簡介：文學與非正常死亡文學與非正常死亡南帆上帝說，要有光，要有天地萬物，要有人，于是，這個世界生機蓬勃；作家說，要有愛情，要有美，要有正義和善，于是，文學的世界英雄輩出，義薄云天，有情人終成眷屬。然而，這一段時間，不少作家似乎換上了一副鐵石心腸，動不動就打發(fā)筆下的人物奔赴黃泉路。信手翻開一篇小說，通?？倳幸痪呋蛘邘拙呤w赫然在目。這些尸體的來歷多半有些蹊蹺，令人疑竇叢生。這成了一個懸念的開始。相對地說，文學之中非正常死亡的概率遠遠超過了現(xiàn)實。另一個蔚為大觀的文學風氣正在形成，尸體成為不少作家想象力的催化劑。一個文學編輯幽默地說現(xiàn)在幾乎看不到不死人的小說了。死人的事情是經常發(fā)生的。經典文學之中，許多故事最終都通向了墳墓或者火葬場。魯迅的阿Q正傳、祝福、孔乙己無一不是以死亡結束故事。但是，經典作家擅長的是，借助死亡顯示歷史和性格賦予死者的必然命運。至少在那個時代，阿Q、祥林嫂和孔乙己都不配有比死亡更為理想的結局。對于經典文學說來，死亡不僅是一個人物的句號，而且是情節(jié)的感嘆號死亡匯聚了情節(jié)的全部重量?，F(xiàn)今的作家熱衷于將非正常死亡當成一個開啟情節(jié)的小道具，似乎只有這種開端才對得住光怪陸離的后繼故事。例如，一個周末的上午，鄰居發(fā)現(xiàn)隔壁的小姐古怪地死在床上，于是匆匆報案。故事的大幕就此拉開。死亡畢竟是生活之中的一個重大變故，可能引起一陣社會關系的小小塌方。某種既定的平衡遭到了破壞之后，故事將滑出起點開始運行，而且越來越快。很大程度上，死亡制造懸念的能量來自一個眾所周知的法律觀念非正常死亡必須得到合法的解釋；兇手必須捕獲，并且接受相應的懲罰。因此，警察的介入或者記者調查幾乎是強制性的故事發(fā)展方向。這兩種人有條件敲開陌生人的生活，揭露一連串秘密。求助于警察和記者是許多作家輕車熟路的故事設計，命案是他們反復使用的框架盡管偵探小說一直未曾在文學史上贏得足夠的份量。如此之多的作家不約地將死亡充作打開生活的鑰匙，這些廉價的想象不是文學的好兆頭。沒有叫幾個人死于非命就撐不開情節(jié)的架勢，這種小說僅僅是湊熱鬧。烹調高手可以在清湯之中寓有萬千滋味，美人的氣質也不是靠大紅大綠的盛妝。杰出作家的一個重要標志即是，不再被戲劇性的表象所迷惑。沒有尸體的強烈刺激，他們也可以從微小的生活波紋背后察覺強大的潛流。許多時候，他們甚至有意回避過于炫目的事件，目光炯炯地搜索日常細節(jié)。這些作家自信，他們可以在一副肖像、一段對白、一個眼神或者一種步態(tài)之中發(fā)現(xiàn)豐富的內涵。這時，人們肯定會想到紅樓夢，想到托爾斯泰以及久違的契訶夫。文學首先是日常的，然后才可能從日常之中脫穎而出。二者之間的張力往往形成了文學的深度。對于日常沒有感覺的人不適合進入文學。忘了是哪一個作家說過，那些大手筆甚至可以將一段普通的黃昏寫得氣喘吁吁，或者提心吊膽。我始終不是現(xiàn)實主義文學的衛(wèi)道士我一直主張文學可以向現(xiàn)代主義或者別的派別敞開大門。但是，現(xiàn)實主義作家的某些基本訓練從來就沒有過時例如，拷問庸常的現(xiàn)實，拷問庸常的靈魂?？絾栃纬傻拿缹W壓力可能使庸常的表皮破裂，暴露出種種驚心動魄的內容這些內容甚至比死亡更叫人震驚。對于文學說來，奇觀代替不了生活的肌理。許多作家承認，人比鬼難寫，戀愛比性交難寫，黏黏糊糊的生比干干脆脆的死難寫。多數(shù)時候，作家沒有理由輕易地選擇捷徑。古人云狀難寫之景如在目前，文學從不回避這種挑戰(zhàn)。任何一個有經驗的作家都明白，寫作的難度通常與文學的高度存在正比關系。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。僅僅將死亡視為敷衍情節(jié)的手段，這肯定減輕了死亡的真正份量。死亡如同生活的一個黑洞，可能吸附繁多的反應悲哀，難堪，恐懼，懺悔，痛心疾首，冷漠，復仇的快意或者幸災樂禍，甚至意猶未盡，如此等等。另一方面，置于死地而迸發(fā)的求生意愿可能在片刻之間凝聚為巨大的能量，這種能量甚至將擊穿許多日常的成規(guī)。這個意義上，非正常死亡決不是制造一具尸體，而是生產一個多維的社會事件。如果將這種事件壓縮成一維的案件偵破，文學無異于封閉了生活的各種可能。所以，作家必須慎用“死亡”情節(jié)；這是一劑猛藥，單薄的故事無法承受。一些作家因為察覺不到生活的內在意味，胡亂拋出幾具尸體頂賬。除了表明貧乏和技窮，這還能說明什么呢

簡介：1專題四專題四文學常識與名著閱讀文學常識與名著閱讀考點技法突破重要作家作品及課文重點知識梳理課文作者常識簡介主要內容濟南的冬天老舍作家北京人滿族主要作品有駱駝祥子四世同堂茶館龍須溝等濟南的冬天是一篇充滿詩情畫意的散文老舍緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景抒發(fā)了作者熱愛濟南、熱愛祖國秀麗河山的感情金色花泰戈爾印度作家、詩人諾貝爾文學獎獲得者。主要作品有吉檀迦利新月集園丁集飛鳥集等本詩刻畫出一個天真可愛而又稍帶頑皮的孩子形象含蓄而巧妙地表達了孩子熱愛媽媽的深厚感情從百草園到三味書屋魯迅原名周樹人字豫才浙江紹興人文學家、思想家、革命家。代表作有小說集吶喊彷徨故事新編散文集朝花夕拾散文詩集野草和雜文集墳熱風且介亭雜文等。本文出自朝花夕拾本文是一篇回憶性散文描述了百草園的有趣生活和在三味書屋的啟蒙學習生活。作者通過對百草園和三味書屋的回憶表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛對知識的追求以及天真、幼稚、歡樂的心理含蓄而深刻地批判了封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛再塑生命的人海倫凱勒美國作家、教育家、慈善家。代表作有假如給我三天光明。本文出自該書本文敘述了莎莉文老師教海倫識字、認識事物的過程贊揚了莎莉文老師高超的教育技術同時也表現(xiàn)了作者求知的熱情及艱辛而愉快的生活經歷表達了作者對莎莉文老師的感激之情十二章論語是儒家經典著作之一共20篇是記錄孔子及其弟子言行的一部書與大學中庸論述了關于學習方法、學習態(tài)度、修身等方面的言論思想3的韓愈、柳宗元宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏藤野先生魯迅選自朝花夕拾記敘了作者與藤野先生相識、相處、離別的過程和對他的懷念贊揚藤野先生正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的可貴品質記承天寺夜游蘇軾蘇軾宋代文學家號東坡居士。此文寫于作者貶官黃州期間主要寫了作者在承天寺夜游所見的月下美景抒發(fā)了作者壯志難酬的苦悶心情和貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜和漫步的悠閑之情蟬法布爾法布爾法國昆蟲學家著有昆蟲記昆蟲記被譽為“昆蟲的史詩”文章從蟬的地穴、蟬的卵兩個方面講述了蟬的特點主要寫作者對于蟬的印象已經從煩人、病弱高揚到顯示生命意義的高度二章富貴不能淫生于憂患死于安樂孟子戰(zhàn)國思想家儒家學派的代表人物之一。孟子是記錄孟子言行的著作共七篇。課文節(jié)選自滕文公下和告子下富貴不能淫是孟子批駁景春關于大丈夫的錯誤言論闡述什么是真正的大丈夫。生于憂患死于安樂采用舉例論證和道理論證相結合的方法層層深入地論證了“生于憂患死于安樂”的觀點周亞夫軍細柳司馬遷司馬遷字子長西漢歷史學家他撰寫的史記是我國第一部紀傳體通史記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事共130篇包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳本文敘述了漢文帝到霸上、棘門、細柳勞軍的經過贊揚了周亞夫的忠于職守、治軍嚴明和不卑不亢、剛正不阿同時也體現(xiàn)出漢文帝的深明大義、知人善任

簡介：文學理論考試試題（文學理論考試試題（B卷）卷）一、填空共8分。1、現(xiàn)實型文學是一種側重以__________的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)，理想型文學是一種側重以_______________的方式再現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)，象征型文學是一種側重以__________的方式寄寓審美意蘊的文學形態(tài)。2、按文學作品的文本層次理論，可以將文本分為三個層次________、、。3、在具體的文學閱讀過程中，閱讀經驗期待視野主要呈現(xiàn)為三個層次________、、。4、文學形象的三種理想形態(tài)是________、、。5、敘事作品中的人物，對整個事件進展產生推力的，叫_________；注重人物鮮明性格特征的，叫________。在同一個敘事中并行著兩個甚至更多的聲音的敘述方式，借用音樂的術語稱之為__________式敘述；一個事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中的敘述的次數(shù)，稱為。二、術語解釋共20分1、審美意象2、文學典型3、文學傳播4、文學批評5、隱含讀者三、辨析題共24分1、“文如其人”2、“讀者是文學作品的最后完成者”3、“一切景語皆情語”四、簡要回答下列問題（共32分）1、怎樣理解文學接受是一種審美交流活動2、如何理解文學的地域風格3、舉例說明文學形象的特征。4、什么是文學欣賞中的共鳴試結合自己的文學接受體會予以簡要說明。四、理論應用題（16分）在一次文稿拍賣會上，很多著名作家的新作無人問津，而一位電影明星所報的一個書名（從電影明星到億萬富姐，當時并沒有文稿交到拍賣會上）卻在競拍中與某出版社以100多萬元的價格成交。這一現(xiàn)象說明了什么問題其原因何在請你結合當下中國市場經濟條件下的文學境遇，用相關的文學消費理論對這一現(xiàn)象進行分析和評價。文學理論試題文學理論試題3（A）一、填空題（每控一、填空題（每控1分，共分，共1717分）分）1藝術的類型分為（），（），（）219世紀初，（）的文學不斷得到發(fā)展，（）年1虛幻性2劇本3共鳴4領悟5抒情角色六、簡答題（每題六、簡答題（每題5分，共分，共2020分）分）1文學作品的類型2文學散文的主要基本特征有哪些３現(xiàn)代主義文學的類型特征是什么4風格類型的劃分有那些七、論述題七、論述題（每題（每題1010分，共分，共2020分）分）１舉列說明文學言語與普通言語的區(qū)別。2為什么說美學的觀點和歷史的觀點是馬克思主義批評的總原則和方法論文學理論試題文學理論試題參考答案及評分標準參考答案及評分標準3（A）一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共1717分）分）1象征型、古典型、浪漫型2現(xiàn)實性、三四十、現(xiàn)實主義33詞語凝練、富有節(jié)奏、韻律、生活、表達思想、感情4悲劇、喜劇、正劇5觀察、講述二、連線題二、連線題（每題（每題1分，共分，共8分）分）1丹納藝術哲學2康德判斷力批判3蔡儀新美學4高爾基文學書簡5歌德德國6朱光潛中國7別林斯基俄國8穆斯列夫哈國三、單項選擇題每題1分，共5分1、C2、D3、A4、A5、A四、判斷題四、判斷題（每題（每題2分，共分，共1010分）分）1、√2、3、√4、5、√

簡介：1第一章文學理論的性質概念概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科統(tǒng)稱文藝學。東西方最早都稱為“詩學”。文藝學可分為文學史、文學批評、文學理論三個分支。2文學活動以文學創(chuàng)作、文學欣賞和文學批評、文學消費為主要內容的活動的總稱。其一，它由世界、作者、作品、讀者四元素構成。其二，它在意向上可分為兩個過程，一是從創(chuàng)作到作品到欣賞接受的過程，這是一個精神過程。二是從文學生產到產品形成再到交換買賣的過程，這是一個商品生產與交換的過程。3文學理論是著重探討和總結文學現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的問題的一門科學，其具體研究對象為文學的基本原理、概念范疇以及相關的科學方法。文學理論的體系一般包括文學發(fā)展論、文學本質論、文學創(chuàng)作論、文學作品論、文學接受論五大部分4文學批評對以文學作品為中心的一切文學現(xiàn)象進行闡釋和評價的科學。5文學史敘述和研究文學發(fā)展過程、分析評價各個時代的作家、作品和文學思潮的學科。問題問題1從學科歸屬、對象任務和學科品格三個方面，說明文學理論的性質。文學理論是文藝學的一個分支，屬于社會科學。它以文學規(guī)律、特征、性質為研究對象，任務是對文學本質、文學創(chuàng)作、作品構成、文學接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應是實踐性和一定的價值取向。實踐性即它應來源并指導文學實踐活動；價值取向即每一種文學理論總有一個肯定、提倡或否定、反對什么文藝與藝術趣味的傾向性。馬克思主義文論的價值取向當然以馬克思主義為指導，體現(xiàn)無產階級和勞動人民的審美趣味與理想，為社會主義和人民服務。2文學理論有哪幾種基本形態(tài)文學哲學，文學社會學，文學心理學；文學符號學；文學價值學；文學信息學；文學文化學。第二章第二章馬克思主克思主義文學理文學理論與中國當代文學理與中國當代文學理論建設概念概念1馬克思主義文學理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，其它馬克思主義者繼承發(fā)展了的文學理論。它有五大基石，分別是文學活動論、文學反映論、文學審美意識形態(tài)論、文學生產論、文學交往論。2中國特色其一，把馬克思主義的普遍真理同中國的歷史文化、中國的文學實際相結合。其二，把馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)的文學理論相結合。這樣，既使馬克思主義的文學理論表述具有中國特色，又可以豐富其內涵，增強其活力。3當代性指中國馬克思主義文學理論應有時代特點。為此，一要研究與概括中國當代文學實踐的新經驗和新問題。二要應對20世紀西方文學潮流的挑戰(zhàn)。吸收其理性精華，揭露其非理性與形式主義實質。三要吸收新學科，包括心理學、系統(tǒng)論、信息論、控制論等，把文學理論提高到當代科學的新水平。問題問題1作為馬克思主義文學理論的基石是什么試做簡要說明。馬克思主義文學理論的基石包括五個方面文學活動論。馬克思主義首先把文學理解為人的一種活動，一切社會活動都是人的本質力量的對象化，因而文學也是人的本質力量的對象化，即人的本質力量通過文學創(chuàng)造和文學欣賞展現(xiàn)出來。文學反映論。馬克思主義認為文學是社會生活的反映。一切文學作品的客觀材料和主觀情思，都只能來源于社會生活，這是歷史唯物主義在文學領域的運用。31文學活動與生活活動的關系怎樣前者在后者中處于什么位置生活活動是文學活動的基礎，①生活活動導致人與對象的詩意情感關系。②生活活動導致了人的自覺能動的文學創(chuàng)造。③生活活動使文學成為人的本質力量的確證。文學活動在生活活動中處于遠離物質與經濟基礎的意識形態(tài)位置。因為生活活動包括物質活動和精神活動兩部分，文學屬于精神活動；在精神活動內部，與政治、哲學等相比，文學與經濟基礎的聯(lián)系具有間接性，處于遠離經濟基礎的位置，被恩格斯稱作“更高的即更遠離經濟基礎的意識形態(tài)”。2文學活動的四種理論視角的各自理論依據(jù)是什么指出各自的片面性。（教材此問題沒講請，而且，四種視角本身不存在片面性，只有固執(zhí)一個視角，才會出現(xiàn)片面性。所以，以下答案不同教材）文學活動的四種理論視角分別是世界視角、作者視角、作品視角、讀者視角。從上述每一個要素視角出發(fā)，都會看到文學的一個重要方面。但如果只從任何一個視角看文學，也都會暴露片面性。①世界世界即現(xiàn)實世界、社會生活。文學與生活密切相關，文學中的客觀材料與主觀情思來源于社會生活，生活是文學藝術的唯一源泉。從古希臘的“摹仿說”，別、車、杜的“再現(xiàn)論”到我國解放后的“反映論”都大體表達了這樣的認識，都強調文學與生活世界的聯(lián)系。其理論依據(jù)是文學是一種意識反映行為，沒有反映對象，就沒有反映；文藝起源于對自然的摹仿；文學作品中確實包含著現(xiàn)實世界的影子。這也是其合理性之所在。不過，如果只看到文學與生活世界的聯(lián)系，看不到二者的區(qū)別，看不到文學同時也是一種作家的主觀表現(xiàn)，就具有片面性。②作者文學是作者創(chuàng)作的。作者通過創(chuàng)作文學作品，表達自己的生活感受，并試圖喚起讀者的相應感受，因此，文學也是一種作者的表現(xiàn)活動。從中國古老的“詩言志”、“詩緣情”到西方的“心靈表現(xiàn)論”，都認為文學是作者心靈與情感的表現(xiàn)。其理論根據(jù)是文學是作家“情動”與要表達情感的產物，文學中也確實包含著作者主觀的思想情感與理想。當然，作品中的情感同生活中原初的情感在強度與指向上都有區(qū)別，它趨于高尚。不過，倘若只把文學看作作者情感的表現(xiàn)，而看不到文學與生活的聯(lián)系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。③作品作品是文學的最終表現(xiàn)形式，即反映生活也好，表現(xiàn)作者思想情感也好，最終都要表現(xiàn)為文學作品。不過，作品并不原本地再現(xiàn)生活和表現(xiàn)作者生活中的情感，這是其短處，也是其長處，即它是按美的規(guī)律改造了生活與情思。它可以超越事物的本來形態(tài)，創(chuàng)造出更具普遍性的審美世界，包含更深廣的意蘊。這說明文學作品確實有其審美的獨立自足性。但如果過分強調了這一點，而割斷了文學作品與生活、與作者的聯(lián)系，也是片面的。20世紀俄國的形式注意與英美新批評就是這樣，一味強調作品本身的形式價值，提出了“文學本體論”，認為文學活動的本體只在于作品而不是外在的世界與作者。其所說的作品又不指內容與形式的統(tǒng)一體，而僅指作品形式的隱喻、語境、反諷等語言學因素。從而表現(xiàn)出片面性。④讀者文學只有經過讀者的閱讀，文本的價值才能實現(xiàn)，而讀者的閱讀，既是對作品人情世態(tài)與作家思想感情的了解與“復原”，又是一種“再創(chuàng)造”，即根據(jù)自己的生活經驗與文化修養(yǎng)對作品意義進行具體化的理解，其結果必然與作品愿意既有重合，也有所不同。20世紀60年代興起的接受美學與讀者反應批評強調文學欣賞與接受不是被動的，而是主動的、創(chuàng)造性活動，認為作品是由作家與讀者共同創(chuàng)造的，有其積極意義。但他們太夸大了文學接受中的再創(chuàng)造，宣布文本一經寫出，“作家就死了”，作品任由讀者去理解，有否認作品“原意”的意向，暴露出片面性。3簡述關于藝術起源問題的“勞動說”觀點?！皠趧诱f”認為藝術起源于勞動。論據(jù)主要有四①勞動創(chuàng)造了藝術賴以產生的人、人的大腦、手等。②勞動中人們交流信息與情感成為產生藝術的需要。③勞動構成了文學描寫的主要對象。④勞動制約了早期藝術詩樂舞一體的形式。4辯證說明文學發(fā)展的原因。

簡介：RAPIDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMYENVIRONMENTTOEXPLEPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONREFMHASPROVIDEDAGOODFOUNDATIONTHESOCIALIZATIONOFREARSERVICEWKHASBEENLAUNCHEDRAPIDPROGRESSINSOMEPLACESDEPARTMENTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONOFCARRIERAPPROACHTOMANAGEMENTHASBEENRESOLVEDTHIRDINRECENTYEARSEXPLINGTHEMOIZATIONOFDUTYCONSUMPTIONHASMADESOMEPROGRESSHAVEGAINEDSOMEEXPERIENCECANPROVIDEREFERENCETOTHECOMPREHENSIVEREFMOFTHESYSTEMOFPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONFURTHERIMPLEMENTINGAN“HONESTCANTEEN“STARDIZEOFFICIALENTERTAININGMANAGEMENTENHANCINGTHETELECOMMUNICATIONEXPENSEMANAGEMENTELIMINATIONOFCOUNTYTRAVELCOUNTRYSIDESUBSIDIESRESEARCH“VILLAGEOFFICIALS“CAPITALIZATIONMANAGEMENTOFCPATESPENDINGSOONFINALLYGROUP18SESSIONTOBEHELDINBEIJINGFROMNOVEMBER92013TO12TH35YEARSAGOBLEWTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHEREFMOPENINGUPINTHESPRINGBREEZECHANGEDAFFECTTHEWLDTODAY35YEARSLATERINTHEEYESOFTHENATIONTHEWLDEXPECTAGAINTOREFMMARKCHINAUSHEREDINTHE18SESSIONXIGENERALSECRETARYPOINTEDOUTTHATCHINASREFMHASENTEREDACRUCIALPERIODTHESHAMSHUIPODISTRICTMUSTBEBASEDONGREATERPOLITICALCOURAGEWISDOMLOSENOTIMEINDEEPENINGREFMINIMPTANTFIELDSDARESTOCRACKAHARDNUTDARESTOQUESTIONTHERAPIDSWHICHDARESTOBREAKTHEBARRIEROFIDEASDARETOBENEFITCUREBARRIERSDEEPENINGREFMOPENINGUPISONSCHEDULETOACHIEVEINSTITUTIONALSAFEGUARDSOFTHEMODERATELYWELLOFFUNDERTHE“FIVEINONE“THEGENERALLAYOUTOFSOCIALISTMODERNIZATIONREQUIREMENTS18SESSIONOFTHEDECISIONWASA“FIVEINONE“THEIMPROVEMENTOFOVERALLSCHEMEOFREFMWILLPROMOTEANINTEGRATEDCODINATEDECONOMICPOLITICALCULTURALSOCIALECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFTHEFIVEREFMSTHEPARTYSCONSTRUCTIONINTHEAREAOFINSTITUTIONALREFMTHE“FIVEINONE“PROGRAMMEISTOACHIEVEACOMPREHENSIVEREFMOFINSTITUTIONALGUARANTEESFOBJECTIVESOFBUILDAWELLOFFSOCIETYTHESMOOTHPROGRESSOFTHECONSTRUCTIONOFAWELLOFFSOCIETYREFMTHEOBJECTIVESOFTHEPROGRAMMEONEHOLDINGTIMEPLACEIMPTANCEONNOVEMBER92013TOTHE18SESSIONOFTHE12THBEIJINGSINCE197835HAVEBEEN7PLENARYSESSIONEACHTIMEONMAJISSUESOFPOLITICALECONOMICLIFEOFTHECOUNTRYHASMADEIMPTANTDEPLOYMENTINACCDANCEWITHPRCPOLITICALPRACTICEOFTENATEVERYSESSIONOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEINAPLENARYSESSIONWASHELDIMMEDIATELYAFTERTHEPARTYSCONGRESSONTHETHEME“PERSONNEL“DISCUSSINGELECTIONCENTRALSTOPLEADERSSUCHASTHEELECTIONOFTHESTINGCOMMITTEEOFTHEPOLITICALBUREAUTHROUGHTHECENTRALCOMMITTEEMEMBERSDECISIONSSUCHASMEMBERSOFTHECENTRALMILITARYCOMMISSIONTHESECONDPLENARYSESSIONISHELDINTWOSESSIONSBEFETHEGENERALELECTIONMAINLYTODISCUSSANEWSTATEPERSONNELISSUESBUTBYTHETHIRDPLENARYSESSIONEACHSESSIONOFTHECENTRALCOMMITTEEOFNATIONALINSTITUTIONSPERSONNELPROBLEMSHAVEBEENARRANGEDYOUCANCONCENTRATEONNATIONALDEVELOPMENTREFMSPREVIOUSPLENARYSESSIONISOFTENBREDWITHACENTRALLEADINGCOLLECTIVEOFTENBYLOOKINGATTHETHIRDPLENUMOFTHEINITIATIVETOFOUNDTHECURRENTCENTRALLEADERSHIPCOLLECTIVEGOVERNANCEACTERISTICSFROMTHEANALYSISOFTHEPROCESSOFECONOMICREFMINCHINAPLENARYSESSION12SESSION1416PLENARYSESSIONHAVEPROGRAMMATICMEANINGRESPECTIVELYMARKINGTHEFOURSTAGESOFCHINASECONOMICREFMTHATTHESTARTUPPHASEOFREFMREFMCONSTRUCTIONPHASEPERFECTINGTHESOCIALISTMARKETECONOMYFRAMEWKSTAGEOFSOCIALISTMARKETECONOMYPREVIOUSPLENARYSESSIONTOPICSPROPOSEDTOTHETHIRDPLENARYSESSIONOF“TAKINGCLASSSTRUGGLEASTHEKEYLINK“SHIFTEDTOSOCIALISTMODERNIZATION12SESSIONMARKEDTHECHANGEFROMRURALTOURBANESTABLISHEDWITHPUBLICOWNERSHIPASTHEFOUNDATIONOFAPLANNEDCOMMODITYECONOMY13SESSIONATATIMEWHENBOTHTHEOLDTHENEWSYSTEMCHANGEGOVERNANCERECTIFYTHEECONOMICDER14FAIREFFICIENTAUTHITATIVESOCIALISTJUDICIALSYSTEMSAFEGUARDTHEPEOPLESINTERESTSLEGALAUTHITYTOUPHOLDTHECONSTITUTIONDEEPENINGTHEREFMOFADMINISTRATIVELAWENFCEMENTENSURETHATTHERIGHTTOEXERCISEJUDICIALPOWERINDEPENDENTLYIMPARTIALLYACCDINGTOLAWTHEPROSECUTIONPERFECTINGTHERUNNINGMECHANISMOFJUDICIALPOWERIMPROVETHESYSTEMOFJUDICIALPROTECTIONOFHUMANRIGHTSPLENARYSESSIONAFFAIRSTHERIGHTTOADHERETOTHESYSTEMLETTHEPEOPLEAUTHITYTOLETTHEPOWERRUNINTHESUNISSHUTUPINACAGEOFTHESYSTEMPOWERPOLICYDECISIONSCIENCEIMPLEMENTATIONSHOULDBECONSTRUCTEDSTRONGSUPERVISETHERUNNINGOFPOWERFULSYSTEMIMPROVETHESYSTEMOFPUNISHINGPREVENTINGCRUPTIONPROMOTINGPOLITICALINTEGRITYSTRIVETOACHIEVECADRESHONESTGOVERNMENTINTEGRITYCLEANPOLITICSTOFMASCIENTIFICEFFECTIVECODINATIONOFPOWERRESTRICTIONMECHANISMSTOSTRENGTHENANTICRUPTIONINSTITUTIONALINNOVATIONINSTITUTIONALPROTECTIONSOUNDIMPROVEMENTSTYLENMALSYSTEMPLENARYSESSIONBUILDINGASOCIALISTCULTUREINCHINAENHANCINGNATIONALCULTURALSOFTPOWERMUSTADHERETOTHEIENTATIONOFADVANCEDSOCIALISTCULTUREADHERETOTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTCULTUREWITHCHINESEACTERISTICSADHERETOTHEPEOPLECENTREDWKIENTEDFURTHERDEEPENINGREFMOFCULTURETOIMPROVETHECULTURALMANAGEMENTSYSTEMESTABLISHIMPROVETHEMODERNMARKETSYSTEMBUILDINGMODERNPUBLICCULTURALSERVICESYSTEMIMPROVETHELEVELOFCULTUREOPENINGPLENARYSESSIONACHIEVINGDEVELOPMENTRESULTSMEEQUITABLEBENEFITOFALLPEOPLEWEMUSTSPEEDUPREFMOFSOCIALPROGRAMSSOLVETHEISSUESOFCONCERNTOTHEPEOPLETHEMOSTDIRECTREALINTERESTBETTERMEETTHENEEDSOFTHEPEOPLETODEEPENEDUCATIONREFMIMPROVEINSTITUTIONALMECHANISMSFTHE文學理論復習題（文學理論復習題（A卷）卷）一填空41艾喬拉姆斯文學四要素艾喬拉姆斯文學四要素作品、作家、世界、讀者2馬克思說人腦掌握世界的四種方式是馬克思說人腦掌握世界的四種方式是理論方式、宗教方式、實踐精神方式和藝術方式。二、填表題61請把下列詩經請把下列詩經、莊子中預言與神話、莊子中預言與神話、楚辭楚辭、史記等作史記等作品填在相應的空格內。品填在相應的空格內。現(xiàn)實型文學詩經史記理想型文學楚辭象征型文學莊子2請把下列作家填寫在相應的位置托馬斯請把下列作家填寫在相應的位置托馬斯曼、雪萊、巴爾扎克、曼、雪萊、巴爾扎克、貝克特、波德萊爾、拜倫、高爾斯華綏。貝克特、波德萊爾、拜倫、高爾斯華綏。浪漫主義文學雪萊、拜倫現(xiàn)實主義文學巴爾扎克、托馬斯曼、羅曼羅蘭、高爾斯華綏象征主義文學波德萊爾表現(xiàn)主義文學卡夫卡荒誕派貝克特RAPIDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMYENVIRONMENTTOEXPLEPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONREFMHASPROVIDEDAGOODFOUNDATIONTHESOCIALIZATIONOFREARSERVICEWKHASBEENLAUNCHEDRAPIDPROGRESSINSOMEPLACESDEPARTMENTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONOFCARRIERAPPROACHTOMANAGEMENTHASBEENRESOLVEDTHIRDINRECENTYEARSEXPLINGTHEMOIZATIONOFDUTYCONSUMPTIONHASMADESOMEPROGRESSHAVEGAINEDSOMEEXPERIENCECANPROVIDEREFERENCETOTHECOMPREHENSIVEREFMOFTHESYSTEMOFPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONFURTHERIMPLEMENTINGAN“HONESTCANTEEN“STARDIZEOFFICIALENTERTAININGMANAGEMENTENHANCINGTHETELECOMMUNICATIONEXPENSEMANAGEMENTELIMINATIONOFCOUNTYTRAVELCOUNTRYSIDESUBSIDIESRESEARCH“VILLAGEOFFICIALS“CAPITALIZATIONMANAGEMENTOFCPATESPENDINGSOONFINALLYGROUP18SESSIONTOBEHELDINBEIJINGFROMNOVEMBER92013TO12TH35YEARSAGOBLEWTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHEREFMOPENINGUPINTHESPRINGBREEZECHANGEDAFFECTTHEWLDTODAY35YEARSLATERINTHEEYESOFTHENATIONTHEWLDEXPECTAGAINTOREFMMARKCHINAUSHEREDINTHE18SESSIONXIGENERALSECRETARYPOINTEDOUTTHATCHINASREFMHASENTEREDACRUCIALPERIODTHESHAMSHUIPODISTRICTMUSTBEBASEDONGREATERPOLITICALCOURAGEWISDOMLOSENOTIMEINDEEPENINGREFMINIMPTANTFIELDSDARESTOCRACKAHARDNUTDARESTOQUESTIONTHERAPIDSWHICHDARESTOBREAKTHEBARRIEROFIDEASDARETOBENEFITCUREBARRIERSDEEPENINGREFMOPENINGUPISONSCHEDULETOACHIEVEINSTITUTIONALSAFEGUARDSOFTHEMODERATELYWELLOFFUNDERTHE“FIVEINONE“THEGENERALLAYOUTOFSOCIALISTMODERNIZATIONREQUIREMENTS18SESSIONOFTHEDECISIONWASA“FIVEINONE“THEIMPROVEMENTOFOVERALLSCHEMEOFREFMWILLPROMOTEANINTEGRATEDCODINATEDECONOMICPOLITICALCULTURALSOCIALECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFTHEFIVEREFMSTHEPARTYSCONSTRUCTIONINTHEAREAOFINSTITUTIONALREFMTHE“FIVEINONE“PROGRAMMEISTOACHIEVEACOMPREHENSIVEREFMOFINSTITUTIONALGUARANTEESFOBJECTIVESOFBUILDAWELLOFFSOCIETYTHESMOOTHPROGRESSOFTHECONSTRUCTIONOFAWELLOFFSOCIETYREFMTHEOBJECTIVESOFTHEPROGRAMMEONEHOLDINGTIMEPLACEIMPTANCEONNOVEMBER92013TOTHE18SESSIONOFTHE12THBEIJINGSINCE197835HAVEBEEN7PLENARYSESSIONEACHTIMEONMAJISSUESOFPOLITICALECONOMICLIFEOFTHECOUNTRYHASMADEIMPTANTDEPLOYMENTINACCDANCEWITHPRCPOLITICALPRACTICEOFTENATEVERYSESSIONOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEINAPLENARYSESSIONWASHELDIMMEDIATELYAFTERTHEPARTYSCONGRESSONTHETHEME“PERSONNEL“DISCUSSINGELECTIONCENTRALSTOPLEADERSSUCHASTHEELECTIONOFTHESTINGCOMMITTEEOFTHEPOLITICALBUREAUTHROUGHTHECENTRALCOMMITTEEMEMBERSDECISIONSSUCHASMEMBERSOFTHECENTRALMILITARYCOMMISSIONTHESECONDPLENARYSESSIONISHELDINTWOSESSIONSBEFETHEGENERALELECTIONMAINLYTODISCUSSANEWSTATEPERSONNELISSUESBUTBYTHETHIRDPLENARYSESSIONEACHSESSIONOFTHECENTRALCOMMITTEEOFNATIONALINSTITUTIONSPERSONNELPROBLEMSHAVEBEENARRANGEDYOUCANCONCENTRATEONNATIONALDEVELOPMENTREFMSPREVIOUSPLENARYSESSIONISOFTENBREDWITHACENTRALLEADINGCOLLECTIVEOFTENBYLOOKINGATTHETHIRDPLENUMOFTHEINITIATIVETOFOUNDTHECURRENTCENTRALLEADERSHIPCOLLECTIVEGOVERNANCEACTERISTICSFROMTHEANALYSISOFTHEPROCESSOFECONOMICREFMINCHINAPLENARYSESSION12SESSION1416PLENARYSESSIONHAVEPROGRAMMATICMEANINGRESPECTIVELYMARKINGTHEFOURSTAGESOFCHINASECONOMICREFMTHATTHESTARTUPPHASEOFREFMREFMCONSTRUCTIONPHASEPERFECTINGTHESOCIALISTMARKETECONOMYFRAMEWKSTAGEOFSOCIALISTMARKETECONOMYPREVIOUSPLENARYSESSIONTOPICSPROPOSEDTOTHETHIRDPLENARYSESSIONOF“TAKINGCLASSSTRUGGLEASTHEKEYLINK“SHIFTEDTOSOCIALISTMODERNIZATION12SESSIONMARKEDTHECHANGEFROMRURALTOURBANESTABLISHEDWITHPUBLICOWNERSHIPASTHEFOUNDATIONOFAPLANNEDCOMMODITYECONOMY13SESSIONATATIMEWHENBOTHTHEOLDTHENEWSYSTEMCHANGEGOVERNANCERECTIFYTHEECONOMICDER14FAIREFFICIENTAUTHITATIVESOCIALISTJUDICIALSYSTEMSAFEGUARDTHEPEOPLESINTERESTSLEGALAUTHITYTOUPHOLDTHECONSTITUTIONDEEPENINGTHEREFMOFADMINISTRATIVELAWENFCEMENTENSURETHATTHERIGHTTOEXERCISEJUDICIALPOWERINDEPENDENTLYIMPARTIALLYACCDINGTOLAWTHEPROSECUTIONPERFECTINGTHERUNNINGMECHANISMOFJUDICIALPOWERIMPROVETHESYSTEMOFJUDICIALPROTECTIONOFHUMANRIGHTSPLENARYSESSIONAFFAIRSTHERIGHTTOADHERETOTHESYSTEMLETTHEPEOPLEAUTHITYTOLETTHEPOWERRUNINTHESUNISSHUTUPINACAGEOFTHESYSTEMPOWERPOLICYDECISIONSCIENCEIMPLEMENTATIONSHOULDBECONSTRUCTEDSTRONGSUPERVISETHERUNNINGOFPOWERFULSYSTEMIMPROVETHESYSTEMOFPUNISHINGPREVENTINGCRUPTIONPROMOTINGPOLITICALINTEGRITYSTRIVETOACHIEVECADRESHONESTGOVERNMENTINTEGRITYCLEANPOLITICSTOFMASCIENTIFICEFFECTIVECODINATIONOFPOWERRESTRICTIONMECHANISMSTOSTRENGTHENANTICRUPTIONINSTITUTIONALINNOVATIONINSTITUTIONALPROTECTIONSOUNDIMPROVEMENTSTYLENMALSYSTEMPLENARYSESSIONBUILDINGASOCIALISTCULTUREINCHINAENHANCINGNATIONALCULTURALSOFTPOWERMUSTADHERETOTHEIENTATIONOFADVANCEDSOCIALISTCULTUREADHERETOTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTCULTUREWITHCHINESEACTERISTICSADHERETOTHEPEOPLECENTREDWKIENTEDFURTHERDEEPENINGREFMOFCULTURETOIMPROVETHECULTURALMANAGEMENTSYSTEMESTABLISHIMPROVETHEMODERNMARKETSYSTEMBUILDINGMODERNPUBLICCULTURALSERVICESYSTEMIMPROVETHELEVELOFCULTUREOPENINGPLENARYSESSIONACHIEVINGDEVELOPMENTRESULTSMEEQUITABLEBENEFITOFALLPEOPLEWEMUSTSPEEDUPREFMOFSOCIALPROGRAMSSOLVETHEISSUESOFCONCERNTOTHEPEOPLETHEMOSTDIRECTREALINTERESTBETTERMEETTHENEEDSOFTHEPEOPLETODEEPENEDUCATIONREFMIMPROVEINSTITUTIONALMECHANISMSFTHE沒

簡介：1語文文學文化常識語文文學文化常識一、作者作品1、唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。3、一門父子三詞客蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人李清照（女詞人）5、李杜李白、杜甫。小李杜李商隱、杜牧。6、屈原我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”潼關吏、石壕吏、新安吏；“三別”新婚別、垂老別、無家別。10、我國第一部紀傳體通史是史記（又稱太史公書），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。11、“四史”史記、漢書、后漢書、三國志。12、元曲四大家關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。13、聊齋志異是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。14、書法四大家顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（Fǔ）15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表儒家孔子孟子法家韓非子道家莊子、列子墨家墨子16、南宋四大家陸游、楊萬里、范成大、尤袤17、邊塞詩人高適、岑參、王昌齡18、唐宗唐太宗李世民宋祖宋太祖趙匡胤秦皇秦始皇嬴政漢武漢武帝劉徹19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。20、世界文學作品中四大吝嗇鬼葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。21、中國吝嗇鬼的典型嚴監(jiān)生。二、中國文學之最最早的詩歌總集是詩經；最早的愛國詩人是屈原；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；3仁、義、禮、智、信。19、“四書”“五經”是儒家的主要經典“四書”即論語孟子中庸大學；“五經”指詩書禮易春秋。20、三皇天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；五帝黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。21、五金金、銀、銅、鐵、錫。22、五味酸、甜、苦、辣、咸。23、五行金、木、水、火、土。24、“永字八法”是說“永”字具有點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監(jiān)。26、三教九流“三教”儒教、佛教、道教；“九流”儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。27、古代科舉考試（從隋代至明清）A童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（JI）員。C會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。D殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才鄉(xiāng)試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花正式的科舉考試分類鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。連登三甲（三元及第）解元會元狀元古代科舉考試。四、詩句與人①三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮②出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮③出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮④已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮⑤剛正不阿留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。司馬遷⑥酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。李白⑦千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白⑧翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修⑨鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛

簡介：文學常識練習文學常識練習1、從百草園到三味書屋選自，作者原名，我國偉大的、、。我們學過他的課文還有、（寫出兩篇）。2、爸爸的花兒落了選自＿＿＿＿＿，是＿＿＿（地名）作家＿＿＿所作，這是一篇回憶爸爸的文章。文章采用了＿＿＿＿手法，題目包含兩方面含義既指又指3、丑小鴨中的丑小鴨處處受排擠，受嘲笑，受打擊，但他并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗、高貴的天鵝。作者是（國家）的，此文也是作者的自我寫照，是一篇帶自傳色彩的童話故事。請你再寫出他的三部作品、、。4、假如生活欺騙了你選自，作者國詩人，史稱“＿＿＿＿＿之父”，著名詩作有、、等。未選擇的路選自，作者是國詩人。這首詩闡述的道理是。5、傷仲永選自，作者是我國北宋著名文學家、政治家，字，號＿＿＿＿世稱＿＿＿＿＿他是“”之一。（韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍）6、黃河頌選自組詩，這是一部大型作品，由作詞，譜曲，由個樂章組成。寫于抗日戰(zhàn)爭時期。7、最后一課的作者是國作家。小說以＿＿＿＿戰(zhàn)爭為背景我們在本冊學過的課文中也提到這位著名作家。８、艱難的國運和雄健的國民選自，作者是中國最早的馬克思主義者，中國共產黨的創(chuàng)始人和早期領導人，字_____河北樂亭人9、土地的誓言作者__________原名_________現(xiàn)代__________10、木蘭詩是我國時北方的一首民歌，選自代編的。11、鄧稼先的作者是籍華裔1957年“物理學獎”獲得者。鄧稼先是我國的“”元勛，被稱為美國的“原子彈之父”是。12、聞一多先生的說和做的作者是我國著名詩人。文中所記敘的聞一多先生還是我國現(xiàn)代著名的、和。13、音樂巨人貝多芬作者_________貝多芬___國作曲家代表作有等14、福樓拜家的星期天的作者是被譽為“巨匠”的國作家，代表作有、福樓拜___國作家代表作有______________左拉___國小說家代表作有__________屠格涅夫___國作家代表作__________、__________歌德____國作家代表作有____________、__________15、孫權勸學選自，該書是主持編纂的一部體通史，記載了從到共1362年間的史事。作者，字，是_________朝代的家、家。是紀傳體通史作者是西漢時的司馬遷

簡介：1第1616課明朝的科技、建筑與文學明朝的科技、建筑與文學第1616課明朝的科技、建筑與文學明朝的科技、建筑與文學課前自主預習知識點1科技名著1本草綱目1作者明代杰出的醫(yī)藥學家李時珍。2內容書中對各種藥物進行了新的分類詳細介紹它們的產地、形色、氣味及其主要療效。3作品作者時代內容評價三國志通俗演義俗稱三國演義羅貫中元末明初描寫了魏、蜀、吳三國之間政治、軍事和相互交往上的各種矛盾沖突我國章回體小說的開山之作也是我國最為流行的長篇歷史小說之一水滸傳施耐庵元末明初以官逼民反為主題描寫宋代梁山泊各路好漢反抗官府壓迫的武裝斗爭一部優(yōu)秀的長篇小說西游記吳承恩明代中期描寫唐僧師徒四人取經的艱難歷程一部富于浪漫主義色彩的神話小說77書畫明朝時期出現(xiàn)了書法名家董其昌、繪畫名家徐渭等。8戲劇湯顯祖是明朝后期最負盛名的戲劇家代表作牡丹亭。課堂基礎達標知識點1科技名著1屠呦呦獲得諾貝爾獎后感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！鼻噍锶胨幵谠S多中醫(yī)典籍中均有記載明代醫(yī)學家應將其記錄在DA傷寒雜病論B齊民要術C水經注D本草綱目2這本書總結了明代農業(yè)和手工業(yè)的生產技術強調人類要和自然相協(xié)調、人力要與自然力相配合。這本書的作者是C

簡介：進入初中的同學們會發(fā)現(xiàn)，初中的語文學習比小學的語文學習在內容方面更加豐富，這主要表現(xiàn)為古文學習開始增多。對于剛接觸古文的初一同學來說，找到學好古文的方法，對于以后的古文學習會有極大幫助。1學好古文最直接的方法就是熟讀成誦熟讀成誦，俗話說書讀百遍，其義自現(xiàn)。多朗讀，要注意正確的停頓，培養(yǎng)語感，要讓閱讀成為學習古文的有效載體2古文不同于現(xiàn)代文，它具有簡潔、押韻等特點，由于這些特點，古文就具有不同于現(xiàn)代文學習的特有的一些知識點，包括1通假字2一字多義3詞性活用4古今異義5特殊句型6名言累積3、積累常用的文言詞語。如實詞“愛”、“安”、“被”、“本”、“倍”、“本”、“鄙。還有18個文言虛詞而、乎、乃、其、因、且、若、所、為、焉、也、以、于、與、則、者、之。除此之外，了解文章的時代背景。了解當時的社會的風土人情，能夠更容易的理解文章的內涵。要知道作者的生平簡歷。理解他的社會心態(tài)和人生觀，盡量從作者的角度考慮問題，以便于理解文章接下來，我會根據(jù)一些具體的古文來進一步闡述古文的學習一、抓好文言文的基礎知識。文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中實詞又可以分為五類一是單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一習文言文必不可少的好朋友。打開一篇文言文應該安心地讓自己沉浸到文本中去集中全部的注意力閱讀。每讀一句話可以借助書下的注解逐句揣摩文意。遇到無法解釋的字時趕快請好朋友古漢語字典來幫忙。比如在閱讀柳宗元的黔之驢時當讀到“虎因喜”這句話時單純地理解為“老虎因為高興”似乎不通與上下文也不連貫通過查閱工具書我們發(fā)現(xiàn)“因”可以解釋為“于是、就”代入后發(fā)現(xiàn)句子很通順與上下文自然地結合起來了。三、學生要學會利用文言文的句子特征對文言文進行分析古人寫文章沒有標點符號因此如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句要注意以下幾點首先要準確把握文言文的基礎知識理解關鍵的詞語判斷清楚詞與詞之間的關系。其次要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法委婉、避諱的行文習慣等。第三掌握文中對話、轉述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“日”、“云”、“謂”等詞語作為引用、轉述內容前的標志。第四根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復音虛詞。還有常用于句首的相對獨立的嘆詞如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五還可以根據(jù)句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語表示疑問的詞語。四、掌握正確的翻譯方法在學習文言文的過程中無論是課文后面的注解還是通過查閱工

簡介：文學理論課后習題答案文學理論課后習題答案第一章基本概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。2文學活動把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。4文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題1試從學科歸屬、對象任務和學科品格三個角度，說明文學理論的性質答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。從對象任務上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質。社會生活是一切種類的文學藝術的源泉。經過作家的藝術創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構成因素和相互關系，文本一定要經過閱讀、鑒賞、批評。從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作文學作品文學接受和文學創(chuàng)造藝術價值文學消費。第二章基本概念1馬克思主義文學理論是馬克思主義整體中的有機組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學、美學、文藝學的基礎上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經驗作為土壤去培植馬克思主義文學理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學理論遺產，尋求馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)文學理論的結合點。4文學活動的對話性結構指文學活動不同要素之間的互動關系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關系。其中，分別夠成了若干對主體間性關系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學活動中，主體和對象的關系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質屬性。5文學本體論英美新批評強調文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。6勞動說文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產生了文學活動的需要，勞動構成了文學描寫的主要內容，勞動制約了早期文學的形式。7物質生產與精神生產的“不平衡關系”指文學進程、發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產發(fā)展相對低級的階段隨生產力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術生產與物質生產的發(fā)展水平并不是呈正比例，經濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術上反而領先。思考問題1文學活動與生活活動是怎樣的關系文學活動在生活活動中處在什么位置答人的生活活動是文學活動的前提。生活活動導致人與對象之間的詩意情感關系，生活活動導致人的自覺能動的文學創(chuàng)造。生活活動使文學成為人的本質力量的確證。位置作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。2文學活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學活動的四種理論視角分別從文學活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。3簡要論述文學起源上的“勞動說”。答勞動提供了文學活動的前提條件人類的生產活動是一切其他基本活動的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面，在于人就是在這種生產活動中生成的。勞動產生了文學活動的需要，人的活動都伴隨著一個自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設定的。史前人類在勞動中，為了協(xié)調行動，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產生了語言和最初的文學。勞動構成了文學描寫的主要內容。遠古遺存的作品中大都描寫了當時人們勞動生活的內容。勞動制約了早期文學形式。早期的文藝形式同勞動過程直接相關，所以是詩、樂、舞三位一體的結合體。

簡介：中文考研論壇中文考研論壇BBS（最大的中國語言文學考研交流學習社區(qū)）（最大的中國語言文學考研交流學習社區(qū)）第一章第一章基本概念基本概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。2文學活動把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。4文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題思考問題1試從學科歸屬、對象任務和學科品格三個角度，說明文學理論的性質答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。從對象任務上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質。社會生活是一切種類的文學藝術的源泉。經過作家的藝術創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構成因素和相互關系，文本一定要經過閱讀、鑒賞、批評。從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作文學作品文學接受和文學創(chuàng)造藝術價值文學消費第二章第二章基本概念基本概念1馬克思主義文學理論是馬克思主義整體中的有機組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學、美學、文藝學的基礎上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經驗作為土壤去培植馬克思主義文學理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學理論遺產，尋求馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)文學理論的結合點。3當代性必須在研究中國當代文學發(fā)展情況的基礎上，概括當代社會主義文學實踐的新經驗，回答當代社會主義文學運動提出的新問題。必須面對20世紀西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學的發(fā)展，20世紀出現(xiàn)了許多新的學科，諸如符號學、解釋學、現(xiàn)象學、價值學、信息論等。思考問題思考問題1作為馬克思文學理論的基石是什么答文學活動論馬克思主義首先把文學理解為人的一種活動，并建立了“文學活動論”。文學藝術活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質力量的對象化，人的本質力量的一部分通過文學藝術的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學”。文學反映論馬克思主義從哲學的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學活動看成是一種人的主體對于客體的認識與反映，文學是對于生活的反映，是一種藝術的反映。藝術生產論人學作為人的活動之一，進入社會就成為一種藝術生產活動。因此，馬克思隨著時代發(fā)展把文學活動理解為“藝術生產”活動，“藝術生產”是把物質生產與作為精神生產的藝術生產相比較，藝術生產是指實際的藝術創(chuàng)作過程。文學審美意識形態(tài)論文學藝術是建立在社會經濟基礎之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)。把文學藝術看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學藝術是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質，又具有審美的性質，是這兩者的有機結合。藝術交往論把文學藝術理解為一種交往和對話。文學作為一種語言符號的藝術，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。文學活動就是由世界、作家、作品、讀者所構成的一個交往結構。2試概括出馬克思主義對文學的理解的特點。答由于馬克思主義文學理論是馬克思、恩格斯在構建其革命學說時創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實踐的需要密切相關的，同時也是被實踐證明了的。3建設中國當代的文學理論應注意的問題答以馬克思主義作為理論指導；中國當代的文學理論應具有中國特色；建設中國當代的文學理論，要具有當代性，體現(xiàn)時代精神。第三章第三章基本概念基本概念1生活活動是以生產活動為基礎的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。2本質力量的對象化在生產勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學活動的“四個要素”作者、世界、作品、讀者4文學活動的對話性結構指文學活動不同要素之間的互動關系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關系。其中，分別夠成了若干對主體間性關系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學活動中，主體和對象的關系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質屬性。5文學本體論英美新批評強調文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。6勞動說文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產生了文學活動的需要，勞動構成了文學描寫的主要內容，勞動制約了早期文學的形式。7物質生產與精神生產的“不平衡關系”指文學進程、發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。有時中文考研論壇中文考研論壇BBS（最大的中國語言文學考研交流學習社區(qū)）（最大的中國語言文學考研交流學習社區(qū)）化，公式化的，而應該是主導性、多樣性的。2社會主義新人形象是體現(xiàn)時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設者形象。是有血有肉的，內心世界豐富的文學新人。3百花齊放，百家爭鳴著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會主義時期科學文化和文藝事業(yè)的一個根本性方針。藝術上的不同形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。4推陳出新以馬克思主義的立場、觀點和方法，加以整理區(qū)分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精華，在繼承優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的基礎上，根據(jù)新時代的審美需要進行藝術的革新和改造。5人民性作家同人民保持血肉聯(lián)系，植根于人民生活，自覺從人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)。用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神豐富自己，服務于人民。思考問題思考問題1簡述社會主義時期文學活動的基本屬性。答社會主義的意識形態(tài)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持工人階級及其先鋒隊共產黨的領導地位，維護和鞏固社會主義經濟基礎。社會主義時期文學活動的主導性、層次性、多樣性。2怎樣認識社會主義時期文學活動中的雅與俗問題答雅與俗，從字面上看，一個是高雅美好，一個是平凡通俗，文藝作品是適應人美的精神需要而創(chuàng)作出來的。雅與俗是相對的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉化。衡量文藝作品價值高的標準，要看它是否滿足人民群眾日益增長的審美需要，并為人民群眾索賞識。對于這問題，要正確對待、積極引導。從滿足人民群眾日益增長的審美需要出發(fā)，大力發(fā)展高雅嚴肅的藝術的同時，重視引導通俗文藝的健康發(fā)展。3弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)對于建設有中國特色的折回注意新文學的意義。答弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)要批判的繼承，有助于我們正確地借鑒，并根據(jù)新時期的審美需要，進行藝術的革新和創(chuàng)造。4民族文學與世界文學的相互關系。答民族文學是世界文學的一部分，各民族相互學習，取長補短，共同促進民族文學繁榮和世界文學進步。當然，世界文學在形成過程中，并不是取消民族文學。相反，各民族文學要在世界文學大背景下，保持和發(fā)揚本民族的獨特性，從而使世界文學園地更加絢麗多彩。第六章第六章基本概念基本概念1精神生產指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料進行的對于自然，社會的觀念活動。2藝術生產馬克思從社會生產活動的角度，把藝術活動稱作“藝術生產”，將其與科學、哲學、政治、法律、道德、宗教等活動一起列入“精神生產”的范疇。3文學創(chuàng)造的客體文學創(chuàng)造的課題主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認為文學的課題是地利與人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會生活。另一種是客體即“情感”說。認為文學客體是人的心靈，是情感。我們認為社會生活是文學創(chuàng)造的客體。4文學創(chuàng)造的主體是存在于藝術生產活動中的藝術生產者，是美的體驗者，評價者和創(chuàng)造者，是具體的社會人。5文學創(chuàng)造的客體“主體化”主體能動的審美地反映客體，即主體的選擇客體和加工處理客體的有關信息并通過情感體驗，把自我的意識，情感對象化，即將客體“主體化”，在觀念中創(chuàng)造出源于客體有超越客體的審美形象。6文學創(chuàng)造的主體“客體化”主體從選擇客體開始的重塑整個過程，都要從生活出發(fā)，以生活為依據(jù)，受到客體的規(guī)定和制約，作家對客體的選擇要受到當時社會情勢的規(guī)定和制約，甚至在創(chuàng)造過程中客體還會改變主體原先的構思，從這個角度說，客體也是使主體“客體化”了。思考問題思考問題1“藝術生產”的概念是怎樣提出來的文學創(chuàng)造作為一種精神生產與物質生產的關系如何答從社會生產活動的角度看，文學創(chuàng)造是一種生產。馬克思在政治經濟學批判導言中把藝術活動稱為藝術生產。關系物質生產是人類最基本的生產方式，是社會存在的基礎，也是歷史發(fā)展的基本動力，精神生產的產生和發(fā)展，始終是以物質生產為前提和基礎的，從屬于物質生產或直接為物質生產服務。精神生產總是受到物質生產的普遍規(guī)律的支配，并隨之發(fā)展。2文學創(chuàng)造與科學的本質區(qū)別科學活動的特點是揭示客體的真實本質，它通過理性思維力求如實地把握世界的客觀規(guī)律，是把直觀和表象加工成概念、范疇的活動。目的在于獲取關于客觀世界的真理知識，以滿足人的理性需要。文學活動則是通過人對世界的情感體驗、感受、評價、力求表達主體對世界的主觀感受和認識，并將這種感受和認識傳達給別人，以滿足自己和他人的情感需要，其生產成果，主要體現(xiàn)為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學認識的因素在文學創(chuàng)造及其作品中已被情感化、詩意化、及審美化了。文學創(chuàng)造于宗教的本質區(qū)別文學創(chuàng)造是一種具有話語蘊藉的審美意識形態(tài)生產，建立在對現(xiàn)實世界的真實感受的基礎上，力圖揭示人的豐富性，弘揚人的價值，是要導向能充分地體現(xiàn)人的本質力量的現(xiàn)實力量。宗教是建立在對世界的顛倒的認識和虛幻的唯心主義臆想的基礎上，以虛無的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過對神的虛無世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現(xiàn)實世界和否定人自身價值，宗教是人的本質的異化形態(tài)，是要導向超驗的彼岸世界。文學創(chuàng)造是一種更加自由，更富于個性的創(chuàng)造的原因文學創(chuàng)造屬于精神生產，精神生產始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個體性的形式”有利于個體的自由創(chuàng)造。并且文學創(chuàng)造的主體是具體的社會人，作品都表現(xiàn)出個人對生活獨特感受和創(chuàng)作個性。所以是一種更加自由、更富于個性的創(chuàng)造。3文學話語作為一種“言語”與日常言語、科學言語有什么區(qū)別為什么說文學言語是一種創(chuàng)造性語言答文學話語作為一種“言語”與日常言語、科學言語的區(qū)別科學話語作為科學領域使用的言語，強調嚴謹?shù)倪壿嫼惋L格，顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實人際關系和具體語境的影響，較富于感情色彩和個人風格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學言語突破了語

簡介：第一章第一章文學觀念與文學本體文學觀念與文學本體★知識主線知識主線主題什么是文學方法以文學整體為對象，通過討論文學的存在根據(jù)、基本性質和主要特征來回答。第一節(jié)第一節(jié)文學的審美性文學的審美性理論對于文學審美性的認識有一個曲折的過程。本節(jié)從梳理這個過程入手。一、文學和文學觀念一、文學和文學觀念（一）討論1、從文學與世界、文學與社會生活的關系上解釋什么是文學“感物說”、“模仿說”。2、從功能角度來界定文學，強調文學史一種教化的手段“實用說”3、重視主體和情感，突出個性、天才、想象等因素在文學構成中的作用“表現(xiàn)說”4、把文學的特質歸結為語言形式，強調文本的自足性“客觀說”（二）結論以上文學觀念存在某種共識，即各種文學觀都涉及了文學的審美性，都意識到了文學的存在和發(fā)展與人類的審美活動有關，都承認文學具有想象和虛構的特點。也就是說，隨著文學的發(fā)展、成熟和獨立，中外文學理論都開始越來越強調文學的特殊性，強調審美、想象、情感、形象、虛構以及語言等因素對文學的規(guī)定，于是逐漸形成了狹義的即審美的審美的文學觀文學觀。二、審美與文學二、審美與文學（一）討論1、從語言形式上來理解文學的審美性，忽視了文學審美性所包含的豐富的人文內涵。2、人的社會實踐和社會存在又以它的人文內涵成為人類認識自己的對象。3、在美學上，把人“以全部感覺在對象世界中肯定自己”的關系稱為審美關系，把由此獲得的感受和認識，稱為美感或審美意識。4、所謂的美，從根本的意義上講，就是指人的本質力量的感性顯現(xiàn)。所謂的審美，從最根本的意義上說，就是從人的社會生活和勞動創(chuàng)造中去尋找和發(fā)現(xiàn)人的價值及人生的意義。（二）結論以審美為價值取向，形成了文學在把握人生和藝術表現(xiàn)上的一個重要特點“文學是“文學是‘人學’‘人學’”。“文學是‘人學’”的第一層含義是就文學的審美性而言的，即文學對社會生活的把握具有超越生活現(xiàn)象，追尋人生意蘊，表現(xiàn)人的價值的特點。另一層含義始就文學對人和人生的表現(xiàn)特點及表現(xiàn)領域來說的。從審美關系上理解和表現(xiàn)人與人生，使文學展現(xiàn)了一個唯有通過審美方式才能進入的世界，文學對人的表現(xiàn)和思考因此有了不同于其他意識形態(tài)的特點和領域。三、虛構和藝術真實三、虛構和藝術真實虛構（一）討論1、馬克思對意識形態(tài)的批判。從虛構性上解釋文學的意識形態(tài)性，意味著文學這種意識形態(tài)是人類精神世界的顯現(xiàn)，這個精神世界不是由“實踐的意識”構成的，而是由幻想和理想構成的；文學不僅僅符號具有語言符號所沒有的功能①形象作為傳達信息的符號，形象的特點在于它既有一定的所指，又無須對這種所指作出定量和定性規(guī)定的模糊性，形象與它所要表示的意義之間的關系并不是那么嚴格和確定，形象符號只是暗示或喻示某種意義，比概念語言要模糊、寬泛和含蓄得多。②形象符號蘊含的某些信息可能來自無意識層面；而它作為交流媒介，又是訴諸于人的感受而非理智的，從而有可能調動僅僅屬于接受者個人的感性經驗，甚至激起深層無意識反應。3、西方文學理論描述文學表現(xiàn)特征的術語是不強調圖像意義的“意象”，用“形象”來概括文學特征的倒少見了；“形象”開始成為一個狹義的概念，主要用于敘事性的文學作品，專指訴諸于視覺想象的物象。（二）結論對文學形象的概括（具體見下“文學形象文學形象”）。二、語象、形象和意象二、語象、形象和意象文學形象的三種類型語象、形象、意象。1、語象①比喻從根本上講并不是說明性或描繪性的，即僅僅用具象的喻體去修飾抽象的或不那么具體的喻旨。好的比喻其實是喻體和喻旨的并列對照而產生了新的意義。②文學的具象性往往來自語言喚起的想象與聯(lián)想，由此形成的豐富感受甚至會超出某種感官的感覺范圍，出現(xiàn)“感覺挪移”的現(xiàn)象，形成五官感覺彼此打通的“通感”。此刻引起的感受已經難以分出感覺的界限了。2、形象①巧妙利用漢字本身的象形特點，也能造成一種視覺化的效果，但是此刻的視覺感受是從語言文字的形式而不是從語言描摹的形象中得來的，它補充和豐富了語義索要表達的感覺，與之共同創(chuàng)造了一種極為特殊的文學形象感。②另一類文學形象是描摹型的形象，其特點是語言的描繪能使人聯(lián)想到某種物象。描摹型形象具有接近生活形象的特點，也是敘事文學中最為常見的一種形象類型。從形象創(chuàng)造的意義上說，描摹形象的目的在于通過摹寫來引發(fā)視覺、嗅覺、聽覺或觸覺想象，給讀者以如見其人、如聞其聲的感受。3、意象①思想感情和內在精神是意象所要表現(xiàn)的主要對象，作為抒情寫意的文學形象，意象的特點在于化虛為實，以實顯虛，也就是劉勰所說的“神用象通”和“擬容取心”；王夫之提出情景說，“不能作景語，又何能作情語耶”解釋了意象創(chuàng)造中情、景之間的辯證關系。②意境是與意象有關但又高于意象的詩學范疇?？梢园岩饩忱斫獬梢粋€有三重結構的文學意象。意境結構的第一個層面，由意象構成，其特點為情景交融；第二個層面的展開是境生象外，通過意象創(chuàng)造引發(fā)讀者的想象，使其達到一種境界；第三個層面是韻外之致，意境除了帶給人象外之象，還應使人獲得言外之意。三、文學形象的特點三、文學形象的特點文學形象具有間接性、心像性、概括性和符號性的特點。1、間接性（具體內容詳見下“文學形象的間接性文學形象的間接性”）。①間接性是文學形象最基本的特征之一。②正是這種間接性給文學形象和創(chuàng)造與接受留下了廣闊的空間，使文學形象有了獨特的魅力和無窮的意味。2、心象性文學形象需要依賴接受者的想象方可存在，說明文學形象實質上是以意象或心象的形態(tài)存在的。①文學形象的心象性使文學有可能將本身不具形體、難以捕捉的心理活動某種情緒、情感、思緒、感受轉化為使人能夠感知的審美對象。②心象性的文學形象為人們展示了一個感覺中的世界，這個心象世界與那種僅僅描繪事物本身的物象世界確實不同，它不僅有訴諸于視覺的色彩和形狀，而且還有訴諸于聽覺的聲音、訴諸嗅覺的氣味，以及似乎身臨其境才能感受到的氛圍。3、概括性雖然文學形象是具體的、個別的、感性的，但是它又必須包含遠遠大于個別性

簡介：“文學概論”章節(jié)測評（第一章）（本次測評覆蓋第一章的內容，請在學完第一章后完成本次測評，要求第2周以前完成。本次測評包括單項選擇題5道，每小題02分，共計1分；多項選擇題4道，每小題1分，共計4分；滿分為5分。）一、單項選擇題（共1分，每小題02分）1在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”、“史學”和“”。這是一個重要的標志性事件。A文學B詩學C佛學D神學2在中外文論史上，文學觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學觀念除了摹仿論、實用論、表現(xiàn)論、體驗論、語言論以外還有。A文化論B信息論C意志論D反映論3文學的原初含義是。A文章和博學B有文采的緣情性作品C一切語言性符號D語言性藝術4文藝摹仿說以為突出代表，他認為藝術摹仿的世界可以達到真理的境界。A亞里士多德B黑格爾C康德D德謨克利特5強調文學是作家情感的外在表現(xiàn)的產物。A表現(xiàn)論B信息論C意志論D反映論二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學一詞在中國歷史上曾經體現(xiàn)出的含義主要有。A文學即文章B文學即有文采的緣情性作品C文學即一切語言性符號D文學即博學2關于文學觀念的諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現(xiàn)論而言有其獨特性，這就是認識到。A文學主要不是對于世界的摹仿B文學主要不是對于一般情感的表現(xiàn)C文學創(chuàng)作的主要任務不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感D讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗3美國學者艾布拉姆斯在鏡與燈里提出文學四要素理論。他認為，任何一部文學作品都包含“四要素”宇宙、、和觀眾。A作品B藝術家C語言D情感E符號4文學表現(xiàn)論與文學摹仿論不同，文學摹仿論堅持文學來自對世界的摹仿，文學表現(xiàn)論則。A強調文學是作者情感表現(xiàn)的產物B強調文學重視作者情感在作品中的表現(xiàn)C強調文學是對宇宙萬物的再現(xiàn)D主張文學是為愉悅服務的E主張文學是為教育而從事的摹仿（本次測評覆蓋第三章的內容，請在學完第三章后完成本次測評，要求第5周以前完成。本次測評包括單項選擇題5道，每小題02分，共計1分；多項選擇題4道，每小題1分，共計4分；滿分為5分。）一、單項選擇題（共1分，每小題02分）1文字是記錄語言的書寫系統(tǒng)，是語言的最重要的輔助工具。A標識B符號C象征D記憶2可以說，印刷媒介的發(fā)明和發(fā)展，為宋代至清代文學的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。A印行B媒介C流通D閱讀3美因茨的普通金工古登堡在15世紀40年代做出了在世界傳媒史上具有劃時代意義的事情制造了世界上第一臺印刷機。A英國B法國C德國D俄國4電影是在由法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明的，不久后傳入中國。A1895年B1896年C1897年D1898年5正由于在整個社會系統(tǒng)中具有如此重要的作用，大眾媒介才會對同樣處于這一系統(tǒng)中的產生深遠的影響。A文化B文學C文論D藝術二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學媒介經歷了漫長的演化過程，單就中國文學發(fā)展的特殊歷程而言，主要經歷了。A口語媒介B文字媒介C印刷媒介D大眾媒介E網絡媒介2文學媒介可以分成。A書寫媒介B承載媒介C印刷媒介D傳達媒介3借助漢字媒介，中國古典漢詩經歷了等多種形態(tài)的發(fā)展與演化歷程。A四言B五言C六言D七言4由于有了印刷機，比手工印刷遠為快捷和大量的復制成為可能，這就大大促進了書籍的能力。A生產B傳送C發(fā)行D閱讀“文學概論”章節(jié)測評（第四章）

簡介：文學理論知識點整理文學理論知識點整理名詞解釋名詞解釋1文學理論文學理論是文藝學的一個重要分支。它以文學的普遍規(guī)律為研究對象，是一門以文學的基本原理、概念范疇以及相關的科學方法為研究對象并配合作品分析的學科。2視角視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度。3領悟領悟是文學接受進入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化后而進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。4廣義文學是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。5共鳴是文學接受進入高潮階段的一個標志，通常有兩種含義一是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。另一個意義是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學作品時可能產生的大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。6情節(jié)情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件7精神生產精神生產指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對于自然、社會的觀念活動。8話語蘊藉話語蘊藉是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊含著豐富的意義生成可能性。9詩詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想情感的文學體裁。10審美批評審美批評是一種情感性評價也是一種體驗和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且常常是形式或形象的直覺批評。11文學風格文學風格是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。12現(xiàn)實型文學現(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。13材料文學創(chuàng)造材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。14文學批評文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。15文學的審美屬性文學作品從情緒情感上打動讀者、感染讀者，給讀者帶來美的享受的屬性，就是文學的審美屬性。16文學消費文學消費主要是指讀者的閱讀。17點評點評也叫評點，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構思，它一般都是具有相當鑒賞水平和學識功底深厚的讀者在閱讀作品時偶有感悟的隨意揮灑。18即興即興是作家因受某一外在刺激或內在沖動的作用，興會來臨，在文字操作過程中迅速地創(chuàng)造出某種作品的情況。19文學活動的“四要素”文學活動的四個要素或者構成環(huán)節(jié)包括世界、作簡析簡析1分析藝術發(fā)現(xiàn)的心理特征藝術發(fā)現(xiàn)的心理特征主要有，其一、藝術發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領悟；其二、藝術發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內容；其三、藝術發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物的一種獨特把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個機緣，在這個機緣的某一突出之點與作家個人內心體驗的契合；其四、藝術發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把自己透過獨特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物（每個小點25分）。2風格與創(chuàng)作個性的關系創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征3分。作家的世界觀、藝術觀是通過影響和改變作家的審美意識特別是審美理想而影響創(chuàng)作個性和風格的4分。風格是作家創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，時代則是培植創(chuàng)作個性的氣候與土壤3分。3藝術真實與生活真實、科學真實有什么區(qū)別第一、藝術真實和生活真實不同，藝術真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內蘊的認識和感悟。藝術真實是一種內蘊的真實，它不是對生活真實的自然主義。摹本，而是對它的反映。藝術真實是一種假定的真實，藝術情境的假定性是藝術真實的外在特征。第二、與科學真實不同，藝術真實對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術真實是一種主觀的真實，對客體世界的認識、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。同時它也是詩藝的真實，藝術真實是藝術技巧創(chuàng)造的真實每個小點5分4形式創(chuàng)造應遵循的基本原則從內容出發(fā)去選擇與創(chuàng)造形式（4分）；發(fā)揮形式對藝術表現(xiàn)的能動作用（3分）；重視形式自身的獨立的審美價值（3分）。5文學的審美意識形態(tài)性質文學的審美意識形態(tài)性質是對文學活動的特殊性質的概括（4分），指文學是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識的綜合特性的話語活動（6分6文學消費與文學生產的關系文學生產規(guī)定著文學消費，文學消費也制約著文學生產（4分）。前者主要表現(xiàn)在文學生產為文學消費提供消費對象、文學生產規(guī)定著文學消費的方式、文學生產規(guī)定著文學消費的需要（3分）。后者表現(xiàn)在文學產品在消費中才能夠得到最后實現(xiàn)、文學消費制約著文學生產的方式和規(guī)模、文學消費體現(xiàn)了文學生產的目的和動力（3分）。7意境的特征情景交融（3分）；虛實相生（3分）；韻味無窮（4分）8分析審美意象的基本特征審美意象有以下的基本特征，審美意象的本質特征是哲理性（2分）；審美意象的表現(xiàn)

簡介：1第一章基本概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。2文學活動把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。4文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題1試從學科歸屬、對象任務和學科品格三個角度，說明文學理論的性質答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。從對象任務上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質。社會生活是一切種類的文學藝術的源泉。經過作家的藝術創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構成因素和相互關系，文本一定要經過閱讀、鑒賞、批評。從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。學文化學。劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作文學作品文學作品文學接受和文學創(chuàng)造文學接受和文學創(chuàng)造藝術價值藝術價值文學消費文學消費第二章3第三章基本概念1生活活動是以生產活動為基礎的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。2本質力量的對象化在生產勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學活動的“四個要素”作者、世界、作品、讀者文學活動的“四個要素”作者、世界、作品、讀者4文學活動的對話性結構指文學活動不同要素之間的互動關系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關系。其中，分別夠成了若干對主體間性關系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學活動中，主體和對象的關系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質屬性。5文學本體論英美新批評強調文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。6勞動說文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產生了文學活動的需要，勞動構成了文學描寫的主要內容，勞動制約了早期文學的形式。7物質生產與精神生產的“不平衡關系”指文學進程、發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚物質生產與精神生產的“不平衡關系”指文學進程、發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產發(fā)展相對低級至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產發(fā)展相對低級的階段隨生產力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術生產與物質生產的發(fā)展水平并的階段隨生產力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術生產與物質生產的發(fā)展水平并不是呈正比例，經濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術上反而領先。不是呈正比例，經濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術上反而領先。思考問題1文學活動與生活活動是怎樣的關系文學活動在生活活動中處在什么位置文學活動與生活活動是怎樣的關系文學活動在生活活動中處在什么位置答人的生活活動是文學活動的前提。生活活動導致人與對象之間的詩意情感關系，生活活動導致人答人的生活活動是文學活動的前提。生活活動導致人與對象之間的詩意情感關系，生活活動導致人的自覺能動的文學創(chuàng)造。生活活動使文學成為人的本質力量的確證。的自覺能動的文學創(chuàng)造。生活活動使文學成為人的本質力量的確證。位置作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。位置作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。2文學活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么文學活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學活動的四種理論視角分別從文學活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主答文學活動的四種理論視角分別從文學活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。