簡介：世界史名詞解釋補充第一次柏林危機第一次柏林危機二戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)封鎖西方占領(lǐng)區(qū)通向柏林的通道而引起的國際危機，是第一次美蘇冷戰(zhàn)的GC。根據(jù)二戰(zhàn)期間蘇、美、英、法四國的協(xié)議，四國分區(qū)占領(lǐng)德國及柏林。柏林位于蘇占區(qū)，東柏林為蘇占領(lǐng)，西柏林為美英法占領(lǐng)。美英為了進一步分裂德國，1948年6月18日在西占區(qū)實行貨幣改革，發(fā)行”B”記馬克。蘇聯(lián)在6月22日在東柏林發(fā)行”D”記馬克，并作為整個柏林的流通貨幣。西方于23日下令將”B”記馬克引入柏林西區(qū)。國際局勢頓時緊張，爆發(fā)了”柏林危機”。6月30日，蘇聯(lián)切斷西占區(qū)和柏林之間的水陸交通，雙方經(jīng)過長期斗爭后，于1949年5月達成妥協(xié)。5月12日封鎖結(jié)束，“柏林危機”漸趨緩和。柏林局勢雖然進展，但雙方都沒有下決心走向沖突，經(jīng)過談判雙方在解決了“柏林危機”但是，大柏林的分裂卻成為現(xiàn)實。第二次柏林危機第二次柏林危機圍繞西柏林地位問題蘇美之間發(fā)生的第二次沖突事件。1949年910月，東西德分別成立了德意志民主共和國與德意志聯(lián)邦共和國。西柏林駐有英法軍，在政治經(jīng)濟上與聯(lián)邦德國關(guān)系密切。西方國家利用西柏林特殊的地理位置，不斷地對民主德國和東歐國家進行滲透。西柏林成為東西冷戰(zhàn)的”前哨城”。1958年末，赫魯曉夫提出要巴西柏林變成非軍事化的”自由城市”，限定西方三國在6個月內(nèi)撤軍。艾森豪威爾毫不退讓，形勢一度緊張，出現(xiàn)新的”柏林危機”。1959年3月，赫魯曉夫決定收回6個月內(nèi)解決西柏林問題的期限，危機暫告平息。喬治凱南喬治凱南是美國外交家和歷史學家，普利策新聞獎獲得者。遏制政策始創(chuàng)人。他曾被任命為美國駐蘇大使威廉馬歇爾布利特的助手兼翻譯，1946年任駐蘇聯(lián)代辦并向美國國務(wù)院發(fā)了一封長達8000字的電文，對蘇聯(lián)的內(nèi)部社會和對外政策進行了深入分析，提出并最終被美國政府所采納的對付蘇聯(lián)的長期戰(zhàn)略，也就是遏制政策，該政策對20世紀后半葉的世界政治產(chǎn)生了重大影響。喬治凱南是位傳奇色彩的外交家，直至去世之前，他一直都是美國外交政策方面最主要的思想家之一。有美國歷史學家稱，他是美國外交界最為傳奇的人物。忠誠調(diào)查法忠誠調(diào)查法在美國戰(zhàn)后“反共”的旗幟下，杜魯門于1947年3月22日簽署了調(diào)查公務(wù)員忠誠的第9835號行政命令。它規(guī)定凡參加或同情所謂“顛覆組織”的都作為不忠誠的主要根據(jù)。對250萬機關(guān)職員、學校教員和研究人員等進行忠誠檢驗。2000多人解雇和辭職。大量無辜人士受到迫害，使國家民主生活遭到嚴重破壞，社會動蕩。第一次柏林危機第一次柏林危機又稱“柏林封鎖”，指第二次世界大戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)封鎖西方占領(lǐng)區(qū)通向西柏林的通道而引起的國際危機。根據(jù)二戰(zhàn)期間蘇美英法四國的協(xié)議，四國分區(qū)占領(lǐng)德國及柏林。柏林位于蘇占區(qū)，東柏林為蘇占領(lǐng)，西柏林為美英法占領(lǐng)。美英為了進一步分裂德國，在西占區(qū)實行貨幣改革，發(fā)行“Ｂ”記馬克。隨后蘇聯(lián)針鋒相對，在東柏林發(fā)行“Ｄ”記馬克，并作為整個柏林的流通貨幣。西方其后下令將“Ｂ”記馬克引入柏林西區(qū)。國際局勢頓時緊張，爆發(fā)了“柏林危機”。此后，蘇聯(lián)切斷西占區(qū)和柏林之間的水陸交通，西方國家對西柏林實行空中運輸供應(yīng)，封鎖失去實際意義。雙方經(jīng)過長期斗爭后，蘇聯(lián)做出主要讓步。1949年５月１２日封鎖結(jié)束，“柏林危機”漸趨緩和。柏林局勢雖然沒有走向沖突，而是通過談判解決危機。但是，大柏林的分裂卻成為現(xiàn)實。列緩和中美洲局勢的具體建議。第三世界第三世界第三世界的多數(shù)國家是工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)業(yè)國，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)力水平低，人民生活貧困。經(jīng)過半個世紀的建設(shè)，發(fā)展中國家都獲得不同程度的發(fā)展。前30年起飛階段，經(jīng)濟發(fā)展較快；進入20世紀80年代后進入停滯階段，被稱為“失去的10年”。90年代以后，處于經(jīng)濟調(diào)整和深化改革階段，發(fā)展中國家又出現(xiàn)新的發(fā)展勢頭。滯漲滯漲滯脹全稱停滯性通貨膨脹。在經(jīng)濟學，特別是宏觀經(jīng)濟學中，特指經(jīng)濟停滯與高通貨膨脹，失業(yè)以及不景氣同時存在的經(jīng)濟現(xiàn)象。通俗的說就是指物價上升，但經(jīng)濟停滯不前。它是通貨膨脹長期發(fā)展的結(jié)果。“滯漲”是70年代以來資本主義經(jīng)濟最顯著的特點。一方面，從70年代中期至90年代初，西方發(fā)達國家的經(jīng)濟增長速度始終低于50、60年代的水平，西歐國家這個問題更為嚴重，其間國內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增長率不僅大大低于50、60年代的水平，而且還低于美日的同期水平。這是“滯”的表現(xiàn)。另一方面，19741975年的危機期間，英國的通貨膨脹率最高，達到24以上。危機過去之后，美國的通貨膨脹率仍是有增無減。1979年的消費物價上漲指數(shù)創(chuàng)戰(zhàn)后新高。這是“脹”的表現(xiàn)。80年代中后期，資本主義的經(jīng)濟滯漲較之70年代中期至80年代初期有所緩解，主要是“脹”得到一定程度的緩和，西方各國的通貨膨脹率呈下降趨勢。但是在“滯”的方面，即生產(chǎn)低速增長、高失業(yè)率這方面，矛盾仍然很突出。1986年，歐共體12國的平均失業(yè)率高達115。之所以出現(xiàn)“滯漲”危機，一個很重要的原因就是西方發(fā)達國家長期過度地采用凱恩斯主義調(diào)節(jié)經(jīng)濟。凱恩斯主義的國家干預(yù)理論，在一定程度上滿足了生產(chǎn)社會化高度發(fā)展的需要，經(jīng)過30年代羅斯福新政的實踐，被大多數(shù)人接受。戰(zhàn)后，幾乎所有西方國家都走上了國家干預(yù)經(jīng)濟的道路。但是，國家對經(jīng)濟的干預(yù)，一定程度上是用國家政權(quán)力量人為地擴大市場容量或者抑制生產(chǎn)，以便緩和生產(chǎn)和市場的尖銳矛盾。這樣做的結(jié)果有兩個。一方面，確實在戰(zhàn)后近30年的時間里推動西方經(jīng)濟快速平穩(wěn)發(fā)展，減少了危機的發(fā)生。另一方面，也導(dǎo)致赤字財政和通貨膨脹日益嚴重，不僅把巨額國債留給下一代，同時，高利率、高稅收和高赤字也造成了嚴重的后患。因此，“滯漲”危機的出現(xiàn)表明凱恩斯主義的“能量”已經(jīng)耗盡。為了尋找擺脫危機的方法，西方經(jīng)濟理論界再次活躍起來。不少保守主義經(jīng)濟學派對凱恩斯主義提出嚴厲批評，認為國家干預(yù)政策是造成周期性生產(chǎn)下降、經(jīng)濟停滯、通貨膨脹和失業(yè)劇增的主要原因，并提出了新的對策，其中比較有代表性的學說就是現(xiàn)代貨幣主義和供應(yīng)學派的理論。

簡介：古典詩歌（一）1西方“詩言志”和中國“詩言志”的志的意思分別是（）B、記錄和志向2中國和西方是“詩言志”，印度應(yīng)該是（）D、詩言寺3印度的古典抒情詩最早來源于（）A、吠陀詩4時令之環(huán)的作者是A、迦梨陀娑5時令之環(huán)又叫C、六季雜詠6“頻婆”是指D、蘋果7在貴族化的文學時代，東方文學的創(chuàng)作者往往是以什么為職業(yè)D、職業(yè)寫作者8在阿拉伯帝國時期，國家的主流文學創(chuàng)作者與哪一類人走得最近D、宮廷成員9在東方古典詩歌大量出現(xiàn)的時代，哪一類人的創(chuàng)作決定了這一時代文學的基本性質(zhì)和方向C、貴族集體10壟斷化的文人階層是在哪一時期出現(xiàn)的B、“貴族化的文學時代”11印度宗教最大的色彩沒有肉欲色彩的內(nèi)容。答案12葉夫根尼奧涅金的譯者是金克木。答案13云使的翻譯者是季羨林先生答案14云使的主人公是一個小夜叉答案√15大多數(shù)的東方貴族文人文學與宮廷文學有著密切的關(guān)系。答案√16貴族文人作為一個文化階層，在東方各國、各個歷史階段，構(gòu)成成分并不一15在希伯來和印度，平民文學作品借由貴族階層發(fā)表和流傳的現(xiàn)象比較常見?！坦诺湓姼瑁ㄈ?印度人采用下列哪種方式對詞匯的意義進行界定（）B、分類2下列哪一項決定了印度在歷史上沒有一部歷史著作（）B、宗教3學術(shù)研究包含下列哪些方面（）D、理論研究和實證研究4阿拉伯數(shù)字是哪個國家發(fā)明出來的B、古印度5印度因明學研究中“因明學”指的是C、邏輯學6印度人將韻分成很多類，其中沒有分為多少類的說法D、600007日本的詩歌沒有史學功能。答案√8阿拉伯數(shù)字起源于印度。答案√9印度文論中文學的功能論幾乎為空缺狀態(tài)答案√10印度古典詩歌反映著印度真實的歷史答案古典詩歌（四）1中國古代和西方交流的媒介一般是通過下列哪種人實現(xiàn)的（）C、阿拉伯人2學者研究問題的中心是（）A、問題3印度人認為要真正達到一種無欲的理想圣人的狀態(tài)，前提是（）B、縱欲4佛教講求的眾生平等和婆羅門教的什么相反

簡介：世界民族學史復(fù)習題世界民族學史復(fù)習題名詞解釋和論述題名詞解釋和論述題11萬物有靈論萬物有靈論亦稱“泛靈論”。英國人類學家泰勒于1871年在原始文化一書中對該理論做出系統(tǒng)闡述。他認為原始人在形成宗教之前先形成“萬物有靈”的觀念。人們基于對影子、水中映象、回聲、呼吸、睡眠，尤其是夢境等現(xiàn)象的感受，覺得在人的物質(zhì)身體之內(nèi)存在著一種非物質(zhì)的東西，使人具有生命；當這種東西離開身體不復(fù)返時，身體便喪失活動能力和生長能力，呼吸也隨之停止。22簡述馬林諾夫斯基的學術(shù)成就簡述馬林諾夫斯基的學術(shù)成就A培養(yǎng)了一大批學生并后來成為著名的人類學家，如埃文思普里查德，利奇，費孝通等。B從不同的角度解釋文化的功能理論；認為文化是由于需要而產(chǎn)生的理論；先開始研究民族學、人類學、經(jīng)濟生活制度方面的內(nèi)容。C開創(chuàng)了“參與觀察”式的田野調(diào)查工作，并在方法論上做出科學的規(guī)則（學習當?shù)卣Z言，生活一年或一個季節(jié)性周期以上）。D通過學科訓練樹立科學的態(tài)度；開創(chuàng)學習并使用土著語言進行參與觀察和記錄等。33泛埃及主義泛埃及主義這是一個被稱為英國傳播學派所倡導(dǎo)的理論及它的學術(shù)代表，只因為其倡導(dǎo)者GE史密斯是曼徹斯特大學解剖學教授，所以學術(shù)界又俗稱之為曼徹斯特學派。其學術(shù)主張是地球上的人類文明和文化，全部以古埃及為中心和發(fā)祥地，人類社會所有的文化，包括所有的高級文化的元素，都是從埃及尼羅河流域的文化傳播開去形成的，所以被稱做“泛埃及主義”的傳播論。這種近乎武斷的傳播論在學術(shù)界又被稱為“極端”的傳播主義或“超傳播主義”，借以指責它過分強調(diào)傳播而忽視各地各民族自身的文化創(chuàng)造潛能。44法蘭克福學派法蘭克福學派法蘭克福學派是以德國法蘭克福大學的“社會研究中心”為中心的一群社會科學學者、哲學家、文化批評家所組成的學術(shù)社群。被認為是新馬克思主義學派的一支。其主要的人物包括第一代的阿多諾、馬爾庫塞、霍克海默、弗洛姆以及第二代的柏格、尤爾根哈貝馬斯等人。社會研究中心成立于1924年，但要到1930年由霍克海默成為機構(gòu)主任之后，才轉(zhuǎn)向一步擴散和遷移的觀點。主要著作澳大利亞語言的分支、南美的文化圈和文化層等。77試評德奧傳播學派試評德奧傳播學派傳播論學派雖然風行一時，但是由于它過分強調(diào)了傳播的作用而忽視了每一民族都有其獨立創(chuàng)造性的一面，因而最終走進了死胡同。他們把文化現(xiàn)象同其創(chuàng)造者即人和人民割裂開來，無視作為創(chuàng)造力量的社會的人的作用，因而或者把文化完全機械地理解為只能在空間上移動的僵死事物的集成（格雷布納），或者把文化看作是某種不依賴于人的活生生的獨立的機體（弗羅貝紐斯），或者出現(xiàn)全部文化在一個點上一次產(chǎn)生和以后才分布于全球的思想（埃利奧特史密斯，佩里）。傳播主義者各種具體理論的牽強附會和毫無根據(jù)，就是這個根本缺陷造成的。他們所主張的一個或數(shù)個全世界的發(fā)明中心的理論，已經(jīng)為當代科學所否定。不過某些經(jīng)過修正的觀點，如許多文化特質(zhì)可能起源于數(shù)量有限的社會之中，以后再通過模仿和遷徙而擴散，則逐漸為人所接受。除此之外，傳播學派對于很多重要問題，均難以回答。例如為什么某一特殊的文化因素會在某一特定地點產(chǎn)生為什么會產(chǎn)生傳播為什么人類集團在接受外來的影響時會接受某些文化因素而屏棄另外一些工具或技術(shù)的傳播借用與宗教或風俗習慣的影響能否同等看待，等等。盡管如此，傳播學派仍然有其積極的建樹。傳播主義理論的出發(fā)點是正確的。同抽象地、在時間和空間之外考察人及其文化的進化主義者相反，傳播主義者完全合理地提出了各族間具體的文化聯(lián)系問題。他們指出了被進化論學派所忽視了的一個重要的社會現(xiàn)象，這就是不同文化之間互相接觸、互相作用的模式的區(qū)別；人類集團互相適應(yīng)的方法以及他的適應(yīng)自然環(huán)境的方法之間的區(qū)別。99文化的超有機體文化的超有機體美國人類學家克魯伯提出的理論。克魯伯認為文化是人類所獨有的，它包括語言、社會組織、宗教信仰、婚姻制度、風俗習慣以及生產(chǎn)上的種種物質(zhì)成就。這些都不是與生俱來的，而是具有“超生物”或“超機體”的性質(zhì)，且也是超“個人”的。它當然與遺傳無關(guān)，與種族無關(guān)。說同一語言的人可能屬于不同的種族；不同種族也可以說同一語言。語言是不固定的，今天的語言不同于往昔，嗣后也還會變化。而種族遺傳則比較穩(wěn)定。語言的情況如此，文化的其它方面也是這樣。文化有其發(fā)生、發(fā)展和消失的規(guī)律，每一文化都有它的獨特的特點。這些都不屬于生物的范疇。這個觀點為批判種族主義妄圖把文化成就當作種族優(yōu)劣的表現(xiàn)提供了一種有力的理論武器。

簡介：世界民族學史復(fù)習題世界民族學史復(fù)習題一、一、填空題填空題1奧德賽奧德賽是古希臘荷馬時代的一部史詩。2希羅多德撰寫的歷史又名希臘波斯戰(zhàn)爭史希臘波斯戰(zhàn)爭史。3斯特拉波是希臘著名的地理學家和歷史學家，編著了地理學地理學一書。4愷撒的高盧戰(zhàn)記高盧戰(zhàn)記，是研究古代高盧，日耳曼人的第一手資料。5馬可波羅的馬可波羅游記馬可波羅游記記載了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)許多國家的情況，重點敘述了中國的情況。6出生于意大利的和德里撰寫和德里游記和德里游記，提供了大量的民族學資料。76世紀的拜占庭歷史學家普羅科比撰寫的查士丁尼戰(zhàn)爭史查士丁尼戰(zhàn)爭史留下珍貴的民族學資料。8（盧克萊茨盧克萊茨）被英國人類學哈登譽為第一位進化論的人類學家。9（塔西佗塔西佗）撰寫的日耳曼尼亞志是一部最全面記載日耳曼人的文獻。10荷蘭人威廉伊斯布蘭茨邦特庫撰寫了東印度航海記東印度航海記一書。11張騫寫成出關(guān)記出關(guān)記，司馬遷據(jù)此撰寫了史記大宛列傳。12法顯寫成佛國記佛國記，玄奘口述，由弟子記錄整理了大唐西域記大唐西域記。13馬蘇迪，阿拉伯旅行家、地理學家和歷史學家，著有黃金草地和鉆石之鄉(xiāng)黃金草地和鉆石之鄉(xiāng)。14唐朝樊綽著的蠻書蠻書，又叫云南志，是研究云南民族歷史地理的重要史料。15汪大淵，元朝人，著名的航海家，著有島夷志略島夷志略，1350年成書。16古典進化論學派真正成熟的標志是泰勒的原始文化原始文化和摩爾根的古代社會古代社會兩部巨著問世。17功能主義學派產(chǎn)生的標志是1922年拉德克利夫布朗的安達曼島民安達曼島民和馬林諾夫斯基的西太平洋的航海者西太平洋的航海者的出版。18泰勒的研究方法包括比較法、（殘存法殘存法）和統(tǒng)計法。19極端傳播論亦稱作“泛埃及主義泛埃及主義”，即只承認一個將文化傳播給世界的中心。20（威廉里弗斯威廉里弗斯）第一個提出從“系譜”的角度來研究家庭和氏族制度，他認為，從譜系上去確定親族關(guān)系可以排除親屬稱謂的干擾。21涂爾干認為，社會學研究的主要對象是“社會事實社會事實”。221924年，馬歇爾莫斯出版了人類學名著天賦天賦。23赫爾茲的研究主要集中在意識和象征現(xiàn)象方面，這主要反映在其代表作死亡與右死亡與右421891年，瑞典民族學家哈塞留斯領(lǐng)導(dǎo)建立了歐洲第一個露天博物館，即著名的（斯坎斯坎森）博物館。431826年，意大利地理學家阿德里亞諾巴爾比發(fā)表了民族學地圖民族學地圖，較為詳細地介紹了民族分布。44瑞典民族學家（巴霍芬巴霍芬），他的著名著作是母權(quán)根據(jù)舊世界的宗教和法律性質(zhì)的舊世界女權(quán)制度研究。45博厄斯及其弟子提出了“文化區(qū)文化區(qū)”的概念，這與文化圈的概念是有區(qū)別的。46在克魯伯看來，整個文化系統(tǒng)可以劃分為兩部分，即（基本基本）形貌和次級形貌。471895年，西格蒙德弗洛伊德與布洛伊爾合著歇斯底里研究歇斯底里研究出版，此書標志著精神分析理論的誕生。48克拉克洪與（克魯伯克魯伯）于1952年共同編寫文化概念與定義的批判性問題。49薩摩亞人的成年、新幾內(nèi)亞兒童的成長、三個原始部落的性別與氣質(zhì)，這三本書匯集成一本，書名是來自南海諸島來自南海諸島。50卡迪納的主要理論是“基本人格結(jié)構(gòu)基本人格結(jié)構(gòu)”說。511934年，本尼迪克特的文化模式文化模式一書出版的年代，被認為是國民性的科學研究誕生之年。52“薩丕爾薩丕爾沃爾夫沃爾夫假設(shè)”的核心就是“語言結(jié)構(gòu)制約著思維模式，因而也決定著對外部世界的認知”。53弗洛伊德將人格看成“自我”、“超我”、“本我本我”三種心理要素相互作用的結(jié)構(gòu)，其中每一要素都具有各自的內(nèi)容并行使獨特的職能。54弗洛伊德運用精神分析學說對文化人類學范疇中的問題進行研究主要體現(xiàn)在固執(zhí)行為與宗教儀式、圖騰與禁忌圖騰與禁忌、摩西與一神教這三部論著中。55（坪井正五郎坪井正五郎）是日本最早從事文化人類學的學者，被譽為“日本民族學和人類學之父”。561935年，以（白鳥庫吉白鳥庫吉）為理事長的日本民族學會成立。57宇野園空的研究以（馬來西亞馬來西亞）為中心，他的力作馬來西亞的稻米禮儀，被譽為“馬來西亞民族學的最大業(yè)績”。581964年2月，由72位民族學家發(fā)起成立了新的（日本民族協(xié)會日本民族協(xié)會），白鳥芳郎擔任第一任會長。591957年，越南少數(shù)民族事務(wù)委員會出版了民族民族雜志，其內(nèi)容是反映越南各族人民

簡介：1世界史綜合檢測題一、單項選擇題（共25個小題，每個題目只有一個選項符合題目要求，每小題2分，共50分。）1新航路開辟的最根本原因是A歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽B馬可波羅行紀的流傳C歐洲商業(yè)危機的出現(xiàn)D地圓學說和羅盤針的應(yīng)用2新航路的開辟在歐洲引起了所謂的“商業(yè)革命”，“商業(yè)革命”主要是指①擴大了各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟交往②歐洲開始了與亞洲、非洲的貿(mào)易③歐洲市場商品種類繁多④歐洲商路和貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸A①②③④B①③④C①②④D①②③3“價格革命”之所以加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展，是因為它①使新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟力量增大②使靠固定地租收入的封建主地位削弱③使傳統(tǒng)商路和貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移④擴大了世界各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟和文化交往A①②③④B①②③C①②④D①②4開辟新航路的航?；顒拥墓餐攸c有①都到達了印度洋②目的是掠奪財富③航海家都出生于意大利④航海過程中都伴有殖民活動A①②④B①②③④C②④D①②5文藝復(fù)興時期，人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A新航路的開辟打破了天主教會的“天圓地方”說B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出人的作用C席卷西歐的宗教改革運動沉重打擊了天主教會D哥白尼“太陽中心說”的確立6近代天文學革命引起教會人士的極端仇恨，其根本原因是A“太陽中心說”的確立B充滿了科學幻想C違背了古典文化傳統(tǒng)D否定了教會權(quán)威7英國資產(chǎn)階級革命前，促進其資本主義發(fā)展的因素有①圈地運動②海外殖民掠奪③海外貿(mào)易④手工工場的發(fā)展A①②③④B②③④C①②③D①③81640年英國新議會的召開是資產(chǎn)階級革命開始的標志，主要是因為A議會提出了限制王權(quán)的要求B國王宣布“討伐議會”挑起內(nèi)戰(zhàn)C議會組建軍隊與王軍交戰(zhàn)D內(nèi)戰(zhàn)會議會把持了全國政權(quán)9從社會轉(zhuǎn)型的角度看，英國權(quán)力法案的頒布表明A國王受法律約束，只能依法行事B國王處于統(tǒng)而不治的地位C資本主義取代封建主義已成定勢D以法律為標志的國家權(quán)力取代專制權(quán)力10權(quán)利法案載“凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。對這一條文最準確的理解是A、國王與議會共商國是成為一種制度B法律的權(quán)威高于國王的權(quán)威C國王的權(quán)力受到議會的制約D議會權(quán)力超過國王，國王處于“統(tǒng)而不治”地位11英國資產(chǎn)階級革命前夕，新貴族“不但不反對工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，反而力圖間接地從中取得利益”。這表明英國新貴族A已經(jīng)是資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人B還不是資產(chǎn)階級的組成部分3C經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢D遭到列強的經(jīng)濟、軍事侵略2519世紀晚期歐美工人運動重新高漲的根本原因是A資本主義經(jīng)濟的飛速發(fā)展B各國工人人數(shù)迅速增長C各國工人政黨的相繼建立D馬克思主義的廣泛傳播二、材料解析題本大題共5題，每題10分，共50分。要求認真閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。26閱讀下列材料材料一下文摘自哥倫布航海日志兩位陛下（指西班牙國王和王后）決定派我克里斯托夫哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風俗習慣并帶回如何能使他們皈依我們神圣宗教的經(jīng)驗，但不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今無人走過。錄自中世紀晚期的西歐材料二我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼在此之后，我回到卡斯提爾，覲見王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進行第二次航行以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地。主宰賜福，我在那綿延六百里長的小西班牙島（指海地島）上得告成功，我征服該島并使它的居民納貢。哥倫布的遺囑材料三陛下可以統(tǒng)治此間人們可在這里獲得黃金但我以為陛下最好不采用捕掠的方式去取得黃金。如若采用公平交易的方式，則誹謗和誣蔑便可避免。如此，所有的黃金便會萬無一失地源源進入陛下的財庫中。摘自哥倫布致西班牙國王和王后書（1503年）回答①哥倫布為什么“不走通常的東行路，而走向西的海路”（4分）②材料一所述西班牙君主派哥倫布前往東方的目的是什么從材料二、三看，他們的目的又是什么（4分）③你怎樣認識材料三中的“公平交易”（2分）27（10分）閱讀下列材料，問答問題材料一材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。材料二材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，除了法律之外，不依賴任何別的東西，

簡介：川大世界史考研真題1997年考試科目世界上古史一、名詞解釋一、名詞解釋軍事民主制軍事民主制涅木虎涅木虎烏魯卡基那改革烏魯卡基那改革婆羅門教婆羅門教二、論述題二、論述題1、簡述漢莫拉比加強中央集權(quán)的措施、簡述漢莫拉比加強中央集權(quán)的措施2、簡述瓦爾納制度的產(chǎn)生和發(fā)展、簡述瓦爾納制度的產(chǎn)生和發(fā)展三、論述題三、論述題1、結(jié)合伯里克利時代雅典民主政治繁榮的史實，分析雅典民主政治的實質(zhì)和作用、結(jié)合伯里克利時代雅典民主政治繁榮的史實，分析雅典民主政治的實質(zhì)和作用2、試分析西羅馬帝國滅亡的原因、試分析西羅馬帝國滅亡的原因1997年考試科目世界中古史一、名詞解釋一、名詞解釋科田法科田法自由大憲章自由大憲章波洛特尼科夫起義波洛特尼科夫起義伊斯蘭教伊斯蘭教查理。馬特查理。馬特二、解答題二、解答題1、阿克巴改革及其意義、阿克巴改革及其意義2、十字軍東侵的原因、性質(zhì)及其后果、十字軍東侵的原因、性質(zhì)及其后果三、論述題三、論述題1、英國圈地運動產(chǎn)生的原因、過程及其影響、英國圈地運動產(chǎn)生的原因、過程及其影響2、大化改新的背景、內(nèi)容及其社會意義、大化改新的背景、內(nèi)容及其社會意義1998年考試科目世界中古一、名詞解釋一、名詞解釋科田法科田法徙志徙志索貢巡行索貢巡行丕平獻土丕平獻土諾曼征服（威廉）諾曼征服（威廉）康帕內(nèi)拉康帕內(nèi)拉二、解答題二、解答題1、阿克巴改革的內(nèi)容和意義、阿克巴改革的內(nèi)容和意義2、淺析地理大發(fā)現(xiàn)的影響和作用、淺析地理大發(fā)現(xiàn)的影響和作用3、簡評德國農(nóng)民戰(zhàn)爭中的三個斗爭綱領(lǐng)、簡評德國農(nóng)民戰(zhàn)爭中的三個斗爭綱領(lǐng)三、論述題三、論述題1、日本大化革新述評、日本大化革新述評2、試論述、試論述13世紀初以來法國等級君主制的形成及特點世紀初以來法國等級君主制的形成及特點1998年考試科目世界近現(xiàn)代2、都鐸王朝的對外政策、都鐸王朝的對外政策三、論述題三、論述題1、試論述西歐各國文藝復(fù)興的主要表現(xiàn)形式及其特征、試論述西歐各國文藝復(fù)興的主要表現(xiàn)形式及其特征2、英、法等級君主制的形成和不同特點、英、法等級君主制的形成和不同特點2000年考試科目世界中古一、名詞解釋一、名詞解釋穆罕默德穆罕默德凡爾登分割凡爾登分割鄭麟趾鄭麟趾太陽城太陽城十二條款十二條款拜占庭帝國拜占庭帝國二、解答題二、解答題1、簡評伊凡四世的改革、簡評伊凡四世的改革2、談?wù)劦乩泶蟀l(fā)現(xiàn)的作用和影響、談?wù)劦乩泶蟀l(fā)現(xiàn)的作用和影響3、簡析莫臥兒帝國初期的土地制度、簡析莫臥兒帝國初期的土地制度三、論述題三、論述題論織田信長、豐臣秀吉的統(tǒng)一事業(yè)論織田信長、豐臣秀吉的統(tǒng)一事業(yè)論13世紀初以來英國法國世紀初以來英國法國等級君主制的形成及特點等級君主制的形成及特點2000年考試科目世界上古史一、名詞解釋一、名詞解釋氏族氏族漢莫拉比法典漢莫拉比法典婆羅門教婆羅門教西塞羅西塞羅二、解答題二、解答題1、古埃及新王國使其埃赫那吞改革的原因、內(nèi)容及結(jié)果是什么、古埃及新王國使其埃赫那吞改革的原因、內(nèi)容及結(jié)果是什么2、簡述希臘文化的巨大成就、簡述希臘文化的巨大成就三、論述題三、論述題1、結(jié)合伯里克利特時代雅典民主政治繁榮的史實，分析雅典民主政治的實質(zhì)和作用、結(jié)合伯里克利特時代雅典民主政治繁榮的史實，分析雅典民主政治的實質(zhì)和作用2、分析羅馬帝國滅亡的原因、分析羅馬帝國滅亡的原因2001年考試科目世界近現(xiàn)代史一、名詞解釋一、名詞解釋弗蘭西斯。培根弗蘭西斯。培根莫臥兒王朝莫臥兒王朝西方馬克思主義西方馬克思主義社會史學派社會史學派制度經(jīng)濟學派制度經(jīng)濟學派二、解答題二、解答題1簡述英國君主立憲制建立的經(jīng)過簡述英國君主立憲制建立的經(jīng)過2評述德意日法西斯政權(quán)出現(xiàn)的一般社會背景和建立的方式評述德意日法西斯政權(quán)出現(xiàn)的一般社會背景和建立的方式317和18世紀西歐啟蒙運動的背景和主要理論觀點世紀西歐啟蒙運動的背景和主要理論觀點4試析第三次技術(shù)革命（試析第三次技術(shù)革命（20世紀世紀50至80年代）的特點及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響年代）的特點及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響2001考試科目世界近代史

簡介：WEWILLCONTINUETOIMPROVETHECOMPANYSINTERNALCONTROLSYSTEMSTEADYIMPROVEMENTINABILITYTOMANAGECONTROLOPTIMIZEBUSINESSPROCESSESTOENSURESMOOTHPROCESSESRESPONSIBILITIESINPLACETOFURTHERSTRENGTHENINTERNALCONTROLSPLAYACONTROLPOSTINDEPENDENTOVERSIGHTROLEOFEVALUATIONCOMPLYINGWITHTHIRDPARTYRESPONSIBILITYTOACTIVELYMAKEUSEOFINTERNALAUDITTOOLSDETECTPOTENTIALMANAGEMENTSTREAMLINESTARDIZERELATEDTRANSACTIONSSTRENGTHENINGOPERATIONSINACCDANCEWITHLAWDEEPENINGTHEINFMATIONMANAGEMENTTOENSUREFULLCOMMUNICATION“ZERORESISTANCE“TOCONSTANTLYPERFECTERPBFSPIMISSCMINFMATIONSYSTEMBASEDCONSTRUCTIONFULLINTEGRATIONINFMATIONSYSTEMACHIEVEDINFMATIONRESOURCESSHAREDTOEXPPTALSYSTEMAPPLICATIONOFBREADTHDEPTHPLAYINFMATIONSYSTEMONENTERPRISEOFASSISTANTROLETOPERFECTDAILYRUNMAINTENANCEOPERATIONOFRECDSPROMOTEPROBLEMREASONSANALYSISSYSTEMHOVERTOSTRENGTHENINGBFSERPSCMTECHNOLOGYAPPLICATIONOFTRAININGIMPROVEEMPLOYEESAPPLICATIONINFMATIONSYSTEMOFCAPACITYLEVELHUMANISTICCARETOENSURE“ZERO“TOSTRENGTHENINGHUMANITIESCARECONTINUESTOFOSTERCOMPANYWINDCLEARGASAREHEARTSHUNOFCULTUREATMOSPHERESTRENGTHENINGLOVEHELPEDTRAPPEDCAREDIFFICULTEMPLOYEESCARRIEDOUTSTYLEACTIVITIESRICHEMPLOYEESLIFESTRENGTHENINGHEALTHLABOURPROTECTIONGANIZATIONCAREERHEALTHMEDICALCONTROLCAREERAGAINSTCONTINUESTOIMPLEMENTATIONPSYCHOLOGICALWARNINGPREVENTIONSYSTEMTRAININGEMPLOYEESHEALTHOFACTERSTABLEOFMOODENTERPRISINGOFATTITUDECREATEDFRIENDLYFRATERNITYOFHUMANITIESENVIRONMENTTOSTRENGTHENRISKMANAGEMENTENSURETHATTHEBUSINESSOF“ZERORISK“TOSTRENGTHENEDBUSINESSPLANSMANAGEMENTWILLBUSINESSBUSINESSPLANSCOVERTOALLLEVELENSURETHEBUSINESSCANCONTROLINCONTROLTOCLOSECONCERNFINANCIALCOALELECTRICLINKAGEENERGYSAVINGSCHEDULINGNATIONALPOLICYTRENDSSTRENGTHENINGTRACKACTIVESHOULDTOIMPLEMENTATIONSTATEOWNEDASSETSMETHODFURTHERSPECIFICATIONBUSINESSFINANCIALMANAGEMENTTOPERFECTRISKTUBECONTROLSYSTEMACHIEVEDRISKRECOGNITIONMEASUREASSESSMENTREPTCONTROLFEEDBACKOFCLOSEDRINGMANAGEMENTIMPROVERISKPREVENTIONCAPACITYTOFURTHERSTARDIZETRADINGSTRIVETOACHIEVE“ACCDINGTOLAWSTARDIZEFAIR“INNOVATIONOFPERFMANCEMANAGEMENTTOENSURETHATPOTENTIALEMPLOYEES“ZEROFLY“TOSTRENGTHENPERFMANCEMANAGEMENTPROCESSCONTROLENHANCEEMPLOYEEEVALUATIONLEVELSOFEFFECTIVECOMMUNICATIONTOIMPROVEPERFMANCEMANAGEMENTTOFURTHERQUANTIFYREFINEEMPLOYEESTARDSWKFULLPLAYPARTYBRANCHMEMBERSIN“FIVETYPEENTERPRISE“CONSTRUCTIONINTHEOFCEROLEFIGHTINGFTRESSROLEPIONEERMODELROLETOCONTINUESTOSTRENGTHENING“FOURGOOD“LEADERSHIPCONSTRUCTIONFULLPLAYLEVELSCADRESINENTERPRISEDEVELOPMENTINTHEOFBACKBONEBACKBONEROLETOFULLSTRENGTHENINGMEMBERSYOUTHWKFULLPLAYYOUTHEMPLOYEESINCOMPANYDEVELOPMENTINTHEOFFCEROLETOIMPROVEINDEPENDENTCOMMISSIONAGAINSTCRUPTIONWKLEVELSTRENGTHENINGONENTERPRISEBUSINESSKEYLINKOFEFFECTIVENESSMONITEDMAINTAINSTABILITYTOFURTHERSTRENGTHENPUBLICITYEDUCATIONIMPROVETHEOVERALLLEGALSYSTEMWEMUSTSTRENGTHENSAFETYMANAGEMENTESTABLISHIMPROVETHEEDUCATIONSUPERVISIONEVALUATIONASONEOFTHETRAFFICSAFETYMANAGEMENTMECHANISMTOCONSCIENTIOUSLYSUMUPTHEOLYMPICSECURITYCONTROLSPROMOTINGINTEGRATEDMANAGEMENTTOAHIGHERLEVELHIGHERSTARDSAHIGHERLEVELOFDEVELOPMENTEMPLOYEESTODAYISLUNARCALENDARONDECEMBER24THEOXBELLISABOUTTORINGATTHISTIMEOFYEARWECLEARLYFEELTHEPULSEOFTHEXXPOWERGENERATIONCOMPANYTOFLOURISHTOMECLEARLYHEARXXPOWERGENERATIONCOMPANIESMATURESYMMETRYBREATHINGRECALLINGPASTONEANOTHERACROSSARAILINGWEAREENTHUSIASTICFULLOFCONFIDENCEFUTUREDEVELOPMENTOPPTUNITIESWEMEEXCITINGFIGHTMESPIRITEDEMPLOYEESLETUSTOGETHERACROSS2013FULLOFCHALLENGESOPPTUNITIESTOCREATEAGREENLOWCOSTOPERATIONFULLOFHUMANECAREOFAWLDCLASSPOWERGENERATIONCOMPANYWKHARDTHEOCCASIONOFTHESPRINGFESTIVALMYSINCEREWISHTHATYOUTHEFAMILIESOFTHESTAFFINTHENEWYEARGOODHEALTHHAPPYHAPPY九年級歷史第二學月月考試題九年級歷史第二學月月考試題學號_________姓名_________得分________一、單項選擇題1、文藝復(fù)興首先發(fā)生于（）A西班牙B英國C德國D意大利2、關(guān)于文藝復(fù)興的理解，正確的是（）A是古典文化的復(fù)興運動B是資產(chǎn)階級的思想文化運動C是反封建反神學的革命運動D是資產(chǎn)階級的文學藝術(shù)運動3、關(guān)于新航路開辟的原因敘述錯誤的是（）A商品經(jīng)濟的發(fā)展，為了追逐財富B西歐統(tǒng)治者想到東方掠奪黃金C地圓學說十分流行D原來商路被阿拉伯人、土耳其人控制4、第一個找到直通東方國家的新航路的航海家是（）A亞美利哥B達伽馬C哥倫布D麥哲倫5、最能體現(xiàn)地球上的海洋是相通的，地球是圓形的航行是（）A鄭和下西洋B達伽馬經(jīng)印度到達東方的航行C哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行D麥哲倫船隊的航行6、英國資產(chǎn)階級革命開始于（）A1640年B1649年C1660年D1688年7、克倫威爾是英國著名的資產(chǎn)階級革命家，他在英國革命中的重大WEWILLCONTINUETOIMPROVETHECOMPANYSINTERNALCONTROLSYSTEMSTEADYIMPROVEMENTINABILITYTOMANAGECONTROLOPTIMIZEBUSINESSPROCESSESTOENSURESMOOTHPROCESSESRESPONSIBILITIESINPLACETOFURTHERSTRENGTHENINTERNALCONTROLSPLAYACONTROLPOSTINDEPENDENTOVERSIGHTROLEOFEVALUATIONCOMPLYINGWITHTHIRDPARTYRESPONSIBILITYTOACTIVELYMAKEUSEOFINTERNALAUDITTOOLSDETECTPOTENTIALMANAGEMENTSTREAMLINESTARDIZERELATEDTRANSACTIONSSTRENGTHENINGOPERATIONSINACCDANCEWITHLAWDEEPENINGTHEINFMATIONMANAGEMENTTOENSUREFULLCOMMUNICATION“ZERORESISTANCE“TOCONSTANTLYPERFECTERPBFSPIMISSCMINFMATIONSYSTEMBASEDCONSTRUCTIONFULLINTEGRATIONINFMATIONSYSTEMACHIEVEDINFMATIONRESOURCESSHAREDTOEXPPTALSYSTEMAPPLICATIONOFBREADTHDEPTHPLAYINFMATIONSYSTEMONENTERPRISEOFASSISTANTROLETOPERFECTDAILYRUNMAINTENANCEOPERATIONOFRECDSPROMOTEPROBLEMREASONSANALYSISSYSTEMHOVERTOSTRENGTHENINGBFSERPSCMTECHNOLOGYAPPLICATIONOFTRAININGIMPROVEEMPLOYEESAPPLICATIONINFMATIONSYSTEMOFCAPACITYLEVELHUMANISTICCARETOENSURE“ZERO“TOSTRENGTHENINGHUMANITIESCARECONTINUESTOFOSTERCOMPANYWINDCLEARGASAREHEARTSHUNOFCULTUREATMOSPHERESTRENGTHENINGLOVEHELPEDTRAPPEDCAREDIFFICULTEMPLOYEESCARRIEDOUTSTYLEACTIVITIESRICHEMPLOYEESLIFESTRENGTHENINGHEALTHLABOURPROTECTIONGANIZATIONCAREERHEALTHMEDICALCONTROLCAREERAGAINSTCONTINUESTOIMPLEMENTATIONPSYCHOLOGICALWARNINGPREVENTIONSYSTEMTRAININGEMPLOYEESHEALTHOFACTERSTABLEOFMOODENTERPRISINGOFATTITUDECREATEDFRIENDLYFRATERNITYOFHUMANITIESENVIRONMENTTOSTRENGTHENRISKMANAGEMENTENSURETHATTHEBUSINESSOF“ZERORISK“TOSTRENGTHENEDBUSINESSPLANSMANAGEMENTWILLBUSINESSBUSINESSPLANSCOVERTOALLLEVELENSURETHEBUSINESSCANCONTROLINCONTROLTOCLOSECONCERNFINANCIALCOALELECTRICLINKAGEENERGYSAVINGSCHEDULINGNATIONALPOLICYTRENDSSTRENGTHENINGTRACKACTIVESHOULDTOIMPLEMENTATIONSTATEOWNEDASSETSMETHODFURTHERSPECIFICATIONBUSINESSFINANCIALMANAGEMENTTOPERFECTRISKTUBECONTROLSYSTEMACHIEVEDRISKRECOGNITIONMEASUREASSESSMENTREPTCONTROLFEEDBACKOFCLOSEDRINGMANAGEMENTIMPROVERISKPREVENTIONCAPACITYTOFURTHERSTARDIZETRADINGSTRIVETOACHIEVE“ACCDINGTOLAWSTARDIZEFAIR“INNOVATIONOFPERFMANCEMANAGEMENTTOENSURETHATPOTENTIALEMPLOYEES“ZEROFLY“TOSTRENGTHENPERFMANCEMANAGEMENTPROCESSCONTROLENHANCEEMPLOYEEEVALUATIONLEVELSOFEFFECTIVECOMMUNICATIONTOIMPROVEPERFMANCEMANAGEMENTTOFURTHERQUANTIFYREFINEEMPLOYEESTARDSWKFULLPLAYPARTYBRANCHMEMBERSIN“FIVETYPEENTERPRISE“CONSTRUCTIONINTHEOFCEROLEFIGHTINGFTRESSROLEPIONEERMODELROLETOCONTINUESTOSTRENGTHENING“FOURGOOD“LEADERSHIPCONSTRUCTIONFULLPLAYLEVELSCADRESINENTERPRISEDEVELOPMENTINTHEOFBACKBONEBACKBONEROLETOFULLSTRENGTHENINGMEMBERSYOUTHWKFULLPLAYYOUTHEMPLOYEESINCOMPANYDEVELOPMENTINTHEOFFCEROLETOIMPROVEINDEPENDENTCOMMISSIONAGAINSTCRUPTIONWKLEVELSTRENGTHENINGONENTERPRISEBUSINESSKEYLINKOFEFFECTIVENESSMONITEDMAINTAINSTABILITYTOFURTHERSTRENGTHENPUBLICITYEDUCATIONIMPROVETHEOVERALLLEGALSYSTEMWEMUSTSTRENGTHENSAFETYMANAGEMENTESTABLISHIMPROVETHEEDUCATIONSUPERVISIONEVALUATIONASONEOFTHETRAFFICSAFETYMANAGEMENTMECHANISMTOCONSCIENTIOUSLYSUMUPTHEOLYMPICSECURITYCONTROLSPROMOTINGINTEGRATEDMANAGEMENTTOAHIGHERLEVELHIGHERSTARDSAHIGHERLEVELOFDEVELOPMENTEMPLOYEESTODAYISLUNARCALENDARONDECEMBER24THEOXBELLISABOUTTORINGATTHISTIMEOFYEARWECLEARLYFEELTHEPULSEOFTHEXXPOWERGENERATIONCOMPANYTOFLOURISHTOMECLEARLYHEARXXPOWERGENERATIONCOMPANIESMATURESYMMETRYBREATHINGRECALLINGPASTONEANOTHERACROSSARAILINGWEAREENTHUSIASTICFULLOFCONFIDENCEFUTUREDEVELOPMENTOPPTUNITIESWEMEEXCITINGFIGHTMESPIRITEDEMPLOYEESLETUSTOGETHERACROSS2013FULLOFCHALLENGESOPPTUNITIESTOCREATEAGREENLOWCOSTOPERATIONFULLOFHUMANECAREOFAWLDCLASSPOWERGENERATIONCOMPANYWKHARDTHEOCCASIONOFTHESPRINGFESTIVALMYSINCEREWISHTHATYOUTHEFAMILIESOFTHESTAFFINTHENEWYEARGOODHEALTHHAPPYHAPPY世、查理二世B路易十六、路易十八C查理一世、路易十六D查理二世、路易十八14、法國資產(chǎn)階級革命中，雅各賓派的著名領(lǐng)導(dǎo)人是（）A路易十六B拿破侖C伏爾泰D羅伯斯比爾15、在拉美獨立戰(zhàn)爭中，被稱為拉丁美洲“解放者”的是（）A玻利瓦爾B伊達爾哥C華盛頓D圣馬丁16、以下發(fā)明和成就，不屬于美國人的是（）A富爾頓的汽船B史蒂芬孫的火車C愛迪生的電燈D萊特兄弟的飛機17、工業(yè)革命完成的標志是（）A蒸汽機的發(fā)明B機器的發(fā)明和使用C采礦等工業(yè)部門用機器生產(chǎn)D大機器生產(chǎn)基本取代工場手工業(yè)18、在改良蒸汽機問世之前，若英國人要開辦棉紡織廠，那么廠址最好選擇在（）A臨近煤礦的地方B臨近鐵路的地方C臨近河流的地方D臨近機場的地方19、電磁學理論的提出者是（）A愛迪生B法拉第C達拉第D萊特兄弟20、如果你生活在20世紀初，你能看到哪些現(xiàn)象（）①電燈亮起來②汽車跑起來

簡介：52教堂風采1教堂的風格主要有哥特式和（）。A、巴洛克式B、洛可可式C、希臘式D、羅馬式參考答案D2中國古代的明瓦，采用的材料是（）。A、陶瓷B、貝殼C、石灰D、木頭參考答案B3查士丁尼一世下令建造的索菲亞大教堂有一個缺點是沒有柱子。（）參考答案4英國、法國、德意志都是十字軍東征的主力。（）參考答案√53哥特尖頂1下列不屬于哥特式教堂的是（）。A、巴黎圣母院B、坎特伯雷教堂C、科隆大教堂D、圣伯西爾教堂參考答案D2哥特式教堂起源于（）。A、英國B、法國C、德國D、意大利參考答案B3下列不屬于哥特式教堂特點的是（）。A、采用石柱支撐B、使用大量肋拱C、彩色玻璃窗D、用厚墻承重參考答案C4哥特式教堂的大廳、圣壇和袖廳構(gòu)成了“希臘十字”。（）參考答案世界建筑史（2016）一、遠古巨構(gòu)11構(gòu)木為廬1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝參考答案A2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻1在埃及新王國時期，第十八王朝時出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神參考答案C2埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。A、得爾拜赫里神廟B、拉美西斯一世廟C、卡爾納克神廟D、阿布辛貝爾大神廟參考答案C3埃及神廟中的“公羊大道”，“公羊”是阿蒙神的變身。（）參考答案√4埃及法老中，拉美西斯三世與中國秦始皇的成就類似。（）參考答案X二、西亞神所21巴比通天塔1烏爾塔廟中供奉的是（）。A、大地神B、太陽神C、月神D、海洋神參考答案C2在中國，是（）在廣東和福建建立了推廣普通話的書院。A、康熙皇帝B、雍正皇帝C、乾隆皇帝D、嘉慶皇帝參考答案B3烏爾塔廟的第四層代表（）。A、人間B、天堂C、月亮D、太陽參考答案D4古巴比倫人叫迦勒底人，新巴比倫人叫阿摩利人。（）參考答案22空中花園1與西方園林相比，中國園林一個顯著特點是（）。A、虛擬性B、仿真性C、追求實用D、追求藝術(shù)性參考答案A2亞述位于美索不達米亞平原的（）部A、東B、南C、西D、北參考答案D

簡介：外國文學史外國文學史（上）思考題及答案（上）思考題及答案一、名詞術(shù)語解釋一、名詞術(shù)語解釋1、希臘神話希臘神話、2、神人同形同性神人同形同性、3、荷馬史詩荷馬史詩、4、希臘悲劇的起源、、希臘悲劇的起源、5、騎士文學騎士文學、6、文藝復(fù)興、、文藝復(fù)興、7、人文主義、、人文主義、8、古典主義古典主義、9、浪漫主義浪漫主義、10、“湖畔派”詩人、“湖畔派”詩人、11、拜倫、拜倫式英雄、式英雄、12、人間喜劇人間喜劇、13、莎士比亞的四大悲劇、莎士比亞的四大悲劇二、簡答題二、簡答題1、簡述古希臘文學發(fā)展階段及其主要成就簡述古希臘文學發(fā)展階段及其主要成就。2、簡述中世紀文學的主要成就簡述中世紀文學的主要成就。3、古典主義文學的基本特征古典主義文學的基本特征。4、浪漫主義文學的基本特征浪漫主義文學的基本特征。5、浮士德一生精神探索的歷程。浮士德一生精神探索的歷程。（五個悲劇階段）（五個悲劇階段）三、論述題三、論述題1、試析俄狄浦斯王的戲劇沖突及主題。試析俄狄浦斯王的戲劇沖突及主題。2、簡析威尼斯商人的戲劇沖突和主題。簡析威尼斯商人的戲劇沖突和主題。3、簡述歐洲近代文學思潮的發(fā)展。、簡述歐洲近代文學思潮的發(fā)展。（文藝復(fù)興（文藝復(fù)興19世紀人文主義世紀人文主義古典主義古典主義啟蒙主義啟蒙主義浪漫主義漫主義現(xiàn)實主義）現(xiàn)實主義）補充二、簡答題補充二、簡答題1、簡述莎士比亞的創(chuàng)作分期及其文學成就。、簡述莎士比亞的創(chuàng)作分期及其文學成就。2、拜倫式英雄。、拜倫式英雄。三、論述題三、論述題1、試比較分析伊利昂紀和奧德修紀、試比較分析伊利昂紀和奧德修紀。2、試析哈姆萊特中哈姆萊特形象。、試析哈姆萊特中哈姆萊特形象。參考答案參考答案一、名詞術(shù)語解釋一、名詞術(shù)語解釋1、希臘神話希臘神話希臘神話產(chǎn)生于原始社會生產(chǎn)力低下的時期，產(chǎn)生于原始人類已經(jīng)有了豐希臘神話產(chǎn)生于原始社會生產(chǎn)力低下的時期，產(chǎn)生于原始人類已經(jīng)有了豐富的想象力的時期，其實質(zhì)就是希臘人企圖通過幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式、加工富的想象力的時期，其實質(zhì)就是希臘人企圖通過幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式、加工過的自然和社會形式本身，是“用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自過的自然和社會形式本身，是“用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力形象化”然力形象化”。它以口頭文學的形式在民間流傳了幾百年，并不斷得到充實和提煉，我。它以口頭文學的形式在民間流傳了幾百年，并不斷得到充實和提煉，我們今天所能見到的希臘神話故事主要散見于荷馬史詩們今天所能見到的希臘神話故事主要散見于荷馬史詩，它并非一部完整的文學作，它并非一部完整的文學作品，所有的今本都是后人編訂匯編而成的，在中國最流行的則是著名翻譯家楚國南翻品，所有的今本都是后人編訂匯編而成的，在中國最流行的則是著名翻譯家楚國南翻譯的德國斯威布的希臘神話和傳說譯的德國斯威布的希臘神話和傳說。2、神人同形同性神人同形同性所謂神人同形同性，是希臘神話最顯著的特征之一，是指希臘神話中所謂神人同形同性，是希臘神話最顯著的特征之一，是指希臘神話中的神具有和人一樣的形體，和人一樣的性情，神話中的神都是人格化了的神。神和人的神具有和人一樣的形體，和人一樣的性情，神話中的神都是人格化了的神。神和人唯一不同的地方就在于他們是永生不死的，而且具有無比的法術(shù)和智慧，除此之外，唯一不同的地方就在于他們是永生不死的，而且具有無比的法術(shù)和智慧，除此之外，他們和凡人幾乎沒有多大的差別。他們和人一樣，也有喜怒哀樂的感情，也有吃喝穿他們和凡人幾乎沒有多大的差別。他們和人一樣，也有喜怒哀樂的感情，也有吃喝穿睡等生活需要，而且也和人一樣需要戀愛，諸神之間也經(jīng)常爭吵，打架，神還經(jīng)常來睡等生活需要，而且也和人一樣需要戀愛，諸神之間也經(jīng)常爭吵，打架，神還經(jīng)常來到人間，參與人間的戰(zhàn)爭，和人間的青年男女偷情等等。可以說，人類所具有的全部到人間，參與人間的戰(zhàn)爭，和人間的青年男女偷情等等。可以說，人類所具有的全部稟性，希臘神話的神都具有了，諸如正直、勇敢、殘忍、嫉妒等等。正基于此，希臘稟性，希臘神話的神都具有了，諸如正直、勇敢、殘忍、嫉妒等等。正基于此，希臘的神話沒有恐懼感，而具有著豐富優(yōu)美的想象，具有著生動的形象、動人的故事。因的神話沒有恐懼感，而具有著豐富優(yōu)美的想象，具有著生動的形象、動人的故事。因此有較高的文學價值。它與宣傳迷信。悲觀、宿命論、對神盲目崇拜或信仰的宗教神此有較高的文學價值。它與宣傳迷信。悲觀、宿命論、對神盲目崇拜或信仰的宗教神大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對自我的關(guān)注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古希特等對自我的關(guān)注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜倫、普希金等。說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜倫、普希金等。10、“湖畔派”詩人“湖畔派”英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯“湖畔派”詩人“湖畔派”英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞三位詩人，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文勒律治、騷塞三位詩人，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩人。人。11、拜倫式英雄在拜倫的東方敘事詩中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海、拜倫式英雄在拜倫的東方敘事詩中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗爭，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗爭，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。由于這些形象具對社會不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英雄。有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英雄。12、人間喜劇人間喜劇是人間喜劇人間喜劇是19世紀法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克全部小說制作的總世紀法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克全部小說制作的總匯，作者稱它為“包羅萬象的風俗史”匯，作者稱它為“包羅萬象的風俗史”，它包含了作者從，它包含了作者從1829年至年至1848年寫成的年寫成的91部小部小說，巴爾扎克受但丁神曲的啟發(fā)為其作品冠名，不同的是，巴爾扎克以“人間”二字說，巴爾扎克受但丁神曲的啟發(fā)為其作品冠名，不同的是，巴爾扎克以“人間”二字突出其作品的世俗化特點，寫實性是人間喜劇最突出的美學特征。它主要表達了封建突出其作品的世俗化特點，寫實性是人間喜劇最突出的美學特征。它主要表達了封建貴族階級的沒落衰亡史、資產(chǎn)階級的血腥發(fā)家史和金錢主宰生活而導(dǎo)致的道德淪喪與人性貴族階級的沒落衰亡史、資產(chǎn)階級的血腥發(fā)家史和金錢主宰生活而導(dǎo)致的道德淪喪與人性異化這三大社會主體，可以說，它是一部卓越的社會風俗史。異化這三大社會主體，可以說，它是一部卓越的社會風俗史。13莎士比亞的四大悲劇在莎士比亞的第二創(chuàng)作期（莎士比亞的四大悲劇在莎士比亞的第二創(chuàng)作期（16011607），由于英國社會日益加重，由于英國社會日益加重的危機，莎士比亞創(chuàng)作力代表了其作品最高成就的四大悲劇哈姆萊特的危機，莎士比亞創(chuàng)作力代表了其作品最高成就的四大悲劇哈姆萊特、奧賽羅奧賽羅、麥克白麥克白、李爾王李爾王，從而揭示出一個處于新舊交替階段的封建末世的全部罪惡和本質(zhì)特，從而揭示出一個處于新舊交替階段的封建末世的全部罪惡和本質(zhì)特征。征。二、二、簡答題簡答題1、簡述古希臘文學發(fā)展階段及其主要成就。簡述古希臘文學發(fā)展階段及其主要成就。古希臘文學經(jīng)歷了四個階段古希臘文學經(jīng)歷了四個階段（一）（一）1、公元前、公元前12世紀至公元前世紀至公元前8世紀，這一時期被稱為“荷馬時代”或“英雄時代”世紀，這一時期被稱為“荷馬時代”或“英雄時代”，這是古希臘氏族社會解體向奴隸社會過渡時期。這是古希臘氏族社會解體向奴隸社會過渡時期。2、這一時期在文學上的主要成就是神話和史詩，主要指荷馬史詩、這一時期在文學上的主要成就是神話和史詩，主要指荷馬史詩。（二）（二）1、公元前、公元前8世紀至公元前世紀至公元前6世紀，這一時期古希臘氏族社會徹底瓦解，奴隸制社會世紀，這一時期古希臘氏族社會徹底瓦解，奴隸制社會已經(jīng)形成，但還沒有形成統(tǒng)一的國家，只有已經(jīng)形成，但還沒有形成統(tǒng)一的國家，只有200多個相互獨立的城邦構(gòu)成。多個相互獨立的城邦構(gòu)成。2、這一時期表現(xiàn)集體意識的史詩開始衰落，而適合抒發(fā)個人感情的抒情詩開始興起。同、這一時期表現(xiàn)集體意識的史詩開始衰落，而適合抒發(fā)個人感情的抒情詩開始興起。同時，還有一種重要的文學現(xiàn)象，即出現(xiàn)了伊索寓言時，還有一種重要的文學現(xiàn)象，即出現(xiàn)了伊索寓言，相傳是一個被釋放的奴隸伊索寫，相傳是一個被釋放的奴隸伊索寫的，其中最著名的有狼和小羊的，其中最著名的有狼和小羊、農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇、獅子和蚊子等。獅子和蚊子等。（三）（三）1、公元前、公元前5世紀到公元前世紀到公元前4世紀。這是古希臘奴隸制高度繁榮階段，在歷史上被稱世紀。這是古希臘奴隸制高度繁榮階段，在歷史上被稱為“古典時期”為“古典時期”，當時，雅典成為全希臘政治、經(jīng)濟、文化中心。，當時，雅典成為全希臘政治、經(jīng)濟、文化中心。2、這一時期文學上的成就有戲劇、文藝理論、散文等。其中，出現(xiàn)了有“歷史之父”的希、這一時期文學上的成就有戲劇、文藝理論、散文等。其中，出現(xiàn)了有“歷史之父”的希羅多德，散文上的代表人物有佐伊羅斯。修昔底斯、蘇格拉底、狄摩西尼。文藝理論家主羅多德，散文上的代表人物有佐伊羅斯。修昔底斯、蘇格拉底、狄摩西尼。文藝理論家主要是柏拉圖和亞里士多德，其中亞里士多德還提出了著名的悲劇理論。要是柏拉圖和亞里士多德，其中亞里士多德還提出了著名的悲劇理論。

簡介：1外國文學史期末題庫一、選擇題（每小題3分，共60分）1、貫穿希臘神話的基本思想是（）。A、偶像崇拜B、命運觀念C、人本主義D、現(xiàn)實主義2、在古代希臘神話中，特洛伊王子帕里斯把寫有“給最美的女神“的金蘋果判給了（），其原因是她許諾使他得到人間最美的女人。A、維納斯B、雅典娜C、阿芙洛狄忒D、赫拉3、在希臘神話中，愛神與戰(zhàn)神私通，被愛神的丈夫用一張大網(wǎng)捉住，眾神哄堂大笑。在古希臘人看來，這些都是。A、理性不能克制情欲的表現(xiàn)B、缺乏道德意識的表現(xiàn)C、婚姻狀態(tài)尚不穩(wěn)定的表現(xiàn)D、神和人一樣有七情六欲的表現(xiàn)4、一般認為，古希臘戲劇起源于對某個神的祭祀，這個神是（）。A、狄俄尼索斯B、得墨忒耳C、雅典娜D、阿瑞斯5、古希臘悲劇主要取材于（）。A、社會現(xiàn)實生活B、神話和史詩C、歷史著作D、古希臘悲劇3B宣揚“幸福在人間”C倡導(dǎo)英雄主義D宣揚封建迷信13、塞萬提斯的代表作是（）。A、小癩子B、湯姆瓊斯C、堂吉訶德D、巨人傳14莎士比亞早期創(chuàng)作的羅密歐與朱麗葉是（）。A一出陰沉的喜劇B一出樂觀的悲劇C一出樂觀的喜劇D一出陰沉的悲劇15、莎士比亞悲劇中的麥克白殺死國王，目的是。A、報殺父之仇B(yǎng)、伸張正義C、滿足權(quán)欲和野心D、雪奪妻之恨16、笛福的魯濱遜飄流記的主人公是（）。A西班牙流浪漢典型B具有才能卻自甘墮落的時代畸形兒典型C堂吉訶德式的典型D資本原始積累時期英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型

簡介：史通唐劉知幾撰唐劉知幾撰簡介簡介史通中國古代第一部系統(tǒng)的史學評論著作。二十卷。唐代著名史學家劉知幾撰，成書于中宗景龍四年710。劉知幾661721字于玄，彭城今江蘇徐州人。唐高宗永隆元年680舉進士。武則天長安二年702開始擔任史官，撰起居注，歷任著作佐郎、左史、著作郎、秘書少監(jiān)、太子左庶子、左散騎常侍等職，兼修國史。長安三年與朱敬則等撰唐書八十卷，神龍705707時與徐堅等撰武后實錄。玄宗先天元年712，與譜學家柳沖等改修氏族志，至開元二年714撰成姓族系錄二百卷，四年與吳兢撰成睿宗實錄二十卷，重修則天實錄三十卷、中宗實錄二十卷。劉知幾不滿于當時史館制度的混亂和監(jiān)修貴臣對修史工作的橫加干涉，于景龍二年708辭去史職，“退而私撰史通，以見其志”。史通包括內(nèi)篇三十九篇、外篇十三篇，其中內(nèi)篇的體統(tǒng)、紕繆、弛張三篇在北宋歐陽修、宋祁撰新唐書前已佚，全書今存四十九篇。內(nèi)篇為全書的主體，著重講史書的體裁體例、史料采集、表述要點和作史原則，而以評論史書體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評史家得失。史通總結(jié)了唐初以前編年體史書和紀傳體史書在編纂上的特點和得失，認為這兩種體裁不可偏廢，而在此基礎(chǔ)上的斷代為史則是今后史書編纂的主要形式。它對紀傳體史書的各部分體例，如本紀、世家、列傳、表歷、書志、論贊、序例、題目等，作了全面而詳盡的分析，對編寫史書的方法和技巧也多有論述，這在中國史學史上還是第一次。它認為，“征求異說，采摭群言，然后能成一家”，主張對當時各種“雜史”應(yīng)分別其短長而有所選擇，對以往各種記載中存在的“異辭疑事，學者宜善思之”。關(guān)于作史原則，史通鮮明地提出堅持直書，反對曲筆；其直書、曲筆兩篇，在認識上把中國史學的直筆的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)展了。外篇的史官建置是一篇簡要的史官制度史；古今正史敘述歷代史書源流，間或也有一些評論；疑古、惑經(jīng)承王充論衡的問孔、刺孟之余緒，對古代史事和儒家經(jīng)典提出一些疑問，反映了作者對于歷史的嚴肅態(tài)度和批判精神；雜說等篇本是讀史札記，涉及以往史家、史書的得失，有的地方也反映出作者在哲學思想上的見解和傾向。十通”與“會要”一類記載典章制度的史書，中國史學不僅以記載史事詳明、真切著稱于世，而且力圖“述往事，思來者”，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”③，試圖將“歷史現(xiàn)實未來”勾連一氣，為后來者提供經(jīng)驗教訓。因此，中國史家不限于記事，還致力于“究天人之際，通古今之變”。這種歷史哲學的沉思，散見于各類典籍，集成專書而且膾炙人口者，當推置于我們案頭的史通和文史通義。唐人劉知幾（661721）所著史通是我國第一部史學評論專著，是對唐以前千余年間史學成就的一次取精用宏的總結(jié)。其內(nèi)篇三十六篇，論史書源流、體例和編纂方法，外篇十三篇，論史官建置沿革和史書得失。作者肯定史學的重要社會功能史之為用，其利甚博。乃生人之急務(wù)，為國家之要道。有國有家者，其可闕之哉又暢論史家三長史才、史學、史識，其中尤重史識，倡導(dǎo)“不掩惡，不虛美”的實錄、直書精神，“愛而知其丑，憎而知其善”，反對“妄生穿鑿，輕究本原”。由這一評史標準，作者贊揚左傳與齊志，稱“左氏之義有三長”，“王劭齊志多記當時鄙言”；又批評被尊為經(jīng)典的春秋“真?zhèn)文?，是非相亂”，并指出尚。書、論語中的不實之載，顯示了一種“疑古惑經(jīng)”的批評精神。清人章學誠（17381801）所著文史通義，是繼史通之后又一部史學評論專書。作者詳論“六經(jīng)皆史說”，又在劉知幾“史家三長”之外強調(diào)“史德”，也即“著書者之心術(shù)”，指史家作史能否忠實于客觀史實，做到“善惡褒貶，務(wù)求公正”的一種品德。該書還討論各類史體的發(fā)展演變及其得失長短，提倡史學經(jīng)世，反對專務(wù)繁瑣考證和空談義理，對清代盛行的漢學和宋學都有所批評。該書總結(jié)前人修纂方志的經(jīng)驗，提出修志義例和理論，建立方志學，并將其列為史學的一支重要方面軍。史通和文史通義均出版過多種單行本，而二書并刊則以岳麓書社這一版本為首例。從事點校的三位青年學人桑士顯、吳琦、董煊都有相當?shù)奈氖饭α?，他們的勞作為史學工作者提供了方便。不幸的是，桑君竟在而立之年病故，他參與點校的兩部史學名著的合刊本，正是對這位熱情有為的早逝學者的紀念。①說文“史，記事者也，從義詩中。中，正也?！雹谥芏Y。天官冢宰。③史記。太吏公自序。馮天瑜

簡介：11西周的刑事立法指導(dǎo)思想。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。參考答案參考答案1義刑義殺（3分）即是針對國內(nèi)不同地區(qū)、不同的形勢，選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。（2分）2明德慎罰（3分）這一思想要求，在對付社會犯罪問題上，要提倡德治，提倡倫理道德的教化灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時在鎮(zhèn)壓時采取審慎的方針，區(qū)分嚴重犯罪與一般犯罪。（2分）2唐朝的司法機關(guān)。唐朝的司法機關(guān)。參考答案參考答案1唐朝的中央司法機關(guān)為大理寺、刑部、御史臺。第一，大理寺是中央審判機關(guān)，負責審理中央百官犯罪與京師徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。（3分）第二，刑部是中央司法機關(guān)，負責審核大理寺及州縣審判的案件。（3分）第三，御史臺為中央最高監(jiān)察機關(guān)，負責監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動，也參與重大案件的審理。（3分）2地方司法機關(guān)仍由行政長官兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級有司法參軍，縣設(shè)司法佐史。（1分）3中華民國約法的制定與特點。中華民國約法的制定與特點。參考答案參考答案1中華民國約法的制定由袁世凱組織的“約法會議”起草、審議和通過，于1914年5月1日公布。因其確認了袁世凱的專制獨裁統(tǒng)治，又被稱為“袁記約法”。（4分）2中華民國約法的特點第一，取消實質(zhì)上的責任內(nèi)閣制，規(guī)定總統(tǒng)制。2分第二，無限擴張總統(tǒng)權(quán)力。2分第三，廢除國會制，設(shè)立咨詢性質(zhì)的立法院。（2分）4夏朝法律制度的主要內(nèi)容。夏朝法律制度的主要內(nèi)容。參考答案參考答案1“夏有亂政，而作禹刑”，禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。2“威侮五刑，怠棄三正”。這是夏啟在準備討伐有扈氏時發(fā)布的戰(zhàn)爭令，33對于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風憲官”的御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。此外，明大誥也側(cè)重打擊貪官污吏，刑法殘酷，如“剝皮實草”。8中華民國臨時約法的特點和歷史意義。中華民國臨時約法的特點和歷史意義。參考答案參考答案特點特點1臨時約法為限制袁世凱的權(quán)力，改總統(tǒng)制為責任內(nèi)閣制；2為加強對袁世凱的監(jiān)督，進一步擴大參議院的職權(quán)；3為防止袁世凱破壞臨時約法，規(guī)定了嚴格的修改程序歷史意義1首次以根本大法形式宣告了封建君主專制制度的滅亡，確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度；2使民主共和的觀念深入人心，喚起人民民主意識的覺醒；3以民主法制原則否定了封建法統(tǒng)。9西周法律規(guī)定的結(jié)婚制度有哪些主要內(nèi)容西周法律規(guī)定的結(jié)婚制度有哪些主要內(nèi)容參考答案參考答案1男女雙方必須嚴格服從父母之命，媒妁之言。（2分）2男女雙方必須達到一定的年齡。周禮記載男子三十而娶，女子二十而嫁。2分3必須合乎“六禮”的要求。經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六道程序。（4分）4同姓不得通婚。（2分）31何為八議具體內(nèi)容是什么參考答案1八議就是八種人犯罪依法享有減免刑的特權(quán)。（2分）這八種人包括2議親（皇帝宗室親戚）1分3議故（皇帝故舊）1分4議賢（有封建德行的人）1分5議能（有大才干的人）1分6議功（對封建國家有大功勛的人）1分7議貴（大官僚貴族）1分8議勤（為封建國家服務(wù)卓著勤勞的人）1分9議賓（前朝統(tǒng)治者及其后代）1分

簡介：1中國哲學史摘要馮有蘭001中國哲學思想淵源中國哲學思想淵源儒家和道家是中國思想的兩個主流。它們成為主流﹐是由長期演變而來﹔而在公元前五世紀到三世紀﹐它們還不過是爭鳴的許多家中的兩家。那時候?qū)W派的數(shù)目很多。中國人稱它們?yōu)椤鞍偌摇薄Ｋ抉R談和六家司馬談和六家後來的歷史家對“百家”試行分類。第一個試行分類的人是司馬談卒於公元前L10年﹐他是作史記的司馬遷公元前145一前86﹖年的父親。史記最後一篇中引用了司馬談的一篇文章﹐題為“論六家要指”。這篇文章把以前幾個世紀的哲學家劃分為六個主要的學派﹐如下﹕第一是陰陽家。他們講的是一種宇宙生成論。它由“陰”﹑“陽”得名。在中國思想裏﹐陰﹑陽是宇宙形成論的兩個主要原則。中國人相信﹐陰陽的結(jié)合與互相作用產(chǎn)生一切宇宙現(xiàn)象。第二是儒家。這一家在西方文獻中稱為“孔子學派”。但是“儒”字的字義是“文士”或?qū)W者﹐所以西方稱為“孔子學派”就不大確切﹐因為這沒有表明這一家的人都是學者以及思想家。他們與別家的人不同﹐都是傳授古代典藉的教師﹐因而是古代文化遺產(chǎn)的保存者。至於孔子﹐的確是這一家的領(lǐng)袖人物﹐說他是它的創(chuàng)建人也是正確的。不過“儒”字不限於指孔子學派的人﹐它的含義要廣氾些。第三是墨家。這一家在墨子領(lǐng)導(dǎo)下﹐有嚴密的組織﹐嚴格的紀律。它的門徒實際上已經(jīng)自稱“墨者”。所以這一家的名稱不是司馬談新起的﹐其他幾家的名稱有的是他新起的。3名﹐負有這些名的人都必須相應(yīng)地履行他們的責任和義務(wù)。這就是孔子正名學說的含義。仁﹑義仁﹑義關(guān)於人的德性﹐孔子強調(diào)仁和義﹐特點是仁。義是事之“宜”﹐即“應(yīng)該”。它是絕對的命令。社會中的每個人都有一定的應(yīng)該做的事﹑必須為做而做﹐因為做這些事在道德上是對的。如果做這些事只出於非道德的考慮﹐即使做了應(yīng)該做的事﹐這種行為也不是義的行為。用一個常常受孔子和後來儒家的人蔑視的詞來說﹐那就是為“利”。在儒家思想中﹐義與利是直接對立的?？鬃颖救司驼f過﹕“君子喻於義﹐小人喻於利?！闭撜Z˙裏仁在這裏已經(jīng)有了後來儒家的人所說的“義利之辨”﹐他們認為義利之辨在道德學說中是極其重要的。義的觀念是形式的觀念﹐仁的觀念就具體多了。人在社會中的義務(wù)﹐其形式的本質(zhì)就是它們的“應(yīng)該”﹐因為這些義務(wù)都是他應(yīng)該做的事。但是這些義務(wù)的具體的本質(zhì)則是“愛人”﹐就是“仁”。父行父道愛其子﹐子行子道愛其父。有個學生問什麼是仁﹐孔子說﹕“愛人”論話˙顏淵。真正愛人的人﹐是能夠履行社會義務(wù)的人。所以在論語中可以看出﹐有時候孔子用“仁”字不光是指某一種特殊德性﹐而且是指一切德性的總和。所以“仁人”一詞與全德之人同義。在這種情況下?！叭省笨梢宰g為PERFECTVIRTUE全德。忠﹑恕忠﹑恕論語記載﹕“仲弓問仁。子曰﹕‘己所不欲﹐勿施於人?！鳖仠Y孔子又說﹕“夫仁者﹐己欲立而立人﹐己欲達而達人。能近取譬﹐可謂仁之方也己。”論語˙雍也由此看來﹐如何實行仁﹐在於推己及人。“己欲立而立人﹐己欲達而達人”﹐換句話

簡介：1高等師范院校中外教育史課程考試卷高等師范院校中外教育史課程考試卷_______級_________縣（市、區(qū)）縣（市、區(qū)）_______層次專業(yè)層次專業(yè)_______姓名姓名__________得分得分________一、單項選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1西周諸侯所設(shè)大學稱（）A辟雍B泮宮C東序D上庠2中國古代的私學產(chǎn)生于（）A西周B漢代C春秋后期D商代3下列觀點，由荀子提出來的是（）A性無善無不善B性三品C性善論D性惡論4“獨尊儒術(shù)”文教政策確立于（）A秦朝B西漢C東漢D西晉5“五經(jīng)”是指（）A詩、書、易、論語、孟子B詩、書、易、禮記、春秋C詩、書、易、孝經(jīng)、春秋D詩、書、易、周禮、爾雅6國子學創(chuàng)設(shè)于（）A漢朝B東晉C西晉D南北朝7南宋四大著名書院是指（）A岳麓、白鹿洞、麗澤、象山B岳麓、白鹿洞、麗澤、石鼓3A主教學校B座堂學校C社區(qū)學校D堂區(qū)學校18“騎士教育”并不是一般意義上的教育形式，而是中世紀的一種特殊形式的（）A學校教育B宮廷教育C教會教育D家庭教育19在意大利的文藝復(fù)興運動中，創(chuàng)辦“快樂之家”的教育家是（）A維多里諾B佛杰里奧C委基烏斯D瓜里諾201755年莫斯科大學的建立，是在（）倡導(dǎo)下設(shè)立的。A彼得一世B東正教會C莫斯科公國D羅蒙諾索夫21在日本幕府時期，一般把寺子屋的學生稱為（）A騎士B武士C學子D寺子22英國教育家洛克重要的教育代表作是（）A世界圖解B國家教育論C教育漫話D教育論23赫爾巴特認為教育過程應(yīng)當有一定的順序，應(yīng)當通過（）三個階段來完成。A教學、管理、訓練B管理、教學、訓練C管理、訓練、教學D訓練、教學、管理24在近代教育中，被稱為“幼兒教育之父”的是（）A夸美紐斯B盧棱C裴斯泰洛齊D福祿培爾25聯(lián)邦德國各州擁有（），主管各類學校教育。A地方主權(quán)B經(jīng)濟主權(quán)C文化主權(quán)D教育主權(quán)26美國在20世紀50年代頒布過一項直接影響現(xiàn)代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（）

簡介：中國現(xiàn)代文學史（朱棟霖等主編）學習參考資料（“（“20年代文學”部分）年代文學”部分）一、基本知識與基本概念［填空類知識］1、自19世紀末到20世紀1917年的大張旗鼓的文學革命興起前的近20年，是中國文學現(xiàn)代化的發(fā)生期。2、1898年前后，嚴復(fù)翻譯的幾部西書將西方19世紀主要思潮的一部分介紹到中國來。其中，天演論（赫胥黎原著進化論與倫理學）把進化論思想帶進中國。3、發(fā)生于1917年的文學革命，既是清末民初20年來中國文學現(xiàn)代化的歷史準備的必然，也是外來文學思潮影響的結(jié)果。4、1915年9月，陳獨秀主編的青年雜志（后改名為新青年）在上海創(chuàng)刊，標示著“五四”新文化運動的起點。5、陳獨秀在青年雜志發(fā)刊辭敬告青年中提出“民主”與“科學”的口號，又于1919年1月聲言新青年同人“擁護德謨克拉西（DEMOCRACY民主）和賽恩斯（SCIENCE科學）兩位先生”。6、1917年1月，新青年（2卷5號）刊出胡適的文學改良芻議；2月的新青年（2卷5號）上發(fā)表了陳獨秀的文學革命論。7、1919年1月，北京大學學生傅斯年、羅家倫等辦了新潮月刊，一起提倡白話文，一批知識分子形成了新文學的統(tǒng)一戰(zhàn)線。8、1918年4月，胡適發(fā)表了建設(shè)的文學革命論一文，提出要以“國語的文學，文學的國語”十個字作為文學革命的宗旨，稍后，周作人發(fā)表了人的文學、平民文學兩篇重要文章闡述了新文學應(yīng)當具有的思想內(nèi)容。9、魯迅原名周樟壽，后改名樹人。魯迅是1918年5月在新青年上發(fā)表狂人日記時始用的筆名。10、1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅在故鄉(xiāng)紹興積極參加宣傳活動，并根據(jù)生活實感創(chuàng)作了以辛亥革命為背景的短篇文言小說懷舊。11、魯迅的散文詩集野草記錄了他對先驅(qū)者命運的深刻思考；他的歷史小說集故事新編是“神話、傳說及史實”點染而成的。12、魯迅前期的雜文收入墳、熱風、華蓋集、華蓋集續(xù)編和而已集這五本雜文集中。13、狂人日記沖破了傳統(tǒng)手法，大膽采用了現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，形成了獨特的藝術(shù)效果。14、目前學術(shù)界趨向于認為阿Q是一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。15、故事新編在取材和寫法上都不同于吶喊和彷徨。魯迅自己認為，這是一部“神話、傳說及史實的演義”的總集。16、以教育界、學校生活為題材的小說在葉紹鈞的全部小說作品中占有相當大的比重。1928年，葉紹鈞發(fā)表的長篇小說倪煥之，被茅盾譽為“扛鼎之作”，是現(xiàn)代小說史上最早出現(xiàn)的優(yōu)秀長篇小說之一。17、1933年，王統(tǒng)照出版了他最重要的長篇小說山雨，這表明他把主要精力傾注到養(yǎng)育他的齊魯大地，以中農(nóng)奚大有一家的遭遇為線索呈縱向展開，筆涉城鄉(xiāng)兩地，寫出了“北方農(nóng)村崩潰的幾種原因和現(xiàn)象，以及農(nóng)民的自覺”，畫出了一幅新時代的“流民圖”。18、許欽文的中篇小說鼻涕阿二頗有阿Q正傳的風格，以詼諧之筆寫畸形人物，展示了宗法制農(nóng)村中婦女被毀滅的悲劇。2、胡適1916年在（）就注意歐美詩壇上的意象主義運動，認同其形式上追求具體性、運用口語等主張，正是在“意象派”的啟發(fā)下，他寫了文學改良芻議，提出了“文章八事”。①日本②美國③英國④法國3、周作人人的文學一文的撰寫，其理論直接來源是當時（）文壇上興起的“白樺派”人道主義文學理論。①日本②美國③英國④法國4、南國社是出自創(chuàng)造社的（）領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的一個綜合性藝術(shù)社團，以戲劇的成就與影響最大。①郭沫若②成仿吾③郁達夫④田漢5、五四后期從文學革命走向革命文學，后期創(chuàng)造社以外，有蔣光赤、沈澤民等以上海民國日報副刊覺悟為陣地的（）。①春雷社②彌灑社③未名社④太陽社6、1919年3月，北京大學里的國故派人物劉師培、黃侃等人辦（）雜志，與新青年、新潮相頡頏。①努力②國故③每周評論④星期評論7、五四時期，（）襲用舊派文人含沙射影的故技，發(fā)表摹仿古人的文言小說荊生、妖夢，咒罵文學革命人物。①章士釗②陳西瀅③梅光迪④林紓8、1921年，（）東南大學的梅光迪、胡先骕、吳宓等創(chuàng)辦了學衡雜志，因其觀點態(tài)度相近，而被稱為學衡派。①南京②上海③北京④蘇州9、1925年，曾經(jīng)在東京創(chuàng)刊的（）（周刊）復(fù)刊，封面上印有黃斑老虎標志，雜志成了身為司法總長兼教育總長的章士釗的“半官報”。①學衡②國故③甲寅④現(xiàn)代評論10、（）的長篇小說沖積期的化石是新文學史上的第一部長篇小說。①葉紹鈞②廬隱③陳衡哲④張資平11、（）的小說包括女媧氏之遺孽、菊子夫人、鳩綠媚、處女的夢等。①馮沅君②王以仁③葉靈鳳④陶晶孫12、（）的孤雁、幻滅等小說在自敘傳的體式、凄苦變態(tài)的人物心理、憂郁感傷的情調(diào)、亦嘆亦詠的筆致諸方面都酷肖郁氏，甚至郁達夫自己都稱“他是我直系的傳代者”。①王以仁②廬隱③王思玷④倪貽德13、葉紹鈞是新文學史上最早出現(xiàn)和最有成就的（）。①鄉(xiāng)土小說家②通俗小說家③“問題小說家”④“教育小說家”14、（）以在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)出宗教意識與宗教熱情而被稱為“中國的夏多布里昂”。①冰心②郁達夫③許地山④臺靜農(nóng)15、（）是中國現(xiàn)代文學史上第一部短篇小說集。①沉淪②吶喊③隔膜④小雨點16、徐志摩的詩歌創(chuàng)作只有短短十年，留下了志摩的詩等四本詩集，其中（）系詩人因飛機失事身亡后出版。①志摩的詩②翡冷翠的一夜③猛虎集④云游集