簡(jiǎn)介：中國(guó)音樂(lè)概述中國(guó)音樂(lè)概述教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)掌握中國(guó)音樂(lè)的歷史分期及其概況。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)從遠(yuǎn)古時(shí)期到明清時(shí)期、19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)80年代以后音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)。教學(xué)用具教學(xué)用具多媒體教學(xué)方法教學(xué)方法講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，是世界文明歷史上發(fā)展最早的國(guó)家之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)可考的音樂(lè)文明史可追溯至近9000年前，甚至更為久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂(lè)歷史的進(jìn)程，實(shí)際上是以古代的炎黃部落所組成的“華夏集團(tuán)”為中心，與其四周部落或民族進(jìn)行音樂(lè)文化交流的歷史，即“四夷之樂(lè)”東夷、南蠻、西戎、北狄。先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)主要是樂(lè)舞活動(dòng)，樂(lè)器大致有吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器兩種，此時(shí)期的音樂(lè)是集歌、舞、樂(lè)一體的音樂(lè)。周代進(jìn)入了奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了六代樂(lè)舞、樂(lè)懸制度、禮樂(lè)制度，從此，音樂(lè)成為了奴隸主統(tǒng)治的工具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最為典型的樂(lè)器要數(shù)曾侯乙墓編鐘，樂(lè)律學(xué)有了一定的發(fā)展，此時(shí)期亦是我國(guó)歷史上百家爭(zhēng)鳴最為繁盛的時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府，音樂(lè)體裁方面又有新的發(fā)展，鼓吹樂(lè)、古琴藝術(shù)獲得了較大的發(fā)展。隋唐時(shí)期，是中國(guó)古代歌舞發(fā)展的頂峰時(shí)期，稱為是歌舞伎時(shí)代。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、還是其他方面都取得了明顯的發(fā)展。在中外交流方面，當(dāng)時(shí)的西域音樂(lè)大量傳入，與此同時(shí)帶來(lái)了諸多樂(lè)器（琵琶、箜篌、羌笛、蓽栗等）、曲調(diào)、樂(lè)舞、音樂(lè)理論等等。宋元時(shí)期，戲曲居于主導(dǎo)地位。音樂(lè)體裁有說(shuō)唱音樂(lè)、雜劇等。雜劇居于首要地位。到元代出現(xiàn)了元曲四大家，四大傳奇。音樂(lè)理論也進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期，是中國(guó)古代的結(jié)束期。出現(xiàn)了民歌小曲；其次，在律學(xué)上的成就是朱載育的“新法密律”不僅在我國(guó)樂(lè)律學(xué)研究上具有劃時(shí)代的意義，在國(guó)際上同樣有很高的價(jià)值。20世紀(jì)50年代前，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，“學(xué)堂樂(lè)歌”是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史中新的產(chǎn)物，促使了中西音樂(lè)文化的友好交流；民間器樂(lè)有了很大的改觀，出現(xiàn)了很多新興的演奏形式吹奏樂(lè)、廣東音樂(lè)、絲竹樂(lè)等；各種新式樂(lè)團(tuán)也隨之出現(xiàn)，為新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代到80年代，五六十年代時(shí)，無(wú)論在聲樂(lè)、器樂(lè)、還是格局、舞劇、電影音樂(lè)等，在作品的形式、內(nèi)容、風(fēng)格與創(chuàng)作技巧等方面都有了很大進(jìn)步和發(fā)展。六七十年代，除了聲樂(lè)作品有“毛主席語(yǔ)錄歌”和“大頌揚(yáng)”歌曲；戲曲和歌舞劇音樂(lè)有“革命樣板戲”外，其余創(chuàng)作和表演基本上處于停滯狀態(tài)。八十年代后，是信息時(shí)代的多元文化，是音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展也朝著多元的方向發(fā)展。2、蠟辭是一首祭歌，反映了部落先民們?cè)诿磕隁q末舉行的盛大祭祀活動(dòng)，祈求神靈保佑土壤回原位，流水歸深谷，不要發(fā)生蟲害，災(zāi)荒等自然災(zāi)害，盼望豐收的愿望。（三）、樂(lè)器（打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器）1、賈湖骨笛20世紀(jì)80年代，河南省舞陽(yáng)縣賈湖村出土的賈湖骨笛，出土有25支，為7、8音孔，據(jù)科學(xué)測(cè)定距今已有8000年，它為我國(guó)早期音階的形成提供了新證據(jù)，在一定程度上反映了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期律學(xué)發(fā)展的水平，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作的情況，它把中國(guó)音樂(lè)文化可考的歷史推進(jìn)了3000年。2、塤原始社會(huì)至商代發(fā)展的一種樂(lè)器，陶制，卵形，原始社會(huì)后期的塤，無(wú)發(fā)音孔或僅有一個(gè)發(fā)音孔，可奏一個(gè)三度音程；夏代的塤發(fā)展至三音孔，可奏二三四五六度音程，商代的塤發(fā)展至五音孔，可奏七聲音階及部分半音。價(jià)值可考察我國(guó)原始社會(huì)至商代音階的發(fā)展情況，可反映當(dāng)時(shí)的作曲技術(shù)。3、曾侯乙墓編鐘20世紀(jì)80年代，在湖北省隨縣曾侯乙墓出土的編鐘，共64枚，可以旋律、多聲部、轉(zhuǎn)調(diào)，在一定程度上反映了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的情況，鈡上銘文3000余字，是我國(guó)最早的一部樂(lè)理著作；每鐘發(fā)雙音，為三度關(guān)系，說(shuō)明在音樂(lè)實(shí)踐中已運(yùn)用三分損益律與純律，代表當(dāng)時(shí)律學(xué)發(fā)展的高度。它為公元5世紀(jì)的遺物，證明了中國(guó)首先發(fā)現(xiàn)的三分損益律。4、磬一種打擊樂(lè)器5、骨哨一種吹奏樂(lè)器。6、鼓一種打擊樂(lè)器7、銅鈴一種打擊樂(lè)器。三、音樂(lè)理論（一）、禮樂(lè)制度禮是封建社會(huì)的等級(jí)制度，禮用音樂(lè)的形式表現(xiàn)稱為禮樂(lè)制度。用樂(lè)制度規(guī)定王宮懸、諸侯軒懸、卿大夫判懸，士特懸。（二）、八音分類法是我國(guó)古代樂(lè)器按制作材料分類的方法，八音為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。（三）、三分損益率是春秋時(shí)期樂(lè)律生成的計(jì)算方法，是以弦的長(zhǎng)度為計(jì)算基礎(chǔ)。（四）、十二率是樂(lè)律學(xué)名詞，各律從低到高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、無(wú)射、應(yīng)鐘。凡奇數(shù)的六種律為陽(yáng)律，凡偶數(shù)的六種律為陰律。（五）、樂(lè)記成書于漢初，是先秦儒家關(guān)于禮樂(lè)思想的代表性著作，樂(lè)記共23篇，前8篇論述儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，后3篇記錄了有關(guān)音樂(lè)人物及其言行。（六）、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，包括民間歌曲、宮廷音樂(lè)、和祭祀樂(lè)舞三大類不同內(nèi)容和形式的作品。風(fēng)包括15國(guó)風(fēng)，共160首，基本上是北方民歌。雅分大雅、小雅。共105篇，是貴族文人的作品。頌共40篇，是古老的祭歌和樂(lè)舞。（七）、諸子音樂(lè)說(shuō)

簡(jiǎn)介：1、簡(jiǎn)述陶器的分類和裝飾手法。陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲(chǔ)藏器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器；鼎、鬲、簋、釜、灶屬炊煮器；壺、罐、瓶、甕屬儲(chǔ)藏器。如果按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來(lái)劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動(dòng)物、植物和人形，但就彩陶來(lái)看，絕大部分是組合方式變化多端的幾何紋樣。2、試分析仰韶文化彩陶的分類和特點(diǎn)。仰韶文化因首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣的仰韶村而得名，其年代為公元前5500年到公元前3000年。考古學(xué)界根據(jù)時(shí)間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類型，有半坡類型和廟地溝類型。半坡類型以西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細(xì)頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風(fēng)格厚重樸實(shí)。彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚、鹿等形象，這些紋樣一般都畫于陶器最顯眼的地方。代表作品有人面魚紋盆魚紋盆和鹿紋盆等，紋樣形象生動(dòng)自然，手法簡(jiǎn)練，筆觸粗獷，特征鮮明。幾何紋樣中主要、有并列折線，并列斜線、三角形面構(gòu)圖的二方連續(xù)裝飾帶，單純而富有裝飾效果。二方連續(xù)紋飾在我國(guó)早期的裝飾圖樣的發(fā)展中，可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。半坡類型彩陶紋樣的造型特點(diǎn)是將虛實(shí)、疏密、正反、陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調(diào)組織在一個(gè)空間平面之中。圖樣的多次重復(fù)，使看上去簡(jiǎn)單的圖樣顯得豐富多彩，富有魅力。廟地溝類型以河南陜縣廟地溝和陜西華縣泉護(hù)村遺址出土的彩陶為代表，距今有5000多年。陶器有大口小底曲腹盆和碗。曲腹盆盆口較大，口部有折沿；碗型較小，并且是直口。盆的造型挺秀飽滿，輕盈但很穩(wěn)重。紋飾的色彩大多是黑色，一切都飾于器物外壁的上半部分。裝飾風(fēng)格由半坡的寫實(shí)轉(zhuǎn)向變形，而且是幾何花紋居多，通常用圓點(diǎn)、弧型線構(gòu)成的新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線與直線相交而成三角形紋飾圖樣。3、簡(jiǎn)述馬家窯文化彩陶的分類和特點(diǎn)。馬家窯文化是以首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯而得名，年代為公元前3190年到公元前1715年。它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的。馬家窯文化的彩陶一般分為三種類型馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。馬家窯類型馬家窯類型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表。陶器的制作方法沒有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內(nèi)外彩繪，少數(shù)瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動(dòng)物紋，以幾何紋居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂幛紋。紋飾線條生動(dòng)流利，裝飾圖案構(gòu)成繁密，變化豐富有序。具有代表性的一件是出土于甘肅永靖的雙耳四系大彩陶甕，其造型穩(wěn)定勻衡，紋飾由旋渦紋、圓圈紋、波狀紋、弦紋組成，線條生動(dòng)流暢，弧線旋轉(zhuǎn)造成強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，堪稱我國(guó)早期彩陶的杰作。半山類型以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表。長(zhǎng)頸小口、寬肩大腹的雙耳罐是最常見的器物。它們?cè)煨蛨A渾厚重，大方穩(wěn)定，外型輪廓線轉(zhuǎn)折變化最為考究，是工藝制作最成功的陶器之一。半山陶器彩繪以黑色為主，也兼用紅色，組成的黑紅間用的類型也較多。紅黑的強(qiáng)烈對(duì)比與胎地的橙黃色交織在一起，構(gòu)成了絢麗多彩的效果。陶器的裝飾面積較大，有的裝飾帶有四五條之多，主次分明，相互配合呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，形成一個(gè)變化多樣統(tǒng)一的整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋，最常見的有連旋紋、葫蘆紋、平行線紋、大圈紋、波狀紋、折線紋、方格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續(xù)樣式展開，合圍整個(gè)7、什么是畫像石、畫像磚畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構(gòu)。畫像石西漢昭、宣時(shí)期，新莽時(shí)期有所發(fā)展。畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦代至西漢初期，畫像磚多用于裝飾宮殿的階基。西漢中期以后，畫像磚主要用于裝飾墓室壁畫。東漢是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。8、從技法上講，帛畫在中國(guó)繪畫史上有什么重要價(jià)值長(zhǎng)沙楚墓出土人物龍鳳帛畫與人物御龍帛畫戰(zhàn)國(guó)帛畫通過(guò)服飾表現(xiàn)身份，墨筆線條是最主要的表現(xiàn)手段，鉤線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅。它們已具有一定的繪畫水平和技巧，造型、構(gòu)圖、運(yùn)筆均已擺脫幼稚的繪畫時(shí)代，為秦漢的繪畫藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漢帛畫墓主人形象畫成正側(cè)面或畫成四分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖；各種神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，勾線流暢挺拔，設(shè)色莊重典雅，展現(xiàn)了西漢繪畫卓越的藝術(shù)水平。9、簡(jiǎn)述顧愷之的繪畫藝術(shù)成就及繪畫理論貢獻(xiàn)。顧愷之是東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。他在當(dāng)時(shí)享有極高的聲譽(yù)。謝安驚嘆他的藝術(shù)是“蒼生以來(lái)未之有也”顧愷之的繪畫注重表現(xiàn)人物精神面貌，尤其重視眼神的刻畫，作畫數(shù)年不點(diǎn)眼睛認(rèn)為“傳神寫照正在阿堵中”同時(shí)也擅長(zhǎng)以繪畫藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)著意刻畫對(duì)象的心理特征與精神風(fēng)貌?，F(xiàn)有三件作品被認(rèn)為是顧愷之原作的模本，即女史箴圖洛神賦圖和列女仁智圖、。線條以連綿不斷的、悠緩自然的形式體現(xiàn)出節(jié)奏感，線條的力度略有控制，正如“春蠶吐絲”一樣。顧愷之將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)形成的“高古游絲描”發(fā)展到了完美無(wú)缺的境地。顧愷之論畫的功績(jī)?cè)谟诎牙L畫的一般性論述提高到獨(dú)立的理論認(rèn)識(shí)高度，從而開創(chuàng)了中國(guó)古代繪畫藝術(shù)理論研究的領(lǐng)域。六法的產(chǎn)生千余年來(lái)對(duì)氣韻神采的追逐都直接或間接的與他有關(guān)。他的畫論著述流傳下來(lái)的有畫云臺(tái)山記和論畫兩篇。他特別注重人物畫的“傳神”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的重要性強(qiáng)調(diào)形象的準(zhǔn)確性和人物相互之間的關(guān)系即“實(shí)對(duì)”。10、評(píng)述魏晉南北朝時(shí)期佛教美術(shù)的特點(diǎn)。在佛教初萌的魏晉南北朝，佛教美術(shù)集中體現(xiàn)于佛教石窟藝術(shù)之中。新疆克孜爾千佛洞早中期的壁畫題材多為佛本生故事。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快、類似鐵線描勾勒的輪廓嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，畫面中人物多為半裸。畫面色彩豐富，人物肌膚部分的渲染富有質(zhì)感和體積感，所用顏色以藍(lán)、白、綠、赭、灰等為主調(diào)，圖中配以散花裝飾，十分精彩。這些繪畫風(fēng)格被成為“龜茲風(fēng)格”。北朝時(shí)期的敦煌壁畫壁畫，以佛本生故事為主。常見的有尸毗王本生、須達(dá)那本生等故事，宣揚(yáng)自我犧牲、拯救生靈以修成正果的佛教思想。敦煌２５４窟北魏壁畫表現(xiàn)的是薩埵那太子本生故事。表現(xiàn)手法是用細(xì)勁線條勾勒輪廓并用色彩暈染，用赭紅色加散花圖案裝飾襯底，具有明顯的“龜茲風(fēng)格”。但為適應(yīng)信徒的欣賞習(xí)慣，又以本土民族的語(yǔ)言加以改造，使其具有濃郁的民族地域特色。敦煌２４９窟顯示了西魏時(shí)期的壁畫成就。壁畫繪于窟頂，采用中國(guó)的傳統(tǒng)神話與佛教神祉合并的形式，畫面天空有白虎、玄武、雷神、十一首蛇身怪獸等，還有帝釋天妃乘坐龍鳳駕的云車。用筆不多，卻生動(dòng)感人。其中云車的造型與洛神賦圖卷中的造型很有幾分相似之處。云岡石窟大致分為三個(gè)時(shí)期第一期曇曜五窟規(guī)模宏偉，主佛造型頂天立地，面相豐滿方圓，凹眼隆鼻，薄嘴唇，后背有華麗的頂光和背光，直達(dá)窟頂中央，氣勢(shì)壯觀肅穆。第二時(shí)期佛像開始變得慈祥和悅，服飾也變化為寬大的冕服。菩薩和供養(yǎng)天的形象活潑嫵媚。造像題材逐漸豐富。第

簡(jiǎn)介：1中國(guó)近代現(xiàn)代史100題（上冊(cè)）一、單項(xiàng)選擇題1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清王朝依舊堅(jiān)持“閉關(guān)鎖國(guó)”的傳統(tǒng)政策，其根本原因在于A、抵御外侵的必要性B、儒家思想的保守性C、皇帝大臣的愚味盲目性D、封建經(jīng)濟(jì)的自給自足性2、在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，除廣東外，還有哪些省曾受到英國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻A、福建、浙江、江蘇B、浙江、江蘇、山東C、江蘇、山東、福建D、山東、福建、浙江3、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，清朝對(duì)外通商口岸開放最多的省份是A、福建B、廣東C、江蘇D、浙江4、中國(guó)近代史上一個(gè)重要的中外條約規(guī)定在中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易中“應(yīng)納進(jìn)口出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例。”這一條款實(shí)際上A、假作公允以欺騙輿論B、嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)C、被迫對(duì)中國(guó)做有限的讓步D、維護(hù)英國(guó)人控制下的海關(guān)的權(quán)威5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，從根本上看是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后A、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)開始變化B、中國(guó)社會(huì)主要矛盾開始變化C、中國(guó)革命任務(wù)開始變化D、中國(guó)革命的性質(zhì)開始變化6、下列通商口岸開放的先后順序是A、南京、天津、淡水、蘇州B、上海、漢口、天津、重慶C、廈門、天津、沙市、瓊州D、廣州、杭州、天津、九江7、1864年包世臣記載“近日洋布大行，價(jià)才當(dāng)棉三分之一，吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡，松太布市，消減大半，去年棉花大都折本?！鄙鲜鍪妨戏从车那闆r是A、松太地區(qū)的棉紡水平下降B、中國(guó)手工棉紡織品價(jià)格下降C、家庭手工業(yè)在外國(guó)商品沖擊下破產(chǎn)D、外國(guó)洋布“價(jià)廉質(zhì)美”8、外國(guó)商品在中國(guó)傾銷造成的最主要后果是A、使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入資本主義世界市場(chǎng)B、西方列強(qiáng)直接控制中國(guó)海關(guān)C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體D、外商收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，加速了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化9、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”中的“技”主要指A、軍事技術(shù)B、政治制度C、科學(xué)技術(shù)D、經(jīng)濟(jì)、文化制度10、英、法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是A、報(bào)復(fù)“亞羅號(hào)事件”和“馬神甫事件”B、促使清政府“借師助剿“，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)C、進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng)，擴(kuò)大侵略者權(quán)益D、打開進(jìn)入云南和廣西的侵略通道11、西方列強(qiáng)在下列哪一城市最早實(shí)行了直接的殖民統(tǒng)治A、廣州B、上海C、北京D、南京12、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治者對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度是A、由閉關(guān)自守到全境開放B、由疑忌到依賴C、由盲目排外到全面學(xué)習(xí)D、由全力抵抗到屈膝投降13、清政府被迫在臺(tái)灣開放通商口岸，是在A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中C、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中D、中法戰(zhàn)爭(zhēng)后14、列強(qiáng)在我國(guó)獲得以下侵略權(quán)益的先后順序?yàn)?③國(guó)內(nèi)未出現(xiàn)大規(guī)模的人民反抗斗爭(zhēng)④列強(qiáng)對(duì)華資本輸出呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，商品傾銷呈下降趨勢(shì)A、①②③B、②④C、③④D、①②③④28、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響有①加強(qiáng)了清朝同外國(guó)的聯(lián)系②推動(dòng)了文化教育的近代化③刺激了民族工業(yè)的發(fā)展④增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防力量A、①②③④B、①②③C、①④D、②③④29、“泰西各國(guó)，一切政事皆無(wú)足取法，唯武備則力講求，武備也無(wú)足取法，唯船堅(jiān)炮利四字則精益求精?！边@一論述屬于A、洋務(wù)派的觀點(diǎn)B、維新派的觀點(diǎn)C、頑固派的觀點(diǎn)D、立憲派的觀點(diǎn)30、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事上的主要成果不包括A、創(chuàng)建中國(guó)的近代軍事工業(yè)B、提高清朝軍隊(duì)的裝備水平C、創(chuàng)建中國(guó)新型近代化陸軍D、創(chuàng)建中國(guó)新型近代化海軍31、中國(guó)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)誕生的共同背景是①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②洋務(wù)派企業(yè)的出現(xiàn)③外商企業(yè)的出現(xiàn)④商辦企業(yè)的出現(xiàn)A、①②③④B、①②③C、①②D、①③32、下列哪一項(xiàng)不屬于黑旗軍的戰(zhàn)績(jī)A、擊斃法軍頭目孤拔B、陣斬法軍統(tǒng)帥李威利C、擊斃法軍頭目安鄴D、在臨洮大敗法軍33、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)威海衛(wèi)戰(zhàn)役中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒的根本原因是A、部分將領(lǐng)勾結(jié)洋員，獻(xiàn)船投敵B、日軍海陸夾擊，船隊(duì)腹背受敵C、李鴻章“避敵保船”政策的貽誤D、主帥丁汝昌自殺，失去指揮34、中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，最深刻地表明了A、洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張?jiān)谥袊?guó)行不通B、中華民族富有反抗精神，帝國(guó)主義不能滅亡中國(guó)C、中國(guó)民族民主革命必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)D、要取得反侵略斗爭(zhēng)的勝利必須進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)35、19世紀(jì)8090年代簽訂的中外不平等條約與19世紀(jì)4050年代相比，最根本的不同是A、割取中國(guó)領(lǐng)土的面積更大B、索取的賠款數(shù)額不斷加大C、規(guī)定開放更多的通商口岸D、列強(qiáng)獲得在華投放資本的特權(quán)36、最先取得下列侵華特權(quán)的國(guó)家依次是①修筑鐵路②領(lǐng)事裁判權(quán)③開設(shè)工廠④強(qiáng)占租借地A、英、法、美、日B、法、英、日、德C、俄、法、日、英D、俄、法、英、美37、馬關(guān)條約體現(xiàn)出的日本侵華的特點(diǎn)有①商品輸出與資本輸出并重②割地與賠款并重③扶植傀儡與直接侵華并重④侵略中國(guó)與侵略中國(guó)周邊國(guó)家并重A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④38、對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初鐵路在我國(guó)修建產(chǎn)生的影響，表述正確的是①進(jìn)一步破壞了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)②加強(qiáng)了洋務(wù)派的經(jīng)濟(jì)實(shí)力③引起了中國(guó)各階層的強(qiáng)烈反對(duì)④有利于中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展⑤增強(qiáng)了帝國(guó)主義在華侵略勢(shì)力⑥有利于中國(guó)近代化交通的發(fā)展A、①②③⑤B、①④⑤⑥C、①③⑤⑥D(zhuǎn)、①③④⑥39、1899年美國(guó)提出對(duì)華“門戶開放”的基礎(chǔ)是A、經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第一B、美西戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C、海軍力量的強(qiáng)大D、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一

簡(jiǎn)介：2015年教師招聘考試新課程改革高分題庫(kù)第一章新課程改革概述一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1現(xiàn)代教育理念要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”，即根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、性格、智力（）A將學(xué)生按優(yōu)、中、差分班教學(xué)B使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分的發(fā)展C充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性D大力培養(yǎng)精英人才2新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）A以綜合課程為主B以分科課程為主C分科課程與綜合課程相結(jié)合D分科課程為主，綜合課程為輔導(dǎo)3新課程改革的基本理念是（）①一切以學(xué)生為本②培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力③培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)④減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)A③④B①②③④C①②④D①②4探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過(guò)程是（）A計(jì)劃階段問(wèn)題階段研究階段解釋階段反思階段B問(wèn)題階段計(jì)劃階段研究階段解釋階段反思階段C問(wèn)題階段計(jì)劃階段研究階段反思階段解釋階段D計(jì)劃階段問(wèn)題階段解釋階段研究階段反思階段5展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）2新課程改革的基本任務(wù)包括（）A注重學(xué)生的全面發(fā)展B注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐意識(shí)C注重以學(xué)生為本D注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀E強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的統(tǒng)一3我國(guó)新課程改革對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整包括（）A小學(xué)階段以綜合課程為主B初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程C高中階段以分科課程為主D從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程E農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)4我國(guó)新課程改革中課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本特征是（）A多樣性B均衡性C綜合性D選擇性E地方性5在課程內(nèi)容方面，我國(guó)新課程改革強(qiáng)調(diào)（）A改變注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀B關(guān)注學(xué)生的興趣C以學(xué)生以有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)D加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系E培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)三、填空題三、填空題1新課程實(shí)施中，要對(duì)課程結(jié)構(gòu)方面過(guò)于強(qiáng)調(diào)、和的現(xiàn)狀加以改變，

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史復(fù)習(xí)資料案，電視大學(xué)教學(xué)，電大交流_EQS5T7|C前清的法律主要是大清律例，這是中國(guó)歷史上最后一部封建法典。QG2LJ2B3M從中華民國(guó)開始制定憲法性文件，包括中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱和中華民國(guó)臨時(shí)約法等94T2S6RU3O根據(jù)罪行的輕重，坐上不同的時(shí)日；然后再分別服不同時(shí)期的勞役。“坐嘉石”是我國(guó)最早的勞役刑。7、封建制生產(chǎn)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的PMF6C7NG答中國(guó)的封建制生產(chǎn)關(guān)系是在春秋時(shí)期開始產(chǎn)生的。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制瓦解、封建制形成的時(shí)期。鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力較前有了明顯的發(fā)展；周室的衰微、諸侯的崛起和平民地位的提高，反映了階級(jí)關(guān)系的變化當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了具有人身自由的自由民，他們擁有自己的土地，不再象奴隸一樣沒有人身自由而完全依附于奴隸主；同時(shí)出現(xiàn)了新的剝削階層封建貴族，他們一部分由奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來(lái)，一部分是擁有土地的自由民，他們與奴隸主和天子爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。封建制生產(chǎn)關(guān)系就慢慢產(chǎn)生了。8、奴隸制“五刑”和封建制“五刑”的區(qū)別是什么星魂社區(qū)國(guó)內(nèi)著名電大交流社區(qū)9Q5C“KO7B3D答奴隸制“五刑”是墨、劓、刖、宮、大辟。其中墨、劓、刖、宮是四種肉刑，大辟是死刑。奴隸制“五刑”被奴隸制國(guó)家和部分封建制國(guó)家（戰(zhàn)國(guó)、秦、漢初、三國(guó)兩晉南北朝）使用，直到隋朝。電大答案，電視大學(xué)教學(xué)，電大交流O1B3JEN|封建制“五刑”分別是笞、杖、徒、流、死。隋朝的開皇律正式確立了封建制“五刑”。H6Q6_TXP奴隸制“五刑”轉(zhuǎn)向封建制“五刑”的歷史過(guò)程是漫長(zhǎng)的，經(jīng)過(guò)了艱難的歷程。在中國(guó)法制史上，刑制改革是從漢文帝開始的，當(dāng)時(shí)將墨、劓、刖（斬左右趾）用笞來(lái)替代。漢文帝以后的漢代皇帝繼續(xù)進(jìn)行刑制改革，又恢復(fù)了斬右趾，到漢滅亡，存在的肉刑為宮、笞、斬右趾。到了西魏和北齊，都曾下詔廢除宮刑。北齊律確立了死、流、徒、鞭、杖五刑，為封建制五刑奠定了基礎(chǔ)。開皇律明確規(guī)定了封建制五刑為死、流、徒、杖、笞。至此，野蠻的肉刑不復(fù)存在了。奴隸制五刑向封建制五刑的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上肉刑由存到廢，是歷史的一大進(jìn)步，法律由野蠻走向了文明。8、中國(guó)古代法律對(duì)“老幼”犯罪有什么樣的寬免政策電視大學(xué)資料學(xué)習(xí)，電大答案，國(guó)內(nèi)較大的電大學(xué)生專業(yè)交流論壇3_WAZPCO|8FD答在中國(guó)法制的歷史發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)朝代都制定了適用于本朝的法律?？v觀中國(guó)的立法，關(guān)于“老幼”犯罪問(wèn)題基本上都有規(guī)定。造成這種狀況的原因在于，從西周開始中國(guó)就確立了“禮”作為治國(guó)原則，當(dāng)然也是立法的原則。“禮”的核心是“親親”和“尊尊”，其中含有“衿老”、“愛幼”的內(nèi)容。星魂社區(qū)國(guó)內(nèi)著名電大交流社區(qū)“RP7NLG對(duì)老幼犯罪實(shí)行寬免政策的有以下幾個(gè)朝代的法律電大答案，電視大學(xué)教學(xué)，電大交流1M1R1AE9N“A1）西周法律的刑法“定罪量刑原則”規(guī)定“耄悼之年有罪不加刑”。即7歲以下的孩童和70歲、80歲以上的老人犯罪不適用刑罰。國(guó)內(nèi)電視大學(xué)學(xué)生交流社區(qū)，提供學(xué)習(xí)資料下載，交流，電大就業(yè)指導(dǎo)等。F4BGF2）秦朝規(guī)定身高不滿6尺的人犯罪不加刑。當(dāng)時(shí)身高6尺的人一般要達(dá)到15歲。電大答案，電視大學(xué)教學(xué)，電大交流R2Z2MX3）漢律曾多次下詔規(guī)定責(zé)任年齡，大體分為10歲以下80以上、7歲以下80以上8歲以下80以上、7歲以下70以上。4）唐律的第一篇“名例律”中規(guī)定“老小廢疾減免刑罰”。70歲以上，15歲以下犯流罪以下可以收贖；80以上，10歲以下犯反逆、殺人應(yīng)該處死刑的要上請(qǐng)，犯盜竊或傷人的可以收贖；90以上，7歲以下犯死罪也不加刑。9、夏朝的“昏、墨、賊，殺”是當(dāng)時(shí)夏朝法律的條文嗎答“昏、墨、賊，殺”是否是夏朝的法律條文，現(xiàn)在還不能認(rèn)定，但根據(jù)史料記載，夏朝已經(jīng)有了昏、墨、賊三種罪名，對(duì)此都處以死刑。這來(lái)自于春秋時(shí)期左傳記載的一起案例晉刑侯與雍子爭(zhēng)田案。此案發(fā)生于魯昭公十四年（公元前528年）。據(jù)左傳載，晉國(guó)的刑侯和雍子爭(zhēng)奪畜地的土田，調(diào)解了很久也沒有成功。于是韓宣子命令叔魚來(lái)處理這個(gè)案子，認(rèn)為罪過(guò)在雍子。雍子為了賄賂叔魚，就把女兒嫁給他。叔雨宣判刑侯有罪，刑侯發(fā)怒，在法庭上將叔魚和雍子殺死。韓宣子詢問(wèn)叔向如何處理這件事，叔向說(shuō)“三人罪狀相同，殺了活者的人而暴尸，死者暴尸就可以了。雍子明知自己的罪，還要用女兒賄

簡(jiǎn)介：2004年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史試題（課程代碼0537）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題小題，每小題1分，共分，共30分）分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（）A語(yǔ)絲B小說(shuō)月報(bào)C創(chuàng)造季刊D新青年2中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是（）A南國(guó)社B春陽(yáng)社C春柳社D民眾戲劇社3左聯(lián)成立后，文壇上出現(xiàn)的“民族主義文學(xué)”是一個(gè)（）A國(guó)民黨的文學(xué)派別B民族主義者的文學(xué)派別C抗日救亡的文學(xué)派別D民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文學(xué)組織4郭沫若的詩(shī)集恢復(fù)寫于（）A“五四”時(shí)期B“五卅”時(shí)期C北伐大革命高潮時(shí)期D大革命失敗后5郭沫若歷史劇的藝術(shù)特色是（）A忠于歷史事實(shí)的客觀描繪B戲說(shuō)歷史的主觀編造C賦予歷史以象征色彩D浪漫主義和詩(shī)情6“五四”時(shí)期的“問(wèn)題小說(shuō)”受到的影響主要來(lái)自（）A美國(guó)文學(xué)B中國(guó)古代文學(xué)C俄國(guó)文學(xué)D日本文學(xué)7郁達(dá)夫30年代的小說(shuō)遲桂花主要表現(xiàn)了（）A反帝反封建的思想B性苦悶的情緒C隱逸的思想D追求革命的思想8朱自清發(fā)表于“五四”之后的抒情長(zhǎng)詩(shī)是（）A蹤跡B毀滅C火把D北游9許地山的空山靈雨是（）A小說(shuō)集B散文集C童話集D詩(shī)集10老舍所屬的民族是（）A蒙族B回族C漢族D滿族11愛情三部曲指的是（）A新生、萌芽、滅亡B霧、雷、電C霧、雨、電D雨、電、雷12巴金創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品是（）A滅亡、新生B激流三部曲27下列屬于無(wú)名氏的兩部小說(shuō)是（）A北極風(fēng)情畫、塔里的女人B鬼戀、風(fēng)蕭蕭C鬼戀、北極風(fēng)情畫D塔里的女人、風(fēng)蕭蕭28趙樹理的小說(shuō)成名作是（）A李家莊的變遷B李有才板話C邪不壓正D小二黑結(jié)婚29水生嫂這個(gè)人物出自（）A光榮B麥?zhǔn)誄荷花淀D蘆花蕩30延安文藝整風(fēng)后解放區(qū)最早出現(xiàn)的、富有代表性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是（）A火把B趕車傳C王貴與李香香D漳河水二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題2分，共分，共10分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31女神的思想內(nèi)容有（）A強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求B強(qiáng)烈的反抗、叛逆與創(chuàng)造精神C熾熱的愛國(guó)情思D青春、愛情的歡唱E大自然神奇力量的否定32下列都屬于20年代“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的主要作者有（）A臺(tái)靜農(nóng)、馮文炳B廢名、師陀C彭家煌、蹇先艾D魯彥、許欽文E許杰、蕭紅33下列屬于新格律體的白話詩(shī)集有（）A昨日之歌B死水C繁星D嘗試集E翡冷翠的一夜34巴金中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的題材系列有（）A表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年革命道路B表現(xiàn)工農(nóng)大眾的革命活動(dòng)C描寫校園男女的愛情生活D描寫家庭生活、抨擊舊式家庭腐朽與罪惡E描寫中國(guó)農(nóng)民的苦難35“五四”文學(xué)革命在理論上的主要倡導(dǎo)者有（）A魯迅B陳獨(dú)秀C胡適D蔡元培E周作人三、名詞解釋題（本大題共三、名詞解釋題（本大題共2小題，每小題小題，每小題4分，共分，共8分）分）36湖畔詩(shī)社37第一次文代會(huì)四、簡(jiǎn)答題（本大題共四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題小題，每小題8分，共分，共24分）分）38簡(jiǎn)析丁玲莎菲女士的日記中莎菲的形象。39簡(jiǎn)析夏衍劇作的風(fēng)格。

簡(jiǎn)介：中國(guó)建筑史講義中國(guó)建筑史講義第一篇中國(guó)古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑歷史什么是“建筑”，作幾十個(gè)定義恐怕也難結(jié)束，我們從歷史的角度出發(fā)，可以這么說(shuō)建筑是人為的人類生活空間；為保障人類生息、躲避災(zāi)害之用而創(chuàng)造的空間；為滿足人類物質(zhì)生活與精神生活需要而創(chuàng)造的空間；建筑包括內(nèi)部空間與外部空間，但外部空間不只是建筑。老子第十一章（該書成于公元前500多年的戰(zhàn)國(guó)初期）有埏SHAN埴ZH以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖YOU以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。公元前一世紀(jì)古羅馬著名建筑師維特魯威在建筑十書的“二、建筑的構(gòu)成”一節(jié)中說(shuō)“建筑是由希臘人稱作塔克西斯的法式，稱作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、裝飾，和稱作奧厄科諾彌亞的經(jīng)營(yíng)構(gòu)成的”。高履泰譯建筑十書1011頁(yè)該書大約寫于公元前27至前23年間。在西方人的語(yǔ)匯中，沒有“建筑空間”這一概念。對(duì)建筑的這種認(rèn)識(shí)，延續(xù)并指導(dǎo)西方建筑達(dá)2000年之久，成了西方建筑文化的傳統(tǒng)和教義。直到現(xiàn)代建筑開始之后，有機(jī)建筑的創(chuàng)始人、“舉世公認(rèn)的二十世紀(jì)的一位偉大的建筑師、藝術(shù)家和思想家”（賴特引言）在談到過(guò)這個(gè)觀念和中國(guó)老子的關(guān)系時(shí)說(shuō)“正是老子，在耶蘇之前五百年，首先聲稱房屋的實(shí)在不是四片墻和屋頂，而是在于內(nèi)部空間，這個(gè)思想完全是異教徒的，是古典的所有關(guān)于房屋的觀念的顛倒。只要你接受這樣的概念，古典主義建筑就必然被否定?！保ㄙ囂?0頁(yè)）賴特1941年提出“內(nèi)部空間是建筑的主體，房間本身應(yīng)顯露出來(lái)，否則建筑物就缺乏現(xiàn)代感”（賴特40頁(yè)）賴特說(shuō)“原先我曾自詡自己有先見之明，認(rèn)為自己滿腦子裝有人類需要的偉大預(yù)見”。當(dāng)然，賴特所說(shuō)的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。由此可見，中國(guó)人和西方人的古典建筑觀有著根本地不同。研究或說(shuō)明這些空間的形成及不同時(shí)期的發(fā)展，就是中國(guó)建筑歷史。二、建筑的發(fā)展及其發(fā)展的原動(dòng)力建筑是人類物質(zhì)生活與精神生活所必需的空間，因此，建筑與人類的這兩種生活相關(guān)聯(lián)兩種生活中，精神生活依附于物質(zhì)生活，生產(chǎn)是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，所以，生產(chǎn)是建筑發(fā)展的原動(dòng)力，而生產(chǎn)中的生產(chǎn)力是建筑發(fā)展的決定性因素。根據(jù)一般公式生產(chǎn)力＝勞動(dòng)力體力和腦力＋勞動(dòng)工具包括科學(xué)技術(shù)有什麼樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什麼樣的建筑這種相適應(yīng)的特點(diǎn)，貫穿于整個(gè)建筑發(fā)展的歷史過(guò)程之中。這就是本課的研究對(duì)象與目的。三、中國(guó)建筑歷史的分期與通史的分期相同⒈古代史公元前270萬(wàn)年─公元1840年。⑴原始社會(huì)⑵奴隸社會(huì)⑶封建社會(huì)后晉936──947后漢947──950后周951──960十國(guó)前蜀891──925吳892──937吳越893──978閩893──945楚896──951南漢905──971后蜀925──963南平907──963南唐937──975北漢951──979五代唐代滅亡后在北部先后占據(jù)中原的梁、唐、晉、漢、周，五個(gè)朝代，其中后唐都洛陽(yáng)，余均都開封同時(shí)在南部及陜西地區(qū)先后出現(xiàn)十國(guó)960年趙匡胤稱帝、建宋，979年消滅北漢，才結(jié)束大分裂的局面。宋、遼、金公元960年─公元1279年北宋960─1127與遼960─1125相對(duì)峙，南宋1127─1279與金1115─1234相對(duì)峙。封建社會(huì)后期公元1279年─公元1840年元公元1279年─公元1368年明公元1368年─公元1644年清公元1644年─公元1840年四、中國(guó)古典建筑的特點(diǎn)主要是指中國(guó)漢族封建社會(huì)時(shí)期的建筑。⒈建筑造形由屋頂、墻柱、臺(tái)基三部分組成。沈括的夢(mèng)溪筆談中記載一段喻皓木經(jīng)中的文字“凡屋有三分自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”。⒉中國(guó)建筑的間是兩榀屋架所圍合的空間，以“間”為基本單元，不同的間組成一棟建筑，直到一座城市這就是由間棟院群組群街坊城市的形式。還可增加“又次間”、“又梢間”，而成為九間、十一間殿宇。⒊用材木為主，土、竹、磚、石為補(bǔ)充⒋結(jié)構(gòu)抬梁式、穿逗式、井干式、磚石拱【抬梁式】春秋時(shí)完成，沿進(jìn)深方向布置石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，構(gòu)成一屋架在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂，梁頭與瓜柱頂做橫向的檁，檁上承受椽子和屋面，使屋架完全連成一個(gè)整體?！敬┒菏侥緲?gòu)建筑】沿進(jìn)深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁漢時(shí)已成熟，南方各省多用也有在中部屋架改為抬梁式，以擴(kuò)大空間?！揪墒侥緲?gòu)建筑】漢代以前多用，商墓中用，如今很少。【磚石拱】建筑中多為磚拱、無(wú)梁殿石拱用于城門、橋梁與墓室。⒌屋頂形式撫殿、歇山、懸山、重檐、贊尖、單坡、雙坡、平頂、硬山、風(fēng)火山墻、囤頂、穹頂?shù)鹊?。（教科?75頁(yè)圖73）⒍布局

簡(jiǎn)介：第一章史學(xué)的產(chǎn)生第一節(jié)史學(xué)的萌芽一、史歷史歷史史學(xué)史學(xué)歷史是過(guò)去的事，它依靠人的記憶、文字的記載和實(shí)物的遺存?zhèn)鞒泻蟠Ｔ谠忌鐣?huì)，漢字就產(chǎn)生了，但是我國(guó)現(xiàn)存的最早文字，是商代的甲骨文字。歷史這個(gè)詞是近幾十年才被應(yīng)用起來(lái)，有兩種不同的含義1指客觀的歷史發(fā)展過(guò)程，2歷史的記載。史學(xué)不同于史和歷史，它是指一門學(xué)問(wèn)，一門以人類客觀的活的歷史為對(duì)象，利用各種史料研究和闌述人類社會(huì)規(guī)律的科學(xué)。直到劉宋的元嘉十五年438年封建政府設(shè)四學(xué)儒玄史文，才標(biāo)志有了史學(xué)。二、口敘史事和三代史詩(shī)、口敘史事和三代史詩(shī)甲骨文產(chǎn)生于商的先公示壬、示癸時(shí)期。在先秦，口敘史事一直在史事傳播中占有重要地位。傳說(shuō)的歷史內(nèi)容有兩個(gè)顯著特點(diǎn)；1人物被神化2傳說(shuō)的人物都是改天換地式的英雄，是群眾利益的代表著，充分反應(yīng)了先民的歷史觀點(diǎn)。當(dāng)文字記載發(fā)展到比較成熟，書寫工具比較方便的時(shí)候，口敘史事便被記載下來(lái)，往往是瞽矇瞍一類的樂(lè)官。我們今天所見到的史詩(shī)主要保存在詩(shī)經(jīng)中，共有305篇，分風(fēng)雅頌三個(gè)部分，風(fēng)是民歌，反映現(xiàn)實(shí)為主，雅頌是史詩(shī)多追憶祖先，歌功頌德之作。反映了先民們的思想認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、習(xí)尚、筑城、立廟、封邦、建國(guó)。史詩(shī)作為史料來(lái)說(shuō)，它與歷史傳說(shuō)一起反映廣闊的社會(huì)內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)略缺乏關(guān)聯(lián)的史官記錄，起著聯(lián)絡(luò)會(huì)通，委曲細(xì)節(jié)的作用。對(duì)于后來(lái)發(fā)展起來(lái)的某些史體也有創(chuàng)始之意。歌頌英雄人物的篇章，上繼傳說(shuō)遺風(fēng)，下開歷史傳紀(jì)的端緒。專詠一事的篇章，具有紀(jì)事本末的性質(zhì)，歌頌先王偉業(yè)的篇章，又可以看作歷史論、贊的元祖。二、史官、史官檔案編年紀(jì)檔案編年紀(jì)我國(guó)最早的史官，是見于文獻(xiàn)記載的黃帝時(shí)的倉(cāng)頡、沮誦，相傳是漢字的創(chuàng)造者。今天看到最早的史字在甲骨文中還有作冊(cè)、尹等字，史官的職責(zé)兼有多方面，地位尊貴顯要，甚至可監(jiān)督左右國(guó)君。五史是協(xié)助冢宰工作的，還有女史是負(fù)責(zé)后宮記錄的。在文化備少數(shù)人掌握的古代，史官的職業(yè)是世襲的，微氏家族就是世代的史官，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的積累，再加以整理編纂，便是最早的檔案匯編，多是按時(shí)間排列的，所以也就產(chǎn)生了最早的編年紀(jì)。商周的甲骨卜辭和金屬器物上的銘文，是我國(guó)歷史上最早的檔案。已經(jīng)注意時(shí)間地點(diǎn)人物時(shí)間活動(dòng)四個(gè)記事要素，反映了編年紀(jì)的原始形式。金文也比較重視時(shí)間的記載。一種是先寫月、寫日，最后寫年。一種是年月日，頌鼎。由甲骨文的無(wú)歷史意識(shí)到金文的有歷史意識(shí)，這就是記事上質(zhì)的一種飛躍。我國(guó)最早現(xiàn)存的檔案匯編就是尚書，以記言為主，不只是記言，有些篇章記事如金滕顧命，分為典謨訓(xùn)誥誓命六體。最古老的史學(xué)著作，應(yīng)是周天子和各諸侯國(guó)史官對(duì)檔案文書按時(shí)間排列整理的編年國(guó)史，其內(nèi)容主要是諸侯爭(zhēng)霸事。春秋時(shí)，國(guó)史之外，還有世卿的家史，如史墨（史黯）。左傳對(duì)民心向背與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)國(guó)家興衰的關(guān)系上進(jìn)行了多處記載，說(shuō)明左傳具有民本思想，對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度也是復(fù)雜的。一方面反對(duì)進(jìn)步政策，強(qiáng)調(diào)舊的那一套籍法，只是一種傾向，另一方面左傳又表現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的觀點(diǎn)，認(rèn)為大國(guó)爭(zhēng)霸是走向天下統(tǒng)一的必由之路，采取積極支持的態(tài)度。左轉(zhuǎn)對(duì)倫理道德作用十分重視，以禮和德這些道德準(zhǔn)則來(lái)約束。對(duì)后世的史觀有深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)史學(xué)史上占有重要地位，商周以來(lái)史界的革命梁?jiǎn)⒊?。三、三、多種體裁史書的編定多種體裁史書的編定1國(guó)語(yǔ)以國(guó)分類，以語(yǔ)為主一部有關(guān)春秋歷史的史著，相傳作者為左丘明，被看成春秋外傳。全書21篇，8個(gè)部分組成，記錄了上起周穆王征犬戎下至智伯滅亡，前后約500年，是八國(guó)君臣謀議得失的對(duì)話。和左傳又不少可以互相補(bǔ)充的地方，是研究春秋歷史的重要資料。從歷史編纂來(lái)講，他開創(chuàng)了國(guó)別史的體例。按國(guó)記述史事的體例，對(duì)后世影響很大。2竹書紀(jì)年西晉武帝汲郡人不準(zhǔn)盜墓，按編年體的形式，記述夏商周三朝的歷史，糾正史記的錯(cuò)誤，可能是魏國(guó)史官的一部有關(guān)魏國(guó)史的私人著述，從中國(guó)史學(xué)史的角度來(lái)看，他是我國(guó)迄今所知的最古老的一部編年體通史。3世本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要一部史書。從黃帝開始到春秋。體例有帝系王侯譜卿大夫譜記世家傳氏姓居作謚法，世本已初建紀(jì)傳體規(guī)模，在史學(xué)史上是一個(gè)新的突破，從書中所記的上下斷限來(lái)看，是一部具有通史性質(zhì)的史書。4戰(zhàn)國(guó)策和戰(zhàn)國(guó)縱橫家書戰(zhàn)國(guó)策相傳原系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士言論的輯錄，西漢劉向曾予以整理定名為戰(zhàn)國(guó)策，是古本，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，反映了這一時(shí)期哥哥階段的重大事件和各國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)形式，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要史料。戰(zhàn)國(guó)縱橫家書也是一部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期說(shuō)客辯士言論的史書，長(zhǎng)沙馬王堆出土帛書27章，特別是其中16章古軼書，進(jìn)一步研究戰(zhàn)國(guó)歷史提供了珍貴的史料。這兩部書都善于述事明理，巧于運(yùn)用寓言譬喻語(yǔ)言生動(dòng)，其中幾篇已有歷史人物傳紀(jì)的初步規(guī)模，對(duì)后世人物傳記的寫作產(chǎn)生重大影響。5其他史著儀禮是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一部分禮制的匯編，周禮是有關(guān)周王室管制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)制度的匯編，山海經(jīng)是一部地理屬于，禹貢是一部地理著述，都屬于典志體。堯典專記帝王堯的事跡，可說(shuō)是最早的帝王本紀(jì)。四、諸子歷史觀主要內(nèi)容四、諸子歷史觀主要內(nèi)容墨家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與儒家學(xué)派并稱顯學(xué)，創(chuàng)始人墨子，政治主張兼愛非攻，即不分貧富貴賤，彼此簡(jiǎn)相愛交相利，反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活問(wèn)題十分關(guān)注，對(duì)戰(zhàn)亂不已的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，他認(rèn)識(shí)到社會(huì)物質(zhì)生活水平是逐步提高的。戰(zhàn)國(guó)如家代表人物是孟子，認(rèn)為歷史是變化的，形式是治亂交替循環(huán)的，治亂周期是五百年，興衰由圣人之道消長(zhǎng)決定。向往行仁政的堯舜時(shí)代，認(rèn)為他們推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，明顯屬于英雄史觀，提出民為貴社稷次之君為輕。這種民本思想，對(duì)后世的政治思想和史學(xué)思想都有深遠(yuǎn)的影響。荀子提出了天人相分的觀點(diǎn)，是變化著的自然界，人事決定歷史，由圣君賢相加以推行的。明分使群的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)群在自然作用，先王與圣君賢相最終起著決定性的作用，屬于英雄史觀。在關(guān)于歷史運(yùn)動(dòng)趨向問(wèn)題上，是循環(huán)論。

簡(jiǎn)介：1世界近代史世界近代史講義講義緒論一、世界近代史的基本內(nèi)容與分期一、世界近代史的基本內(nèi)容與分期1、什么是世界近代史、什么是世界近代史簡(jiǎn)單地說(shuō)，世界近代史就是一部世界資本主義的歷史。也是世界通史的重要組成部分。從社會(huì)形態(tài)上說(shuō)，世界近代史就是人類歷史上資本主義制度的確立、發(fā)展和開始走向衰亡的歷史；從時(shí)間上講，世界近代史指的是上起1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，下止1918年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利和帝國(guó)主義第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。世界近代史的基本內(nèi)容是資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民反對(duì)封建專制主義及其殘余的斗爭(zhēng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被剝削、被壓迫的勞動(dòng)人民反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)；以及殖民地人民反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)我們給世界近代史下的定義，世界資本主義的歷史都屬于世界近代史的范疇，這是毫無(wú)疑義的。但是，由于對(duì)馬列主義經(jīng)典作家的論述和世界史上一些重大歷史問(wèn)題的不同理解，在史學(xué)界產(chǎn)生了對(duì)于世界近代史范疇上的不同看法和認(rèn)識(shí)。關(guān)于世界近代史的終點(diǎn)，史學(xué)界的看法基本上是一致的，就是都認(rèn)為因當(dāng)以俄國(guó)十月革命的勝利和第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束作為標(biāo)志。但是，關(guān)于世界近代史的起點(diǎn)（開端），國(guó)內(nèi)外史學(xué)界卻長(zhǎng)期眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，在國(guó)外，流行的觀點(diǎn)主要有四種（1）以1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)（3951453）滅亡，君士坦丁堡的陷落作為世界近代史的開端。（2）以1492年新航路的開辟（哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸）作為世界近代史的起點(diǎn)。（3）以1517年德國(guó)馬丁路德的宗教改革作為世界近代史的開端。恩格斯在社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展一文中，曾經(jīng)把宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)看作是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的第一次大起義。（4）大多數(shù)學(xué)者主張以十四十六世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興作為世界近代史開始的標(biāo)志。恩格斯在共產(chǎn)黨宣言1893年意大利文版序言中認(rèn)為，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人但丁“是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”在國(guó)內(nèi)，主要也有四種觀點(diǎn)（1）以人類歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命1566年開始的尼德蘭革命作為世界近代史開始的標(biāo)志。馬克思在資本論第一卷中曾說(shuō)，荷蘭是“十七世紀(jì)資本主義的標(biāo)本國(guó)家?！保?）以十六十八世紀(jì)作為從中世紀(jì)向近代的過(guò)度階段，而不具體固定某一個(gè)時(shí)間或事件為界限。（3）以1789年開始的法國(guó)大革命作為中世紀(jì)與近代之間的分水嶺。列寧首先在打著別人的旗號(hào)一文中持此說(shuō)，以后斯大林也持這種觀點(diǎn)，五十年代影響到我國(guó)一部分3這里，我們采用第五種觀點(diǎn)。從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到1871年巴黎公社革命前夕，這是世界近代史的第一時(shí)期，是資產(chǎn)階級(jí)在世界先進(jìn)國(guó)家中取得勝利和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治在世界范圍內(nèi)的確立時(shí)期，是資本主義的上升階段，也叫自由資本主義時(shí)期。從1871年巴黎公社革命到1918年俄國(guó)十月革命勝利和第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這是世界近代史的第二時(shí)期。二、學(xué)二、學(xué)習(xí)世界近代史的目的和要求世界近代史的目的和要求世界近代史是世界歷史進(jìn)程中一個(gè)極其重要的發(fā)展階段，它的內(nèi)容非常豐富、資料十分生動(dòng)，包括的空間范圍比較廣泛，時(shí)間也比較長(zhǎng)。近代史包括資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命、資本主義社會(huì)的政治制度和科學(xué)文化思想、工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、帝國(guó)主義的形成和初步發(fā)展、近代國(guó)際關(guān)系和殖民地、半殖民地人民反抗殖民主義和帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)等。世界近代近280年的歷史具有頭緒多、理論性強(qiáng)、矛盾斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜等特點(diǎn)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要特別注意學(xué)習(xí)方法，為此提出以下要求⑴首先要重視馬列著作和歷史唯物主義基本原理的學(xué)習(xí)，掌握打開世界近代史大門的鑰匙。⑵結(jié)合課堂教學(xué)，抓緊自學(xué)，把博覽與精讀相結(jié)合。在自學(xué)過(guò)程中作好讀書筆記和讀書卡片，以積累資料、掌握所學(xué)內(nèi)容，為今后的學(xué)習(xí)和工作打好基礎(chǔ)。⑶注意掌握世界近代史上一些重大歷史事件及其重點(diǎn)、難點(diǎn)，注意這些事件與整個(gè)世界歷史的相互影響。學(xué)會(huì)歷史比較法的運(yùn)用，把世界近代史的學(xué)習(xí)和中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來(lái)。⑷留心史學(xué)研究，特別是世界近代史研究的動(dòng)態(tài)，掌握最新情報(bào)，使自己的世界近代史知識(shí)緊跟史學(xué)發(fā)展的步伐。⑸學(xué)好外語(yǔ)。這是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握乃至研究世界近代史所必須具備的基本功之一。⑹重視課堂教學(xué)，作好課堂筆記。三、世界近代史學(xué)三、世界近代史學(xué)習(xí)參考參考書1、經(jīng)典著作典著作①馬克思、恩格斯選集14卷②列寧選集14卷③斯大林選集12卷④毛澤東選集15卷2、專業(yè)專業(yè)參考參考書①吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上下卷高等教育出版社②劉祚昌等主編世界通史近代卷人民出版社。③王榮堂主編世界近代史上、下冊(cè)吉林人民出版社。④蘇州大學(xué)歷史系世界近代史浙江人民出版社。

簡(jiǎn)介：中國(guó)書法史中國(guó)書法史章節(jié)內(nèi)容填空式梳理章節(jié)內(nèi)容填空式梳理第一章先秦書法1、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等原始文化時(shí)期的陶器上所存留的刻畫象形符號(hào)，對(duì)認(rèn)識(shí)、了解早期文字提供了重要的實(shí)物資料。（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）2、許慎指出漢字是對(duì)自然萬(wàn)物的象形和源于指事符號(hào)，近年來(lái)出土的實(shí)物也進(jìn)一步證明了許氏關(guān)于漢字源于＿＿＿＿及＿＿＿＿的論斷。（原始圖畫、刻畫符號(hào)）（原始圖畫、刻畫符號(hào)）3、文字學(xué)家一般認(rèn)為，漢字大約形成于＿＿＿＿，＿＿＿＿形成較為完整的文字體系。（夏代，夏商之際）（夏代，夏商之際）4、我國(guó)最早的古漢字資料，學(xué)術(shù)界公認(rèn)是商代中后期的＿＿＿＿和＿＿＿＿。（甲骨文，金文）（甲骨文，金文）5、中國(guó)書法至少已有＿＿＿＿年以上的歷史。（35003500）6、先秦時(shí)已有了刀和毛筆等書寫工具，審美視覺中的“＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等范疇均源于此。（刀味、筆味、金（刀味、筆味、金石味）石味）7、甲骨文、金文和六國(guó)文字我們都稱其為“＿＿＿＿”。（大（大篆）篆）8、從商到秦統(tǒng)一，漢字的演變表現(xiàn)出由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)，這種演變具體反映在＿＿＿＿和＿＿＿＿的嬗變之中。（書體、字形）（書體、字形）一、漢字的起源一、漢字的起源資料可證實(shí)的數(shù)量較多又相當(dāng)成熟的最早文字。（甲骨文、金文）（甲骨文、金文）3、甲骨文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等?，F(xiàn)出土累積約15萬(wàn)片，單字總數(shù)有＿＿＿＿多個(gè)，目前可識(shí)＿＿＿＿多個(gè)。（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，4600100046001000）4、＿＿＿＿是研究商代文字、歷史、文化最重要的資料，也是早期書法的代表。（甲骨文）（甲骨文）5、甲骨文多用刀刻成，有＿＿＿＿和＿＿＿＿兩種形式。（先書后刻、以刀為筆直接刻寫）（先書后刻、以刀為筆直接刻寫）6、＿＿＿＿、四方風(fēng)名刻辭、鹿頂骨紀(jì)事刻辭等為甲骨文各期的代表作。特別是帝乙、帝辛?xí)r期的＿＿＿＿，按墨書契刻，刻畫寬肥，起訖有明顯用刀痕跡，為雙刀或多刀修刻而成，從中可見同時(shí)期金對(duì)甲骨文的影響。（祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭、宰豐骨刻辭宰豐骨刻辭）7、在青銅器上鑄銘文，從商代中后期開始流行，到周代達(dá)到高峰。秦稱銅為金，故把刻鑄在青銅器上的文字稱為＿＿＿＿，后人又稱“＿＿＿＿”。青銅器又稱“彝器”，其鑄刻文字有兩種形態(tài)一種是凹入的陰文，稱為“＿＿＿＿”；一種是凸出的陽(yáng)文，稱為“＿＿＿＿”，故青銅器銘文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”。（金文，鐘鼎文，款，識(shí)，彝器款識(shí)，鐘鼎款識(shí)）（金文，鐘鼎文，款，識(shí)，彝器款識(shí)，鐘鼎款識(shí)）8、商代金文代表作有＿＿＿＿（中期）、戌嗣子鼎（晚期）、＿＿＿＿（晚期）等。（司母辛鼎司母辛鼎、小臣艅尊小臣艅尊）9、殷商時(shí)期除了大量青銅器銘文外，還有少量石刻銘文。

簡(jiǎn)介：世界近代現(xiàn)代史下冊(cè)練習(xí)一世界近代現(xiàn)代史下冊(cè)練習(xí)一高三_______班學(xué)號(hào)______姓名_______________1、關(guān)于俄國(guó)十月革命前社會(huì)狀況的表述，正確的是A俄國(guó)保留沙皇專制制度，所以是封建制社會(huì)B國(guó)民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)仍占優(yōu)勢(shì)，所以不是資本主義社會(huì)C壟斷組織在經(jīng)濟(jì)中起決定作用，具備了帝國(guó)主義的基本特征D因?yàn)榻?jīng)濟(jì)相對(duì)落后，所以俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不夠成熟2、十月革命后，蘇維埃政權(quán)的哪項(xiàng)決定更具有策略性A將銀行、鐵路、大工業(yè)收歸國(guó)有B由工人對(duì)一切企業(yè)實(shí)行生產(chǎn)監(jiān)督C簽訂布列斯特和約，退出大戰(zhàn)D沒收地主土地分配給農(nóng)民3、1921年蘇俄實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策A有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B是蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期方針C恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序D是蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成熟的表現(xiàn)4、俄國(guó)二月革命的直接結(jié)果是A推翻了沙皇專制政權(quán)B建立起兩個(gè)并存的政權(quán)C使俄國(guó)退出了戰(zhàn)爭(zhēng)D建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家5、列寧在四月提綱中指出的革命任務(wù)是A推翻沙皇專制，完成民主革命B使民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命C全部政權(quán)歸蘇維埃掌握D進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)6、蘇維埃政府成立后，宣布收歸國(guó)有的是①銀行②鐵路③大工業(yè)④一切企業(yè)⑤地主土地⑥皇室土地⑦寺院土地A①②③④B④⑤⑥⑦C①②③④⑤⑥⑦D①②③7、蘇維埃政權(quán)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的目的是A把大中小工業(yè)收歸國(guó)有，建立社會(huì)主義工業(yè)B把農(nóng)民的余糧收歸國(guó)有，防止富農(nóng)階級(jí)產(chǎn)生C取消自由貿(mào)易，防止商人投機(jī)倒把擾亂市場(chǎng)D集中全國(guó)的人力、物力、財(cái)力，以在困難中戰(zhàn)勝敵人8、俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利顯示出的特點(diǎn)不包括A無(wú)產(chǎn)階級(jí)采取暴力奪取政權(quán)B走的是由城市到農(nóng)村的道路C始終有布爾什維克的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)D創(chuàng)建了一支英勇善戰(zhàn)的紅軍9、十月革命前夕，在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)中起決定性作用的因素是A中等發(fā)展水平的資本主義經(jīng)濟(jì)B仍然占優(yōu)勢(shì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C在工業(yè)中占統(tǒng)治地位的壟斷組織D外國(guó)資本操縱俄國(guó)經(jīng)濟(jì)10、蘇俄實(shí)施的以下政策中，體現(xiàn)出社會(huì)主義革命本質(zhì)特征的有A將銀行、鐵路、大工業(yè)等收歸國(guó)有B無(wú)代價(jià)地征收農(nóng)民的剩余糧食C一切生活必需品均由國(guó)家集中分配D退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)A消除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的不利影響B(tài)建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)D平息工人罷工和農(nóng)民暴動(dòng)20、（2000年全國(guó)高考）新經(jīng)濟(jì)政策與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在農(nóng)業(yè)方面的共同點(diǎn)是A國(guó)家享有優(yōu)先獲得農(nóng)民部分農(nóng)產(chǎn)品的權(quán)利B農(nóng)民自由支配交國(guó)家后剩余的農(nóng)產(chǎn)品C禁止農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易D在農(nóng)村推廣合作制21、（1993年全國(guó)高考）蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟成立時(shí)，加盟的共和國(guó)是A烏克蘭、外高加索、白俄羅斯、俄羅斯B俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛C外高加索、烏克蘭、白俄羅斯、愛沙尼亞D外高加索、白俄羅斯、俄羅斯、格魯吉亞22、導(dǎo)致蘇聯(lián)30年代大清洗運(yùn)動(dòng)的直接原因是A個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行B國(guó)際反蘇勢(shì)力猖獗C斯大林對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)D高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制23、下列有關(guān)“斯大林模式”的政治特點(diǎn)的評(píng)述，正確的有①共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切，黨政不分，黨直接發(fā)布政令②蘇維埃是名副其實(shí)的人民政權(quán)的權(quán)力機(jī)構(gòu)③領(lǐng)導(dǎo)人終身任職，基本不受群眾監(jiān)督④個(gè)人專制獨(dú)裁，毫無(wú)民主法制可言A①②B①③C③④D①④24、蘇維埃社會(huì)主義工業(yè)化的方針制定于A俄共（布）“十大”B聯(lián)共（布）“十四大”C聯(lián)共（布）“十五大”D蘇維埃第八次代表大會(huì)25、蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化方針制定于A俄共（布）“十大”B聯(lián)共（布）“十四大”C聯(lián)共（布）“十五大”D蘇維埃第八次代表大會(huì)26、新經(jīng)濟(jì)政策被逐漸取消是在A俄共（布）“十大”后B聯(lián)共（布）“十四大”后C聯(lián)共（布）“十五大”后D蘇維埃第八次代表大會(huì)后27、蘇聯(lián)實(shí)施三個(gè)五年計(jì)劃取得的成就有①實(shí)現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國(guó)家工業(yè)化②工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位③生產(chǎn)資料公有制占支配的地位④使蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)發(fā)展到15個(gè)A①②③④B①③④C②③④D①②③28、斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)是A高度集中B黨政不分C比例失調(diào)D階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大29、在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中造成農(nóng)、輕、重比例失調(diào)的最主要原因是A片面強(qiáng)調(diào)產(chǎn)值和產(chǎn)量B片面發(fā)展重工業(yè)

簡(jiǎn)介：20182018年最新版東方文學(xué)史年最新版東方文學(xué)史章節(jié)測(cè)驗(yàn)章節(jié)測(cè)驗(yàn)王向遠(yuǎn)教授王向遠(yuǎn)教授北京師范大學(xué)文學(xué)院北京師范大學(xué)文學(xué)院正確率最高答案正確率最高答案緒論（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】從（）時(shí)期就開始了“東方”形成的主義。A、古希臘B、古羅馬C、古印度D、清代中國(guó)我的答案A得分250分2【單選題】（）時(shí)期，提出了“東方主義”這一種觀念。A、20世紀(jì)末B、20世紀(jì)上半期C、19世紀(jì)末D、19世紀(jì)上半期我的答案B得分250分3D、學(xué)習(xí)我的答案B得分250分3【單選題】下面屬于東方文化最大特點(diǎn)的是哪一項(xiàng)（）A、傳統(tǒng)B、政治性C、多樣性D、久遠(yuǎn)我的答案A得分250分4【判斷題】西方人認(rèn)為中國(guó)人沒有宗教信仰。（）我的答案√得分250分緒論（三）已完成成績(jī)1000分1【單選題】馬克思認(rèn)為（）是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式。A、西方生產(chǎn)方式B、亞洲生產(chǎn)方式

簡(jiǎn)介：?jiǎn)卧毁Y本主義在歐洲的興起一、重點(diǎn)理解的內(nèi)容一、重點(diǎn)理解的內(nèi)容1應(yīng)用辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)新航路的開辟。新航路開辟后歐洲殖民者開始對(duì)亞、非、美洲進(jìn)行殖民掠奪，將大量財(cái)富運(yùn)回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成了殖民地人民的極端貧困和落后。但是，新航路的開辟對(duì)資本主義發(fā)展起過(guò)重要作用。它引起“商業(yè)革命”，刺激了正在萌芽中的歐洲工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展。它引起“價(jià)格革命”。西歐殖民者掠奪大量金銀，造成金銀價(jià)格下降，物價(jià)猛漲。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，獲得暴利；收取貨幣地租的封建主受到影響而衰落。更重要的是新航路的開辟打破了世界各地相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件。以生產(chǎn)力的發(fā)展作為評(píng)價(jià)歷史的準(zhǔn)則，新航路的開辟是歷史的進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，西歐從此超越亞、非、拉美走在世界前列。2世界近代史以1500年左右為起點(diǎn)基于幾種理由。第一，世界近代史就是資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張的歷史，而新航路開辟對(duì)西方資本主義的上升和西歐資本主義工業(yè)化起了最有力的催化作用。沒有地理大發(fā)現(xiàn)，就沒有資本主義的發(fā)展。第二，新航路開辟后，世界從地區(qū)隔絕向統(tǒng)一整體過(guò)渡。第三，新航路開辟、文藝復(fù)興等導(dǎo)致西方資本主義的發(fā)展，從而引起世界性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化。因此馬克思說(shuō)“資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)才開始的?！?關(guān)于歐洲資本原始積累。資本原始積累指的是資本主義生產(chǎn)方式確立以前，通過(guò)暴力使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離和貨幣資本積累的過(guò)程。歐洲殖民者通過(guò)掠奪殖民地，從事黑人奴隸貿(mào)易等手段，使大量財(cái)富流入歐洲，這使得大量生產(chǎn)資料和貨幣集中在資本家手中，轉(zhuǎn)化為資本，又造成龐大的雇傭工人隊(duì)伍，擴(kuò)大了資本的原始積累，加速了資本主義的形成和發(fā)展。同時(shí)，也要看到殖民掠奪、黑奴貿(mào)易等又是令人發(fā)指的。它延緩了亞、非、美洲的歷史進(jìn)程。資本原始積累過(guò)程證明資本是“從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。4文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生重大變革時(shí)上層建筑的具體反應(yīng)。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)思潮和指導(dǎo)思想，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的反映，是在與中世紀(jì)天主教神學(xué)體系的對(duì)立中發(fā)展起來(lái)的。因此，人文主義的特征是肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性。人文主義就是為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神。新航路的開辟就是人文主義的外在表現(xiàn)。人文主義貫穿于整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期西歐社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，使文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化。人文主義思潮為資產(chǎn)階級(jí)向封建統(tǒng)治者奪取政治和經(jīng)濟(jì)自由的斗爭(zhēng)提供了理論依據(jù)和思想武器。人文主義精神是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，推動(dòng)了人類社會(huì)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。二、重點(diǎn)記憶的內(nèi)容二、重點(diǎn)記憶的內(nèi)容1新航路開辟的原因和條件。西歐國(guó)家開辟新航路有其社會(huì)原因并具備了一定的條件。高考曾考過(guò)新航路開辟與鄭和下西洋的比較。但是，與同時(shí)代中國(guó)明朝社會(huì)特征還可以做更廣泛的比較。2新航路開辟地圖。應(yīng)結(jié)合地理教材的相關(guān)知識(shí)，弄清三條航海路線與氣候的關(guān)系。從學(xué)科綜合的角度考查航行路線。3文藝復(fù)興起于意大利的原因，實(shí)際上也包含文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因和實(shí)質(zhì)。4對(duì)文藝復(fù)興代表人物及其作用不同層次的理解，很能表現(xiàn)文科學(xué)生的素質(zhì)。從人類文明發(fā)展的角度看，文藝復(fù)興時(shí)期的作品很有時(shí)代意義?？茖W(xué)的發(fā)展也是重點(diǎn)要記憶的，文科綜合考試2001年的試題曾涉鄭和下西洋與新航路開辟的比較。自教材的版本增加了本單元內(nèi)容以來(lái)，高考每年都有這一單元的試題。1999年賦分占了1066％。2000年文綜卷占了三科（政、史、地）賦分的307％，全國(guó)卷占1266％，份量不可謂不重。這是因?yàn)檫@一部分的重大歷史事件對(duì)整個(gè)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響；另外，這是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)我們目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型也有借鑒作用。從考查的知識(shí)看，除早期殖民活動(dòng)和尼德蘭革命未有直接命題，其他重大事件都已涉及。考得比較多的是文藝復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的影響等問(wèn)題。二、典型試題剖析二、典型試題剖析（一）選擇題1文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳新航路的開辟打破了“天圓地方”說(shuō)B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立［解析］所謂主要原因是指在事物的發(fā)展過(guò)程中起主要作用的一項(xiàng)。本題的四個(gè)選項(xiàng)均可理解為文藝復(fù)興提倡人文主義的原因。但文藝復(fù)興起于意大利不是偶然的，主要是因?yàn)橘Y本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。意大利的新興資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)上打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，即資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，故造項(xiàng)B為正確答案。2開辟新航路所帶來(lái)的后果中，不包括A西、葡兩國(guó)擴(kuò)大了資本B意大利的商業(yè)地位削弱C擴(kuò)大了歐洲與非洲、亞洲之間的貿(mào)易D加速了西歐封建制的衰落［解析］新航路開辟使歐洲的主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被葡萄牙、西班牙等所取代。故選項(xiàng)B、C尤應(yīng)排除。選項(xiàng)D是商業(yè)革命和價(jià)格革命的必然結(jié)果，也應(yīng)排除。用排除法應(yīng)選A項(xiàng)。316世紀(jì)英國(guó)街頭戲劇中有這樣一段臺(tái)詞“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂(lè)的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂?duì)這句臺(tái)詞有下列一些解釋①說(shuō)明這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)正在取代自然經(jīng)濟(jì)②表達(dá)了人文主義的生活觀③反映資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義心理④表明古往今來(lái)人們都喜愛金錢A①②③正確，④錯(cuò)誤B①②④正確，③錯(cuò)誤C①③正確，②④錯(cuò)誤D①②正確，③④錯(cuò)誤［解析］本題考查的知識(shí)點(diǎn)較多。16世紀(jì)，英國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)是交換的經(jīng)濟(jì)，需要貨幣，故①的表述正確。人文主義是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性，需要金錢享樂(lè)，而且越多越好，故②③是正確的。④錯(cuò)誤，錯(cuò)在“都喜愛”金錢；另外，“愛金錢”的觀念是在一定的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并非古已有之。此題要求考生在準(zhǔn)確理解商品經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)、人文主義這些概念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較得出正確答案。本題的正確答案為A。（二）材料解析題4閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料材料11535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”材料2人文主義小說(shuō)巨人傳描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而

簡(jiǎn)介：世界科技文化史（一）1科技文化的特點(diǎn)有A、系統(tǒng)性B、國(guó)際性C、基礎(chǔ)性D、以上都有正確答案D2下列對(duì)文化描述錯(cuò)誤的是A、人類為了生存與理想而進(jìn)行B、在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中所獲得的能力C、在精神生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品D、只包括精神產(chǎn)品正確答案D3下列哪一學(xué)科不是以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象的A、科學(xué)技術(shù)史B、生命科學(xué)C、科學(xué)哲學(xué)D、科學(xué)社會(huì)學(xué)正確答案B4我過(guò)歷史上比較看重科技文化的A、制度層次B、器物層次C、行為規(guī)范層次D、價(jià)值觀層次正確答案B5科技文化的特點(diǎn)不包括A、實(shí)用性B、系統(tǒng)性C、國(guó)際性D、基礎(chǔ)性正確答案A6以下哪門學(xué)科不不是以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象A、科學(xué)技術(shù)史B、科學(xué)社會(huì)學(xué)C、自然科學(xué)D、科學(xué)哲學(xué)正確答案CB、中石器時(shí)代C、后石器時(shí)代D、新石器時(shí)代正確答案C5原始社會(huì)最好的技術(shù)工具是A、石器B、棍棒C、弓箭D、標(biāo)槍正確答案A6寂靜的春天的作者是A、梅森B、杜博斯C、沃德D、蕾切爾卡遜正確答案D7科技文化遠(yuǎn)比人文文化要重要。正確答案8學(xué)習(xí)科技文化史有助于樹立融科技文化和人文文化于一身的大文化。正確答案√9最早的人造工具是在北京周口山發(fā)現(xiàn)的。正確答案10學(xué)習(xí)科技文化有利于樹立融科技文化和人文文化于一身的“大文化”觀念。正確答案√世界科技文化史（三）1完成由猿到人的關(guān)鍵性步驟是A、火的使用B、石器使用C、指南針使用D、種植文明的出現(xiàn)正確答案A2有意識(shí)的人工保存天然火種是在

簡(jiǎn)介：?jiǎn)卧毁Y本主義在歐洲的興起一、重點(diǎn)理解的內(nèi)容一、重點(diǎn)理解的內(nèi)容1應(yīng)用辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)新航路的開辟。新航路開辟后歐洲殖民者開始對(duì)亞、非、美洲進(jìn)行殖民掠奪，將大量財(cái)富運(yùn)回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成了殖民地人民的極端貧困和落后。但是，新航路的開辟對(duì)資本主義發(fā)展起過(guò)重要作用。它引起“商業(yè)革命”，刺激了正在萌芽中的歐洲工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展。它引起“價(jià)格革命”。西歐殖民者掠奪大量金銀，造成金銀價(jià)格下降，物價(jià)猛漲。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，獲得暴利；收取貨幣地租的封建主受到影響而衰落。更重要的是新航路的開辟打破了世界各地相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件。以生產(chǎn)力的發(fā)展作為評(píng)價(jià)歷史的準(zhǔn)則，新航路的開辟是歷史的進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，西歐從此超越亞、非、拉美走在世界前列。2世界近代史以1500年左右為起點(diǎn)基于幾種理由。第一，世界近代史就是資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張的歷史，而新航路開辟對(duì)西方資本主義的上升和西歐資本主義工業(yè)化起了最有力的催化作用。沒有地理大發(fā)現(xiàn)，就沒有資本主義的發(fā)展。第二，新航路開辟后，世界從地區(qū)隔絕向統(tǒng)一整體過(guò)渡。第三，新航路開辟、文藝復(fù)興等導(dǎo)致西方資本主義的發(fā)展，從而引起世界性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化。因此馬克思說(shuō)“資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)才開始的?！?關(guān)于歐洲資本原始積累。資本原始積累指的是資本主義生產(chǎn)方式確立以前，通過(guò)暴力使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離和貨幣資本積累的過(guò)程。歐洲殖民者通過(guò)掠奪殖民地，從事黑人奴隸貿(mào)易等手段，使大量財(cái)富流入歐洲，這使得大量生產(chǎn)資料和貨幣集中在資本家手中，轉(zhuǎn)化為資本，又造成龐大的雇傭工人隊(duì)伍，擴(kuò)大了資本的原始積累，加速了資本主義的形成和發(fā)展。同時(shí)，也要看到殖民掠奪、黑奴貿(mào)易等又是令人發(fā)指的。它延緩了亞、非、美洲的歷史進(jìn)程。資本原始積累過(guò)程證明資本是“從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。4文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生重大變革時(shí)上層建筑的具體反應(yīng)。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)思潮和指導(dǎo)思想，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的反映，是在與中世紀(jì)天主教神學(xué)體系的對(duì)立中發(fā)展起來(lái)的。因此，人文主義的特征是肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性。人文主義就是為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神。新航路的開辟就是人文主義的外在表現(xiàn)。人文主義貫穿于整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期西歐社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，使文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化。人文主義思潮為資產(chǎn)階級(jí)向封建統(tǒng)治者奪取政治和經(jīng)濟(jì)自由的斗爭(zhēng)提供了理論依據(jù)和思想武器。人文主義精神是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，推動(dòng)了人類社會(huì)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。二、重點(diǎn)記憶的內(nèi)容二、重點(diǎn)記憶的內(nèi)容1新航路開辟的原因和條件。西歐國(guó)家開辟新航路有其社會(huì)原因并具備了一定的條件。高考曾考過(guò)新航路開辟與鄭和下西洋的比較。但是，與同時(shí)代中國(guó)明朝社會(huì)特征還可以做更廣泛的比較。2新航路開辟地圖。應(yīng)結(jié)合地理教材的相關(guān)知識(shí)，弄清三條航海路線與氣候的關(guān)系。從學(xué)科綜合的角度考查航行路線。3文藝復(fù)興起于意大利的原因，實(shí)際上也包含文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因和實(shí)質(zhì)。4對(duì)文藝復(fù)興代表人物及其作用不同層次的理解，很能表現(xiàn)文科學(xué)生的素質(zhì)。從人類文明發(fā)展的角度看，文藝復(fù)興時(shí)期的作品很有時(shí)代意義。科學(xué)的發(fā)展也是重點(diǎn)要記憶的，文科綜合考試2001年的試題曾涉鄭和下西洋與新航路開辟的比較。自教材的版本增加了本單元內(nèi)容以來(lái)，高考每年都有這一單元的試題。1999年賦分占了1066％。2000年文綜卷占了三科（政、史、地）賦分的307％，全國(guó)卷占1266％，份量不可謂不重。這是因?yàn)檫@一部分的重大歷史事件對(duì)整個(gè)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響；另外，這是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)我們目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型也有借鑒作用。從考查的知識(shí)看，除早期殖民活動(dòng)和尼德蘭革命未有直接命題，其他重大事件都已涉及?？嫉帽容^多的是文藝復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的影響等問(wèn)題。二、典型試題剖析二、典型試題剖析（一）選擇題1文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳新航路的開辟打破了“天圓地方”說(shuō)B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立［解析］所謂主要原因是指在事物的發(fā)展過(guò)程中起主要作用的一項(xiàng)。本題的四個(gè)選項(xiàng)均可理解為文藝復(fù)興提倡人文主義的原因。但文藝復(fù)興起于意大利不是偶然的，主要是因?yàn)橘Y本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。意大利的新興資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)上打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，即資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，故造項(xiàng)B為正確答案。2開辟新航路所帶來(lái)的后果中，不包括A西、葡兩國(guó)擴(kuò)大了資本B意大利的商業(yè)地位削弱C擴(kuò)大了歐洲與非洲、亞洲之間的貿(mào)易D加速了西歐封建制的衰落［解析］新航路開辟使歐洲的主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被葡萄牙、西班牙等所取代。故選項(xiàng)B、C尤應(yīng)排除。選項(xiàng)D是商業(yè)革命和價(jià)格革命的必然結(jié)果，也應(yīng)排除。用排除法應(yīng)選A項(xiàng)。316世紀(jì)英國(guó)街頭戲劇中有這樣一段臺(tái)詞“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂(lè)的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂?duì)這句臺(tái)詞有下列一些解釋①說(shuō)明這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)正在取代自然經(jīng)濟(jì)②表達(dá)了人文主義的生活觀③反映資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義心理④表明古往今來(lái)人們都喜愛金錢A①②③正確，④錯(cuò)誤B①②④正確，③錯(cuò)誤C①③正確，②④錯(cuò)誤D①②正確，③④錯(cuò)誤［解析］本題考查的知識(shí)點(diǎn)較多。16世紀(jì)，英國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)是交換的經(jīng)濟(jì)，需要貨幣，故①的表述正確。人文主義是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性，需要金錢享樂(lè)，而且越多越好，故②③是正確的。④錯(cuò)誤，錯(cuò)在“都喜愛”金錢；另外，“愛金錢”的觀念是在一定的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并非古已有之。此題要求考生在準(zhǔn)確理解商品經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)、人文主義這些概念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較得出正確答案。本題的正確答案為A。（二）材料解析題4閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料材料11535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”材料2人文主義小說(shuō)巨人傳描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而