簡介：文學理論教程基本概念，習題答案文學理論教程基本概念，習題答案第一章第一章基本概念基本概念1、文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。它以文學為對象，以揭示文學基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學科，包括三個分支，即文學理論、文學批評和文學史。①文學理論以文學原理、范疇、價值判斷為研究對象；②文學批評以作家、作品、文學思想的評論為研究對象；③文學發(fā)展是史以文學的產(chǎn)生、發(fā)展、衍變及創(chuàng)作經(jīng)驗為研究對象。2、文學活動文學活動是人的一種精神活動，是人所從事的文學創(chuàng)作、接受、研究等活動的總稱，是人類社會所特有的現(xiàn)象，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3、文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。其基本內(nèi)容包括文學活動論、文學本質(zhì)論、文學創(chuàng)造論、文學接受論和文學作品論。4、文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5、文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題思考問題1、試從學科歸屬、對象任務(wù)和學科品格三個角度，說明文學理論的性質(zhì)、試從學科歸屬、對象任務(wù)和學科品格三個角度，說明文學理論的性質(zhì)答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側(cè)重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究，但是它本身又必須建立在對特殊的具體的作品、作家和文學現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。從對象任務(wù)上看①文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，從而顯示出不同歷史階段的特征，這就構(gòu)成了文學活動發(fā)展論。②文學作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)，這就形成了文學活動本質(zhì)論。③社會生活是一切種類的文學藝術(shù)的源泉，但社會生活本身還不是文學，社會生活的原料必須經(jīng)過藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，才能變成文學文本，而研究作家如何根據(jù)生活進行藝術(shù)創(chuàng)造的過程和規(guī)律，就形成了文學創(chuàng)造論。④作家創(chuàng)作出來的文學文本在閱讀、研究和批評中變成了作品，文學作品是一個復雜的結(jié)構(gòu)，其中題材、形象、語言、結(jié)構(gòu)、風格等都是作品構(gòu)成中的重要問題，而研究作品的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系，這就形成了作品構(gòu)成論。⑤文本一定要經(jīng)過讀者的閱讀、鑒賞、批評，才能變成審美對象，才能變成有血有肉的活的生命體，讀者接受的過程和規(guī)律，就形成了文學接受論。從學科品格上看文學理論具有實踐性和自身獨特的價值取向。文學理論是對古今中外的一切文學活動實踐的總結(jié)，他的出發(fā)點和基礎(chǔ)只能是文學活動的實踐?，F(xiàn)有文學活動的實踐，然后才會有文學理論的概括。文學理論的實踐性品格，不但在于它來源于文學活動的實踐，而且在于它必須經(jīng)得住文學活動的實踐的檢驗。文學活動的價值取向應(yīng)該是民主的、科學的和現(xiàn)代的。民主的即以提倡廣大人名的審美情趣和審美理想為依歸，而不能以少數(shù)人的審美情趣和審美理想為依歸；科學的即科學形態(tài)的文學理論要通過擺事實、講道理，揭示文學活動的規(guī)律，總結(jié)出文學創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗，具有深厚的學理性，不是一味②馬克思主義文學理論的創(chuàng)立又是他們批判地繼承西方古典美學，特別是德國古典美學的結(jié)果，也是總結(jié)西方19世紀以前文學實踐的結(jié)果。③在其后的歷史發(fā)展過程中得到不斷的豐富和發(fā)展，在西方世界，也出現(xiàn)了“西方馬克思主義”，其中就包含著對馬克思主義文學理論的新探討，是被實踐證明了的真理。3、建設(shè)中國當代的文學理論應(yīng)注意幾個方面的問題、建設(shè)中國當代的文學理論應(yīng)注意幾個方面的問題答①中國當代的文學理論建設(shè)必須以馬克思主義作為理論指導。即以馬克思主義的世界觀和方法論作為指導，以馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，由列寧、毛澤東和一些學者豐富發(fā)展了的馬克思主義文學理論為指導；②中國當代的文學理論應(yīng)具有中國特色。即以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)驗作為土壤去培植馬克思主義文學理論，使馬克思主義的普遍真理能夠同中國生動的具體實際相結(jié)合，必須吸收中國傳統(tǒng)的文學理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)文學理論的結(jié)合點；③建設(shè)中國當代的文學理論，要具有當代性，體現(xiàn)時代精神，即在研究中國當代文學發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當代社會主義文學實踐的新經(jīng)驗，回答當代社會主義文學運動提出的新問題，必須面對20世紀西方文論的挑戰(zhàn)，隨著科學的發(fā)展，20世紀出現(xiàn)了許多新的學科，諸如符號學、解釋學、現(xiàn)象學、價值學、信息論等。第三章第三章基本概念基本概念1、生活活動是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。它是社會發(fā)展的前提，也是人類得意發(fā)展、延續(xù)的基礎(chǔ)。2、生活活動的美學意義①生活活動導致人與對象之間的詩意情感關(guān)系；②生活活動導致人的自覺能動的文學創(chuàng)造；③生活活動使文學成為人的本質(zhì)力量的確證。2、本質(zhì)力量的對象化在生產(chǎn)勞動中，人改造了自然，使自然變化成了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然的豐富所改造。3、文學活動的“四個要素”作者、世界、作品、讀者4、文學活動的對話性結(jié)構(gòu)文學活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。文學活動的對話性結(jié)構(gòu)指文學活動不同要素之間的互動關(guān)系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我（作者與作者）、自我與現(xiàn)實他者（作者與此岸世界，包括自然和社會）、自我與超驗他者（作者與彼岸世界）以及自我與潛在他者（作者與讀者）。在文學活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質(zhì)屬性。5、文學本體論英美新批評強調(diào)文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。6、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學進程、發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術(shù)上反而領(lǐng)先。7、文學原始發(fā)生的幾種主要學說

簡介：秦漢文學試題庫一、填空1、秦相呂不韋門客集體編寫的一部理論著作是，又稱為。此書內(nèi)容駁雜，所以漢書把它列為“”。因出于眾人之手，文章風格不完全一致，但其中有些文章精練短小，文風，用事說理頗為生動，仍然可以稱得上是優(yōu)秀的文學散文。2、察今一文選自，此文為了說明“”的主張，后面連用了“”、“”、“”三個寓言。3、李斯作于秦始皇十年（前237）的，又名，是中國古代散文中的一篇名作。此文的主旨是。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可遏制的氣勢，此文成為后世的楷模。4、秦時民間尚有歌謠流傳。見于（晉）楊泉物理論，而（漢末）陳琳飲馬長城窟行已經(jīng)引用的秦代長城歌謠是，。，。5、漢初最重要的思想家和最杰出的文人是。6、代表漢初政論散文創(chuàng)作最高成就的作家是。7、賈誼的散文以過秦論最著名，此文分上、中、下三篇，中心是指斥、、在政治上的過失，分析、總結(jié)秦王朝的原因與教訓。他的論積貯疏的主旨是建議漢文帝重視。他的陳政事疏，又名，是賈誼系統(tǒng)地闡述自己主張的一篇長文，被稱為“萬言書之祖”。8、晁錯的名作上承賈誼的論積貯疏而發(fā)，進一步提出務(wù)農(nóng)貴粟的主張。9、淮南子是漢代皇室貴族淮南王招集門客編寫的一部理論著作，共21篇。此書原稱，多用、、、來說理，具有很強的文學色彩。10、劉向的、、是漢代記事散文的代表。這三本書都是歷史故事集。他編寫這些歷史故事，有著明確的目的，那就是要，。他的政論散文諫營昌陵疏是為勸漢成帝營造昌陵而作，主旨是提倡與，反對與。11、揚雄仿周易作，仿論語作。12、鹽鐵論的作者是。此書在形式上，以“”、“”為一方，以“丞相”、“御史”為另一方，進行辯論，形成了體，這是散文的新發(fā)展。13、西漢有一些以剖白個人思想心跡為主的書信體散文，如鄒陽的、枚乘的諫吳王書、司馬遷的、楊惲的報孫會宗書等，而以的為代表。14、都以吳越爭霸為主要線索，又都是出自吳越文士之手的兩部歷史散文是與。15、論衡一書的寫作宗旨是。16、堪稱漢代文學標志的新文體是。17、漢賦可分為、和三類。最典型的漢賦時，人們把樂府所唱的詩，漢人原叫“”的也叫“樂府”，于是所謂樂府便由的名稱一變而為一種的名稱。45、班固漢書藝文志將漢樂府歌詩創(chuàng)作精神的特點歸納為八個字“，。”46、（宋）郭茂倩把漢至唐的樂府詩搜集起來，分為12類，兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭中，而以數(shù)量最多。47、漢樂府詩中最代表性的作品是與。48、陌上桑的主人公是。49、孔雀東南飛最早見于的，題為。此詩的主人公是和。50、孔雀東南飛是中國古代文學史上一首著名的長篇詩。詩中的矛盾沖突不是單線延伸，而是兩條線索同時展開，相互交錯。一條線索是，另一條線索是。51、樂府創(chuàng)作從漢至唐的發(fā)展與演變可用線條表述漢樂府是“”，建安曹操諸人的古體樂府是“”，唐杜甫創(chuàng)作的新題樂府是“，”，唐白居易所倡導的新樂府運動是“”。52、五言詩和其他詩歌形式一樣，都是從產(chǎn)生的。53、文人五言詩是初年才有的。現(xiàn)存最早的完整的文人五言詩是的。54、開后代七言歌行先聲的作品是的。55、東漢文人五言詩最高成就的代表作是。56、產(chǎn)生于東漢末年，作者為無名氏文人的一組著名文人五言詩是。57、五言詩已經(jīng)達到成熟的標志是58、鐘嶸詩品評價古詩十九首語言精妙的話是“，?！?9、劉勰文心雕龍明詩曾說“古詩”是“”。60、古詩十九首除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的和思婦的是它的基本內(nèi)容。二、背寫1、李斯諫逐客書臣聞（），國大者人眾，（）。是以（），故能成其大；（），故能就其深；（），故能明其德。是以地無四方，（），四時充美，鬼神降福，（）。近逐客以資敵國，（），（），求國無危，不可得也。2、賈誼過秦論秦孝公據(jù)殽函之固，（），君臣固守，（），有（），（），（），（）。當是時也，（），內(nèi)立法度，（），（）；（）。于是秦人（）。于是廢先王之道，（），（）。墮名城，殺豪俊，（），（），以弱天下之民。陳涉斬木為兵，（），天下（），（），山東（）。一夫作難而七廟墮，（），為天下笑者，何也（），（）。

簡介：福師1203批次20世紀中國文學研究專題作業(yè)答案一、單選題（共20道試題，共40分。）得分401（）是姚斯文學史理論中的一個重要概念A“現(xiàn)在接受”B“期待視野”C“先在理解”D“先在知識”滿分2分得分2正確答案B2塔鋪的作者是A方方B池莉C劉震云D劉恒滿分2分得分2正確答案C3李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起成立了旨在“研究新舊戲曲，翼為吾國藝界改良之先導”的（）A春柳社B春陽社C春草社D春風社滿分2分得分2正確答案A4運用“戲擬”這種方式最受注目的作家是A馬原B莫言C格非D余華滿分2分得分2正確答案D5以弘揚儒家“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”為宗旨的各文學派別聲勢大振。在文論上，桐城派主張（）A“義法”說B“肌理”說C“清空雅正”說D“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”滿分2分得分2正確答案A6先鋒小說家都重視小說的語言實驗，但在語言實驗上走得最極端的是A格非B孫甘露C莫言D馬原滿分2分得分2正確答案A13（）首先提出，“文字者天下人公用之留聲器也”，文字的作用是溝通思想、傳授知識，因此文字一定要為群眾所懂得。A梁啟超B黃遵憲C裘廷梁D陳榮袞滿分2分得分2正確答案C14到1903年，梁啟超又把（）運用到小說界革命中，從而形成了文學進化觀。A生物進化論B文藝復興思想C民主思想D科學思想滿分2分得分2正確答案A15先鋒小說家拒絕意義，拒絕深度模式的最初動因是A革命B擺脫意識形態(tài)的控制C賺錢D迎合讀者滿分2分得分2正確答案B16新寫實小說的敘事方式與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義最根本的區(qū)別是A敘述者或隱含作者的視點產(chǎn)生了巨大的移位B“零度狀態(tài)”的敘述C缺乏價值判斷的冷漠敘述DD、重生活“純態(tài)事實”的原生美，不重故事情節(jié)的跌宕曲折滿分2分得分2正確答案Q17棗樹的故事的作者是A孫甘露B格非C葉兆言D蘇童滿分2分得分2正確答案C18胡適認為“介紹西洋近世文學的第一人”是A嚴復B魏源C梁啟超D林紓滿分2分得分2

簡介：1第九課輝煌燦爛的文學導學案制作人譚衛(wèi)紅一、課標要求知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就，了解中國古代不同時期的文學特色。二、研習教材重難點（一）主干知識梳理1、從詩經(jīng)到唐詩詩經(jīng)①內(nèi)容中國第一部詩歌總集，收錄了西周到春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分。②特點以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強。③影響奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典楚辭①屈原以南方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作的一種新的詩歌體裁。②特點采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。③代表作離騷漢賦①特點半詩半文，詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表達出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。②代表作西漢司馬相如的子虛賦和上林賦，東漢張衡的二京賦唐詩①背景唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主，促進了詩歌的繁榮。②代表詩人及作品特色初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等；盛唐時，高適、岑參的邊塞詩寫出了邊界景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放，孟浩然、王維的山水詩都富于詩情畫意，李白以浪漫主義的創(chuàng)作贏得“詩仙”的美譽，杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”被譽為“詩圣”；中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實淺進、針砭時弊的諷喻詩2、宋詞和元曲宋詞①背景商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要。②代表人物婉約派的柳永、李清照、豪放派的蘇軾、辛棄疾等元曲①宋代，散曲興起。到元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。②特點通俗生動，豪放飄逸。③代表人物關(guān)漢卿、馬致遠等3、明清小說背景明清時期，專制主義中央集權(quán)進入強化階段；經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層壯大特點數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節(jié)的描繪、語言的運用等各個方面，都大大超過了前代代表作品①三國演義水滸傳西游記和紅樓夢四部長篇小說。②文言短篇小說集聊齋志異和諷刺小說儒林外史也是膾炙人口的名作，是中國文學的瑰寶，也是世界文學寶庫中的珍品（二）重難疑點探究1、結(jié)合唐詩、宋詞和元曲理解文學藝術(shù)與政治、經(jīng)濟的關(guān)系。唐詩唐代經(jīng)濟的全面繁榮以及科舉考試的實行，大大推動了詩歌的發(fā)展。盛唐時詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文明開化的社會背景；中唐時詩風日漸平實淺近，諷喻詩大量涌現(xiàn)，反映了唐朝社會弊端日益暴露，階級矛盾日漸激化的社會狀況；晚唐時詩風凝重抑郁，多為感時傷世之作，反映了唐朝日漸衰敗，大唐盛世一去不復3D郭沫若贊詩仙“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”研析“詩仙”指李白。郭沫若贊揚的是杜甫。答案（D）例3中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)到散曲、小說。這反映了A自然經(jīng)濟緩慢解體B城市經(jīng)濟逐漸繁榮C中央集權(quán)不斷加強D儒家地位逐步提高研析解答本題要從散曲、小說繁榮的原因方面來考慮。商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大，是這兩種文學體裁發(fā)展的主要原因，散曲、小說的發(fā)展也在客觀上反映了城市經(jīng)濟的逐漸繁榮。答案（B）例4李清照是我國歷史上杰出的女詞人。她中年以后作品的突出特點是A懷念中原故土，滲透了憂傷的感情B著重揭露封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗C著重表達豪邁奔放的思想感情D反映市民生活面貌，具有濃厚的市民氣息研析李清照的詞，風格委婉，感情真摯，清新雅潔，明白如話，生活氣息很濃。中年以后，金軍南下，她流落南方，其作品滲透了憂傷的感情，其中也有懷念中原故土的篇章，具有一定的社會意義，答案（A）四、當堂作業(yè)1，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！睆钠鋭?chuàng)作風格來看，該作品屬于（）A先秦時期的民歌B戰(zhàn)國時期的楚辭C文采華麗的漢賦D講求規(guī)范的唐詩2，“詩言志，歌詠言”，下面反映漢代文學主流形式的是（）A蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方B奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波C剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉D深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風3，促使唐詩空前繁榮的社會原因是（）①繁榮開放、文化多元的社會環(huán)境②科舉制的確定使中國下層文人自信、樂觀、進?、厶瞥娙烁挥邢胂罅Β芴绞⑹罏槿藗兲峁╅e適的生活環(huán)境A①②③④B①③④C①②④D①②③4，他是北宋詞壇婉約派的重要代表，他的詞大量吸收俚俗口語，他的創(chuàng)作大量融入鋪敘成分，豐富了詞的容量和表現(xiàn)力，擴大了詞的境界，也為元曲的發(fā)展開啟了門徑。他是（）A蘇東坡B李清照C辛棄疾D柳永5，李清照的詞“尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！毙翖壖驳脑~“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@兩首詞都屬于（）A豪放詞B婉約詞C田園詞D邊塞詞6，生活中我們也許會吟誦“物是人非事事休，欲語淚先流”“蜀道之難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這里引用的佳句的文學形式依次是（）A楚辭、漢賦、唐詩B楚辭、唐詩、宋詞C宋詞、唐詩、楚辭D唐詩、宋詞、元曲7，下列有關(guān)散曲的敘述，正確的是（）①興起于元朝②與詞相比更加生動活潑③代表作家有關(guān)漢卿、馬致遠等④是元曲的組成部分A①②③B②③④C①②④D①②③④

簡介：第一章基本概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。2文學活動把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。4文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題1試從學科歸屬、對象任務(wù)和學科品格三個角度，說明文學理論的性質(zhì)答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側(cè)重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)。社會生活是一切種類的文學藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作文學作品文學接受和文學創(chuàng)造藝術(shù)價值文學消費。第二章基本概念1馬克思主義文學理論是馬克思主義整體中的有機組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學、美學、文藝學的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)驗作為土壤去培植馬克思主義文學理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)文學理論的結(jié)合點。3當代性必須在研究中國當代文學發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當代社會主義文學實踐的新經(jīng)驗，回答當代社會主義文學運動提出的新問題。必須面對20世紀西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學的發(fā)展，20世紀出現(xiàn)了許多新的學科，諸如符號學、解釋學、現(xiàn)象學、價值學、信息論等。文學作品而不是外在的世界和作者。6勞動說文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產(chǎn)生了文學活動的需要，勞動構(gòu)成了文學描寫的主要內(nèi)容，勞動制約了早期文學的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學進程、發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題1文學活動與生活活動是怎樣的關(guān)系文學活動在生活活動中處在什么位置答人的生活活動是文學活動的前提。生活活動導致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動導致人的自覺能動的文學創(chuàng)造。生活活動使文學成為人的本質(zhì)力量的確證。位置作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。2文學活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學活動的四種理論視角分別從文學活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。3簡要論述文學起源上的“勞動說”。答勞動提供了文學活動的前提條件人類的生產(chǎn)活動是一切其他基本活動的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動中生成的。勞動產(chǎn)生了文學活動的需要，人的活動都伴隨著一個自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動中，為了協(xié)調(diào)行動，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語言和最初的文學。勞動構(gòu)成了文學描寫的主要內(nèi)容。遠古遺存的作品中大都描寫了當時人們勞動生活的內(nèi)容。勞動制約了早期文學形式。早期的文藝形式同勞動過程直接相關(guān)，所以是詩、樂、舞三位一體的結(jié)合體。4試辨證說明文學發(fā)展的諸多原因。答文學發(fā)展的動力、動因問題有如下觀點有的認為是社會風氣的變化。有的認為文學的發(fā)展與時代的變化密切相關(guān)。有的認為是某種非人力可改變的因素。另有學者從文學內(nèi)部來探求文學發(fā)展動因，以為文學的發(fā)展像自然界運行一樣只在于它的內(nèi)在動因。另外有學者認為文學的發(fā)展只是文學固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。另有大部分學者認為文學發(fā)展的根本力量在于勞動。以上原因各有側(cè)重，但在終極意義上應(yīng)說是經(jīng)濟因素決定了文學發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門的相互影響制約文學的發(fā)展?？偟膩碚f，各種觀點由于所處的歷史時期，社會意識形態(tài)及分析角度雖各有不同，但都在某個方面以獨有的方式闡釋了文學發(fā)展的原因。第四章

簡介：第三章第三章民間文學的社會功能及價值民間文學的社會功能及價值第一節(jié)第一節(jié)民間文學的社會功能民間文學的社會功能民間文學的生活功能，是指作為一種生活文化現(xiàn)象的民間文學，在一個民族文化體系中所發(fā)揮的效用。我們知道，人類為了生存需要而創(chuàng)造文化，文化是一個有機整體，由互相聯(lián)系的各種文化要素構(gòu)成，其中每一要素都起著一定的作用，發(fā)揮這一定的功能。民間文學廣泛存在于社會生活之中，涉及生活的方方面面。因此，民間文學的社會功能具有多形態(tài)、多層次性。從我們的認識來看，主要包括一下幾個方面。一、知識傳授功能一、知識傳授功能由于民間文學在很長的歷史時期里，是沒有掌握文字的廣大民眾所創(chuàng)造，伴隨著他們的生活。從而，民間文學擔負著一項主要的使命，那就是傳承民眾的知識和經(jīng)驗。原始社會時期的神話，大量的文本都是知識的匯集。它們從不同角度揭示了天地萬物的由來和人間秩序的形成，盡管并非真正科學的知識，卻是當時人們認識成果的結(jié)晶。如中國地理形勢西北高東南低的現(xiàn)象，神話是這樣解釋的共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉?！玖凶訙珕柶糠浅Ｃ黠@，神話敘述中國獨特的地理形勢，并與日月星辰西落和水向東流的自然現(xiàn)象結(jié)合在一起。這無疑成為當時民眾傳授知識的途徑。神話這樣，傳說也是如此。民眾獲得大量歷史事實或歷史人物的知識，并不是依靠傳統(tǒng)的典籍，而多是通過口耳相傳的故事和傳說。盡管這些故事傳說與歷史真實會有一定距離，但是民眾是將其作為歷史知識加以認同的。至于諺語之類所包含的知識以及民眾通過諺語的運用傳授氣象、勞動、生活等方面的知識，就更直接明了了。二、道德塑造功能二、道德塑造功能“傳統(tǒng)對于社會有無上的價值，所以再也沒有比社會分子遵守傳統(tǒng)更為重要的了。必須嚴格遵守前代遺留的民俗與知識，才能維持秩序與文明。”【馬林諾夫斯基巫術(shù)科學宗教與神話，中國民間文藝出版社，1986，第23頁】道德規(guī)范就是傳統(tǒng)中極為主要的組成部分。中國民眾歷來非常重視道德修養(yǎng)和自我道德約束，在現(xiàn)實生活中，除了大量屬于風俗習慣中的村規(guī)民約、禮俗禁忌之外，人人們還通過輿論以及家庭教育規(guī)范各自的行為，成為人民自覺遵守的傳統(tǒng)。而民間文學則是以輕松愉快的方式寓教于樂，成為塑造民眾道德素養(yǎng)的重要手段。所以恩格斯說“民間故事書還有這樣的使命同圣經(jīng)一樣培養(yǎng)他的道德感，使他認清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛。”【恩格斯德國民間故事書，馬克思恩格斯論藝術(shù)第四卷，第401頁】三、禮俗伴生功能三、禮俗伴生功能禮是俗的制度化，俗是禮的原生態(tài)。在長期的歷史過程中，俗大量的被禮制化；而同時，禮制也大量地習俗化。上下層文化之間的這種互動，使中國的民間文化呈現(xiàn)出禮俗共生、禮俗混生、禮俗疊用的現(xiàn)象。其中，民間文學在禮笑話以及諷刺歌謠中表現(xiàn)得最明顯。比如反映現(xiàn)代都市社會中得種種問題的內(nèi)地都市十八怪影院只放錄像帶；夜半歌聲傳天外；攤開麻將把客待；鐵門鐵窗鐵陽臺；豬肉牛肉加水賣；珍稀成為下酒菜；大款爭把貓狗愛；染起頭發(fā)充老外；污言穢語隨口帶；雜物廢物胡亂甩；下水道口缺少蓋；小攤小點占道擺；算命先生站成排；好人偏去充乞丐；精神病人好自在；旅店拉客死活拽；鍛煉只有老太太；高級轎車處處在。參考消息1995年1月7號，第8版再如諷刺官僚吃喝革命的小酒天天醉，喝壞了黨風鍛煉了胃，喝得性功能大減退，老婆跟了別人睡丈母娘一氣告到紀律檢查委員會，答復說該喝的不喝也不對，我們也是天天醉告到市長辦公室，答復說預算外有這筆經(jīng)費。告到人大常委會，答復說這項決議通過在22次常委會。告到政協(xié)委員會，答復說此事不在政治協(xié)商范圍內(nèi)。最后告到黨委會，答復說只要方向路線對，醉與不醉無所謂。【霍達未穿的紅嫁衣，江蘇文藝出版社，1994年，第276頁】政治家可以通過諷刺歌謠發(fā)現(xiàn)問題，改變政策，重塑形象。從而諷刺就起到了匡扶政治的作用。二、民間文學的科學價值二、民間文學的科學價值民間文學因其自身的豐富、復雜存在，為社會科學和自然科學都提供了豐富多彩的研究素材，具有獨特的科學價值。主要有一下幾個方面1、歷史研究價值民間文學是不識字的大眾的文學，是民眾表達幻想、愛憎、理想、生活和歷史的最主重要的方式。這種口耳相傳的方式，成為過去生活和歷史的見證。比如神話，在許多人看來荒誕不經(jīng)，但是在考古學、氣象學、民族學和其他自然科學研究方面取得了現(xiàn)代科學研究進展的支持，黃帝神話、大禹治水神話等其實并非虛構(gòu)，而是一種具有歷史意義的史前存在。【有關(guān)內(nèi)容見陸思賢神話考古，文物出版社，1995年12月】至于說到傳說，它所具有的史料價值和歷史真實性敘述的價值，往往是許多歷史典籍未能做到的。尤其是文字民族歷史傳說的史料價值、民族由來的歷史真實性敘述、農(nóng)民起義的歷史真實性敘述，則常常是典籍忽略或根本不記的。郭沫若曾說過“民間文藝給歷史家提供了最正確的社會史料。過去的讀書人只讀一部二十四史，只讀一些官家或準官家的史料。但我們知道民間文藝才是研究歷史的最真實、最可貴的第一手資料。因此，要站在研究社會發(fā)展史、研究歷史的立場來加以好好利用。”【郭沫若我們研究民間文學的目的，民間文藝集刊第一冊（1950年）】2、文化學價值民間文學中有大量的作品是關(guān)于風俗習慣等民間文化事象的，這就為民俗學、文化人類學等學科的研究提供了材料。這方面的價值可以歸納為一下幾個方面第一，神話、傳說或故事隱含著某段文化史方面的信息。如伏羲女媧兄妹婚神話以及高山族、黎族等關(guān)于文身由來的傳說故事，都隱含著上古時期可能存在過血緣婚的事實；神話或傳說中大量的葫蘆形象，透露出原始社會時期人們對于多籽植物的生殖崇拜；哭嫁歌的存在，表明它與歷史上的搶婚存在內(nèi)在聯(lián)系等等。人們通過這些民間文學內(nèi)容的敘述，尋找文化史的遺跡，甚至可以重建原始文化形態(tài)。

簡介：“文學概論”章節(jié)測評（第一章）（本次測評覆蓋第一章的內(nèi)容，請在學完第一章后完成本次測評，要求第2周以前完成。本次測評包括單項選擇題5道，每小題02分，共計1分；多項選擇題4道，每小題1分，共計4分；滿分為5分。）一、單項選擇題（共1分，每小題02分）1在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”、“史學”和“”。這是一個重要的標志性事件。A文學B詩學C佛學D神學2在中外文論史上，文學觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學觀念除了摹仿論、實用論、表現(xiàn)論、體驗論、語言論以外還有。A文化論B信息論C意志論D反映論3文學的原初含義是。A文章和博學B有文采的緣情性作品C一切語言性符號D語言性藝術(shù)4文藝摹仿說以為突出代表，他認為藝術(shù)摹仿的世界可以達到真理的境界。A亞里士多德B黑格爾C康德D德謨克利特5強調(diào)文學是作家情感的外在表現(xiàn)的產(chǎn)物。A表現(xiàn)論B信息論C意志論D反映論二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有。A文學即文章B文學即有文采的緣情性作品C文學即一切語言性符號D文學即博學2關(guān)于文學觀念的諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現(xiàn)論而言有其獨特性，這就是認識到。A文學主要不是對于世界的摹仿B文學主要不是對于一般情感的表現(xiàn)C文學創(chuàng)作的主要任務(wù)不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感D讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗3美國學者艾布拉姆斯在鏡與燈里提出文學四要素理論。他認為，任何一部文學作品都包含“四要素”宇宙、、和觀眾。A作品B藝術(shù)家C語言D情感E符號4文學表現(xiàn)論與文學摹仿論不同，文學摹仿論堅持文學來自對世界的摹仿，文學表現(xiàn)論則。A強調(diào)文學是作者情感表現(xiàn)的產(chǎn)物B強調(diào)文學重視作者情感在作品中的表現(xiàn)C強調(diào)文學是對宇宙萬物的再現(xiàn)D主張文學是為愉悅服務(wù)的E主張文學是為教育而從事的摹仿“文學概論”章節(jié)測評（第三章）（本次測評覆蓋第三章的內(nèi)容，請在學完第三章后完成本次測評，要求第5周以前完成。本次測評包括單項選擇題5道，每小題02分，共計1分；多項選擇題4道，每小題1分，共計4分；滿分為5分。）一、單項選擇題（共1分，每小題02分）1文字是記錄語言的書寫系統(tǒng)，是語言的最重要的輔助工具。A標識B符號C象征D記憶2可以說，印刷媒介的發(fā)明和發(fā)展，為宋代至清代文學的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。A印行B媒介C流通D閱讀3美因茨的普通金工古登堡在15世紀40年代做出了在世界傳媒史上具有劃時代意義的事情制造了世界上第一臺印刷機。A英國B法國C德國D俄國4電影是在由法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明的，不久后傳入中國。A1895年B1896年C1897年D1898年5正由于在整個社會系統(tǒng)中具有如此重要的作用，大眾媒介才會對同樣處于這一系統(tǒng)中的產(chǎn)生深遠的影響。A文化B文學C文論D藝術(shù)二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學媒介經(jīng)歷了漫長的演化過程，單就中國文學發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了。A口語媒介B文字媒介C印刷媒介D大眾媒介E網(wǎng)絡(luò)媒介2文學媒介可以分成。A書寫媒介B承載媒介C印刷媒介D傳達媒介3借助漢字媒介，中國古典漢詩經(jīng)歷了等多種形態(tài)的發(fā)展與演化歷程。A四言B五言C六言D七言4由于有了印刷機，比手工印刷遠為快捷和大量的復制成為可能，這就大大促進了書籍的能力。A生產(chǎn)B傳送C發(fā)行D閱讀

簡介：1第1題富有詩情畫意的名句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的作者是A杜牧B溫庭筠C韋應(yīng)物D韋莊您的答案C題目分數(shù)2此題得分202第2題請?zhí)顚懣瞻滋幬木湓其N雨霽，彩徹區(qū)明。______。A漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦B潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫C關(guān)山難越，誰悲失路之人萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客D落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色您的答案D題目分數(shù)2此題得分203第3題王安石的游褒禪山記與一般游記的不同之點在于A文章很短B不如其它的文章寫得好C文章比較晦澀難懂D在比較平淡的游歷中深入挖掘生活的哲理您的答案D題目分數(shù)2此題得分204第4題名句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”出于A酈道元B徐弘祖C高啟D袁枚您的答案B題目分數(shù)2此題得分205第5題汪莘沁園春“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋”描寫了哪一座山的景色C謝靈運D謝脁您的答案D題目分數(shù)2此題得分2010第10題“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”之詩句出自A曹操B陶淵明C謝脁D謝靈運您的答案A題目分數(shù)2此題得分2011第11題李白贈汪倫一詩中提到一種的古代民俗是A儺舞B春祭C祓禊D踏歌您的答案D題目分數(shù)2此題得分2012第12題名句“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”的作者是A王維B王灣C王昌齡D王安石您的答案B題目分數(shù)2此題得分2013第13題名句“曲徑通幽處，禪房花木深”的作者是A許渾B高適C岑參D常建

簡介：預算成績情況作業(yè)名稱15秋外國文學史作業(yè)1客觀題預算成績100分注意客觀題是指單選題、多選題、是非題等能自動判分的題詳細信息題號1題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分數(shù)5內(nèi)容同情婦女，為婦女鳴不平，對男女不平等進行批判的希臘悲劇是（）。A、被縛的普羅米修斯B、俄狄浦斯王C、美狄亞D、解放了的普羅米修斯學員答案C正確性正確題號2題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分數(shù)5內(nèi)容阿里斯托芬被譽為（）。亞里士多德的文藝理論代表作品是（）。A、理想國B、伊安篇C、詩學D、詩藝學員答案C正確性正確題號5題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分數(shù)5內(nèi)容賀拉斯最重要的文藝理論著作是（）。A、詩學B、詩藝C、諷刺詩D、頌歌集學員答案B正確性正確題號6題型單選題（請在以下幾個選項中選擇唯一正確答案）本題分數(shù)5內(nèi)容

簡介：謀學網(wǎng)福師文學藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)一一、單選題（共13道試題，共26分。）1專家已經(jīng)把（）視為“第四媒體”。報刊廣播電視網(wǎng)絡(luò)正確答案2藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)主要呈現(xiàn)四個層次，其中處于最底層的是（）藝術(shù)種類藝術(shù)體裁藝術(shù)品種藝術(shù)類型正確答案3最能說明圖像時代在今天生活中所具統(tǒng)治地位的媒介是（）報紙電腦電影電視正確答案4“現(xiàn)代文化”的本質(zhì)內(nèi)涵和特征是（）現(xiàn)代性傳統(tǒng)性多樣性復雜性正確答案5“超文本”HYPRTXT這個詞的創(chuàng)造者是（）范尼瓦布什道格英格爾伯特米勒泰德納爾遜正確答案6我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化背景是（）高新技術(shù)的發(fā)展社會主義先進文化的前進方向文化產(chǎn)業(yè)在實踐中的發(fā)展國際文化的發(fā)展競爭謀學網(wǎng)四庫全書總目提要正確答案福師文學藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)一二、多選題（共15道試題，共30分。）1美國學者艾布拉姆斯提出的文學四要素，指的是（）世界藝術(shù)家作品讀者正確答案2從文學媒介來看文學歷史可以分出如下幾個文學時代（）頭文學時代紙面文學影視文學網(wǎng)絡(luò)文學正確答案3從物質(zhì)媒介的存在方式出發(fā)，藝術(shù)可分為（）時間藝術(shù)語言藝術(shù)空間藝術(shù)時空藝術(shù)正確答案4音樂劇主要分為（）三大類。舞蹈音樂劇歌劇式音樂劇音樂戲劇話劇正確答案5按照消費的特點可以把藝術(shù)產(chǎn)業(yè)劃分為（）業(yè)余藝術(shù)應(yīng)用裝飾藝術(shù)娛樂藝術(shù)業(yè)美術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)正確答案6文學生產(chǎn)具有（），因而能夠成為獨立的產(chǎn)業(yè)部門。

簡介：第一章基本概念1文藝學研究文學及其規(guī)律的學科。2文學活動把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學理論對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。4文學批評以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學史是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。思考問題1試從學科歸屬、對象任務(wù)和學科品格三個角度，說明文學理論的性質(zhì)答文學理論的學科歸屬文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側(cè)重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)。社會生活是一切種類的文學藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。劃分依據(jù)是文學創(chuàng)作文學作品文學接受和文學創(chuàng)造藝術(shù)價值文學消費。第二章基本概念答由于馬克思主義文學理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學說時創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實踐的需要密切相關(guān)的，同時也是被實踐證明了的。3建設(shè)中國當代的文學理論應(yīng)注意的問題答以馬克思主義作為理論指導；中國當代的文學理論應(yīng)具有中國特色；建設(shè)中國當代的文學理論，要具有當代性，體現(xiàn)時代精神。第三章基本概念1生活活動是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。2本質(zhì)力量的對象化在生產(chǎn)勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學活動的“四個要素”作者、世界、作品、讀者4文學活動的對話性結(jié)構(gòu)指文學活動不同要素之間的互動關(guān)系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質(zhì)屬性。5文學本體論英美新批評強調(diào)文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。6勞動說文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產(chǎn)生了文學活動的需要，勞動構(gòu)成了文學描寫的主要內(nèi)容，勞動制約了早期文學的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學進程、發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題

簡介：福建省小學語文學業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題（樣卷一）福建省小學語文學業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題（樣卷一）（完成時間（完成時間80分鐘）分鐘）學校姓名座號一、語文基礎(chǔ)（本模塊選擇題都是單項選擇題，每小題一、語文基礎(chǔ)（本模塊選擇題都是單項選擇題，每小題1分，共分，共15分；默分；默寫古詩寫古詩5分。分。）（20分）分）1下列加點字（詞）注音不正確的是哪一項（1分）A蝙蝠（BIǎNF）B怦（PēNɡ）然一震C雞冠（ɡUāN）花D規(guī)矩（ɡUīJU）2“綃”可能與下列哪個字的讀音相同（1分）A絹B漂C消D骨3下列詞語中，有別字的是哪一項（1分）A維持B迷惑不解C渡過童年D宵夜4下列學生抄寫的詞語中，有錯字的是哪一項（1分）ABCD5“簏（L）”的意思最可能與下列哪個字的意思相近（1分）A草B筆C虎D鹿6“玦（JU）”的意思最可能與下列哪個詞的意思有關(guān)（1分）A王冠B缺點C決定D玉器7“冷面孔”一詞中“冷”的意思是什么（1分）A寂靜；不熱鬧B不熱情；不溫和C乘人不備的；突然的D溫度低（跟“熱”相對）8下列詞語填入句子，最恰當?shù)氖悄囊粋€（1分）A清朗B清澈C清廉D清純14將下列句子插入語段中的哪個位置最恰當（1分）就在這時，我看見我的同桌站在隊伍的前面，好像在向我打招呼。①購買車票的隊伍長長的，輪到我得好大一會兒。②我還有很多功課要做呢，心里十分著急。③我靈機一動，悄悄地走到她身旁，趁勢站在她前邊。④站著站著，我想到小學生守則A①之前B①②之間C②③之間D③④之間15下面的詩句中，表達友情的一項是哪一句（1分）A不識廬山真面目，只緣身在此山中。B勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。C山重水復疑無路，柳暗花明又一村。D日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南16默寫杜甫的絕句（要注明詩人的朝代）。（5分）

簡介：福建師范大學碩士生入學考試試卷學科專業(yè)文藝學中國現(xiàn)當代文學比較文學與世界文學A組考試科目編號411考試科目中國文學考試日期2004年1月11日下午考生請注意本卷滿分為150分，考試時間為3小時。須在答題紙上作答，否則無效。一、名詞解釋每題4分，共32分。1、“文學革命”；2、辛棄疾；3、“左翼”文學；4、“解放區(qū)文學”；5、“社會主義現(xiàn)實主義”；6、金光大道；7、“改革文學”；8、“女性寫作”；二、簡答題每題10分，共60分。1、簡要談?wù)勄f子散文的藝術(shù)特色。2、略述左翼時期“社會剖析派”的小說創(chuàng)作概況。3、試述“解放區(qū)文學”中“信天游詩派”的主要藝術(shù)特征。4、簡談“十七年”農(nóng)村小說創(chuàng)作中的“英雄人物”形象。5、怎樣理解“革命樣板戲”創(chuàng)作中的“三突出”特征。6、新時期80年代中國文學的主要變化有哪些三、論述題共58分。1、從社會文化思潮變遷角度，試述90年代文學分流的原因。（20分）2、從“啟蒙”到“革命”的轉(zhuǎn)換，在30年代的文學歷史中是如何體現(xiàn)的（15分）3、劉半農(nóng)曾贈魯迅一副對子“魏晉風度、托尼文章”。請回答下列問題A、何謂“魏晉風度”（8分）B、談?wù)勽斞鸽s文中是如何體現(xiàn)“魏晉風度”的（15分）福建師范大學碩士生入學考試試卷學科專業(yè)中國現(xiàn)當代文學（單考）考試科目編號468考試科目中國文學（單考）考試日期2004年1月11日下午考生請注意本卷滿分為150分，考試時間為3小時。須在答題紙上作答，否則無效。一、簡答題每題10分，共60分。1、“五四”時期有哪些主要的文學社團2、茅盾在30年代的文學創(chuàng)作主要有哪些3、圍城的主題應(yīng)怎樣理解4、談?wù)劜桊^的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。5、“文革”中的“八個樣板戲”具體指那些作品6、簡述“傷痕文學”。二、論述題每題30分，共90分。二、論述題（共60分，3小題，任選2題作答，每小題30分）1、舉例論述文學形象的基本特征。2、在信息化和經(jīng)濟全球化的時代，民族文學與世界文學正處于大規(guī)模的交匯、碰撞與整合的新的歷史時期。中國文學如何應(yīng)對這一潮流，請談?wù)勀愕目捶ā?、舉例說明文學抒情與敘事的區(qū)別福建師范大學碩士生入學考試試卷學科專業(yè)文藝學中國現(xiàn)當代文學戲劇戲曲學考試科目編號321考試科目文學理論考試日期2005年1月23日上午考生請注意本卷滿分為150分，考試時間為3小時。須在答題紙上作答，否則無效。一、簡答題（共60分，4小題，每小題15分）1文學創(chuàng)作如何處理雅與俗的關(guān)系2魯迅在怎么寫（1927）中認為，藝術(shù)是“以假為真”、“假中見真的”的。你如何理解3“子曰小子何莫學夫詩詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”請說出這段話的出處和意義。4馬克思在第六屆萊茵省議會的辯論中說“作家當然必須掙錢才能生活、寫作。但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。詩一旦變成詩人的手段，詩人就不成其為詩人了。作家絕不能把自己的作品看作手段，作品就是目的本身。無論對作家或其他人來說，作品根本不是手段，所以在必要時作家可以為了作品的生存而犧牲自己個人的生存?！焙喪瞿銓@段話的理解。二、論述題（共90分，3小題，每小題30分）1論述語言形式在文學創(chuàng)造中的重要性。2請說出四位著名文學理論家的姓名、代表作名稱（書名或論文題目）及主要觀點（要求中國古近代、現(xiàn)當代，外國古近代、現(xiàn)當代各一位）。3作品分析，解讀卞之琳的斷章。斷章卞之琳你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

簡介：福師中國文學史專題二在線作業(yè)一一、單選題（共一、單選題（共5道試題，共道試題，共10分。）分。）1在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影響的一家。A關(guān)漢卿B白樸C馬致遠D張可久2是以尚實、尚俗、務(wù)盡為特征的主要的作家有張籍、王建、元稹、白居易。A元白詩派B花間派C江西詩派D臨川派3____是傳奇發(fā)展初期的第一篇作品。A古鏡記B白猿傳C游仙窟D霍小玉傳4北宋時期稱為“富貴詞人”的是A晏殊B蘇軾C陸游D歐陽修5韋莊寫有一首涉及黃巢起義的長篇敘事詩，題目叫做（）。A秦中吟B秦婦吟C古離別D烏衣巷A尚俗B尚理C尚實D創(chuàng)作目的“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也7歐陽修的散文，種類頗為豐富，文體如“論”、“辯”“說”、“序”“記”“傳”“書”“祭文”“雜文”等等，可說無體不備。其中以（），融敘事、議論、繪景、抒情于一體，藝術(shù)性最高。A“記”B“傳”C“祭文”D“論”8白居易新樂府和秦中吟的寫作時間都在元和初年，在藝術(shù)上表現(xiàn)著大體一致的特點，包括（）。A主題集中、突出B敘事和議論相結(jié)合C語言淺顯通俗D常用對比手法，在對比中揭示、強化主題9柳永詞的內(nèi)容主要有____。A描寫市民階層男女之間的感情B描寫都市生活和市井風光C描寫羈旅行役D描寫政治黑暗10柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，主要有議論文、傳記、寓言、游記四類，其中（）在文學史上評價最高，最受人歡迎。A議論文B山水游記C寓言D傳記

簡介：1短文學摘錄短文學摘錄1、醉相忘，何當纏眷；堪憐寂夜，疏影話凄涼。千年緣識，今生情惆；載不動，許多愁，欲語淚先流。在不老的夜里，串起你溫潤的片言碎語，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。一種情緣只能遙寄夢里，而我，化成夢里的蝴蝶，在瘦長的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。2、坐過的石椅，青苔遍布，舊影斑駁，它還殘存著你我相倚的輪廓，你在左，愛在右，一起聆聽風中花的呢喃。而如今，我只能裝進時光的沙漏，一分一秒地計算，下一次花開的時間。初夏的風，干凈而又透明，從花隙間迅疾地掠過，似不忍目睹它們失色的容顏。3、你說，一場櫻花一場愛，于是人間情未央。我說，一場舊夢一場空，于是人間七月天。你說，一場煙火一場夢，于是人間夜未央。我說，一場繁華一場景，于是人間愛相隨。4、請問，是誰夸張了寂寞又是誰渲染了年華誰是誰的遺忘誰是誰的懷念誰是誰的回憶誰是誰的眷戀抬頭看看，天很藍，云很淡，陽光很暖。低下頭來，自己的影子在一米陽光的里，真的很好。5、殘月暮色，獨舞晚風；陌上紅塵，凋零花瓣，隨風而碎，指尖染殤，渲紅墨筆。紅顏如夢，花堪折，黯然一世風華。浮生若夢，煙花易冷，夢囈易墜，幾時共舞。浮生未醉，揮斬一世情殤，三生弱水畔，凝眸遙望，輪回邊緣。笑問誰是擺渡人，醉語何年緣再續(xù)，嘆息紅塵情何物6、午夜的風中帶來的輕柔婉轉(zhuǎn)在耳畔，是誰在紅塵深處低聲吟唱清幽，婉涼。午夜的荒涼旋轉(zhuǎn)在我無眠的睡眼里，朦朧了我的思緒，觸動了我內(nèi)心深處最單純而又最容易受傷的感情。7、看，是誰坐在菩提樹下，細數(shù)著輪回一季又一季的滿簾落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的嘆息，潺潺的相思。聽，是誰在三千紅塵中，輕輕彈奏一曲愁腸的弦音。又是誰，沉醉在煙雨紅塵中，墨香裊裊的書寫人間的風花雪月。一首唐詩，一闕宋詞，一曲簫音，漣漪了前世今生的眷戀。8、清風舞明月，幽夢落花間。一夢醒來，兩眉間，相思盡染。只身天涯，獨醉貪歡。揪心思緒無邊無沿。獨依窗前，任風吹，看花落，黃花樹下，你是否又在輕拂玉笛，醉拔情弦遙望千年，繁華散盡，我卻癡心未改。可惜幾度徘徊，走不出的，仍是那夢里花間的蜜語甜言。9、彼岸繁花，開一千年，落一千年，花葉不相見，情不為因果，緣注定生死，浮華蒼桑，終究太多的傷。喧囂、沉寂，終究躲不過悲涼。蝶戀天涯，遷移一季，守望一季，對影兩相棄，愛不為情生，璨璨淚雨下，流年，殘惜，終究太多的痛，繁花，沒落，終究逃不過惆悵。10、忘不了曾經(jīng)最美逝去的曾經(jīng)，如一場迷離的夢，遺留在風中的，是那一張張唯美的笑顏，多少次，在哪魂牽夢繞的地方迷失了自己一次次沉睡在夢中那許多美麗的片段將自己埋藏在這紫色的夢境里彌漫了許多的溫柔幾絲煙雨的吹打消瘦了燈下的孤影怎比黃花一曲悲歌的輕吟滄桑了11、【唯美詩詞】1、塵埃落定，洗盡鉛華，是誰為她袖了雙手傾了天下2、那些繁華哀傷終成過往，請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。3、荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。4、長歌當哭，為那些無法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙323、【唯美古風】1數(shù)不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬縷，百轉(zhuǎn)柔腸，萬里江山塵飛揚，笑語霓裳盡奢華。2情難舍，心難留，花朝月夜，轉(zhuǎn)眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。3暗香浮動、繁花落盡?；渲螅幢厥前矊?。24、【唯美紅塵】欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸。愛易逝，恨亦長，燈火闌珊人彷徨。行千山，涉萬水，相思路上淚兩行。春花開，秋葉落，繁華過后留殘香。望長空，嘆明月，形單影只心惆悵。酒意濃，心亦醉，羅衫輕袖舞飛揚。思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦。前世情，今生債，紅塵輪回夢一場。25、【唯美古風】1、有緣相遇。無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。2、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。4、長歌當哭，為那些無法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙。26、唯美古風】1、夢里繁花落盡，此情未央，此意難忘，弦雖斷，曲猶揚。2、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。3、也許是前世的姻，也許是來生的緣，錯在今生相見，徒增一段無果的恩怨。4、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。27、【唯美詩詞】1、塵埃落定，洗盡鉛華，是誰為她袖了雙手傾了天下2、那些繁華哀傷終成過往，請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。3、荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。4、長歌當哭，為那些無法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙。28、【唯美文字】1如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。2生生的兩端，我們彼此站成了岸。3誰應(yīng)了誰的劫誰又變成了誰的執(zhí)念。4三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。5也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨。29、懂了遺憾，就懂了人生。遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因為有它，人世間一切的真善美將更值得稱頌；因為有它，生命將更值得去回味；因為有它，就有了遠走天涯的念想。如果沒有經(jīng)歷過遺憾，又怎么能懂得珍惜如果不是遺憾，又怎么可以那么刻骨銘心30、想你，眉心緊緊一皺，才知道我用思念剪斷了這個時光，陷入了一種屹立的悲涼，看記憶把時間穿亂，留我獨自彷徨，不知道起點，終點，只是在每個思念的站點，總是對往事回首，看我悸動的心凄然一笑，讓自己守望在有你的每一個路口，把想你想成了一種傷而我依舊無悔的期盼。31、彼岸花，美麗而憂傷。每個人，這一生，總會錯過很多人。錯過愛情，錯過友誼，錯過相遇。彼岸花開，花不見葉，葉不見花，生生相錯?？墒?，未必是悲哀。如果不曾相遇，我又怎么會愛上你。如果不曾相遇，我又怎么會有那么多遺憾。一花一世界，一樹一菩提?；ㄩ_花謝，潮起潮落。32、昨天再美好，終究壓縮成今天的回憶，我們再無奈，也阻擋不了時間匆忙的步履；今天再精彩，也會拼湊成明天的歷史，我們再執(zhí)著，也拒絕不了歲月賦予的傷痕。我們想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有傾情的追求。過去已經(jīng)定格，就讓它塵封吧，努力書寫今天，讓明天的懷念多一些亮色。33、若愛，請深愛；如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。有些失去是注定的，有些緣分是沒有結(jié)果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就要好好去愛。時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。