(jì)要是1966年2月間，在上海，由江青主持下召開的部隊(duì)文藝工作座談會文件。63周立波的第一部長篇小說山鄉(xiāng)巨變以土地改革運(yùn)動為題材，曾與丁玲的長篇小說太陽照在桑干河上同獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。64小說林海雪原以奇襲奶頭山、智取威虎山、綏芬草甸大周旋和大戰(zhàn)四方臺為主要情節(jié)，展現(xiàn)了小分隊(duì)勇敢機(jī)智地獨(dú)立同敵人戰(zhàn)斗的情景。65話劇茶館三幕分別選取“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗站后國民黨統(tǒng)治時(shí)代三個(gè)社會生活場景。66在“干預(yù)生活”的短篇小說中，影響較大的有王蒙的組織部新來的年輕人、李國文的改選等。67阿詩瑪是云南彝族撒尼人的民間故事詩；格薩爾王傳是一部藏族人民世代相

簡介：文學(xué)常識檢測20100813必修一1、雨巷雨巷再別康橋再別康橋大堰河大堰河我的保姆的作者是我的保姆的作者是代詩代詩人、、。2、隨想錄的作者隨想錄的作者是代著名作家，其代表作是激流三部代著名作家，其代表作是激流三部曲曲３、著名的雅舍小品的作者３、著名的雅舍小品的作者花畢生盡力翻譯了莎士花畢生盡力翻譯了莎士比亞全集比亞全集。4、夏衍的著名報(bào)告文學(xué)作品是、夏衍的著名報(bào)告文學(xué)作品是。5、大衛(wèi)科波菲爾大衛(wèi)科波菲爾老古玩店老古玩店雙城記的作者是雙城記的作者是國作國作家。6、對聯(lián)“、對聯(lián)“集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。神過化，德合乾坤?！敝傅氖侵袊糯枷爰医逃敝傅氖侵袊糯枷爰医逃?。7、對聯(lián)“、對聯(lián)“譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”指的是中國現(xiàn)代著名作”指的是中國現(xiàn)代著名作家。答案1、現(xiàn)；戴望舒、徐志摩、艾青。2、巴金；現(xiàn)；家、春、秋。3、梁實(shí)秋4、包身工5、英國；狄更斯6、孔子7、魯迅必修二1、荷塘月色的作者荷塘月色的作者是代著名散文家、詩人，我們還學(xué)過他的散代著名散文家、詩人，我們還學(xué)過他的散一。一。4、桑地亞哥是、桑地亞哥是國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主（人名）在中篇小說（人名）在中篇小說塑塑造的硬漢形象。該作家還有太陽照樣升起造的硬漢形象。該作家還有太陽照樣升起永別了，武器永別了，武器喪鐘為誰而喪鐘為誰而鳴鳴。5、“詩仙”“詩仙”（人名）字（人名）字號；“詩圣”；“詩圣”（人名）字（人名）字。前者代。前者代表著表著主義的高峰，后者代表著主義的高峰，后者代表著主義的高峰；后者的作品又被稱為主義的高峰；后者的作品又被稱為“”。6、“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是唐宣宗悼念“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是唐宣宗悼念（人（人名）的詩句，此人是唐代名）的詩句，此人是唐代運(yùn)動的倡導(dǎo)者。運(yùn)動的倡導(dǎo)者。7、晚唐“小李杜”指的是、晚唐“小李杜”指的是和；“文起八代之衰”指的是唐代作；“文起八代之衰”指的是唐代作家。8、戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子雖同屬于、戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子雖同屬于家學(xué)派，在人性的善惡上卻意見相左。家學(xué)派，在人性的善惡上卻意見相左。過秦論的作者是過秦論的作者是代的代的（人名）（人名）1、清，曹雪芹，紅樓夢。2、法，巴爾扎克，人間喜劇。3、吶喊，彷徨，故事新編；祝福。4、美，海明威，老人與海。5、李白，太白，青蓮居士；杜甫，子美；浪漫，現(xiàn)實(shí)；詩史。6、白居易，新樂府。7、李商隱，杜牧，韓愈。8、儒；漢，賈誼。必修四1、（人名）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（人名）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期國偉大的詩人和戲劇家。他的四大悲國偉大的詩人和戲劇家。他的四大悲劇是劇是2、談美是中國“美學(xué)老人”談美是中國“美學(xué)老人”繼給青年的十二封信之后為青年人繼給青年的十二封信之后為青年人寫的一本凈化心靈、提升精神境界之書。我們曾學(xué)過該作者的咬文嚼字寫的一本凈化心靈、提升精神境界之書。我們曾學(xué)過該作者的咬文嚼字。