簡(jiǎn)介：?jiǎn)卧粰z測(cè)試題參考答案一、選擇題1B2A3A4B5B6A7B8B9D10C11B12B13B14A15D16A17A18D19C20A21B22B二、材料解析題23①甘蔗的種植；壟斷對(duì)東方的貿(mào)易；掠奪美洲金銀；進(jìn)行奴隸貿(mào)易。②西班牙的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，無法平衡國(guó)際貿(mào)易中的逆差；大量的金銀用于龐大的軍費(fèi)開支；西班牙王室用大量錢財(cái)償還債務(wù)和購(gòu)買奢侈品?？傊Y金沒有用于發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和進(jìn)行資本的原始積累。③西班牙通過殖民掠奪得到的財(cái)富通過各種途徑流到了西歐其他國(guó)家，幫助這些國(guó)家進(jìn)行資本的原始積累，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。24①哥白尼的天體運(yùn)行論，提出太陽(yáng)中心說，否定了受教會(huì)支持的地球中心說。布魯諾提出宇宙無限和統(tǒng)一的思想，認(rèn)為太陽(yáng)只是人類所在星系的中心，而不是宇宙的中心；宇宙是無限的。伽利略提出了太陽(yáng)的靜止和大地的運(yùn)行原理，論證了哥白尼學(xué)說的科學(xué)性。②有利于人們對(duì)天體運(yùn)行進(jìn)行正確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)；推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)造世界，選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌摚窍蚪虝?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來，從而得到迅速發(fā)展。③科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧、真理戰(zhàn)勝謬誤不是一帆風(fēng)順的，是要付出代價(jià)的，但真理最終將戰(zhàn)勝謬誤取得勝利。勤于思考、勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐、堅(jiān)持真理的精神值得后人效法。三、問答題2515世紀(jì)前后中國(guó)處于明朝時(shí)期，封建專制主義嚴(yán)厲控制思想，科舉考試只準(zhǔn)從四書五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用儒家經(jīng)典解釋，不許發(fā)揮個(gè)人見解，答題限于八股文體，嚴(yán)重束縛了人們的思想。明朝宦官專權(quán)，打擊東林黨人，使知識(shí)分子不敢過問政事，思想文化完全處于封建專制的控制之下。15世紀(jì)西歐發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興提倡人文主義精神，強(qiáng)調(diào)人的作用，鼓勵(lì)發(fā)揮人的創(chuàng)造力，反對(duì)宗教神學(xué)，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在思想文化方面的反映。明代中國(guó)專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，把大部分知識(shí)分子吸引到讀書做官的道路，明中后期雖然產(chǎn)生資本主義萌芽，但思想文化被專制強(qiáng)權(quán)控制。西歐不僅出現(xiàn)資本主義萌芽，而且完成了新航路開辟，資本主義思想，沖破了宗教神學(xué)的桎梏。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。中國(guó)的封建專制使中國(guó)開始落后。單元二檢測(cè)試題參考答案一、選擇題④推動(dòng)了西部的開發(fā)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)特別是工業(yè)革命的發(fā)展。（2）西部得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化；西部形成了新的工業(yè)區(qū)；筑成了5條橫貫大陸的鐵路干線。結(jié)果是使美國(guó)早于法、德完成了工業(yè)革命，成為僅次于英國(guó)的世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)。（3）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)既是對(duì)印第安人的屠殺、驅(qū)逐和掠奪，又是加速美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)的推動(dòng)力。在這兩重作用中，占主導(dǎo)地位的是后者。三、問答題24改變面貌①工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，使歐美主要資本主義國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得到鞏固。②受工業(yè)革命影響，俄、日、德、意走上資本主義發(fā)展的道路，資本主義在世界范圍確立。③西方列強(qiáng)隨著工業(yè)革命的進(jìn)展，搶占原料產(chǎn)地和市場(chǎng)，把許多殖民地半殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)納入資本主義世界市場(chǎng)，資本主義世界體系初步形成。④工業(yè)革命生產(chǎn)了工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，隨著馬克思主義的誕生和傳播，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷出現(xiàn)新高潮。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想使反封建、反獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)觀念深入人心。而在大革命的高潮過去后，卻多次出現(xiàn)金融或大資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。勞動(dòng)人民要求擴(kuò)大政治權(quán)利，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求分享統(tǒng)治權(quán)。英國(guó)最早進(jìn)行工業(yè)革命，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量大大增加，英國(guó)處于“世界工場(chǎng)”地位，“自由貿(mào)易”最大限度地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。英國(guó)君主立憲確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治后，民主政治不斷得到完善。政治的民主化，使大規(guī)模的革命很難發(fā)生。25變革主要資本主義國(guó)家先后發(fā)生工業(yè)革命，從工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)期。變革之前，西方資本主義國(guó)家殖民活動(dòng)的方式是掠奪殖民地土地財(cái)富，屠殺土著居民和進(jìn)行奴隸貿(mào)易。變革之后則是把殖民地變成西方國(guó)家的原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)，使之納入資本主義世界體系。同一時(shí)期，亞洲發(fā)生反殖民地反封建性質(zhì)的“亞洲革命風(fēng)暴”，顯示了亞洲人民反侵略的決心和力量。拉丁美洲廣大地區(qū)擺脫了殖民枷鎖。非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低和受殖民活動(dòng)的破壞，尚未發(fā)生大規(guī)模的反殖民運(yùn)動(dòng)。單元四檢測(cè)試題參考答案一、選擇題1A2B3D4B5C6B7D8D9C10CLLD12A13B14A15B

簡(jiǎn)介：世界近代史世界近代史“標(biāo)志性標(biāo)志性”事件全解事件全解1資本主義萌芽產(chǎn)生的標(biāo)志建立在雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的手工工場(chǎng)的產(chǎn)生。資本主義萌芽是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，指的是人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，而手工工場(chǎng)只是資本主義萌芽的生產(chǎn)組織形式，其本質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)力剩余價(jià)值的剝削。2“火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明”。主要是指這三項(xiàng)中國(guó)的發(fā)明傳播到歐洲，推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建制度。3近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志天文學(xué)革命（1543年天體運(yùn)行論發(fā)表）。它揭穿了中世紀(jì)流行的托勒密的“地球中心說”和所謂的“上帝賦予地球以特殊地位”的說法，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論，使自然科學(xué)從神學(xué)和傳統(tǒng)的“地球中心說”的束縛下解放出來，開始以人和自然為觀察、研究的對(duì)象。4封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端的標(biāo)志性人物但丁?！八侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”（共產(chǎn)黨宣言1893年意大利版序言），其長(zhǎng)詩(shī)神曲揭露了教會(huì)的貪污腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。5標(biāo)志著揭開尼德蘭革命序幕的事件1566年的圣像破壞運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)目標(biāo)首先指向了天主教會(huì)，是尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的第一次行動(dòng)。6英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志1640年11月英國(guó)新議會(huì)的召開。在新議會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成“反對(duì)派”，提出了限制王權(quán)的要求，而限制王權(quán)實(shí)際上等于部分地奪權(quán)，已經(jīng)開始具備了革命的含義。7英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命完成的標(biāo)志1688年“光榮革命”。這次革命推翻了封建君主專制制度，之后確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，為英國(guó)資本主義發(fā)展開辟了道路。8英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”的到來。因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求，代表了社會(huì)發(fā)展方向，在其影響下，歐美許多國(guó)家都進(jìn)行了不同形式的革命，匯成了一股資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。9英國(guó)君主立憲制確立的標(biāo)志1689年權(quán)利法案的制定。權(quán)利法案的主要精神就是以明確的條文，從立法權(quán)、司法權(quán)、稅收權(quán)、軍權(quán)等方面限制王權(quán)，同時(shí)將議會(huì)擁有的自由和權(quán)利用法律的形式予以肯定。10英國(guó)君主立憲制的形成標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)和新貴族統(tǒng)治地位的確立。因?yàn)閺拇舜碣Y產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的法律具有了至高的地位。11農(nóng)本思想向工商皆本思想轉(zhuǎn)變的標(biāo)志重商主義政策的推行。該政策主要內(nèi)容是認(rèn)為金銀充足是國(guó)家富裕的標(biāo)志；主張獲得財(cái)富的主要手段是發(fā)展工商業(yè)，拓展對(duì)外貿(mào)易，獎(jiǎng)勵(lì)出口，減少進(jìn)口，使金銀流入而不流出，加緊殖民掠奪等，其核心是大力拓展海外貿(mào)易。121588年英國(guó)打敗西班牙“無敵艦隊(duì)”標(biāo)志著（1）英國(guó)開始確立海上霸權(quán)；（2）英國(guó)開始積極進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張活動(dòng)；（3）西班牙海上實(shí)力的喪失。13三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)（1652－1674年）標(biāo)志著荷蘭的“世界海霸”和“世界商霸”地位的喪失。14七年戰(zhàn)爭(zhēng)（17561763年）中英國(guó)打敗法國(guó)，標(biāo)志著英國(guó)確立了世界殖民大帝國(guó)地位。從此，老牌的殖民強(qiáng)國(guó)西班牙、荷蘭和法國(guó)再也無力與英國(guó)抗衡。15法國(guó)大革命開始的標(biāo)志1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄。該事件說明法國(guó)人民在資產(chǎn)階級(jí)的號(hào)召下開始用暴力向封建專制統(tǒng)治勢(shì)力發(fā)起進(jìn)攻，而巴士底獄恰是法國(guó)封建專制統(tǒng)治的象征物。16法國(guó)從傳統(tǒng)的臣民社會(huì)跨入近代的公民社會(huì)的法律標(biāo)志1791年憲法。該憲法是法國(guó)歷史上的第一部憲法，標(biāo)志著“法治”取代了“人治”。17法國(guó)大革命結(jié)束的標(biāo)志“熱月政變”?！盁嵩抡儭笔墙Y(jié)束過時(shí)的雅各賓派“恐怖政策”，恢復(fù)和建立資產(chǎn)階級(jí)正常統(tǒng)治秩序的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。18，“波士頓傾茶事件”標(biāo)志著北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新階段。該事件反映出集中在波士頓的較量，成為北美殖民地或屈服或反抗的試金石，此后，北美人民面對(duì)英國(guó)的高壓政策，在斗爭(zhēng)中逐漸走向聯(lián)合，并組織民兵，準(zhǔn)備以武裝斗爭(zhēng)來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治。19美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始的標(biāo)志“來克星頓的槍聲”。該事件是北美人民武裝反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的開始。20美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生的標(biāo)志1776年7月4日獨(dú)立宣言的發(fā)表。該宣言宣告北美殖民地正式獨(dú)立。21美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折標(biāo)志1777年薩拉托加大捷。首先指戰(zhàn)場(chǎng)上取得了重大勝利，扭轉(zhuǎn)了初期受挫421903年俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)召開標(biāo)志著俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。會(huì)議通過決議，把實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政寫入黨的綱領(lǐng)。43列寧主義誕生的標(biāo)志布爾什維主義的形成。布爾什維主義即以列寧為首的布爾什維克的思想理論體系。441892年俄法同盟建立，標(biāo)志著歐洲出現(xiàn)了兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面。這里的兩大軍事集團(tuán)是指德、奧、意三國(guó)同盟集團(tuán)與俄法同盟集團(tuán)。451907年英俄同盟建立，標(biāo)志著歐洲兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面最終形成。這里的兩大軍事集團(tuán)是指三國(guó)同盟（德、奧、意）與三國(guó)協(xié)約（英、法、俄）。46第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志1914年7月奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)。奧匈帝國(guó)在德國(guó)支持下，接著，德、俄、英、法相繼投入戰(zhàn)爭(zhēng)。47德軍西線速?zèng)Q戰(zhàn)破產(chǎn)的標(biāo)志1914年馬恩河戰(zhàn)役。遇到法、英、比軍隊(duì)的抵抗和俄軍東線的進(jìn)攻，雙方轉(zhuǎn)入長(zhǎng)期的陣地戰(zhàn)。48愛因斯坦相對(duì)論的提出標(biāo)志著物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。相對(duì)論引導(dǎo)人們對(duì)物理學(xué)的研究從宏觀世界轉(zhuǎn)入微觀世界，從低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)入高速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

簡(jiǎn)介：1世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（HISTYOFGRAPHICDESIGN）第一章第一章現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念（名詞解釋）名詞解釋）設(shè)計(jì)指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即計(jì)劃、構(gòu)思的形成；視覺傳達(dá)方式；計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)。2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇（名詞解釋）名詞解釋）（1）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)（2）現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（3）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)（4）廣告設(shè)計(jì)（5）服裝設(shè)計(jì)（6）紡織品設(shè)計(jì)（7）為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖。3、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)答題）（1）從設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史來看，設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史比藝術(shù)要早，藝術(shù)是在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，并且將藝術(shù)與之結(jié)合，在設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，始終存在。（2）設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需要，藝術(shù)性是為實(shí)用服務(wù)的。即使是精神性的藝術(shù)作品，它也必須建立在一定的風(fēng)格、含義基礎(chǔ)之上，而這一切必須借助于設(shè)計(jì)風(fēng)格才能得以體現(xiàn)。3C提倡哥特風(fēng)格和中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華、良好功能；D主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨勢(shì)；E裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。（3）影響）影響（論述題）論述題）A工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一個(gè)真正意義上的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，雖然范圍較小，但是影響深遠(yuǎn)，在美國(guó)影響力芝加哥學(xué)派，在歐洲促使掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的、試驗(yàn)程度更加深刻的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。雖然工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)開始失去勢(shì)頭，但是對(duì)于精致、合理的設(shè)計(jì)，對(duì)于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。B給后來的設(shè)計(jì)家提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。C英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)直接影響到美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，也對(duì)下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫家產(chǎn)生一定的影響。D工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。對(duì)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有看可能成為低收入的平民百姓所享用，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子一廂情愿的理想的結(jié)晶。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)（4）代表人物）代表人物①約翰約翰拉斯金拉斯金（名詞解釋）名詞解釋）

簡(jiǎn)介：中西服裝發(fā)展史授課講義學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程2第一章人類服裝的起源第二章人類服裝的共性特征【教學(xué)目的】1、掌握人類的服裝動(dòng)機(jī)與人類服裝發(fā)展的一般規(guī)律。2、熟悉影響人類服裝變化的主要因素。3、了解服裝起源與人類勞動(dòng)的關(guān)系與服裝變化的現(xiàn)象?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】人類服裝發(fā)展的一般規(guī)律【教學(xué)難點(diǎn)】影響人類服裝變化的主要因素【教學(xué)內(nèi)容】第一章人類服裝的起源一、服裝的概念、功能及構(gòu)成二、原始社會(huì)的服飾狀況1、裸態(tài)生活期2、獸皮葉草與裝飾期3、纖維織物期三、原始人類的服裝動(dòng)機(jī)1、生理需求論（1）氣候適應(yīng)說（2）身體保護(hù)說2、心理需求論（1）護(hù)符說（2）象征說（3）裝飾審美說3、性需求論（1）遮羞說（2）吸引說四、服裝起源與人類勞動(dòng)的關(guān)系在勞動(dòng)的過程中，產(chǎn)生了人與纖維、獸皮接觸、結(jié)合的機(jī)會(huì)，促進(jìn)人類產(chǎn)生了服裝的動(dòng)機(jī)，并在勞動(dòng)中繼續(xù)發(fā)展。第二章人類服裝的共性特征一、影響人類服裝變化的主要因素1、環(huán)境因素（1）自然環(huán)境（2）社會(huì)環(huán)境（3）功能環(huán)境二、服裝變化的現(xiàn)象1、阻力與動(dòng)力的矛盾3、織機(jī)（織布機(jī)）4、纖維和織物（1）纖維（2）毛（3）絲第四章奴隸社會(huì)服裝一、原始信仰及其對(duì)服裝觀念的影響1、服裝體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的崇敬（1）冕服形制采用玄衣纁裳。形制和色彩代表天地，體現(xiàn)對(duì)天地的崇拜。（2）天子冕冠前后各垂12旒，代表一年12個(gè)月的天文觀，體現(xiàn)對(duì)天的崇拜。（3）天子冕服上的12種紋飾（十二章），體現(xiàn)對(duì)自然的崇拜。十二章日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝Y、藻、火、粉米、黼Fǔ、黻F。（4）冕服配蔽膝是對(duì)祖先的崇敬和祈求2、服裝體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行說的宇宙觀二、禮制與冠服制度1、冕服

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代史（下）課程教學(xué)大綱課程編號(hào)504603B課程名稱中國(guó)古代史英文名稱ANCIENTHISTYOFCHINA課程類型專業(yè)核心課總學(xué)時(shí)68講課學(xué)時(shí)66實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)2學(xué)分4分適用對(duì)象歷史學(xué)專業(yè)本、科一年級(jí)學(xué)生先修課程執(zhí)筆人郭學(xué)信楊朝亮審定人陳德正一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)中國(guó)古代史是一門基本學(xué)科，是高等學(xué)校歷史專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。通過本課程的講授，應(yīng)達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)首先，使學(xué)生了解和掌握本課程的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，其中較重要的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的理論，階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系的理論，民族和民族關(guān)系的理論，歷史人物評(píng)價(jià)的理論等；掌握專業(yè)方面的理論，如中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的繼承、歷史資料的搜集鑒別和整理、歷史研究和寫作方法等方面的理論。能夠運(yùn)用這些理論分析和解釋歷史問題和歷史現(xiàn)象。要讓學(xué)生掌握中國(guó)古代史的基礎(chǔ)知識(shí)，從縱橫各方面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的全貌。其次，向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代史的方法。課堂教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授基本理論和知識(shí)，從某種意義上講，更為重要的是把讀書、做學(xué)問的方法傳授給學(xué)生。但是，讀書和做學(xué)問的方法，學(xué)生一時(shí)間難于通過書本獲得，常常須通過老師的講授，將自己的治學(xué)方法和心得傳授給學(xué)生，而且，在本課程的講授過程中，并非是專門安排一定的時(shí)間和精力講述歷史學(xué)的方法論，而是通過老師的講述過程，使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)和研究方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。因此，這一環(huán)節(jié)是十分重要的。培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)和獨(dú)立思考的能力。老師講授時(shí)間現(xiàn)今大大縮短，大量知識(shí)須學(xué)生通過自學(xué)來獲得。如果自主獲取知識(shí)的能力不強(qiáng)，便無法學(xué)好本課程。在中學(xué)階段，學(xué)生主要是通過教師課堂講授來獲取知識(shí)的，自學(xué)方面的知識(shí)十分欠缺，因此，進(jìn)入大學(xué)后，必須著力于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以便于將來更好地從事教學(xué)與研究。所以，在教學(xué)過程中，要啟發(fā)學(xué)生思考和分析問題，使他們能夠自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來分析和解決問題，這樣才能真正地達(dá)到提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的目的。二、課程教學(xué)和教改基本要求首先，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，寫教案。其次，充實(shí)史料，多給學(xué)生補(bǔ)充課外知識(shí)。3第二章唐朝一、唐朝的建立與統(tǒng)一二、唐前期的政治和經(jīng)濟(jì)玄武門事變。唐太宗和貞觀之治。唐律。學(xué)校與科舉。武周時(shí)期的統(tǒng)治。對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。氏族志與姓氏錄。唐玄宗開元時(shí)期的改革和開元之治。均田制的繼續(xù)推行。手工工匠身份的變化。三、唐后期的政治與經(jīng)濟(jì)唐玄宗后期統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽。府兵制度的破壞與募兵制度的實(shí)行。方鎮(zhèn)勢(shì)力的增長(zhǎng)。地方勢(shì)力與中央政權(quán)之間的矛盾。二王八司馬事件，甘露之變。安史之亂。藩鎮(zhèn)割據(jù)?；鹿賹?quán)。朋黨之爭(zhēng)。均田制度的破壞與兩稅法的實(shí)行。四、唐末農(nóng)民大起義與唐朝的衰亡唐朝末年的暴政。浙東農(nóng)民起義和徐泗地區(qū)農(nóng)民起義。黃巢大起義。黃巢大起義的歷史意義。唐朝的衰亡五、唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展。手工業(yè)的發(fā)展。商業(yè)和城市的發(fā)展。南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六、唐朝民族關(guān)系突厥及西域諸王國(guó)。薛延陀和回紇。吐蕃。文成公主和金城公主入藏。唐蕃會(huì)盟碑。南詔。渤海國(guó)。七、唐朝對(duì)外關(guān)系唐朝與亞、非各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的交流。唐朝與朝鮮、日本的關(guān)系。唐朝與東南亞、南亞各國(guó)間的關(guān)系。唐朝和中亞、西亞、北非各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流。八、唐代科技文化唐代的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、雕版印刷和建筑。唐朝的宗教與哲學(xué)。韓愈、柳宗元、劉禹錫。唐代的經(jīng)學(xué)和史學(xué)。五經(jīng)正義、史通、通典。唐代的文學(xué)。李白、杜甫、白居易。第二編第二編五代十國(guó)、宋、遼、夏、金、元中國(guó)文明的多元繁榮五代十國(guó)、宋、遼、夏、金、元中國(guó)文明的多元繁榮重點(diǎn)難點(diǎn)這一時(shí)期是中國(guó)多民族國(guó)家和多元文化發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)在這一時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了許多新的趨勢(shì)和特點(diǎn)，授課過程中要把這些新趨勢(shì)、新特點(diǎn)向?qū)W生講清楚。關(guān)于五代十國(guó)的歷史，重點(diǎn)是五代十國(guó)局面的形成、存在的原因及其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。同時(shí)，使學(xué)生理解五代十國(guó)是唐中葉以來分裂割據(jù)局面的繼續(xù)與發(fā)展，也是重新走向統(tǒng)一的開端。五代時(shí)期后周的政治經(jīng)濟(jì)軍事改革也是重點(diǎn)之一。宋、遼、夏、金的歷史，應(yīng)重點(diǎn)講授北宋時(shí)期中央集權(quán)的加強(qiáng)與王安石變法，兩宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移；遼夏金社會(huì)制度的特點(diǎn)及其與宋的和戰(zhàn)關(guān)系，對(duì)于兩宋農(nóng)民起義所出現(xiàn)的新特點(diǎn)也應(yīng)給予注意。元朝歷史要重點(diǎn)講授元朝統(tǒng)一的歷史意義，還要注意蒙古貴族采用漢法對(duì)蒙古本族歷史的發(fā)展及其鞏固在全國(guó)統(tǒng)治所起的作用。對(duì)于此時(shí)期的文化，應(yīng)重點(diǎn)放在理學(xué)的發(fā)展，講清楚其形成的原因及內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中外服裝史課程簡(jiǎn)介一、概述（一）課程性質(zhì)校本選修課（二）教學(xué)目的知識(shí)目標(biāo)使學(xué)生了解中國(guó)、西洋服裝發(fā)展史，并能通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，掌握服裝流行的規(guī)律，能正確的預(yù)測(cè)服裝流行趨勢(shì)。能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以理解并掌握服裝發(fā)展歷程，并能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代服裝演變規(guī)律和流行趨勢(shì)，將服裝古典元素熟練運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。素質(zhì)目標(biāo)學(xué)生了解中國(guó)、西洋服裝發(fā)展史，掌握服裝流行的規(guī)律，能正確的預(yù)測(cè)服裝流行趨勢(shì)將服裝古典元素熟練運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。三教學(xué)內(nèi)容西洋服裝史、中國(guó)服裝史四總學(xué)時(shí)（12學(xué)時(shí)）五教學(xué)方法根據(jù)該課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，新授課程以項(xiàng)目為導(dǎo)向，采用講授和多媒體示例輔助教學(xué)，由學(xué)生學(xué)習(xí)理論、分組討論、互動(dòng)提問來鞏固知識(shí)。在每次課程結(jié)束后進(jìn)行該次課程的思考延伸。二、內(nèi)容第1章史前人類服裝第2章西洋古代服裝1古埃及服裝2古代西亞服裝3古希臘服裝4古羅馬服裝第3章中世紀(jì)服裝文化1BYZATIN服裝文化2羅馬式時(shí)代服裝文化3GOTHIC服裝文化第四章近世紀(jì)服裝文化1文藝復(fù)興2巴洛克、洛可可服裝文化第五章歐洲近代服裝文化

簡(jiǎn)介：中國(guó)中國(guó)審美文化史美文化史山東大學(xué)陳炎第一第一講緒論緒論文明與文化文明與文化一、歷史由發(fā)生在不同的時(shí)間和空間中的一系列事件組成的一個(gè)過程1、歷史學(xué)要確定這些事件發(fā)生的時(shí)間和空間以及它們之間的一種因果聯(lián)系，歷史學(xué)的第一個(gè)工作是考證2、歷史學(xué)研究的內(nèi)容首先判斷各種事件在歷史過程中發(fā)生的結(jié)點(diǎn)、它的空間范圍以及進(jìn)一步探討它們之間的因果聯(lián)系，甚至發(fā)現(xiàn)它們之間一些規(guī)律性的東西3、中國(guó)審美文化史考證、發(fā)現(xiàn)不同的審美文化現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間和空間進(jìn)而探討它們之間的一種因果聯(lián)系二、文化（一）什么是文明（CIVILIZATION）1、是指人類依靠科學(xué)、技術(shù)等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度2、人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)3、文明是一元的（二）什么是“文化”（CULTURE）1、是指人在改造客觀世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身情感的過程中所表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式2、全球化過程中，強(qiáng)勢(shì)文化不斷膨脹，弱勢(shì)文化不斷消亡（1）英語(yǔ)是一種文化形式，是一種信息傳播的手段和載體；16世紀(jì)，英語(yǔ)還只是居住在英格蘭島上的幾百萬人的母語(yǔ)，而時(shí)至今日，世界上以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人口已達(dá)到375億之多，全球有約34的郵件實(shí)用英語(yǔ)書寫的，而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的英語(yǔ)信息更是高達(dá)90以上；不難想象，在英語(yǔ)成為世界語(yǔ)言的過程中，人類的交往獲得了很大的便利；但與此同時(shí)，有多少個(gè)比云南納西族（文化）更為不幸的民族文化連同他們的語(yǔ)言文字一同消亡了（2）東巴文字表達(dá)能力相對(duì)有限3、強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化有一種侵襲（五）對(duì)于中國(guó)而言，全球化的好處與壞處1、“全球化”的兩大結(jié)果（1）全球化的歷史進(jìn)程，既是人類文化不斷提高其內(nèi)在的文明總量的過程（好）（2）全球化的歷史進(jìn)程，也是人類文明不斷減少其外在的文化差異的過程（負(fù)面）2、同樣的生活方式、工作方式（1）好處生產(chǎn)效率提高、交往方便，文明總量在提升（2）壞處每個(gè)人生活方式一樣，無特征3、全球化不可逆轉(zhuǎn)，既要看到它的正面，也要努力克服負(fù)面4、羅伯特路威的菜單

簡(jiǎn)介：城市規(guī)劃原理及中外建筑史大綱城市規(guī)劃原理及中外建筑史大綱城市規(guī)劃原理城市規(guī)劃原理大綱大綱（占（占50P，記，記7575分）分）第一篇城市與城市規(guī)劃第一章城市與城市化基本要求了解城市的產(chǎn)生與發(fā)展；掌握城市化的含義及歷史過程。重點(diǎn)第三節(jié)城市化難點(diǎn)城市化的歷史過程第一節(jié)城市的產(chǎn)生與定義1、居民點(diǎn)的形成2、城市的形成3、城鎮(zhèn)與城市的界定第二節(jié)城市的發(fā)展1、古代的城市發(fā)展2、近代城市的發(fā)展3、第二次世界大戰(zhàn)后的城市發(fā)展第三節(jié)城市化1、城市化的含義2、城市化進(jìn)程的表現(xiàn)特征3、世界城市化的歷史過程4、中國(guó)的城市化道路第二章城市規(guī)劃思想發(fā)展基本要求知道現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源；重點(diǎn)掌握霍華德的“田園城市”理論、雅典憲章。重點(diǎn)霍華德的“田園城市”理論難點(diǎn)現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)城市規(guī)劃的影響第一節(jié)古代的城市規(guī)劃思想1、中國(guó)古代的城市規(guī)劃思想2、西方古代的城市規(guī)劃思想3、其他古代文明的城市規(guī)劃思想第二節(jié)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展1、現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源2、田園城市理論3、衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃的理論和實(shí)踐基本要求了解城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行規(guī)律第一節(jié)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市發(fā)展第二節(jié)產(chǎn)業(yè)分類與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第三節(jié)城市空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制第四節(jié)全球化背景下的城市與產(chǎn)業(yè)發(fā)展第五節(jié)城市規(guī)劃中經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的分析方法第七章人口與社會(huì)基本要求了解城市人口與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，掌握人口與社會(huì)的分析方法。重點(diǎn)人口與社會(huì)的分析方法難點(diǎn)人口與社會(huì)的分析方法第一節(jié)城市人口與社會(huì)要素的定義第二節(jié)城市人口與社會(huì)發(fā)展規(guī)律第三節(jié)人口與社會(huì)要素的影響第四節(jié)城市人口與社會(huì)的分析方法1、城市人口分析方法2、城市人口結(jié)構(gòu)分析3、城市人口預(yù)測(cè)4、社會(huì)分析方法第八章歷史與文化基本要求了解城市文化與歷史對(duì)城市規(guī)劃的影響。第一節(jié)城市歷史第二節(jié)城市文化第九章技術(shù)與信息基本要求了解信息與技術(shù)對(duì)城市規(guī)劃的影響、城市規(guī)劃常用的技術(shù)方法。第一節(jié)人類技術(shù)的進(jìn)步及其對(duì)城市的影響第二節(jié)城市規(guī)劃自身技術(shù)的發(fā)展第三節(jié)城市規(guī)劃常用的技術(shù)方法第四節(jié)城市規(guī)劃模型第五節(jié)城市規(guī)劃信息技術(shù)第三篇城鄉(xiāng)空間規(guī)劃第十章城市規(guī)劃的類型與編制內(nèi)容基本要求知道城市規(guī)劃的基本內(nèi)容和工作特點(diǎn)；重點(diǎn)掌握城市規(guī)劃的定義和層面及其主要內(nèi)容。重點(diǎn)城市規(guī)劃的定義和層面及其主要內(nèi)容難點(diǎn)城市規(guī)劃的層面及其主要內(nèi)容

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多無痛分娩中國(guó)行進(jìn)展史精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：2016學(xué)年歷史期末復(fù)習(xí)提綱學(xué)年歷史期末復(fù)習(xí)提綱中國(guó)古代史中國(guó)古代史一、中國(guó)古代的中央集權(quán)制度（必修一第一單元）（1）中國(guó)奴隸社會(huì)（夏商西周）的政治制度①內(nèi)容A（夏）世襲制B（商）內(nèi)外服（商代附屬國(guó)和西周諸侯國(guó)的區(qū)別）C（西周）分封制（含義、目的、對(duì)象、分封內(nèi)容、諸侯權(quán)利義務(wù)、影響、書本P3地圖）D（西周）宗法制（含義、目的、特點(diǎn)、與分封制關(guān)系）E（西周）禮樂制（含義、實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)）②早期政治制度的特點(diǎn)③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的表現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)軍事思想（理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞的表現(xiàn)三家分晉、田氏代齊、禮樂征伐自諸侯出自大夫出、陪臣執(zhí)國(guó)命、楚王問鼎、克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡）④秦滅六國(guó)的順序（地圖辨認(rèn)）⑤概念解析禪讓制、王位世襲制、內(nèi)外服、分封制、宗法制、世卿世祿、封建、君主專制、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（2）中國(guó)封建社會(huì)（秦清）的政治制度中央官制地方制度選官監(jiān)察諫議秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清二、中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（必修二第一單元）（1）農(nóng)業(yè)①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變遷①主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具①主要的農(nóng)業(yè)灌溉工具、水利設(shè)施①古代農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)①古代農(nóng)書①古代土地制度（井田制公田私田的含義、土地兼并的影響及應(yīng)對(duì)辦法、租佃經(jīng)營(yíng)的含義）①古代賦稅制度①經(jīng)濟(jì)重心南移（2）手工業(yè)①金屬冶煉成就②紡織成就③陶瓷成就④三種手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)經(jīng)營(yíng)形態(tài)經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式管理方式產(chǎn)品流通方式流通方式發(fā)展情況發(fā)展情況

簡(jiǎn)介：001經(jīng)濟(jì)學(xué)院020102經(jīng)濟(jì)思想史參考書目名稱編著者出版社馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逢錦聚高等教育出版社2003第二版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版（上、下冊(cè)）高鴻業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)吳開超西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾志遠(yuǎn)、劉書祥西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程晏智杰北京大學(xué)出版社經(jīng)濟(jì)思想史教程馬濤復(fù)旦大學(xué)出版社001經(jīng)濟(jì)學(xué)院020104西方經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書目名稱編著者出版社馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逢錦聚高等教育出版社2003第二版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版（上、下冊(cè)）高鴻業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)吳開超西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾志遠(yuǎn)、劉書祥西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中級(jí)范里安上海三聯(lián)出版社001經(jīng)濟(jì)學(xué)院020105世界經(jīng)濟(jì)參考書目名稱編著者出版社馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逢錦聚高等教育出版社2003第二版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版（上、下冊(cè)）高鴻業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)吳開超西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾志遠(yuǎn)、劉書祥西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社世界經(jīng)濟(jì)概論（第4次修訂版）陶季侃等天津人民出版社國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)任治君等西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社002財(cái)稅學(xué)院020203財(cái)政學(xué)集體行動(dòng)的邏輯美曼瑟爾奧爾森MANCUROLSON著陳郁等譯三聯(lián)書店上海分店上海人民出版社1995當(dāng)代財(cái)政與財(cái)政學(xué)主流張馨等著東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2000憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)杰佛瑞布倫南詹姆斯M布坎南著馮克利中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004轉(zhuǎn)軌時(shí)代的執(zhí)著探索賈康財(cái)經(jīng)文萃賈康著中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2003003金融學(xué)院020204金融學(xué)參考書目名稱編著者出版社馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逢錦聚高等教育出版社2003第二版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版（上、下冊(cè)）高鴻業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)吳開超西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾志遠(yuǎn)、劉書祥西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社貨幣金融學(xué)殷孟波主編中國(guó)金融出版社金融學(xué)羅伯特莫頓茲維博迪著中國(guó)人民大學(xué)出版社投資學(xué)陳永生編西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社國(guó)際金融原理何澤榮主編西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社現(xiàn)代商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理張橋云編西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社003金融學(xué)院020228金融工程參考書目名稱編著者出版社馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論劉詩(shī)白西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2004年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逢錦聚高等教育出版社2003第二版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版（上、下冊(cè)）高鴻業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)吳開超西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾志遠(yuǎn)、劉書祥西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社金融工程原理宋逢明清華大學(xué)出版社期權(quán)、期貨和其它衍生產(chǎn)品JOHNCHULL華夏出版社貨幣金融學(xué)殷孟波主編中國(guó)金融出版社003金融學(xué)院020232信用管理

簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)史西方哲學(xué)史教學(xué)大綱教學(xué)大綱課程名稱西方哲學(xué)史學(xué)分2總學(xué)時(shí)32適用專業(yè)思想政治教育一、本課程的性質(zhì)和任務(wù)一、本課程的性質(zhì)和任務(wù)本課程是本科思想政治教育專業(yè)的專業(yè)選修課程。本課程的任務(wù)是使學(xué)生理解并掌握西方哲學(xué)史中一些重要的哲學(xué)流派及其思想脈絡(luò)，了解西方哲學(xué)從古希臘到德國(guó)古典哲學(xué)兩千多年的發(fā)展演變的歷史，為學(xué)生提供有益的思想養(yǎng)料、理論思維的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的理論思維能力，為他們深入理解馬克思主義哲學(xué)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方其他理論奠定基礎(chǔ)。二、本課程的教學(xué)內(nèi)容和基本要求二、本課程的教學(xué)內(nèi)容和基本要求導(dǎo)論教學(xué)目的和基本要求教學(xué)目的和基本要求通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生需了解本課程的研究對(duì)象，了解西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系，熟悉學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的意義與方法，掌握哲學(xué)史與哲學(xué)的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容一、哲學(xué)史是什么（一）哲學(xué)的問題（二）哲學(xué)史與哲學(xué)的關(guān)系二、為什么要學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史（一）學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的意義（二）學(xué)習(xí)的方法三、西方哲學(xué)史的覆蓋范圍（一）西方的含義（二）西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系第一章第一章前蘇格拉底哲學(xué)前蘇格拉底哲學(xué)教學(xué)目的和基本要求教學(xué)目的和基本要求通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生需熟悉前蘇格拉底哲學(xué)關(guān)于本原的主要觀點(diǎn)，熟悉芝諾悖論，掌握赫拉克利特的哲學(xué)、巴門尼德的存在論。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)伊奧尼亞學(xué)派一、泰勒斯的“水是萬物的本原”及這一命題的意義二、阿拉克西曼德的“無定性是世界的本原”三、阿拉克西美尼的氣本原說四、赫拉克利特的哲學(xué)（一）火本原說（二）分有說三、如何評(píng)價(jià)和理解理念論（一）對(duì)后世的影響（二）遇到的困難第二節(jié)認(rèn)識(shí)論一、靈魂回憶說二、認(rèn)識(shí)的過程第三節(jié)政治學(xué)說一、理想國(guó)二、哲學(xué)王第四章第四章亞里士多德哲學(xué)亞里士多德哲學(xué)教學(xué)目的和基本要求教學(xué)目的和基本要求通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生需了解亞里士多德的時(shí)間論、對(duì)“理念”論的批判、靈魂學(xué)說以及實(shí)踐科學(xué)，掌握三本原說、現(xiàn)實(shí)與潛能的學(xué)說、四因說、運(yùn)動(dòng)論和實(shí)體學(xué)說。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)物理學(xué)一、三本原說質(zhì)料、形式和缺乏二、現(xiàn)實(shí)與潛能三、四因說形式因、質(zhì)料因、動(dòng)力因、目的因四、運(yùn)動(dòng)論性質(zhì)的、數(shù)量的和位置的運(yùn)動(dòng)五、時(shí)間論（一）連續(xù)性與間斷性（二）連續(xù)性與無限性第二節(jié)形而上學(xué)一、對(duì)“理念”論的批判二、形而上學(xué)的研究對(duì)象存在三、實(shí)體學(xué)說（一）第一實(shí)體個(gè)體事物（二）第二實(shí)體種和屬第三節(jié)靈魂學(xué)說一、靈魂的性質(zhì)、功能和類別二、靈魂的感覺活動(dòng)和理性認(rèn)識(shí)第四節(jié)實(shí)踐科學(xué)一、物理學(xué)二、政治學(xué)第五章第五章經(jīng)院哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)教學(xué)目的和基本要求教學(xué)目的和基本要求通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生需了解信仰與理解的關(guān)系，掌握經(jīng)院哲學(xué)關(guān)于共相與個(gè)別的爭(zhēng)論。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)宗教問題概述一、宗教的本質(zhì)二、信仰與理解第二節(jié)共相與個(gè)別問題

簡(jiǎn)介：1法制史復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1為討伐有扈氏而發(fā)布戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令甘誓的是A黃帝B啟C湯D周武王2贖刑作為一個(gè)制度始于A夏B商C西周D春秋3西周在王位繼承上實(shí)行A兄終弟及制B嫡庶繼承制C嫡長(zhǎng)子繼承制D父死子繼制4中國(guó)歷史上第一部較系統(tǒng)的，并為以后歷代法典濫觴的封建法典是A大府之憲B憲令C法經(jīng)D竹刑5依秦律，發(fā)布反對(duì)或推翻秦朝統(tǒng)治的言論則構(gòu)成A以古非今罪B妄言罪C非所宜言罪D怨望誹謗政治罪6大明律最后完成于A洪武元年B洪武七年C洪武二十二年D洪武三十年7明朝統(tǒng)治者為加重對(duì)官吏貪贓受賄罪的處刑，在明律中特設(shè)“受贓”一卷于A吏律B刑律C禮律D名例律8秦朝把殺傷、盜竊等危害封建統(tǒng)治的犯罪稱為A家罪B公罪C公室告D非公室告9法經(jīng)的篇目是。A、六篇B、七篇C、九篇D、十二篇10明朝創(chuàng)設(shè)的恥辱刑是A充軍B發(fā)遣C枷號(hào)D廷杖111864年清政府和英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議內(nèi)設(shè)立特殊審判機(jī)構(gòu)，稱為。A化外人B會(huì)審公廨C觀審處D領(lǐng)事法院12封建制五刑正式確立于（）。A、北魏律B、北齊律C、開皇律D、唐律13最早在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制的是（）A西周時(shí)期B秦朝C漢朝D唐朝3C宋朝D明朝27歷史上稱為“張杜律”的法典是。A北齊律B晉律C開皇律D九章律28唐朝中央司法審判機(jī)關(guān)為A大理寺B御史臺(tái)C刑部D法部29元朝專理宗教審判的機(jī)關(guān)是（）A、樞密院B、宣政院C、道教所D、大宗正府30南京國(guó)民政府的司法審判制度實(shí)行（）A、四級(jí)三審制B、三級(jí)三審制C、三級(jí)二審制D、二級(jí)二審制31增設(shè)加役流作為死罪的減刑的是A開皇律B貞觀律C武德律D永徽律32北宋末年查檢無主田收歸國(guó)有的法律，稱為A屯田制B限田制C均田法D公田法33現(xiàn)存關(guān)于遺囑繼承的最早的法規(guī)是唐代制定，宋代沿用的A戶令應(yīng)分條B戶絕法C喪葬令D戶絕條貫34在元朝建立前后的立法活動(dòng)中，被新元史刑法志稱為元朝“一代法制之始”的是A大札撒B條畫五章C至元新格D大元通制35元代死刑定制為A絞、斬二等B斬、陵遲二等C絞、斬、陵遲三等D絞、斬、梟首、陵遲四等36元代地方官吏自行編制的一部法律匯編是A元典章B至元新格C大元通制D經(jīng)世大典37西周時(shí)期的買賣契約稱為。

簡(jiǎn)介：三、簡(jiǎn)答或論述第一章1、古希脂政治思想有哪些基本特征希臘的城邦制度和對(duì)城邦生活的感受和認(rèn)識(shí)，決定了古希臘政治思想的基本特征這些特征可以概括為以下三個(gè)方面第一，決定人們政治意識(shí)的是自然政治觀希臘的政治思想家普遍認(rèn)為，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的城邦是家庭，部落和村社等各種自然的社會(huì)組織自然進(jìn)化的產(chǎn)物因此，城邦是一個(gè)有機(jī)共同體，個(gè)人是這個(gè)有機(jī)整體的組成部分這種自然政治觀決定了城邦成員的整體主義意識(shí)這種整體主義，體現(xiàn)在個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系上，就是將國(guó)家視為第一位的，個(gè)人是第二位的，個(gè)人沒有獨(dú)立的價(jià)值，個(gè)人只有融合于整體，為其獻(xiàn)身，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值希臘城邦是公民的共同體這個(gè)共同體首先是政治共同體，但它同時(shí)也被理解為血緣的共同體和宗教的共同體每個(gè)公民緊密地結(jié)合于城邦中，離開了城邦，公民就失去了公民身份所以，每個(gè)人的生命，財(cái)產(chǎn)和能力，都不是私有的，都屬于城邦公民非常自然地具有城邦的集體主義精神和愛國(guó)情感這種整體主義意識(shí)將個(gè)人視為國(guó)家的工具，而不是把國(guó)家看作個(gè)人的工具第二，對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思考以理性對(duì)待事務(wù)是希臘人一貫的態(tài)度，他們對(duì)政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)并沒有與宗教和神話糾纏在一起公民們把權(quán)力掌握在自己手中，并通過他們的法律和民主制度規(guī)范了政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了政治生活的理性化在政治學(xué)領(lǐng)域，希臘人已經(jīng)做到將政治學(xué)與宗教區(qū)別開來，與神話的解釋區(qū)別開來神話采取的形式是故事，而科學(xué)的形式是抽象的原理和精確客觀的敘述希臘人正是由于具有這樣一種理性主義的態(tài)度，才能夠?qū)φ螌W(xué)的學(xué)科性質(zhì)，研究對(duì)象和范圍等作出最早的說明他們以城邦生活為背景，把政治學(xué)理解為關(guān)于城邦的學(xué)問和技術(shù)，城邦是古希臘時(shí)代獨(dú)特的國(guó)家形式后世的政治學(xué)正是在他們奠定的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的此外，在前幾代學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，柏拉圖創(chuàng)立了第一個(gè)政治哲學(xué)體系；亞里士多德第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行了劃分，確立了政治學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的地位這些都使希臘政治學(xué)具有了較為完整的體系，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科劃分第三，關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問題的研究在希臘，政治學(xué)是關(guān)于城邦的學(xué)問和技術(shù)研究城邦制度，研究城邦政體成為政治思想的一個(gè)重要問題希臘政治思想中有關(guān)政體的分類，政體的形式，政體的治理方法，不同政體的比較，理想政體的特征等內(nèi)容十分突出希臘政治思想家留下了豐富的政治學(xué)遺產(chǎn)，對(duì)政治學(xué)的一些基本問題進(jìn)行了充分的討論；對(duì)政治學(xué)的一些基本概念，在城邦的背景下提出并作出了解釋此外，希臘政治思想家也在探討政治問題時(shí)廣泛涉及了教育，經(jīng)濟(jì)，軍事，人口，宗教，地理環(huán)境等問題，闡述了政治與這些因素之間的關(guān)系由希臘人最早作出的論述和說明，經(jīng)過后世政治思想家的繼承和發(fā)展，一直流傳到現(xiàn)在，始終保持著旺盛的生命力2、柏拉圖正義理論的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么柏拉圖在理想國(guó)一書中闡述了一個(gè)理想城邦，包括其基本原則，基本制度和生活方式等書的主題就是什么是理想的國(guó)家在這部著作中，柏拉圖首先從探討個(gè)人的正義開始，繼而轉(zhuǎn)向?qū)Τ前钫x的探討，論證了合乎正義的城邦的教權(quán)與俗權(quán)的關(guān)系問題，是教權(quán)與俗權(quán)各自的依據(jù)，界限等問題人們很少對(duì)政治問題進(jìn)行單獨(dú)的研究，對(duì)政治問題的討論，無不從基督教神學(xué)教條出發(fā)，從圣經(jīng)和神學(xué)權(quán)威的理論中演繹出政治結(jié)論一些關(guān)鍵的政治學(xué)概念，如主權(quán)，法律，臣民，服從，義務(wù)等，都是在神學(xué)的體系內(nèi)得到討論的基督教神學(xué)思想的統(tǒng)治在政治上的表現(xiàn)是神學(xué)政治觀神學(xué)政治觀致力于維護(hù)封建統(tǒng)治，提高和鞏固教會(huì)的地位神學(xué)政治觀視圣經(jīng)為信仰的絕對(duì)權(quán)威，并將其作為判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)；以愛上帝作為人們首要的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；主張王權(quán)神授，教權(quán)高于王權(quán)神學(xué)政治觀改變了古代觀察政治問題的立足點(diǎn)，改變了古代的道德倫理觀念②世俗國(guó)家觀念淡薄世俗國(guó)家觀念淡薄是中世紀(jì)政治思想的又一特征在中世紀(jì)的西歐，基督教的統(tǒng)治降低了國(guó)家的作用根據(jù)基督教的信仰，世俗國(guó)家只是在教會(huì)之旁或教會(huì)之下的一個(gè)社會(huì)組織教會(huì)控制人們生活中最本質(zhì)，最重要的部分，世俗國(guó)家僅僅負(fù)責(zé)低等級(jí)的事務(wù)因此，西歐人的基本觀念是基督教世界，各個(gè)世俗國(guó)家只在人們觀念中處于次要地位由于中世紀(jì)國(guó)家以分封和私人占有為基礎(chǔ)，國(guó)王與臣民之間的聯(lián)系以分封時(shí)的契約為保障；并以此形成個(gè)人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系因此，中世紀(jì)的政治思想中不存在正式的國(guó)家概念，中世紀(jì)的人不了解國(guó)家的獨(dú)立自足和自主，更不了解國(guó)家概念的公民團(tuán)體基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)因此，世俗國(guó)家觀念的淡薄無疑有利于強(qiáng)化教會(huì)統(tǒng)治，樹立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)③教權(quán)派的政治思想占有重要地位中世紀(jì)西歐形成了獨(dú)特的王權(quán)與教權(quán)二元化的權(quán)力體系，中世紀(jì)西歐的政教關(guān)系成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)在教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)中，教權(quán)派的政治思想占據(jù)上風(fēng)教權(quán)高于王權(quán)，教權(quán)至上的思想成為思想的主流雙城論，日月論，兩劍論，是這一思想的主要代表在與國(guó)王的斗爭(zhēng)中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是教皇尼古拉一世858867年在位尼古拉一世是西方教會(huì)史上重要人物，他積極主張實(shí)現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對(duì)國(guó)家干預(yù)教會(huì)事務(wù)，竭力維護(hù)教會(huì)的獨(dú)立教皇格里高利七世10731085年在位是教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)中的著名人物，教權(quán)派思想在他這里得以發(fā)展成熟他指出，教皇是教會(huì)的最高首腦，其權(quán)力直接來自上帝因此，教皇不僅在教會(huì)內(nèi)部事務(wù)上具有至高無上的權(quán)力，而且其地位也超過了任何世俗國(guó)王教會(huì)從未犯錯(cuò)誤，也將永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤④政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論形式中世紀(jì)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展受到極大的阻礙，整個(gè)社會(huì)的文化水平也十分低下政治思想的基本內(nèi)容都是實(shí)踐需要的直接產(chǎn)物，缺乏理性的加工和抽象的推演政治思想既體現(xiàn)在國(guó)家的政治制度，人們的政治行為中，也體現(xiàn)在宗教儀式和禮儀上政府和政治家根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)?chuàng)造和運(yùn)用政治思想，以法令和官方文告的形式表述政治思想；教會(huì)領(lǐng)袖也是根據(jù)實(shí)際需要對(duì)政治思想加以應(yīng)用這個(gè)時(shí)期雖然出現(xiàn)過大量論戰(zhàn)性的著述，在政治思想方面有許多新的內(nèi)容，但卻大多沒有升華為理論形態(tài)所以，中世紀(jì)雖然在政治思想上也有不少新的創(chuàng)造，但政治理論基本上顯得非常貧乏，很少產(chǎn)生杰出的政治學(xué)著作和論文2、簡(jiǎn)述阿奎那國(guó)家理論的主要內(nèi)容阿奎那的國(guó)家理論主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家起源和目的的論述上①在國(guó)家起源問題上，阿奎那承襲了亞里士多德的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的生活需要分工互助，因此，人在本性上注定要過集體的和社會(huì)的生活但是，人都是自私的，每個(gè)人只顧自己的利

簡(jiǎn)介：亞洲亞洲一、概況1、位置亞洲絕大部分地區(qū)位于北半球和東半球（11S81N，26E170W），是世界上跨緯度最廣，東西距離最長(zhǎng)的大洲。分為東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞、北亞。2、三面環(huán)海北北冰洋；南印度洋；東太平洋。二、地勢(shì)與河湖1、地勢(shì)特征中部地勢(shì)高聳，四周地勢(shì)較為低下表現(xiàn)（1）中部青藏高原（世界最高高原，“世界屋脊”），喜馬拉雅山脈（世界最高大山脈），珠穆朗瑪峰（喜馬拉雅山脈主峰，世界最高峰）（2）四周歐洲平原（東歐、西歐）、西西伯利亞平原（亞洲最大平原），中西伯利亞高原，東西伯利亞山地、東北平原、華北平原、印度河平原、恒河平原、德干高原、伊朗高原、阿拉伯半島（世界最大半島）、馬來群島（世界最大群島）2、河流受地勢(shì)影響，大多發(fā)源于中部山地、高原，呈放射狀流向周邊的海洋，有眾多長(zhǎng)河。表現(xiàn)（1）注入北冰洋鄂畢河、葉尼塞河、勒拿河；（2）注入太平洋黃河、長(zhǎng)江、湄公河（3）注入印度洋恒河、印度河（4）內(nèi)流河塔里木河、阿姆河、錫爾河3、湖泊（1）里海世界最大的湖泊，咸水湖（2）貝加爾湖世界最深和蓄水量最大的淡水湖（3）死海世界陸地最低點(diǎn)，湖面低于海平面415米三、氣候1、特點(diǎn)復(fù)雜多樣，大陸性氣候分布廣，季風(fēng)氣候顯著。2、影響因素（1）緯度位置亞洲地跨熱帶、溫帶、和寒帶（2）海陸位置東、南、北三面瀕臨大洋，中西部深居大陸內(nèi)部（3）地形地勢(shì)起伏大，中部高，四周低3、分布（1）寒帶氣候北冰洋沿岸地帶；（2）溫帶大陸性氣候亞洲廣大內(nèi)陸地區(qū)；（3）季風(fēng)氣候（分布面積最廣，特點(diǎn)最為典型）溫帶季風(fēng)、亞熱帶季風(fēng)、熱帶季風(fēng)氣候；（4）熱帶氣候熱帶雨林、熱帶沙漠氣候；（5）地中海氣候和高原山地氣候。東南亞東南亞一、概況1、組成東南亞包括中南半島和馬來群島兩大部分。2、氣候以熱帶雨林及熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?、馬六甲海峽位于馬來半島與蘇門答臘島之間，地處亞洲與大洋洲，太平洋與印度洋之間，處于“十字路口”的位置作用是歐洲、非洲與東南亞、東亞各港口最短航線的必經(jīng)之地；是連接太平洋與印度洋1、歐洲西部是指歐洲的西部，北鄰北冰洋，西鄰大西洋，南鄰地中海。2、氣候氣候以溫帶海洋性氣候?yàn)橹?、地形地形以平原和山地（山脈主要呈東西向分布）為主4、河流A、多瑙河世界上流經(jīng)國(guó)家最多的河流；B萊茵河水運(yùn)動(dòng)脈二、工農(nóng)業(yè)及服務(wù)業(yè)的發(fā)展1、工業(yè)A、工業(yè)工藝精，技術(shù)水平和生產(chǎn)效率高；B、工業(yè)中心多，是世界上著名的工業(yè)密集地帶。2、農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比重小，但生產(chǎn)水平高，多用機(jī)械，自動(dòng)化程度高，勞動(dòng)力耗用少。3、服務(wù)業(yè)服務(wù)業(yè)體系完善，服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)，產(chǎn)值大，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。三、現(xiàn)代化的畜牧業(yè)1、主要食物牛羊肉和乳產(chǎn)品2、畜牧業(yè)A、農(nóng)民以飼養(yǎng)牛、羊等牲畜為主，同時(shí)種植谷類作物及牧草，主要生產(chǎn)肉類、鮮奶及奶制品、羊毛等畜產(chǎn)品。B、條件勞動(dòng)力短缺，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度機(jī)械化，自動(dòng)化。3、發(fā)展優(yōu)勢(shì)（1）地處中緯度大陸西岸，溫帶海洋性氣候廣布；（2）地形以平原為主；（3）草場(chǎng)廣布，牧草多汁撒哈拉以南非洲撒哈拉以南非洲一、概況1、地理位置東臨印度洋，西瀕大西洋，本區(qū)絕大部分地處熱帶，地形以高原為主。2、黑種人的故鄉(xiāng)撒哈拉以南非洲二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、礦產(chǎn)資源撒哈拉以南非洲是礦產(chǎn)資源的寶庫(kù)，不僅種類多，而且儲(chǔ)量大。金剛石、黃金的儲(chǔ)量和產(chǎn)量居世界第一；石油、鈾、銅、鐵等礦產(chǎn)資源的儲(chǔ)量也很大；2、生物資源咖啡、椰棗、油棕的原產(chǎn)地3、貿(mào)易不平等出口礦產(chǎn)、木材、畜產(chǎn)或熱帶經(jīng)濟(jì)作物給發(fā)達(dá)國(guó)家；進(jìn)口機(jī)械、汽車等工業(yè)制成品（改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式肯尼迪發(fā)展花卉業(yè)和旅游業(yè)；尼日利亞安哥拉等產(chǎn)油國(guó)發(fā)展了化學(xué)工業(yè)，機(jī)械工業(yè)）三、人口、糧食與環(huán)境1、人口人口自然增長(zhǎng)率在世界各大洲中居首位，遠(yuǎn)高于世界平均水平。2、糧食供應(yīng)不足撒哈拉以南非洲的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量很低，糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)低于人口增長(zhǎng)的速度。3、惡性循環(huán)人口增長(zhǎng)過快，需要糧食和肉類砍伐森林，開墾草原以擴(kuò)大耕地面積，或在草原區(qū)放牧更多的牲畜土地肥力下降，草原退化，加劇水土流失和土地荒漠化，使生態(tài)環(huán)境惡化。