簡介：淺談如何培養(yǎng)山區(qū)孩子語文學(xué)習(xí)興趣的淺談如何培養(yǎng)山區(qū)孩子語文學(xué)習(xí)興趣的幾點(diǎn)拙見幾點(diǎn)拙見單位師宗縣龍慶鄉(xiāng)中心學(xué)校姓名陳德忠時(shí)間2012年3月25日2的黑色雕像，我（）的對(duì)船長說“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！比?、釀造和諧友愛的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)習(xí)興趣持續(xù)發(fā)展。三、釀造和諧友愛的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)習(xí)興趣持續(xù)發(fā)展?！坝H其師，信其道?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)和情趣決定了教師情感的變化，和諧友愛的師生關(guān)系能給學(xué)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的熏陶和滋潤，這樣的氛圍能讓小學(xué)生有一種積極的情感心智和樂于接受新知的心境。比如我在教學(xué)教學(xué)語文S版船長的結(jié)尾部分時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的師同學(xué)們，在這一場(chǎng)突如其來的災(zāi)難面前，面對(duì)著人們的慌亂不堪，哈爾威船長臨危不懼、沉著鎮(zhèn)定地指揮著救援工作，果斷地下達(dá)命令，將自己的生命置之度外，以身殉職，譜寫了一曲忠于職守、舍己救人的贊歌。就讓我們帶著這份深深地敬佩之情齊讀課文最后一個(gè)自然段，來緬懷這一位英雄吧（出示課件）（學(xué)生深情地齊讀課文最后一個(gè)自然段）請(qǐng)全體同學(xué)起立，同學(xué)們，最后就讓我們向這位英雄表示深深地三鞠躬吧（出示哈爾威船長的圖片，同時(shí)播放哀樂），希望他的在天之靈能得以安息吧一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬（師生同時(shí)向船長三鞠躬）。為此，作為教師我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，在與學(xué)生相處中，我無時(shí)不在提醒自己1、及時(shí)調(diào)整自己的心情，絕不把課外的煩惱帶進(jìn)課堂，在教學(xué)過程中，始終以和藹可親的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間學(xué)習(xí)，從而拉近師生的距離。2、嚴(yán)肅而不刻板，熱情而不放縱，從而讓學(xué)生更容易接受老師，更愿意接近老師，增加老師的親近感。3、對(duì)后進(jìn)生要給予更多的關(guān)心、耐心與愛心。由于后進(jìn)生思想與學(xué)習(xí)的“障礙”，往往與老師有很大的隔膜，培養(yǎng)良好的師生情感，借助情感這媒介，成功轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。四、引導(dǎo)學(xué)生積極合作、共同探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。四、引導(dǎo)學(xué)生積極合作、共同探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

簡介：1浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院中國文學(xué)（中國文學(xué)（2）課程作業(yè)）課程作業(yè)第一編第一編唐代文學(xué)唐代文學(xué)第一章第一章初盛唐詩人初盛唐詩人一、填空題1“初唐四杰”是指（王勃）、（楊炯）、（盧照鄰）、（駱賓王）。2“初唐四杰”中擅長歌行體的是（盧照鄰）和（駱賓王），擅長五言律詩的是（王勃）和（楊炯）。3被稱為“七絕圣手”的詩人是（王昌齡）。4陳子昂提倡（風(fēng)骨）和（興寄），表明了他的革新詩風(fēng)的主張。二、名詞解釋1“初唐四杰”答初唐四杰是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊，詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。并且都年少而才高，官小而名大，是初唐文壇上新舊過渡時(shí)期的人物。2王孟詩派答王孟詩派是指山水田園派代表詩人王維、孟浩然的合稱。他們用開闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺，來描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活閑適靜謐，從一個(gè)側(cè)面折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定，農(nóng)民的安居樂業(yè)和時(shí)代精神的開朗樂觀。3高岑詩派答高岑詩派是指中國盛唐詩歌流派之一，即邊塞詩派，主要代表人物為高適、岑參。其詩主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。除此之外，王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等也是杰出的詩人代表。4“沈宋”答“沈宋”是指沈佺期、宋之問的合稱，是武則天時(shí)期典型的宮廷詩人，也是近體詩的開創(chuàng)者和完善者。由于兩人的提倡和實(shí)踐，文學(xué)史上近體詩、古體詩的界限才有了較為明確的劃分，詩歌的作者也有了明顯的規(guī)格可以遵循。二人對(duì)唐詩的貢獻(xiàn)主要在聲律方面，從前人和時(shí)人應(yīng)用形式格律的各種實(shí)踐中，將已經(jīng)成熟的形式肯定下來。三、簡答題1“初唐四杰”對(duì)唐詩發(fā)展的作用。答“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”，他們對(duì)唐詩的發(fā)展起到重要的作用，主要為以下幾點(diǎn)1）在詩歌的內(nèi)容題材上有很大突破，“四杰”反對(duì)那些一味描寫宮廷內(nèi)外的風(fēng)花雪月之事，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣轉(zhuǎn)向了廣闊的山川和塞外，有詠史詩、詠物詩，也有山水詩。2）為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并使七言古詩發(fā)展成熟。“四杰”時(shí)期，五律這一形式才得到充分的發(fā)展，并在他們的作品中被逐漸的固定下來。他們以多數(shù)量、高質(zhì)量的詩篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎(chǔ)。3）在唐詩史上，“四杰”是改革齊梁浮艷詩風(fēng)的先驅(qū)。唐太宗喜歡寫宮體詩，內(nèi)容也大多3比興手法。如燕歌行，開篇就點(diǎn)出國難當(dāng)頭，突出緊張氣氛“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評(píng)論“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。2）高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時(shí)伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個(gè)人主觀的印記。燕歌行中用“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場(chǎng)面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強(qiáng)烈。3）高適在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。除長篇詩歌外，在形式上多采用長篇詠懷式的五言古詩，講詩人個(gè)人的邊塞見聞、觀察思考和功名志向融為一體，蒼涼悲慟中帶有理智的冷靜，但總體的基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。5高適燕歌行的主要思想內(nèi)容是什么答1）燕歌行是高適的代表作，雖用樂府舊題，卻是因時(shí)事而作的。燕歌行的主題思想比較豐富。作者滿含激情歌頌了士兵們慷慨赴邊報(bào)國的熱情，歌頌了他們不怕犧牲、寧死不屈的戰(zhàn)斗精神，歌頌了他們以國家利益為上，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情操、寬廣胸懷。而對(duì)士兵們的不幸遭遇、痛苦的心情，表示出了深厚的同情，作者感情深沉強(qiáng)烈，氣勢(shì)悲壯豪邁。2）詩人譴責(zé)在皇帝鼓勵(lì)下的將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點(diǎn)不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個(gè)戰(zhàn)役的全過程，詩的發(fā)端兩句便指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)，見得是指陳時(shí)事，有感而發(fā)，透過這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰(zhàn)前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。四、論述題1試論陳子昂在唐詩發(fā)展中的貢獻(xiàn)。答在唐代詩歌發(fā)展史上特別是在詩歌革新理論方面，陳子昂是繼“初唐四杰”之后承前啟后、繼往開來的一位重要而關(guān)鍵的詩人和詩歌理論家。陳子昂的詩歌理論集中體現(xiàn)在其與東方左史虬修竹篇序中。此序雖篇幅短小，但言簡意豐，見解深刻，特別是詩人在這方面的許多真知灼見，使其在唐代詩歌理論發(fā)展史上有著劃時(shí)代的重要意義。1）抨擊齊梁綺艷遺風(fēng)。陳子昂提出詩歌革新的理論與主張。此篇詩論是對(duì)初唐詩壇彌漫的綺艷柔靡的宮廷詩風(fēng)的徹底否定和大膽批判。陳子昂認(rèn)為當(dāng)時(shí)詩壇沿襲和流行的“彩麗競繁”，“興寄都絕”的齊梁綺艷詩風(fēng)既“道弊”又顯“頹靡”，即其片面追求華麗的詞藻，堆砌大量的典故；既無充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容，也無思想的閃光。有的只是宮體詩風(fēng)泛濫，充滿著毫無生氣的靡靡之音，故使得詩人常為之“耿耿”于懷而扼腕憤慨不已，將其列為清除與掃蕩的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行徹底的變革。陳子昂橫掃六朝綺艷柔靡詩風(fēng)，從而引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的詩歌革新運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而有力地推動(dòng)和促進(jìn)了唐代詩歌朝著健康而正確的方向發(fā)展。2）倡導(dǎo)“風(fēng)雅”和“興寄”。陳子昂所言之“風(fēng)雅”不僅是指詩經(jīng)的體制與形式，更指其體現(xiàn)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，敢于批判的美刺精神。因此倡導(dǎo)“風(fēng)雅”就是要求詩歌創(chuàng)作大膽地反映和表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，更要有大膽的批判精神，敢于干預(yù)社會(huì)生活，干預(yù)社會(huì)政治。倡導(dǎo)“風(fēng)雅”的美刺精神對(duì)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)詩壇多歌功頌德、阿諛奉承，多雕章琢句、追求藻飾的綺靡華艷詩風(fēng)有著重要的指導(dǎo)意義。3崇尚“魏晉風(fēng)骨”傳統(tǒng)。陳子昂的“風(fēng)骨說”不僅追求詩歌思想內(nèi)容的充實(shí)、豐富和深刻，而且追求藝術(shù)表現(xiàn)上的強(qiáng)烈感染力。這樣使風(fēng)骨與興寄相結(jié)合，使詩歌充實(shí)的思想內(nèi)容、飽滿激越的情感寄托、沉雄勁健的風(fēng)格氣勢(shì)相交融“進(jìn)而達(dá)到“有金石聲”的藝術(shù)境界，這才是陳氏詩歌理論的實(shí)質(zhì)，亦是其文學(xué)創(chuàng)作之理想之所在。崇尚“建安風(fēng)骨”正是陳子昂用以掃蕩齊梁頹靡詩風(fēng)，改變“文章道弊”現(xiàn)狀，開創(chuàng)唐詩新風(fēng)貌的有力武器。

簡介：漢語言文學(xué)練習(xí)四漢語言文學(xué)練習(xí)四一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1、“雪嶺干青漢，云樓架碧空。重開千佛剎，旁出四天宮。瑞鳥含珠影，靈花吐蕙叢。洗心游勝境，從此去塵蒙?！贝嗽娛且髟仯ǎ┑淖钤缭娖、龍門石窟B、大足石刻C、麥積山石窟D、莫高窟2、“九寨水清魚讀月；黃龍山靜鳥談天。”此聯(lián)在描寫黃龍九寨溝美景時(shí)用了（）的修辭手法。A、排比B、比喻C、擬人D、夸張3、“雁鷗來，繁子嗣。萬里翱翔總是家鄉(xiāng)美。懶散鸕鶿礁上醉。鳥語人喧，都道江山瑞?！贝嗽~描寫的是（）雁鷗遍地的獨(dú)特景觀。A、青海湖B、洞庭湖C、鄱陽湖D、太湖4、中國人對(duì)大自然向來就懷有一種異乎尋常的親和力，早在春秋時(shí)期，孔子就提出了（）的旅游觀念。A、天人合一B、山水比德C、逍遙游D、縱意丘壑5、甲骨文是我們目前能見到的最古老的漢字，它的歷史有A三千多年B五千多年C七千多年D一萬多年6、我國歷史上通用時(shí)間最長的標(biāo)準(zhǔn)字體是。A行書B隸書C小篆D楷書7、下列選項(xiàng)中，正確表示我國漢字形體演變歷史的是。A、象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注B甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書C、大篆、籀文、石鼓文、小篆、獵碣D石鼓文、金文、行書、楷書、草書8、我國四大佛教名山是。A華山、九華山、五臺(tái)山、蛾眉山B黃山、普陀山、五臺(tái)山、泰山C九華山、五臺(tái)山、二峨眉山、普陀山D泰山、衡山、恒山、廬山9、下列選項(xiàng)中，全部屬于書面語語體的是。A、科技、事務(wù)、政論、文藝B演講、談話、文藝、事務(wù)B、政論、聊天、討論、科技D演講、談話、聊天、討論10、據(jù)傳李白曾在“壯觀”的“壯”字中的“士”下多加了一點(diǎn)，以表示自己對(duì)景觀的獨(dú)特感受，這兩個(gè)字題刻在。A、山西懸空寺B承德避暑山莊C山東曲阜孔府D山東泰山11、青島嶗山的蟠桃峰上有兩個(gè)字，每個(gè)字為16平方米，據(jù)說是國內(nèi)諸山中面積最大的刻石，這兩個(gè)字是。A瑤池B罨秀C天涯D涵虛12、下列語段中，描寫“甲骨文”形體特點(diǎn)的是。A、字形方正，筆畫布局精密細(xì)致，筆道形態(tài)豐滿，橫平豎直，書寫方便。B字形豐滿充盈，結(jié)構(gòu)環(huán)抱緊密，章法橫豎劃一、排列平整。C外形參差、大小不等，拐彎多為方筆，用力不均，章法行距不限、排列順序不拘。D字形扁方，整齊劃一，波磔雄健，體勢(shì)挺秀，筆畫橫長豎短，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)講究。13、口語導(dǎo)游詞中常常使用“演說型”，這種表達(dá)方式的特點(diǎn)之一是。A詞語對(duì)稱B平和隨意C平淡樸實(shí)D語調(diào)單A、玄武湖B莫愁湖C、大明湖D瘦西湖31、“夏無酷暑，冬不祁寒，四季得中和景象”為天水麥積山石窟聯(lián)的上聯(lián)，該聯(lián)作者是。A、葉昌熾B宋學(xué)義C、嚴(yán)長明D姜國憲32、魏建國題長江三峽聯(lián)“三峽不鎖蚊龍出，天險(xiǎn)瀛寰傲峙；九派無窮銀漢來，神州物態(tài)易新”中的“瀛寰”是對(duì)的總稱。A、地球陸地B、整個(gè)宇宙C、地球水陸D、地球水面33、詩句“山水若從奇處看，西湖終是小家容”的作者是。A、郭沫若B、郁達(dá)夫C、楊朔D、曹學(xué)儉34、下列聯(lián)語中，出自應(yīng)縣木塔聯(lián)的是。A、白日青山四望開B石門南面儼成行C、云梯踏遍穹隆頂D、蒼蒼蚰嶂屹如屏35、當(dāng)代詩人魯歌所作長相思中的“山一彎，水一彎，山水相連窄復(fù)寬，詩情山水間”描寫的景點(diǎn)是。A、長白山B、鏡泊湖C、洞庭湖D、微山湖36、楊慎詩句“萍香波暖泛云津，漁枻樵歌曲水濱”中“枻”的讀音是A、YBSC、XID、Tī37、相傳文天祥曾在盂姜女廟題聯(lián)“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！贝寺?lián)成功運(yùn)用了的對(duì)聯(lián)寫作方法。A、正對(duì)B、反對(duì)C、串對(duì)D、側(cè)對(duì)38、毛澤東的詩句“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”中的“大江”指的是。A、珠江B松花扛C、長江D錢塘江40、用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組合起來表示一個(gè)新的意義的造字方法叫（）。A、象形B、指事B、形聲D、會(huì)意41、“江、河”兩字是按“六書”中的（）造字法創(chuàng)造出來的。A、形聲B、會(huì)意B、假借D、轉(zhuǎn)注42、字謎“一只狗咬兩口，人被咬得淚水流”的謎底是（）。A、哥B、哭C、器D、歌43、黃山在安徽黟縣，這個(gè)“黟”字的正確讀音是（）。A、HēIB、DUōC、LǐD、Yī44、在已經(jīng)識(shí)別出的與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的甲骨文中，有的字義已經(jīng)有了改變，例如“京”和“向”字，它們的本義原來都屬于（）的范疇。A人體形態(tài)B婚喪養(yǎng)育C蠶桑稼穡D居屋宮觀45、詩句“彩燕繽紛先社日，青旛搖曳引韶陽”出自（）的御花園花朝。A愛新覺羅弘歷B愛新覺羅溥杰C葉赫那拉氏（慈禧）D愛新覺羅玄燁46、陳謙的“題天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑聯(lián)”的下聯(lián)為“超八百里湖光，挾七二峰岳色，壯微軀秭米，來仰豐碑”。其中的“秭米”指的是（）。A人名B地名C數(shù)目D糧食47、“絕妙朋游，有明月一杯，好山四座；是何意態(tài)，看大江東去，秋色西來”是成多祿為（）題寫的對(duì)聯(lián)。A五臺(tái)山中臺(tái)頂B泰山玉皇頂玉皇廟C吉林北山玉皇閣D岳麓山愛晚亭48、下列登金陵鳳凰臺(tái)詩中，表現(xiàn)詩人受奸佞小人排擠，不能留在京城的詩句是（）

簡介：漢語言文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用摘要摘要在課程改革新形勢(shì)下，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，漢語言文學(xué)特有的藝術(shù)體征和美學(xué)品格，已然成為小學(xué)語文教育中不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)作品符合漢語言的語文認(rèn)知水平，符合漢語言的內(nèi)心發(fā)展特征。小學(xué)語文教材中漢語言文學(xué)與其他教材的教學(xué)要求不同，需要教師教出童真的感覺，讓小學(xué)生感受文學(xué)作品特有的美感。然而，在小學(xué)語文課堂中仍然存在著很多不足的地方，需要改進(jìn)。結(jié)合教材和教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用漢語言文學(xué)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞小學(xué)語文漢語言文學(xué)教材應(yīng)用研究文學(xué)的文體特征，使用與成人文學(xué)相同的處理方式進(jìn)行處理，例如，很多教師在講解詩歌與兒歌時(shí)，就沒有注意到兒歌的趣味性與押韻性，嚴(yán)重影響了教學(xué)活動(dòng)的趣味性。三、漢語言文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值漢語言文學(xué)為語文課程的教材來源。小學(xué)語文教材是將語文知識(shí)根據(jù)小學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)，按照一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)整理出來的教學(xué)體系。漢語言文學(xué)則是根據(jù)漢語言的特點(diǎn)及年齡創(chuàng)作的一種文學(xué)作品，是被漢語言所喜歡和接受的閱讀作品，是小學(xué)語文教學(xué)的理想教材。漢語言文學(xué)堪當(dāng)語文教師的助手。由于漢語言文學(xué)是專門為18歲以下未成年的漢語言服務(wù)的文學(xué)作品，其特殊性就在于更貼近它的服務(wù)對(duì)象漢語言的特質(zhì)，比如漢語言的思維習(xí)慣、行為特點(diǎn)、語言邏輯等等，這些都符合漢語言在某些年齡段的心理、性格、志趣的特點(diǎn)，因此，通過這些漢語言文學(xué)作品的閱讀，可以幫助小學(xué)語文教師更好的了解漢語言的心理行為特點(diǎn)，在課堂上能夠更準(zhǔn)備的把握學(xué)生的思維方向，提高教學(xué)效果。漢語言文學(xué)是漢語言的良師益友。漢語言文學(xué)被譽(yù)為“生活教科書”，漢語言可以通過它更好的認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)世界和真理。素質(zhì)教育的核心任務(wù)就是受教育者可以將人類文化成就轉(zhuǎn)化成自身的素質(zhì)，即培養(yǎng)小學(xué)生的人格修養(yǎng)，而漢語言文學(xué)是這個(gè)核心過程中不可或缺的重要組成部分。培根說過“讀書在于造成完美的人格”，這就證明閱讀對(duì)漢語言人格的形成具有重要意義，尤其在閱讀課外漢語言文學(xué)的時(shí)候，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)被漢語言文學(xué)作品的情感和思想打動(dòng)，逐漸領(lǐng)悟到真善美的真諦，以及生活的意義，為塑造小學(xué)生的健康人格和思想起到促進(jìn)作用。（一）運(yùn)用漢語言文學(xué)提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)所謂語文素養(yǎng)不僅僅是小學(xué)生識(shí)字能力、寫作能力、閱讀能力以及口語交際能力的體現(xiàn)，更是審美情趣和品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)過程中要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為核心因素，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)文字、語言的同時(shí)，道德修養(yǎng)和審美能力得到有效得提高。響應(yīng)新課改的要求，小學(xué)語文教材中漢語言文學(xué)占了百分之八十。漢語言文學(xué)更加貼近小學(xué)生的心理，能夠更好地閱讀小學(xué)生的心靈世界，表達(dá)出學(xué)生強(qiáng)烈的情感和美好的愿望。這樣的教材內(nèi)容能提起小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，很容易與課文產(chǎn)生共鳴，很容易被文學(xué)作品的思想渲染，從而豐富小學(xué)生的思想感情，提高審美情趣，促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性以及人格的健全。例如學(xué)習(xí)荷花，課文中是這樣寫的“蜻蜓飛過來告訴我早上遇到的趣事小魚從我腳下游過，告訴我昨夜做的好夢(mèng)”這樣的擬人手法將整個(gè)的景色活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在小學(xué)生眼前，小學(xué)生很容易融入這個(gè)美麗的畫面中，去感受花鳥魚蟲和自己的交流，這在很大程度上提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。（二）運(yùn)用情景再現(xiàn)提升小學(xué)生想象力童話作為小學(xué)生最喜歡的文學(xué)體裁之一，能夠在很大程度上提升小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，極大地豐富了小學(xué)生的精神世界。小學(xué)生通過美輪美奐的童話故事，很容易將自己帶入到童話世界中，體會(huì)主人公的歡快和難過。小學(xué)語文教師要充分利用這一點(diǎn)，通過童話故事的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生通過自己的想象力朗讀自己扮演角色說話的語氣。例如在學(xué)習(xí)巨人的花園時(shí)，老師首先要

簡介：漢語言文學(xué)專業(yè)中國古代文論選讀試題一、填空題（每空1分，共20分）1、孟子對(duì)儒家文藝思想發(fā)展的突出貢獻(xiàn)在于他的“與民同樂”的文藝美學(xué)思想，以及“_______________”與“_______________”的文學(xué)批評(píng)方法論。2、司馬遷在報(bào)任安書中，根據(jù)歷史上許多偉人的事跡，概括出“____________”說，這是一種進(jìn)步的文學(xué)思想。3、毛詩大序認(rèn)為詩歌創(chuàng)作要合乎“發(fā)乎情，________________”的原則，而在批評(píng)黑暗現(xiàn)實(shí)方面，又必須“主文而譎諫”，反映了儒家的文藝思想。4、陸機(jī)文賦把文體分為十類，并具體概括了其風(fēng)格特征，其中提出了“詩_________而綺靡”，“賦_________而瀏亮”?？梢钥闯鏊麑?duì)文學(xué)藝術(shù)的兩個(gè)重要特征感情與形象有了極為深刻的認(rèn)識(shí)。5、鐘嶸詩品把五言詩人分為兩個(gè)大的系統(tǒng)，以________和_________分別為其源頭，風(fēng)、騷并舉，探源溯流，評(píng)價(jià)極為深刻。6、韓愈繼承了孟子的“養(yǎng)氣”說，提出了“_____________”之論，又繼承了司馬遷的“發(fā)憤著書”說，提出了“______________”論。2、（李漁戲曲創(chuàng)作的）“立主腦”說三、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）1、論語為政記孔子說“詩三百，一言以蔽之，曰（）?！盇‘盡美矣，又盡善也B‘思無邪C‘盡美矣，未盡善也D‘樂而不淫，哀而不傷2、“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于外?！边@段詩論出自（）。A論衡藝增B孟子C史記屈原列傳D毛詩大序3、提出所謂“韻外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”說的古代文學(xué)理論批評(píng)家是（）。A陸機(jī)B鐘嶸C皎然D司空?qǐng)D4、“鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見缺壺歌。風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈爾何。”元好問的這首論詩絕句是（）。A贊揚(yáng)張華、溫庭筠、李商隱詩有建安風(fēng)骨，只是張華詩稍欠風(fēng)力B批評(píng)晉代詩風(fēng)流情多，風(fēng)云氣少，不如張華、溫庭筠、李商隱詩歌有風(fēng)骨和新意C認(rèn)為張華、溫庭筠、李商隱詩缺少“鄴下風(fēng)流”的建安風(fēng)骨，主張?jiān)娚袎衙?

簡介：山西師范大學(xué)成教院山西師范大學(xué)成教院函授教育專升本科畢業(yè)論文函授教育專升本科畢業(yè)論文流行歌曲歌詞賞析流行歌曲歌詞賞析函授站長治博學(xué)函授站專業(yè)漢語言文學(xué)級(jí)別2009級(jí)姓名李世杰學(xué)號(hào)09420281009聯(lián)系地址長治市武鄉(xiāng)縣洪水鎮(zhèn)聯(lián)系電話15535509323指導(dǎo)教師2011年7月1日人的釋示與啟發(fā)意義絕不亞于成功帶來的啟迪。從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)的價(jià)值觀來看，失敗的探索往往會(huì)開啟后人成功之路，這樣的例子多不勝數(shù)，藝術(shù)需要獻(xiàn)身精神。二、流行歌曲歌詞的地方特色性二、流行歌曲歌詞的地方特色性馬金萍作詞趙本山演唱的電視連續(xù)劇鄉(xiāng)村愛情2的主題曲咱們屯里的人“我地老家哎就住在這個(gè)屯，我是這個(gè)屯里土生土長的人。別看屯子不咋大呀有山有水有樹林，鄰里鄉(xiāng)親挺和睦，老少爺們更合群。屯子里面發(fā)生過許多許多的事，回想起那是，特別的哏?！备枨谥醒胍慌_(tái)播出后，很快就唱遍東北紅遍全國，那濃郁的東北韻味，特有的東北字眼，加上旋律中帶有東北二人轉(zhuǎn)的腔調(diào)，充分體現(xiàn)了東北地方文化的特色和底蘊(yùn)，深受人們的喜愛。歌手刀郎詞曲并演唱的新阿瓦爾古麗“戈壁灘上的駝鈴我問問你你能否告訴阿瓦爾古麗不管是日落，還是黎明，癡情人在等待她歸來的消息，用最美的聲音等你的消息?！备柙~以簡單流暢、通俗易懂的方式娓娓道來，帶給我們一些新的名詞“戈壁、薩它爾、駝鈴、伊利、阿瓦爾古麗”讓我們了解維族的文化背景，那特有民族風(fēng)格的旋律，帶我們進(jìn)入到遙遠(yuǎn)的荒漠戈壁。像這樣帶有地方特色和民族性的流行歌曲歌詞還有很多，不勝枚舉。正是這些帶有各地方特色、各民族風(fēng)格、各文化背景的歌曲的盡顯妖嬈，才匯集成當(dāng)代流行歌壇百花齊放的局面。三、流行歌曲歌詞的想象性三、流行歌曲歌詞的想象性寫作時(shí)，講究“題好一半文”意思就是說一篇好的文章，如果能有個(gè)好的題目那么就成功了一半了。在歌曲的寫作中也是一樣，如果能有個(gè)好的題目那么就自然而然的就能吸引聽者的興趣。那么什么才算是“好”的題目呢第一，題目自相矛盾，給人一種想象空間。如最熟悉的陌生人，能讓人產(chǎn)生“這到底是什么意思，又是熟悉又是陌生的，怎么這么矛盾去聽聽看?！边@樣的想法。這類的題目就是憑借它的矛盾性來吸引聽者興趣的；第二，能產(chǎn)生疑問的想象。如牛仔很忙，它讓人忍不住會(huì)想“牛仔是指什么，是衣服、褲子如果這樣的話他怎么能“忙”呢那么是不是指的穿著牛仔服的人呢如果是這樣的話，那還能理解?！蹦茏屪x者產(chǎn)生這樣的疑問的話，那么這類歌曲的題目也是成功的了。第三，帶希望或期求的。如你一定要幸福、不想讓你哭這樣的題目，帶有抒情性，提出了美好的希望。這樣的題目能引起聽眾的共鳴，也就可以吸引他們?nèi)ヂ?，指引他們進(jìn)一步的想象。有了好的題目，還不能大意，接下來就要考慮怎么樣的歌詞才能繼續(xù)聽眾的熱情當(dāng)然，像想你，零點(diǎn)零一分這樣的歌，從一開始就在記敘一份動(dòng)人的情感的抒情歌曲，像涓涓細(xì)流，慢慢地流過人們的心田，是能稱得上好的。但，這只適合能夠安靜下來的人群。而有的人性子比較急，如果你總是一味地鋪敘，久久進(jìn)不了主題，他們就會(huì)認(rèn)為你是在浪費(fèi)他寶貴的時(shí)間，與其聽你廢話，他還不如去干些刺激的事情呢所以，怎樣吸引他們的繼續(xù)聽下去的熱情，以期獲得更多的實(shí)際效益就成為了流行歌詞的要義了有這樣的一些歌，首先，像后來，它以“后來，我總算學(xué)會(huì)

簡介：漢譯歐洲中古文學(xué)的書目漢譯歐洲中古文學(xué)的書目理解中世紀(jì)與女人──評(píng)拜南的體解與救贖與布洛克的中古憎女觀與西方浪漫愛情之發(fā)明－－－－－－漢譯歐洲中古文學(xué)的書目（李耀宗編）只包括書籍不包括報(bào)章雜志或期刊出版的譯作李耀宗BEOWULF貝奧武甫古英語詩馮象譯三聯(lián)書店1992年版。貝奧武甫英格蘭史詩陳才宇譯載貝奧武甫羅蘭之歌熙德之歌伊戈?duì)柍稣饔涀g林出版社1999年版。LACHANSONDEROL羅蘭之歌楊憲益譯上海譯文出版社1981年版。又收入羅蘭之歌特利斯當(dāng)與伊瑟列那狐的故事人民文學(xué)出版社2000年版。羅蘭之歌法蘭西史詩馬振騁譯載貝奧武甫羅蘭之歌熙德之歌伊戈?duì)柍稣饔涀g林出版社1999年版。ELCID熙德之歌趙金平譯上海譯文出版社1982年版。熙德之歌屠孟超譯譯林出版社1997年版。載貝奧武甫羅蘭之歌熙德之歌伊戈?duì)柍稣饔涀g林出版社1999年版。譯序多處抄襲趙金平譯序。DASNIBELUNGENLIED尼貝龍根之歌錢春綺譯人民文學(xué)出版社1959年初版1994年重印。尼伯龍人之歌安書祉譯譯林出版社2000年版。LOVELETTERSOFABELARDELOISE阿伯拉與哀綠綺思的情書梁實(shí)秋譯上海新月書店1928年版臺(tái)北九歌出版社1987年重印。據(jù)英譯本。CARMINABURANA醇酒、婦人與詩歌羅念生譯上海光華書局1930年版。譯自JASYMONDSWINEWOMENSONGMEDIEVALLATINSTUDENTS’SONGS30首。GESTAROMANUM海外傳說集謝六逸著上海世界書局1929年版。第二集收集22個(gè)故事。AUCASSINETNICOLETTE屋卡珊和尼各萊特法國古彈詞戴望舒譯上海光華書局1929年版。論世界帝國但丁著朱虹譯商務(wù)印書館1985年版。據(jù)英譯本。但丁抒情詩選錢鴻嘉譯上海譯文出版社1988年版。38首但丁詩。意大利詩選錢鴻嘉譯上海譯文出版社1987年版。9首但丁詩。BOCCACCIO作品戀愛與生活的故事BOCCACCIO著ＴＴ女士編譯上海唯愛叢書社1929年版。三個(gè)十日談的故事。十日談薄伽丘著黃石、胡簪云譯上海開明書店1930年版。據(jù)英譯本。十日談濮加屈著柳安選譯上海大光書店1935年版。8個(gè)故事?lián)⒆g本。十日清談薄伽丘著閩逸譯上海世界書局1941年版。未知所據(jù)。十日談卜伽丘著方平、王科一譯上海譯文出版社1958年初版1980年重印。據(jù)英譯本。十日談薄伽丘著黃石譯香港商務(wù)印書館1960年版。十日談薄伽丘著瓊斯譯臺(tái)北遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司1982年版。方平譯本之盜版。十日譚薄伽邱著魏良雄譯臺(tái)北志文出版社1983年版。方平譯本之盜版。十日談薄迦丘著錢鴻嘉、泰和庠、田青譯譯林出版社1993年版。據(jù)原文譯。十日談薄伽丘著王永年譯人民文學(xué)出版社1994年版。據(jù)原文譯。十日談薄伽丘著王林譯北京燕山出版社2000年版。未知所據(jù)。十日談薄伽丘著肖天佑譯花城出版社版。癡情的菲亞美達(dá)卜加丘著陳才宇譯陜西人民出版社1992年版。據(jù)英譯本。CHAUCER作品屈羅勒斯與克麗西德喬叟著方重譯重慶古今出版社1943年版。特洛勒斯與克麗西德杰弗里喬叟著吳芬譯中國對(duì)外翻譯出版公司1999年版。詩體?？堤夭ɡ坠适聠疼胖街刈g上海云海出版社1946年版。故事6篇散文體?？蔡夭坠适录瘑疼胖街刈g新文藝出版社1955年版?？蔡夭坠适聠疼胖街刈g上海譯文出版社1993年版?？蔡夭坠适?冊(cè)喬叟著黃杲炘譯臺(tái)北貓頭鷹出版社2001年版。詩體。喬叟文集2冊(cè)方重譯上海譯文出版社1979年版。中古英語文學(xué)農(nóng)夫皮爾斯蘭格倫著沈弘譯中國對(duì)外翻譯出版公司1999年版。詩體。夕陽照在十字架上中古英語詩歌選集2冊(cè)沈弘譯遼寧教育出版社2003年版。上冊(cè)有貓頭鷹與夜鷹、奧費(fèi)歐爵士等21首詩下冊(cè)有珍珠、高文爵士與綠衣騎士、農(nóng)夫皮爾斯選段和情人的懺悔選段。詩體。THOMASMALY作品阿瑟王之死2冊(cè)馬羅禮著黃素封譯人民文學(xué)出版社1960初版1983再版。

簡介：1淺談方言與語言習(xí)得的關(guān)系淺談方言與語言習(xí)得的關(guān)系摘要摘要語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。但是，我國地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們?cè)诮浑H中用不規(guī)范語言交談極不方便。而普通話是我國規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語，是全國通用的語言。普通話作為人類思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是是保證社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。方言不僅是承載信息的工具而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。它通常與地域密切相關(guān)。文章首先對(duì)我國語言學(xué)界關(guān)于“語言習(xí)得”理論的爭議予以解析，然后分析了方言對(duì)于語言習(xí)得的影響，并提出幾點(diǎn)建議。筆者認(rèn)為，只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞語言方言語言習(xí)得意義語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。語言的親緣性極其強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū)、國家的語言對(duì)自身而言可稱為主體語言或母語；反之，則稱為客體語言或外語。一般情況下，人類對(duì)母語的掌握是習(xí)得而來的，也就是說3這個(gè)問題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”并為此而爭論呢筆者以為這主要是由于我國中小學(xué)關(guān)于語言習(xí)得的討論幾乎全部集中在KRASHEN關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的理論上。那么我們就先從KRASHEN的理論談起?？梢哉fKRASHEN的理論主要是建立在區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”之上。KRASHEN認(rèn)為習(xí)得是無意識(shí)的過程如同第一語言掌握的過程。當(dāng)習(xí)得發(fā)生時(shí)習(xí)得者不一定總能意識(shí)到這個(gè)過程他她也不一定能意識(shí)到這個(gè)過程的結(jié)果。他同時(shí)認(rèn)為學(xué)習(xí)是掌握有意識(shí)的知識(shí)是“知道這種語言”KNOWABOUTTHELANGUAGE。需要澄清的是KRASHEN并沒有認(rèn)為課堂教學(xué)只是學(xué)習(xí)而沒有習(xí)得。由此可見KRASHEN自己的主張是“習(xí)得”加“學(xué)習(xí)”。在這里還需要指出的是KRASHEN認(rèn)為僅靠學(xué)習(xí)不能使得學(xué)習(xí)者達(dá)到實(shí)際使用語言的能力。所以在他看來只有“習(xí)得”而不存在“學(xué)得”。換句話說按照他的觀點(diǎn)僅靠知識(shí)的傳授和記憶而沒有聽與讀的語言實(shí)踐過程人們無法達(dá)到運(yùn)用語言的程度。因?yàn)榘凑账挠^點(diǎn)僅依靠“學(xué)”是學(xué)不“得”的。正如我們前面提到的作為一個(gè)通用的概念在國外的文獻(xiàn)中語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)基本上是可以置換的。關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的區(qū)分只是KRASHEN的一家之言。比如有“第二語言習(xí)得研究之父”美譽(yù)的ELLIS就曾明確地在關(guān)于語言習(xí)得的專著中提到他使用的語言習(xí)得的概念等同于語言學(xué)習(xí)LEARNING。至此我希望說明的問題是習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念對(duì)國外大多數(shù)

簡介：漢語言文學(xué)專業(yè)認(rèn)識(shí)漢語言文學(xué)專業(yè)認(rèn)識(shí)籠統(tǒng)地說，漢語言文學(xué)專業(yè)出現(xiàn)于19世紀(jì)末，是中國大學(xué)史上最早開設(shè)的專業(yè)之一。20世紀(jì)80年代以后，漢語言文學(xué)專業(yè)得到了很大的發(fā)展，一些師范類大學(xué)要為中學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)教師開設(shè)本專業(yè)，綜合類大學(xué)在中文系或文學(xué)院也普遍設(shè)有這一專業(yè)。該專業(yè)主要培養(yǎng)掌握漢語和中國文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練，可在科研機(jī)關(guān)、高等院校從事研究、教學(xué)工作以及對(duì)外漢語教學(xué)，在黨政機(jī)關(guān)，包括報(bào)刊宣傳、新聞出版、影視文化、互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)外交流等其他企事業(yè)部門從事語言文字工作的專門人才。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的課程一般分為三類，一是必修的大學(xué)公共課程，二是必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，三是各學(xué)校根據(jù)本校教師的治學(xué)專長所開設(shè)的一些選修課。在理論上，其畢業(yè)生應(yīng)獲得掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語言、文學(xué)的基本理論；掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)；具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；了解我國關(guān)于語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；能閱讀古典文獻(xiàn)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力等六方面的知識(shí)和能力。提到語言文學(xué)，大家會(huì)想到中學(xué)語文課上講過的作家，如老舍、魯迅、冰心、巴爾扎克，想到社戲、論語、祝福這些經(jīng)典作品。的確，這些不僅是中學(xué)語文課的重要內(nèi)容，也是大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)主干課程要講到的內(nèi)容。但中學(xué)語文，尤其是高中語文，是以單篇課文作為切入點(diǎn)，講解其中涉及的字、詞、語法現(xiàn)象、修辭現(xiàn)象、文化常識(shí)等相關(guān)內(nèi)容，側(cè)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識(shí)，文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。而漢語言文學(xué)專業(yè)則在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)更為深入的內(nèi)容。漢語言它包含了語言和文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。從語言的角度看，包括了古代語言和現(xiàn)代語言，比如古代漢語和現(xiàn)在漢語；從文學(xué)的角度看，可以按照中國和外國、古代和現(xiàn)代這些地域和時(shí)間范疇劃分為中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)等不同課程。每門課程都自成一個(gè)完整的體系，有明確的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)語言現(xiàn)象或者文學(xué)現(xiàn)象在不同時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)、走向和流變規(guī)律，涉及的是各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)更為系統(tǒng)和宏觀的、具有史論性質(zhì)的內(nèi)容。把這些課程按照語言和通。具備形象思維的能力。文學(xué)是形象的藝術(shù)，文學(xué)創(chuàng)作要以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的提煉加工，塑造源于生活但又高于生活的典型形象，借此傳達(dá)一定的理解和認(rèn)識(shí)，而不是通過抽象的理論說教。所以，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，需要具備良好的形象思維能力，善于現(xiàn)象和聯(lián)想，能夠進(jìn)行分析和比較，找出事物之間的異同。對(duì)讀書、寫作有濃厚的興趣。在中文系學(xué)習(xí)期間，絕大部分時(shí)間都是在讀書和寫作中度過的。大一剛剛?cè)雽W(xué)，每個(gè)人都會(huì)拿到一張表，上面列出了中文系的指定書目，涉及各門基礎(chǔ)課和專業(yè)課的內(nèi)容。課堂討論之前，老師會(huì)指定話題，讓大家在課后查資料；升入大二后，專業(yè)基礎(chǔ)課程一下子增添了好幾門，每講完一節(jié)或是一章，老師會(huì)布置一些思考題，要求大家以書面報(bào)告的形式提交作業(yè)；期末考試時(shí)，有些文學(xué)史類課程會(huì)采取開卷考試的形式，老師結(jié)合課程內(nèi)容出一些帶有討論性質(zhì)的論述題，提前把考試范圍告訴大家，讓大家在日常學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮。這些都要求學(xué)生以閱讀作為基礎(chǔ)，而且讀書的范圍和內(nèi)容非常寬泛，不但要讀具體的文學(xué)作品，還要系統(tǒng)地讀作品評(píng)論、作家研究等研究性著作乃至哲學(xué)、歷史、文化、民俗、宗教等學(xué)科、專業(yè)的書籍，所以，如果打算上中文系，就要喜歡讀書寫作，在中學(xué)學(xué)習(xí)期間有一定的閱讀基礎(chǔ)和寫作能力，能夠在讀書求知的過程中體驗(yàn)到收獲知識(shí)的樂趣，并且對(duì)某個(gè)特定問題有自己的獨(dú)到見解，論述清晰，言之成理。

簡介：漢語言文學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)基礎(chǔ)試題1題號(hào)一二三四總分分?jǐn)?shù)得分評(píng)卷人一、填空（每空1分，共20分）1先秦文學(xué)中的詩歌總集是，個(gè)人創(chuàng)作的代表詩人是。2論語記載了_________及其弟子的言行。3漢代司馬遷作史書，班固作史書。4三曹是指三國時(shí)的曹操、和。5有“詩仙”之稱的詩人是；被稱為“詩圣”的是詩人，他的詩被后世稱為“”。6白居易反映人民疾苦的兩組著名的諷喻詩是_________和新樂府。7柳永是詞風(fēng)的代表人物，蘇軾是詞風(fēng)的代表人物。8竇娥冤的作者是，西廂記的作者是。9儒林外史是人所著。10清代最大的散文流派是_________派。11中國四大古典小說名著是西游記、水滸傳、、。得分評(píng)卷人二、名詞解釋（每題5分，共20分）1詩經(jīng)2古詩十九首3“三吏”“三別”4元曲四大家得分評(píng)卷人三、簡答（每題8分，共32分）1楚辭的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面2請(qǐng)簡述史記的文學(xué)成就。1詩經(jīng)是我國文學(xué)的源頭。2“不義而富且貴，?！?史記的五部分中，、、三部分是以寫人物為主的。4漢代最興盛的文學(xué)體裁是。5班固是漢賦四大家之一，代表作為。6建安詩人除了“建安七子”之外，還有著名女詩人。7高適以邊塞詩為最著名，在當(dāng)時(shí)與并稱。8李白，字太白，號(hào)稱。9“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@是對(duì)的山水詩的評(píng)價(jià)。10與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含和。11晚唐詩歌創(chuàng)作的代表人物“小李杜”是指詩人和。12竇娥冤的作者是，西廂記的作者是。13儒林外史是（省名）人所著。得分評(píng)卷人二、名詞解釋（每題5分，共20分）1尚書2搜神記3唐宋八大家4元白得分評(píng)卷人三、簡答（每題8分，共32分）1詩經(jīng)從哪幾個(gè)方面反映社會(huì)生活2漢代的大賦在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上有什么局限

簡介：江蘇省小學(xué)語文學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷江蘇省小學(xué)語文學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷第一部分第一部分積累與運(yùn)用積累與運(yùn)用一、下面每道小題中，哪個(gè)字的讀音是錯(cuò)的請(qǐng)你把它找出來，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。DIǎNJISāJN1A地點(diǎn)B結(jié)實(shí)C撒謊D禁止MIOLCHZHO2A禾苗B道路C差錯(cuò)D著火XīNIǔTINDU3A膝蓋B柳樹C甜美D斗爭JīNGJNGWēIQū4A精神B長頸鹿C微笑D曲折二、下面每道小題中，哪一個(gè)詞語含有錯(cuò)別字請(qǐng)你把它找出來，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。5A皮膚B遵敬C成功D炮火6A題問B計(jì)算C籃球D朗讀7A莊稼B等待C渴水D教育8A環(huán)境B意思C憤怒D觀查三、下面每道小題中，哪一個(gè)詞語和加點(diǎn)詞語的意思最接近請(qǐng)你把它找出來，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。9清楚A清爽B明白C清淡D表明（唐）賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，。A一片冰心在玉壺B欲與天公試比高C孤帆一片日邊來D二月春風(fēng)似剪刀19下面的詩句中，表現(xiàn)速度飛快的是A兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。B孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。C窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。D京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。20下面的詩句中，表達(dá)作者思念故鄉(xiāng)的是A姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。B春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。C南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。D暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。第二部分第二部分閱讀閱讀請(qǐng)你仔細(xì)閱讀每一篇文章，回答后面的問題。每個(gè)問題后面有A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)，請(qǐng)選擇一個(gè)你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)拇鸢福堰@個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。（一）小貓請(qǐng)客

簡介：水文學(xué)復(fù)習(xí)水文學(xué)復(fù)習(xí)一、名詞解釋一、名詞解釋1、水體、水體指以一定形態(tài)存在于自然界的水的聚集體。2、水文現(xiàn)象、水文現(xiàn)象指自然界的水在其循環(huán)過程中存在和運(yùn)動(dòng)的各種形態(tài)。3、水圈、水圈地球地殼表層，表面和圍繞地球的大氣層中液態(tài)，氣態(tài)和固態(tài)的所組成的圈層，是地球四大圈層中最為活躍的圈層。4、水循環(huán)、水循環(huán)又稱水文循環(huán)、水分循環(huán)，簡稱水循環(huán)，是指地球上各種形態(tài)的水，在太陽輻射、地球引力等的作用下，通過水分蒸發(fā)，水汽輸送、凝結(jié)降落、水分下滲、地表和地下徑流五個(gè)環(huán)節(jié)，不斷的周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)過程。5、水量平衡、水量平衡指任意區(qū)域在任意時(shí)段內(nèi)，其收入水量與支出水量的差額，必然等于蓄水量的變化量。6、水汽輸送通量、水汽輸送通量在單位時(shí)間內(nèi)流經(jīng)某一單位面積的水汽量；7、徑流、徑流指流域內(nèi)的大氣降水，除掉部分被蒸發(fā)耗損外，其余的在重力或靜水壓力作用下沿著地表面或地下運(yùn)動(dòng)的水流。它包括降水沿地表與地下匯入河網(wǎng)，并向出口斷面匯集和輸送的全部水流。8、徑流模數(shù)、徑流模數(shù)徑流模數(shù)是指流域出口斷面流量與流域面積的比值。9、徑流系數(shù)、徑流系數(shù)徑流系數(shù)是指任一時(shí)段的徑流深度（或徑流總量）與該時(shí)段的降水量（或降水總量）之比值。1010、洋、洋是海洋的中心部分，是海洋的主體。1111、海、海在洋的邊緣，是大洋的附屬部分。1212、鹽度、鹽度指單位質(zhì)量海水中所含溶解物質(zhì)的質(zhì)量。1313、潮汐、潮汐是指由日、月天體引潮力作用下所引起的海面（海水位）周期性漲落的現(xiàn)象。1414、潮流、潮流指海水在天體引潮力作用下所形成的周期性水平流動(dòng)。1515、洋流、洋流又稱海流，通常指海洋中大規(guī)模的海水常年比較穩(wěn)定地沿著一定方向（水平和垂直方向）作非周期性的流動(dòng)。1616、水團(tuán)、水團(tuán)是形成于同一源地海區(qū)其理化特性和運(yùn)動(dòng)狀況基本相同的海水。1717、河流、河流河流是指降水、冰雪融水或由地下涌出地表的水，在重力作用下經(jīng)常地或周期性地沿著流水本身塑造的線型洼地流動(dòng)，由河槽與水流兩個(gè)基本要素組成。即為流動(dòng)的水與凹槽的總稱，它主要是由于水流侵蝕作用的結(jié)果。1818、水系、水系又稱河系、河網(wǎng)。指河流從河源到河口沿途接納眾多的支流并形成復(fù)雜的干支流網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，即由河流的干流和各級(jí)支流，流域內(nèi)的湖泊、沼澤或地下暗河等彼此連接的一個(gè)系統(tǒng)。19、流域、流域指河流或水系的補(bǔ)給區(qū)域集水區(qū)域，是分水線所包圍的區(qū)域，包括地表集水區(qū)與地下集水區(qū)。2020、水位、水位水位即水面位置或水面高程，河流水位是指河流某處的水面相對(duì)于某一基面的高度。2121、徑流總量、徑流總量指在一年中通過河流某一斷面的水量。2222、輸沙量、輸沙量一定時(shí)段內(nèi)通過一定過水?dāng)嗝娴哪嗌晨偭?，稱為輸沙量。侵蝕模數(shù)侵蝕模數(shù)是指每KM2流域面積上，每年被侵蝕并匯入河流的泥沙重量。2323、侵蝕模數(shù)、侵蝕模數(shù)是指每KM2流域面積上，每年被侵蝕并匯入河流的泥沙重量。單位是外TKM2。水溫分布分為水平分布與垂直分布。水平分布的特點(diǎn)（1）水溫從低緯向高緯遞減，具有明顯的緯向地帶性分布規(guī)律，等溫線大致平行，這一分布特點(diǎn)主要受太陽輻射控制（2）大洋東西兩側(cè)，水溫分布有明顯差異（3）受海陸分布的狀況的影響，水溫平均值北半球比南半球偏高（4）夏季大洋表面水溫普遍高于冬季，而水溫平均梯度則冬季大于夏季（5）三大洋表面年平均水溫約174度，太平洋最高，印度洋次之，大西洋最低。9、世界大洋表層鹽度分布的規(guī)律與成因。、世界大洋表層鹽度分布的規(guī)律與成因。（1）鹽度分布具緯向地帶性規(guī)律（2）鹽度經(jīng)向分布呈馬鞍形規(guī)律，在亞熱帶海區(qū)最高，向低緯和高緯海區(qū)分別遞減；原因是蒸發(fā)與降水差值（3）寒暖流交匯處等鹽線密集，鹽度水平梯度大；原因是寒暖流的鹽度差異大（4）大洋邊緣鹽度普遍較低；原因是陸地淡水徑流注入量大，沖淡了海水1010、大洋表層環(huán)流模式與環(huán)流系統(tǒng)的構(gòu)成。、大洋表層環(huán)流模式與環(huán)流系統(tǒng)的構(gòu)成。環(huán)流模式（1）、以南北回歸高壓帶為中心形成反氣旋型大洋環(huán)流；（2）、以北半球中高緯海上低壓區(qū)為中心形成氣旋型大洋環(huán)流；（3）、南半球中高緯海區(qū)沒有氣旋型大洋環(huán)流，而被西風(fēng)漂流所代替（4）、在南極大陸形成極地東風(fēng)流；極地東風(fēng)流同西風(fēng)漂流共同構(gòu)成繞南極環(huán)流（5）、北印度洋形成季風(fēng)環(huán)流區(qū)環(huán)流系統(tǒng)的構(gòu)成（1）、反氣旋型大洋環(huán)流包括赤道流、赤道逆流、西邊界流、西風(fēng)漂流、東邊界流。（2）、氣旋型大洋環(huán)流（3）、南極繞極環(huán)流（4）、北印度洋季風(fēng)環(huán)流1111、厄爾尼諾與拉尼娜的概念與特征。、厄爾尼諾與拉尼娜的概念與特征。（157157）秘魯沿岸近海水域存在一個(gè)狹窄的上升冷水帶。但是大約在12月末有一支弱表層暖流沿厄瓜多爾和秘魯北部沿岸向南伸展到大約6S。由于該暖流通常發(fā)生在圣誕節(jié)期間，固而當(dāng)?shù)胤Q之為“厄爾尼諾”（即“圣嬰”）厄爾尼諾”（即“圣嬰”）特征是太平洋沿岸的海面水溫異常升高，海水水位上漲，并形成一股暖流向南流動(dòng)與ELNINO現(xiàn)象相反，在赤道東太平洋水溫出現(xiàn)大范圍的比常年低得多的顯著下降稱為拉尼娜現(xiàn)象。尼娜現(xiàn)象。1212、洋流對(duì)地理環(huán)境的影響。、洋流對(duì)地理環(huán)境的影響。（1）、對(duì)氣候的影響洋流對(duì)高、低緯間熱量的輸送與交換，對(duì)全球熱量的平衡都有巨大作用。暖流使沿岸地區(qū)增溫增濕，寒流則起降溫減濕作用。（2）、對(duì)海洋生物分布的影響。寒暖流交匯的海區(qū)，海水因溫度、密度差異容易發(fā)生擾動(dòng)，引起上下攪動(dòng)，并把海底豐富的營養(yǎng)鹽類物質(zhì)帶到表層，促使浮游生物大量繁殖，各種魚類到此覓食，形成海洋漁場(chǎng)。此外，上升流也能把海底磷酸鹽、硅酸鹽等營養(yǎng)鹽類帶到表層，從而形成漁場(chǎng)。（3）對(duì)海洋環(huán)境污染的影響。洋流可把海域的污染物帶到別的海域去，加快凈化速度。但是，別的海域也因此受到污染，從而使污染范圍擴(kuò)大。（4）、對(duì)航海事業(yè)的影響。利用洋流規(guī)律發(fā)展海洋航運(yùn)，有節(jié)約時(shí)間、縮短運(yùn)轉(zhuǎn)周期、節(jié)約燃料、減少事故等優(yōu)點(diǎn)。1313、河流的補(bǔ)給類型與特征。、河流的補(bǔ)給類型與特征。雨水補(bǔ)給（1）主要決定于降雨量和降雨特性。降雨量的大小決定了補(bǔ)給水量的大小，降雨量大，補(bǔ)給量也大；否則，相反。（2）由于降雨過程具有不連續(xù)性和集中性，使雨水補(bǔ)給也具有間斷不連續(xù)性和集中性，集中在雨季，其補(bǔ)給過程來得迅速和集中。因此，雨水

簡介：1江蘇省江蘇省1010市20182018年中考語文真題分類匯編文學(xué)類文本閱讀專題年中考語文真題分類匯編文學(xué)類文本閱讀專題淮安淮安（四）閱讀下面文章，完成1620題。（22分）老圣人趙長春（1）袁店河有個(gè)說法人讀書多了，讀得出不來了，就叫“圣人”。這個(gè)說法有點(diǎn)諷刺和嘲弄。（2）老圣人也被稱作“圣人”，當(dāng)年，他被喚作“圣人”，原因不得而知?，F(xiàn)在老了就加了個(gè)定語，“老圣人”。（3）老圣人做的事情有些不同于他人。就拿春分這天來說，他要把村里的小孩子們召集起來，在村中老槐樹下的大碾盤上，立蛋。（4）立蛋，就是春分這一天，將雞蛋立起來。老圣人先示范，輕手撮一雞蛋，豎在平展的碾盤上，屏息，慢慢松開，雞蛋就立起來了然后，他給孩子們分雞蛋，一人兩枚，圍繞碾盤，看誰先立起來，發(fā)獎(jiǎng)。（5）這個(gè)時(shí)候，是村子里春節(jié)過后的又一次小熱鬧。不過，大人們不多，年輕人更少，這時(shí)候，老圣人看著孩子們，一臉的笑。（6）人們說“這有啥意思自己買雞蛋，再買些鉛筆、寫字本文具盒”老圣人說“這很有意思。就拿春分立蛋來說，是老祖宗們四千多年前就玩的游戲，一輩輩、一袋袋，傳到現(xiàn)在了，會(huì)玩的人少了，人家外國反而玩瘋”老圣人說“一年之計(jì)在于春，讓孩子們立雞蛋，心靜一下，比玩游戲好。”（7）說話間，已經(jīng)有好幾個(gè)孩子將雞蛋立起來了。孩子們很開心地圍攏著老圣人，聽他講春分，講節(jié)氣，講碾盤的故事。（8）碾盤也有故事，碾盤很老了，村里人用了好多年，如同村口的老井?，F(xiàn)在，條件好了，人們不用碾盤了，包括石磙，還有老井。老井早就被填埋了，一些石磨、石磙，還有馬槽，莫名其妙地消失了。后來，人們才知道，被人偷跑了，賣到城里了老圣人就操心老槐樹下的大碾盤。有個(gè)夜晚，老圣人突然喊了起來，就在老槐樹下。原來，那些人又來偷了（9）老圣人說，每個(gè)人都有故事，每個(gè)村子都有歷史，每一家都是傳奇。這老碾盤，每家的祖輩都吃過它碾出的面、小米、苞谷他說的故事，有個(gè)后來上了大學(xué)的孩子寫了出來，寫進(jìn)了他的書里。老圣人保護(hù)老碾盤，差點(diǎn)兒拼了老命。（10）春節(jié)，村上的人多了起來，都從外面回來過年，掂了年貨去看老圣人。他說“別看我，看看咱們的老槐樹、老碾盤?！崩匣睒?、老碾盤，就成了村子一景。（11）還有，與別的村子相比，村上喝酒、賭博的人少，打罵老人的事基本沒有，這也與老圣人有關(guān)。他喜歡管閑事，不怕人家煩。他說“人都光想著賺錢了，不行，還得講老理，這就是仁義禮智信。這些老理，是幾千年的好傳統(tǒng)，不能丟。丟了，就丟了臉面。”（12）想一想，對(duì)，就是當(dāng)年孔圣人周游列國時(shí)說的，提倡的。（13）老圣人有一方墨，古墨，好多年了，油亮，沁香。他有個(gè)治療小孩子感冒、頭痛的驗(yàn)方，就是點(diǎn)燃油松枝，烘烤古墨，然后按摩孩子的額頭。古墨微軟，香香的透出涼意，有股幽幽的藥味。幾聲噴嚏，打個(gè)冷戰(zhàn)，小孩子就好了他還治療痄腮，研墨，毛筆蘸汁涂抹腮邊，一圈一圈，如此兩三天，就好了319文中描寫的“老圣人”是一位弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的老人，他不只是袁店河的一位典范，也是整個(gè)中國的一位典范。20在“立蛋”一事中，它是場(chǎng)景之一；在“操心碾盤”一事中，它是“講碾盤的故事”的主體，是“老圣人”捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的見證，是村子文化的一景?！窘馕觥?6試題分析情節(jié)概括題，通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出每個(gè)事件的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語句，或用自己的語言簡潔概括。如47寫春分立蛋。810寫操心碾盤。1114寫喜管閑事。15寫飯前喝水。17試題分析題干要求將“老圣人”此刻的心理描寫出來。所根據(jù)的語句“這時(shí)候，老圣人看著孩子們，一臉的笑”是神態(tài)描寫，如果探究好這神態(tài)描寫所反映出的人物心理，就一定要讀好上下文的情節(jié)內(nèi)容?？蓮淖约夯ㄥX的目的是讓孩子們了解節(jié)氣、了解好傳統(tǒng)的角度作答。18試題分析欣賞文句。“小孩子就好了就好了”中連用兩個(gè)“就好了”，這運(yùn)用的是反復(fù)的修辭手法。反復(fù)的目的是為了強(qiáng)調(diào)。答題時(shí)首先要點(diǎn)明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語句所表現(xiàn)的人物的形象特征和作者的情感傾向。19試題分析考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。一定要聯(lián)系全文來回答，否則把握不準(zhǔn)答案。叫他“老圣人”是因?yàn)樗且晃缓霌P(yáng)中國傳統(tǒng)文化的老人。叫“老圣人”又有些委屈他是因?yàn)樗钦麄€(gè)中國的一位典范。不僅僅是袁店河的一位典范。所以“我”才如此表述。20試題分析考查文章中重要物件的作用。通讀全文，整體把握，讀懂內(nèi)容后再作答?？蓮乃峁┝斯适聢?chǎng)景，又是故事內(nèi)容的主體，還是傳統(tǒng)文化的見證等角度作答。連云港連云港（三）閱讀西游記片段，完成1316題。（11分）海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，眾猴都道“這股水不知是哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道“好水，好水原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值馈澳囊粋€(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道“我進(jìn)去，我進(jìn)去”

簡介：1編號(hào)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程習(xí)題庫習(xí)題庫一單選題1國際標(biāo)準(zhǔn)化組織ISO制定的開放系統(tǒng)互連基本參考模型共有（D）。A、3層B、4層C、5層D、7層2模擬數(shù)據(jù)也可以用數(shù)字信號(hào)來表示。對(duì)于聲音數(shù)據(jù)來說，完成將模擬數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)的設(shè)施為（A）。A、CODEC中的編碼器B、CODEC中的解碼器C、MODEM中的調(diào)制器D、MODEM中的解調(diào)器3TCP／IP的互連層含有四個(gè)重要的協(xié)議，分別為（C）。A、IP，ICMP，ARP，UDPB、TCP，ICMP，UDP，ARPC、IP，ICMP，ARP，RARPD、UDP，IP，ICMP，RARP12ADSL使用的信號(hào)分離器又稱為（B）。A、中繼器B、濾波器C、路由器D、網(wǎng)橋14以下說法中，不屬于光纖用戶網(wǎng)的特點(diǎn)是（D）。A、傳輸帶寬高B、傳輸速度快C、傳輸距離遠(yuǎn)D、抗干擾能力差16某部門申請(qǐng)了一個(gè)C類IP地址，若要分成16個(gè)規(guī)模相同的子網(wǎng)，其掩碼應(yīng)為（C）。A、255、255、255、0B、255、255、255、192C、255、255、255、240D、255、255、255、25517若兩臺(tái)主機(jī)在同一子網(wǎng)中，則兩臺(tái)主機(jī)的IP地址分別與它們的子網(wǎng)掩碼相“與”的結(jié)果一定（C）。A、為全0B、為全1C、相同D、不同18WWW上的每一個(gè)網(wǎng)頁包括主頁都有一個(gè)獨(dú)立的地址，這些地址由32位二進(jìn)制表示則稱為（D）。3C、13層D、14層32在以下交換方式中線路利用率最高，但實(shí)時(shí)性較差的是（B）。A、電路交換B、分組交換C、報(bào)文交換D、字符交換33某機(jī)構(gòu)與其分支機(jī)構(gòu)經(jīng)常有大數(shù)據(jù)量交換，且流量穩(wěn)定，安全性要求高，下列方案中合理的選擇是（B）。A、租用專用電話線B、租用專用數(shù)字電路C、接入X25網(wǎng)D、鋪設(shè)專用光纜36IP地址1301143屬于（B）。A、A類地址B、B類地址C、C類地址D、廣播地址37INTER上的域名是（C）。A、郵件服務(wù)器地址B、字符形式的網(wǎng)頁地址C、字符形式的IP地址D、WEB服務(wù)器地址38用戶EMAIL地址中的主機(jī)域名（A）。A、在整個(gè)因特網(wǎng)上是唯一的B、在整個(gè)因特網(wǎng)上可以不唯一C、在一個(gè)國家可以不唯一D、在同一網(wǎng)絡(luò)標(biāo)識(shí)的網(wǎng)上可以不唯一39萬維網(wǎng)WWW（WLDWIDEWEB）在概念上應(yīng)屬于（D）。A、主頁B、資源服務(wù)器C、網(wǎng)頁D、資源網(wǎng)絡(luò)40點(diǎn)擊瀏覽器上的網(wǎng)頁地址，該網(wǎng)頁的HTML文件的解釋執(zhí)行（C）。A、在WEB服務(wù)器進(jìn)行B、在代理服務(wù)器上進(jìn)行C、在瀏覽器上進(jìn)行D、在ISP上進(jìn)行41專門為單位或個(gè)人進(jìn)入因特網(wǎng)進(jìn)行提供產(chǎn)品和服務(wù)的公司英文簡稱為（B）。A、ICPB、ISPC、IMPD、NCC43物理層傳輸?shù)臄?shù)據(jù)單位是（B）。A、包B、比特

簡介：1唐宋八大家明初朱右采錄韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏，王安石八大家之文，編成八先生文集，是為唐宋八大家。2北宋詩文革新北宋詩文革新是在政治革新，儒學(xué)復(fù)興推動(dòng)下，并遵循文學(xué)自身發(fā)展的需要而蓬勃興起的。3誠齋體楊萬里的詩并不以描摹自然為目的，而是要借以表現(xiàn)自己的性情，由此形成了他的獨(dú)特風(fēng)貌，嚴(yán)羽在滄浪詩話稱之為楊誠齋體。4話本話本原是說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。5曲中李杜明李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為曲中李杜。其中張可久的散曲具有鮮明的詩詞話的特點(diǎn)，追求雅正典麗的藝術(shù)風(fēng)格，喬吉散曲風(fēng)格以婉麗見長，構(gòu)思更為奇巧俊麗。6章回小說章回小說是中國古典長篇小說的唯一形式，其形式的主要特點(diǎn)是分章敘事，標(biāo)明回目，因此被稱之為章回小說。章回小說是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。7前七子明代前期的主要文學(xué)流派，七個(gè)人分別是李夢(mèng)陽，何景明，徐楨卿，邊貢，王廷相，康海，王九思。前七子為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。8玉茗堂四夢(mèng)湯顯祖所寫的四部劇牡丹亭紫釵記邯鄲記南柯記。湯顯祖的書齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢(mèng)境的描寫，故合稱玉茗堂四夢(mèng)。9神魔小說明代后期出現(xiàn)的一種章回小說，以西游記開先河。10性靈說袁枚寫詩主張抒寫性靈，認(rèn)為詩要寫出人的真性情，詩只有工拙之分，而不能以古今定優(yōu)劣，以宗唐或宗宋分高下。11小說界革命晚清維新時(shí)期的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)小說的政治功能，樹立新小說概念，促進(jìn)小說的繁榮，倡導(dǎo)者是梁啟超。12譴責(zé)小說晚清時(shí)期揭露現(xiàn)實(shí)的一種小說，主要有官場(chǎng)現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀老殘游記孽?；ā：喆痤}簡答題1簡述蘇軾散文的藝術(shù)成就。1、諸體兼?zhèn)?，立論徹?shí)，見解獨(dú)到，意義深刻，思路開闊。2、辭賦、記序類文章，哲理意味濃，如行云流水。3、書札、題跋類文章，短小精悍，意趣盎然。蘇軾散文總的藝術(shù)特色是一?！稗o達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。二。善于用比喻，多形象思維。如前赤壁賦三。有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。2簡析柳永對(duì)慢詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。1，慢詞“慢”是慢曲子的簡稱，與急曲子相對(duì)而言。調(diào)長拍緩是慢曲的特點(diǎn)。柳永是文人中第一個(gè)大量寫慢詞的詞人，他“變舊聲作新詞”，適應(yīng)新腔的需要發(fā)展了適合于慢詞的新的藝術(shù)方法，樂章集中的慢詞超過二分之一。蘇軾秦觀等相繼而作，慢詞遂盛。2，以賦為詞是柳永作詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。即融合曲辭和辭賦的長處，把賦體的層層鋪敘，處處渲染的筆法引進(jìn)到詞里，將鋪排式的敘事和白描式的寫景抒情結(jié)合起來。3簡析李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)。李清照繼承婉約詞風(fēng)而能更進(jìn)一步，取得了超越前人的藝術(shù)造詣。首先，她的詞從題材到風(fēng)格形成了以婉約柔媚為主的女性化特點(diǎn)，展現(xiàn)了一個(gè)在那個(gè)時(shí)代十分特殊的知識(shí)女性的心靈世界。其次，她的詞能集雅俗于一體，將極精美雅致的畫面于極通俗真切的情事結(jié)合在一起。另外，她的語言既充分發(fā)揮了婉約詞家精于修辭、造句精巧的特點(diǎn)，又往往貼切生動(dòng)地化用口語，比喻的驚奇，鋪敘的自然，都令讀者嘆服。如她晚年代表作聲聲慢，將“物是人非”等具體情事完全隱去，而集中描寫“愁”的過程、情態(tài)本身；通過如實(shí)地鋪敘景物，真實(shí)展露詞人孤獨(dú)寂寞、凄涼無奈的精神狀態(tài)；白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個(gè)新的階段。話本小說在故事結(jié)構(gòu)上更注重情節(jié)的曲折動(dòng)人，在人物刻畫上更講究細(xì)節(jié)真實(shí)的心理描寫，為后代的小說創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。12簡析三國演義中諸葛亮的形象。三國演義將諸葛亮塑造成有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和忠貞不渝的節(jié)操、有超世才能和智慧的德才兼?zhèn)涞耐耆诵蜗?，使之成為智慧和忠貞的典型，寄托了作者的理想和追求。?）作為一個(gè)賢相，諸葛亮有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他有感于劉備的知遇之恩，輔佐劉備，為共圖王霸事業(yè)而奮斗了一生。（2）諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，精通軍事、政治、外交，通曉天文、地理，是一個(gè)才能和智慧的化身。（3）小說進(jìn)一步集中描寫了諸葛亮對(duì)蜀漢統(tǒng)一大業(yè)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。（4）諸葛亮所追求的政治理想和事業(yè)，反映了作者心中向往的政治理想，這種政治理想在封建時(shí)代是不可能實(shí)現(xiàn)的。由此看來，諸葛亮也是一個(gè)充滿悲劇精神的形象。諸葛亮的形象體現(xiàn)出作者的理想和封建時(shí)代知識(shí)分子的完美的人格價(jià)值。13簡析水滸傳的思想傾向。1、描述了一場(chǎng)人民起義的發(fā)生、發(fā)展到失敗的過程。2、揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，描述了官吏污吏的無能、貪暴橫行。3、描繪了了反抗壓迫和黑暗勢(shì)力的英雄，肯定他們斗爭的正義性、合理性。4、高揚(yáng)封建時(shí)代的忠君愛國思想。14簡析宋濂散文的成就。宋濂的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記文和寫景散文最為出色。1、他的傳記文，得司馬遷史記的筆法，生動(dòng)形象，文學(xué)性很強(qiáng)。2、他的寫景散文，文筆簡潔清秀。15簡析西游記中孫悟空形象所具有的典型意義。孫悟空形象1、天性自由，不愛拘束。2、活潑機(jī)智，神通廣大。3、戰(zhàn)勝妖魔，為民除害。這個(gè)神話形象具有深刻的典型意義。他既是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的人，又有經(jīng)過想象夸張而出現(xiàn)的種種神奇色彩，既有生活于社會(huì)中的人的特點(diǎn)，又有某些動(dòng)物的特點(diǎn)。作品將他們的社會(huì)性和神話性，人性和動(dòng)物性天衣無縫地融合到了一起。16簡述金瓶梅在中國小說發(fā)展史上的意義。金瓶梅在中國小說發(fā)展史上有重要意義。首先，它雖然也受到說唱文學(xué)的影響，但已不是在民間傳唱的基礎(chǔ)上加工，而是經(jīng)過作者完整構(gòu)思獨(dú)立創(chuàng)作的作品。其次，作品描寫的不是歷史或傳說的人與事，而是作者耳聞目見的現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，而且是通過一個(gè)家庭來折射社會(huì)，是中國小說史上第一部以寫家庭生活為主的長篇小說。開創(chuàng)了世情小說這一派。再次，作品筆調(diào)冷峻，人物刻畫細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫豐富，語言生動(dòng)傳神，標(biāo)志著中國小說史上寫實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的成熟。17簡析徐渭四聲猿的藝術(shù)特點(diǎn)。1、奇思妙想。2、濃郁激烈的抒情。3、真切豐富的語言。4、大膽創(chuàng)新的體例。18簡述蘇州派傳奇在創(chuàng)作上的特點(diǎn)。1譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神。2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。3天下興亡，匹夫有責(zé)的平民色彩。這三大特色，使蘇州派傳奇在總體上顯現(xiàn)出迥異于明代吳江派作家和其他作家的時(shí)代精神和文化風(fēng)貌。19簡述公安派文學(xué)主張極其意義。1、強(qiáng)調(diào)“性靈說”，把文學(xué)創(chuàng)作看作是性靈的表現(xiàn)，注意到作家的個(gè)性。2、認(rèn)為文學(xué)是隨著時(shí)代變化而變化的。3、理論和創(chuàng)作突破復(fù)古，給文學(xué)發(fā)展帶來新面貌。20簡析洪昇長生殿中李、楊的愛情悲劇。1、肯定楊玉環(huán)的嫉妒之情，認(rèn)為其嫉妒的心理動(dòng)機(jī)是要求夫婦之間的愛情專一，這種感情是值得肯定的。2、愛情專一理想的扭曲。這種愛情專一的理想被置于雙重現(xiàn)實(shí)情境之中，使之發(fā)生了不可避免的扭曲、變異以至毀滅。（第一重現(xiàn)實(shí)情境，是楊玉環(huán)的專寵和以梅妃為代表的六宮粉黛的失寵之間的矛盾，以及楊玉環(huán)的一往情深和李隆基的二三其德的矛盾。第二重現(xiàn)實(shí)情境，是楊玉環(huán)的固寵希恩所伴隨著的嚴(yán)重的政治后果）3、至情理想的虛幻色彩。作者在作品的下半部，