簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史講稿孫立第一編先秦兩漢文學(xué)批評(píng)概說(shuō)（略）引子早期的文學(xué)批評(píng)觀念一、詩(shī)經(jīng)中包含的文學(xué)觀念由“詩(shī)”字我們可以窺測(cè)到詩(shī)寫作的一些情況，但其中并無(wú)有關(guān)詩(shī)或文學(xué)的觀念?？墒窃谠?shī)經(jīng)中的一些詩(shī)句里，卻包含了詩(shī)的觀念。茲舉數(shù)例“吉甫作頌，其詩(shī)孔碩，其風(fēng)肆好，以贈(zèng)巷伯?！保ù笱裴愿撸凹腋缸髡b，以究王兇，式訛爾心，以畜萬(wàn)邦。”（大雅節(jié)南山）“寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，敬而聽(tīng)之?！保ㄐ⊙畔锊熬幼鞲瑁S以告哀。”（小雅四月）“維是編心，是以為刺。”（魏風(fēng)葛屨）“心之憂矣，我歌且謠?！保ㄎ猴L(fēng)園有桃）從這些詩(shī)句中，我們可以看出作詩(shī)的目的一是為了諷刺，二是為了抒怨，三是頌贊贈(zèng)答。這雖然不能涵蓋所有的作詩(shī)的目的，但應(yīng)該說(shuō)詩(shī)三百中主要的作詩(shī)傾向是包含在內(nèi)了。這些出自詩(shī)人之手的作詩(shī)宣言，反映了早期的詩(shī)學(xué)和文學(xué)觀念。二、易經(jīng)中所包含的文學(xué)觀念在易經(jīng)家人卦的象辭中，有“君子以言有物”，艮卦爻辭六五中有“言有序”兩句，可視為我國(guó)古代有關(guān)文學(xué)的內(nèi)容和形式的最早的理論要求。后世關(guān)于內(nèi)容與形式的論述一直都是在這個(gè)框架中運(yùn)行的。三、國(guó)語(yǔ)左傳中的文學(xué)觀念另外，在國(guó)語(yǔ)和左傳兩部書中，有“獻(xiàn)詩(shī)諷諫說(shuō)”和“觀詩(shī)知政說(shuō)”是漢代有關(guān)詩(shī)的美刺理論的萌芽。此外還有“三不朽”說(shuō)。首先看國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中的獻(xiàn)詩(shī)諷諫說(shuō)“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多；民亦知之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，賦，誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！绷硐笞髠飨骞挠涊d的師曠對(duì)晉平公的話，國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中有“使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)”的話，都是獻(xiàn)詩(shī)諷諫的內(nèi)容。“觀詩(shī)知政”的說(shuō)法主要集中在左傳襄公十九年季札在魯國(guó)觀樂(lè)時(shí)所發(fā)表的評(píng)論。其中有以下一些說(shuō)法１在樂(lè)工演奏周南、召南時(shí)，季札說(shuō)“美哉始基之矣。猶未也，然勤而不怨矣?！保惭葑噜嶏L(fēng)時(shí)說(shuō)“美哉其細(xì)已甚，民弗堪也，是其先亡乎”３演奏小雅時(shí)說(shuō)Ｅ文學(xué)有善有惡。⒉文質(zhì)合一的文學(xué)形式論子曰質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）子曰有德者必有言，有言者不必有德。子曰辭達(dá)而已矣。（衛(wèi)靈公）由以上幾段話可以看出，孔子在這方面主張要文質(zhì)合一，文質(zhì)相符。這在孔子弟子子貢的話中也可看出，顏淵篇說(shuō)棘成子曰“君子質(zhì)而已矣，何以文為”子貢曰“惜乎夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之猶犬羊之。”主張文質(zhì)合一。引文中的棘成子是主張以質(zhì)為重，文則可有可無(wú)。子貢反對(duì)他的主張，所以用“駟不及舌”四字說(shuō)他的話失言得很，接著說(shuō)虎豹如無(wú)文，則皮就同犬羊沒(méi)有什么分別，強(qiáng)調(diào)“文”的重要性。這一關(guān)于內(nèi)容與形式的理論，對(duì)后世有非常大的影響。茲舉數(shù)例陸機(jī)文賦“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁?！眲③那椴伞胺蛩蕴摱鴾S漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也?！笔捊y(tǒng)答湘東王求文集乃詩(shī)苑英華書“夫文典則累野，麗亦傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致?！雹酬P(guān)于文學(xué)與道德，美與善的關(guān)系在這個(gè)方面，孔子主張Ａ文德并重，文為先，但德為重；Ｂ主張?jiān)谏频幕A(chǔ)上的美。興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。（泰伯）不學(xué)禮，無(wú)以立，（季氏）以上是說(shuō)詩(shī)與禮乃通向道德的路徑，先學(xué)文，學(xué)禮，而后進(jìn)入道德境界。所以“子行四教文、行、忠、信?！毕冗M(jìn)篇也說(shuō)孔門分四科“德行、言語(yǔ)、政事、文章?！表n愈、李翱論語(yǔ)筆記“凡學(xué)圣人之道始于文，文通而后正人事，人事明而后自得于言，言忘矣而后默識(shí)己之所行，是名德行，斯入圣人之奧也。四科有序。”孔子上面之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)、學(xué)文，目的是為了提高道德修養(yǎng)，是為了仁。弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（學(xué)而）志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（述而）巧言令色，鮮矣仁。（學(xué)而）巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。（公冶長(zhǎng)）君子欲訥于言而敏于行。（里仁）以上很鮮明地表現(xiàn)出孔子是把仁等道德因素放在首位，而文卻是登岸之筏，是行有余力的東西。但這也不是說(shuō)孔子就完全否定詩(shī)文，相反他還是很看重詩(shī)文，只是他是把道當(dāng)成第一位的，而把詩(shī)文當(dāng)成第二位的。文德雖并重，但還是以德為先。在美與善的關(guān)系上，與文德相類，孔子主張?jiān)谏频幕A(chǔ)上的美，只有美而沒(méi)有善為孔子所否定，只有善而沒(méi)有美也不是最理想的。只有在善的基礎(chǔ)上的美才是孔子所追求的子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。（八佾）知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。（雍也）前者肯定韶，因其既美又善；而武雖美未善，則受到孔子批評(píng)。四、重視中和的審美觀

簡(jiǎn)介：護(hù)理學(xué)的發(fā)展史,重慶醫(yī)科大學(xué)護(hù)理系李娟,目標(biāo),了解人類早期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的護(hù)理。了解現(xiàn)代護(hù)理學(xué)、中國(guó)護(hù)理學(xué)的發(fā)展。理解科學(xué)護(hù)理的誕生與南丁格爾的貢獻(xiàn)。理解中國(guó)護(hù)理學(xué)的展望。,世界護(hù)理學(xué)的發(fā)展,一、古代與中世紀(jì)（一）遠(yuǎn)古1原始人類的生活和早期的醫(yī)療方法2氏族公社時(shí)期的醫(yī)療護(hù)理3迷信、宗教的影響,,（二）古代（公元前后）1文明古國(guó)的歷史中均有醫(yī)護(hù)的記載（1）埃及1）以木乃伊的制作著名于世2）已應(yīng)用各種草藥、動(dòng)物藥及礦物藥治病3）已有應(yīng)用催眠術(shù)、止血、傷口縫合及用催吐、灌腸凈化體內(nèi)以維持健康的記載。4）宗教與醫(yī)藥不分，寺院與醫(yī)藥相連，仍以驅(qū)魔為治病的主要手段。,（2）希臘以希波克拉底為代表人物，破除宗教迷信，將醫(yī)學(xué)引上科學(xué)之路。1）從事醫(yī)學(xué)的步驟為觀察、診斷、記錄、治療；2）人體有四種主要體液血液、黃疸汁、黑膽汁、痰液；3）重視飲食調(diào)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人衛(wèi)生，使用冷、熱、泥敷等療法；4）希波克拉底誓言至今廣為流傳，作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的典范。,（3）羅馬受巫術(shù)和巫醫(yī)的影響，醫(yī)學(xué)原不發(fā)達(dá)。公元300年前后，醫(yī)學(xué)才從希臘傳入。（4）印度最早有關(guān)醫(yī)學(xué)的記載見(jiàn)于公元前1600年前后。,2宗教對(duì)護(hù)理事業(yè)的影響基督教教會(huì),三、中世紀(jì)護(hù)理,（1）宗教護(hù)理工作主要由女修女承擔(dān)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)護(hù)理逐漸由“家庭式”邁進(jìn)了“社會(huì)化和組織化的服務(wù)”。,四、文藝復(fù)興時(shí)期的護(hù)理,（1）文藝復(fù)興使歐洲各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了變化，科學(xué)的進(jìn)步，帶動(dòng)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。（2）護(hù)理工作停滯不前的主要原因1）重男輕女2）宗教改革3）工業(yè)革命,五、科學(xué)護(hù)理的誕生與南丁格爾的貢獻(xiàn),（一）現(xiàn)代護(hù)理學(xué)奠基人南丁格爾的事跡南丁格爾被尊為現(xiàn)代護(hù)理的創(chuàng)始人出生于名門、受過(guò)高等教育,（二）南丁格爾的主要貢獻(xiàn)1改革軍隊(duì)的衛(wèi)生保健工作2創(chuàng)建世界上第一所護(hù)士學(xué)校3撰寫著作,指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的工作并裨益后世,六、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展,（一）以疾病為中心的護(hù)理階段這一階段出現(xiàn)于現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的初期此期特點(diǎn)1護(hù)理已成為一個(gè)專門的職業(yè)2護(hù)士的工作在醫(yī)生的指導(dǎo)下完成醫(yī)囑規(guī)定的護(hù)理技術(shù)操作3護(hù)理教育者和護(hù)理管理者都把護(hù)理技術(shù)操作作為護(hù)理工作質(zhì)量的關(guān)鍵,二以病人為中心的護(hù)理階段生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的提出后，護(hù)理學(xué)的歷史進(jìn)入了以病人為中心的發(fā)展階段。此期的護(hù)理特點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)護(hù)理是一個(gè)專業(yè)；2護(hù)士不僅僅是病人的照顧者,還是教育者、管理者和研究者；3建立了以病人為中心的護(hù)理教育模式,三以人的健康為中心的護(hù)理階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類健康水平的提高,健康觀念發(fā)生了改變此期的護(hù)理特點(diǎn)1護(hù)理學(xué)成為現(xiàn)代科學(xué)體系中一門綜合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、獨(dú)立為人類健康服務(wù)的應(yīng)用學(xué)科；2護(hù)理不僅要關(guān)注病人的恢復(fù)和健康,要關(guān)注人的潛在的健康問(wèn)題3護(hù)士的崗位不僅在醫(yī)院,還要深入社區(qū)、家庭,中國(guó)護(hù)理學(xué)的發(fā)展,一、祖國(guó)醫(yī)學(xué)與護(hù)理（一）遠(yuǎn)古至奴隸社會(huì)后期神農(nóng)嘗百草而著百草（二）春秋、戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)扁鵲（三）秦、漢著名的皇帝內(nèi)經(jīng)（四）唐名醫(yī)倍出孫思邈、張文仲等（五）宋、元寒涼派（六）明李時(shí)珍的本草綱目（七）清提出七分養(yǎng),中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)1整體觀2辨證施護(hù),,中醫(yī)護(hù)理原則1扶正祛邪“正”為人體的防御功能，“邪”為人體的致病因素。2標(biāo)本緩急病因?yàn)楸?、癥狀為標(biāo)。3同病異護(hù)，異病同護(hù)。4未病先防,既病防變。中醫(yī)護(hù)理技術(shù)針灸、推拿、拔火罐、刮痧、氣功、太極拳等,,二、中國(guó)近代護(hù)理的發(fā)展1803年英國(guó)借口天花流行，派醫(yī)生來(lái)華1820年英國(guó)醫(yī)生在澳門開(kāi)設(shè)醫(yī)院1835年英國(guó)傳教士在廣州開(kāi)設(shè)第一所西醫(yī)院1884年美國(guó)護(hù)士MCKECHNIE在上海婦孺醫(yī)院推行了“南丁格爾”護(hù)理制度1888年美國(guó)人JOHNSON在福州開(kāi)辦了第一所護(hù)士學(xué)校,,1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵后,建立了教會(huì)醫(yī)院并附設(shè)了護(hù)士學(xué)校1909年在江西牯嶺,中華護(hù)士會(huì)成立1920年中國(guó)第一所本科水平的護(hù)校在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院建立1931年在江西開(kāi)辦了“中央紅色護(hù)士學(xué)?！?934年教育部成立醫(yī)學(xué)教育委員會(huì),下設(shè)護(hù)理教育專門委員會(huì)1941年和1942年毛澤東兩次為護(hù)士提詞,三、中國(guó)現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展,（一）護(hù)理教育體制逐步完善1950年，中等專業(yè)教育作為培養(yǎng)護(hù)士的唯一途徑。1966年1976年，文革期間，全國(guó)多數(shù)護(hù)校停辦。1979年發(fā)布相關(guān)文件，大力護(hù)理工作和護(hù)理教育。1980年南京醫(yī)學(xué)院率先開(kāi)辦了高級(jí)護(hù)理進(jìn)修班。,,1983年天津醫(yī)學(xué)院率先在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)了五年制護(hù)理本科專業(yè)。1984年的高等護(hù)理專業(yè)教育座談會(huì)，是我國(guó)護(hù)理學(xué)科發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1992年北京、上海等地開(kāi)始了護(hù)理碩士研究生的教育。1999年全國(guó)已有100所學(xué)校開(kāi)設(shè)高等護(hù)理專業(yè)。,,（二）護(hù)理學(xué)術(shù)交流日益增多1950年后，中華護(hù)理學(xué)會(huì)積極組織國(guó)內(nèi)的護(hù)理學(xué)術(shù)交流。1954年創(chuàng)刊〈護(hù)理雜志〉1980年后，對(duì)外的國(guó)際學(xué)術(shù)交流更加頻繁1989，2000我國(guó)護(hù)理界前輩林菊英兩次榮獲美國(guó)大學(xué)的博士學(xué)位,,（三）護(hù)理科研水平不斷提高護(hù)理科研在選題的先進(jìn)性、方法的科學(xué)性、結(jié)果的準(zhǔn)確性、討論的邏輯性等有較大進(jìn)步。,,（四）護(hù)理實(shí)踐內(nèi)容不斷擴(kuò)展以疾病為中心的護(hù)理轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行牡淖o(hù)理。整體護(hù)理發(fā)展較好器官移植、重癥監(jiān)護(hù)、家庭護(hù)理、社區(qū)護(hù)理等迅速發(fā)展,,（五）護(hù)理管理體制逐步健全1護(hù)理處負(fù)責(zé)全國(guó)護(hù)士的管理。2頒布了衛(wèi)生技術(shù)人員職稱及晉升條例。3衛(wèi)生部頒發(fā)了中華人民共和國(guó)護(hù)士管理辦法。41995年全國(guó)舉行了首屆執(zhí)業(yè)護(hù)士考試,護(hù)士需持證上崗。,四、今后展望,（一）護(hù)理工作國(guó)際化我國(guó)加入WTO以后，為我國(guó)護(hù)理人員創(chuàng)造了更多邁出國(guó)門的機(jī)會(huì)。,,（二）護(hù)理工作市場(chǎng)化指隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，護(hù)理工作將被推向市場(chǎng)。護(hù)理人員的流動(dòng)和分布將由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié),,（三）護(hù)理人員高學(xué)歷化競(jìng)爭(zhēng)的加劇，護(hù)理人員必須不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能來(lái)提高自己的能力和水平。護(hù)理碩士、護(hù)理博士人數(shù)越來(lái)越多是高學(xué)歷化的主要表現(xiàn)。,,（四）護(hù)理工作社會(huì)化衛(wèi)生服務(wù)的總目標(biāo)到2010年，在全國(guó)范圍內(nèi)形成較為完善的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系。,,（五）中國(guó)護(hù)理特色化將祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論、技術(shù)融會(huì)貫通于現(xiàn)代護(hù)理理論、技術(shù)之中。,

簡(jiǎn)介：國(guó)文國(guó)文110BBCDBADDCB1122CCDAAACBADCD23CE24ADE25BE26ABD27ABCDE28BDE29BCD30AB31E32AD33DE34BC1遠(yuǎn)道不可思2夙昔夢(mèng)見(jiàn)之3他鄉(xiāng)各異縣4輾轉(zhuǎn)不可見(jiàn)5枯桑知天風(fēng)6海水知天寒7長(zhǎng)跪讀素書8書中竟何如9上有加餐食10下有長(zhǎng)相憶11何用識(shí)夫婿12白馬從驪駒13青絲繫馬尾14黃金絡(luò)馬頭15二十朝大夫16三十侍中郎17四十專城居18鬑鬑頗有鬚19盈盈公府步20冉冉府中趨數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)題號(hào)題號(hào)格號(hào)格號(hào)答案答案題號(hào)題號(hào)格號(hào)格號(hào)答案答案單選題單選題12E262651414225151563516165多選題多選題4345345F7217177512121818263434G55195A12712020582H363621213B1717912222610107C26261111212126D213132英文英文I聽(tīng)力測(cè)驗(yàn)聽(tīng)力測(cè)驗(yàn)1213BCA46DBA79DAB1012BDCII慣用語(yǔ)與文法慣用語(yǔ)與文法201317BCBAD1822ACBCDIII克漏字克漏字24A2330題組題組2327CADBA2830BCDB3138題組題組3135CCDBC3638ABDC3946題組題組3943CCDBA4446DBDIV文意選填文意選填請(qǐng)忽略大小寫請(qǐng)忽略大小寫16A4754題組題組ACAADECBDABB5562題組題組CDBADAEABACV閱讀測(cè)驗(yàn)閱讀測(cè)驗(yàn)86366CDCB第二部分第二部分非選題非選題VI文意字彙與詞類變化文意字彙與詞類變化16作答時(shí)請(qǐng)注意題號(hào)順序作答時(shí)請(qǐng)注意題號(hào)順序67ARTIFICIAL71IRRESPONSIBLE75EQUIPPED79TENDENCY68FAMILIAR72CONSEQUENCES76ENTHUSIASTIC80HARMFUL69ASSOCIATED73ATTITUDE77POLITICIAN81REDUCTION70DECEIVE74RESPONSE78ADVANTAGE82BENEFICIAL1PARTICIPATEINTAKEPARTINJOININ1分2PROVIDING1分STUDENTSWITHCRITICALTHINKINGPRACTICES1分PROVIDING1分CRITICALTHINKINGPRACTICESFSTUDENTS1分WHICHTHATPROVIDES1分STUDENTSWITHCRITICALTHINKINGPRACTICES1分WHICHTHATPROVIDES1分CRITICALTHINKINGPRACTICESFSTUDENTS1分3STICKTO1分物理物理化學(xué)化學(xué)一、單一選擇題一、單一選擇題24題，每題題，每題25分，共計(jì)分，共計(jì)60分，答錯(cuò)不倒扣分，答錯(cuò)不倒扣12345678910111213141516DEABCDEADBEDDCAD1718192021222324EDＢＡCDAE二、多重選擇題二、多重選擇題10題，每題題，每題4分，共計(jì)分，共計(jì)40分【至少有一選項(xiàng)符合至少有一選項(xiàng)符合題意，每答錯(cuò)題意，每答錯(cuò)1個(gè)選項(xiàng)倒扣個(gè)選項(xiàng)倒扣題分題分】1525262728293031323334AEDEBCDEACBDEADEBCCDEABCDE物理物理110ABCEEDCCAD1115EACBD16ADE17ABE18AE19BCDE20AE21ACD22BC23ACD生物生物110BACCCAACAD1122BABDADCBADDD23BDE24B25ABCD26ABD27BDE28BE29ACDE30ACD31AE32ADE33BE34CD36AD3642BAABDCB43BD地科地科110DDACCBBABD1120BCDDBBBCBD2130AACCCACDDA3140BADCABAAAB41CD42CDE43BCD44BCD45ABC46BCE47ABCD48ABC49BCD50BDE歷史歷史12345678910ACCCACBBCC11121314151617181920DCBCACDACB21222324252627282930CCCBCCCDCA31323334353637383940CCDDBBCADD41AC42ABCD43ACDE44ABCE45ABCDE46ABCD47ABCD48ABE49ABDE50ABC地理地理110DCDCAABABB1120BBBABABCDA2130BBCDDDBDBB3140DBDDBCCDBC4150AABCCCCBDB公民公民1234567891010CCCDBDCDDB1111121213131414151516161717181819192020DADBABCBDA2121222223232424252526262727282829293030BADDCACDAD3131323233333434353536363737383839394040ABDBDCABCABCABABABDEABDEACEACE4141424243434444454546464747484849495050CDECDEBCDEBCDEABDEABDEADADCDECDEBCDBCDABDABDACDEACDEABCABCCDECDE全民國(guó)防全民國(guó)防110DDDBCBBACA1120BBCCBCAABC2130BABDCABCDA3140DADABAACCC4150DABBDADDCD國(guó)文國(guó)文110BBCDBADDCB1122CCDAAACBADCD23CE24ADE25BE26ABD27ABCDE28BDE29BCD30AB31E32AD33DE34BC1遠(yuǎn)道不可思2夙昔夢(mèng)見(jiàn)之3他鄉(xiāng)各異縣4輾轉(zhuǎn)不可見(jiàn)5枯桑知天風(fēng)6海水知天寒7長(zhǎng)跪讀素書8書中竟何如9上有加餐食10下有長(zhǎng)相憶11何用識(shí)夫婿12白馬從驪駒13青絲繫馬尾14黃金絡(luò)馬頭15二十朝大夫16三十侍中郎17四十專城居18鬑鬑頗有鬚19盈盈公府步20冉冉府中趨數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)題號(hào)題號(hào)格號(hào)格號(hào)答案答案題號(hào)題號(hào)格號(hào)格號(hào)答案答案單選題單選題12E262651414225151563516165多選題多選題4345345F7217177512121818263434G55195A12712020582H363621213B1717912222610107C26261111212126D213132英文英文I聽(tīng)力測(cè)驗(yàn)聽(tīng)力測(cè)驗(yàn)1213BCA46DBA79DAB1012BDCII慣用語(yǔ)與文法慣用語(yǔ)與文法201317BCBAD1822ACBCDIII克漏字克漏字24A2330題組題組2327CADBA2830BCDB3138題組題組3135CCDBC3638ABDC3946題組題組3943CCDBA4446DBDIV文意選填文意選填請(qǐng)忽略大小寫請(qǐng)忽略大小寫16A4754題組題組ACAADECBDABB5562題組題組CDBADAEABACV閱讀測(cè)驗(yàn)閱讀測(cè)驗(yàn)86366CDCB第二部分第二部分非選題非選題VI文意字彙與詞類變化文意字彙與詞類變化16作答時(shí)請(qǐng)注意題號(hào)順序作答時(shí)請(qǐng)注意題號(hào)順序67ARTIFICIAL71IRRESPONSIBLE75EQUIPPED79TENDENCY68FAMILIAR72CONSEQUENCES76ENTHUSIASTIC80HARMFUL69ASSOCIATED73ATTITUDE77POLITICIAN81REDUCTION70DECEIVE74RESPONSE78ADVANTAGE82BENEFICIAL1PARTICIPATEINTAKEPARTINJOININ1分2PROVIDING1分STUDENTSWITHCRITICALTHINKINGPRACTICES1分PROVIDING1分CRITICALTHINKINGPRACTICESFSTUDENTS1分WHICHTHATPROVIDES1分STUDENTSWITHCRITICALTHINKINGPRACTICES1分WHICHTHATPROVIDES1分CRITICALTHINKINGPRACTICESFSTUDENTS1分3STICKTO1分物理物理化學(xué)化學(xué)一、單一選擇題一、單一選擇題24題，每題題，每題25分，共計(jì)分，共計(jì)60分，答錯(cuò)不倒扣分，答錯(cuò)不倒扣12345678910111213141516DEABCDEADBEDDCAD1718192021222324EDＢＡCDAE二、多重選擇題二、多重選擇題10題，每題題，每題4分，共計(jì)分，共計(jì)40分【至少有一選項(xiàng)符合至少有一選項(xiàng)符合題意，每答錯(cuò)題意，每答錯(cuò)1個(gè)選項(xiàng)倒扣個(gè)選項(xiàng)倒扣題分題分】1525262728293031323334AEDEBCDEACBDEADEBCCDEABCDE物理物理110ABCEEDCCAD1115EACBD16ADE17ABE18AE19BCDE20AE21ACD22BC23ACD生物生物110BACCCAACAD1122BABDADCBADDD23BDE24B25ABCD26ABD27BDE28BE29ACDE30ACD31AE32ADE33BE34CD36AD3642BAABDCB43BD地科地科110DDACCBBABD1120BCDDBBBCBD2130AACCCACDDA3140BADCABAAAB41CD42CDE43BCD44BCD45ABC46BCE47ABCD48ABC49BCD50BDE歷史歷史12345678910ACCCACBBCC11121314151617181920DCBCACDACB21222324252627282930CCCBCCCDCA31323334353637383940CCDDBBCADD41AC42ABCD43ACDE44ABCE45ABCDE46ABCD47ABCD48ABE49ABDE50ABC地理地理110DCDCAABABB1120BBBABABCDA2130BBCDDDBDBB3140DBDDBCCDBC4150AABCCCCBDB公民公民1234567891010CCCDBDCDDB1111121213131414151516161717181819192020DADBABCBDA2121222223232424252526262727282829293030BADDCACDAD3131323233333434353536363737383839394040ABDBDCABCABCABABABDEABDEACEACE4141424243434444454546464747484849495050CDECDEBCDEBCDEABDEABDEADADCDECDEBCDBCDABDABDACDEACDEABCABCCDECDE全民國(guó)防全民國(guó)防110DDDBCBBACA1120BBCCBCAABC2130BABDCABCDA3140DADABAACCC4150DABBDADDCD

簡(jiǎn)介：高中歷史世界近代史要點(diǎn)分析世界近代史要點(diǎn)分析世界近代史概述定義世界近代史是資本主義萌芽、產(chǎn)生、確立與基本定型的歷史分期萌芽第一章資本主義在歐洲的興起（14－16世紀(jì)）產(chǎn)生第二章資本主義制度產(chǎn)生時(shí)期（17、18世紀(jì)）確立第三章工業(yè)革命和資本主義確立（19世紀(jì)初60、70年代）初步定型第四章第二次工業(yè)革命及資本主義穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)入壟斷時(shí)期（19世紀(jì)末－20世紀(jì)初）也可以按照生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)把它分為四個(gè)階段簡(jiǎn)單協(xié)作階段（1416世紀(jì)）手工工場(chǎng)時(shí)代（1618世紀(jì)后期）蒸汽時(shí)代（18世紀(jì)后期19世紀(jì)60、70年代）電氣時(shí)代（19世紀(jì)60、70年代20世紀(jì)初）（資本主義在西歐的發(fā)展經(jīng)歷了簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)三個(gè)階段）四條線索資本主義的發(fā)展史（主線）殖民擴(kuò)張及世界殖民體系的逐步形成亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)（社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)）四對(duì)矛盾資本主義國(guó)家之間資本主義與封建主義之間宗主國(guó)與殖民地半殖民地之間無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間我們對(duì)每個(gè)時(shí)期的分析主要是從四條線索去把握，而要把握這個(gè)時(shí)期的最主要的階段特征，則應(yīng)該著眼于資本主義的發(fā)展，而資本主義的發(fā)展同時(shí)也就是封建主義的解體衰落。第一章資本主義在歐洲的興起階段特征封建制度的解體和資本主義的萌芽本章思路本章講的是封建主義的解體和資本主義的衰落，這個(gè)重大現(xiàn)象是從封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生的，所以我們先得弄清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是怎樣的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面去概括經(jīng)濟(jì)上主要是自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)；政治上是教會(huì)與世俗封建主的雙重統(tǒng)治；文化上是封建神學(xué)占了絕對(duì)統(tǒng)治地位；至于國(guó)際上，則是世界各地之間基本上是隔絕狀態(tài)。我們分析封建社會(huì)的解體大體上就是從以上四個(gè)方面來(lái)講解的具體地說(shuō)經(jīng)濟(jì)上以商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)政治上通過(guò)宗教改革和尼德蘭革命對(duì)傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治發(fā)起沖擊文化上通過(guò)文藝復(fù)興對(duì)封建神學(xué)進(jìn)行沖擊（如何正確評(píng)價(jià)新航路開(kāi)辟的作用）二、早期的殖民擴(kuò)張前提條件新航路開(kāi)辟的成功概況見(jiàn)下表（要求掌握的是主要的地區(qū)，聯(lián)系新航路開(kāi)辟的路線圖記憶）國(guó)家主要地區(qū)特點(diǎn)葡萄牙亞非及巴西據(jù)點(diǎn)與商路（國(guó)家小，力量弱）西班牙美洲及菲律賓瘋狂掠奪，黑奴貿(mào)易等第三節(jié)文藝復(fù)興本課涉及到的觀點(diǎn)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況決定一定的思想文化（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）概念1417世紀(jì)時(shí)興起，是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。（它本質(zhì)上不是古希臘、羅馬文化的復(fù)興，因?yàn)樗纳鐣?huì)存在已經(jīng)變了）一、意大利的文藝復(fù)興（一）原因經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的產(chǎn)生階級(jí)上，新興的資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)利益，要求摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀思想文化上，保留了古希臘羅馬文化，擁有良好的人才結(jié)構(gòu)（二）社會(huì)思潮核心是人文主義（體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對(duì)人的要求）性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮或思想解放運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是為創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)幸福而奮斗的積極進(jìn)取精神（其局限性是會(huì)造成個(gè)人的私欲膨脹）（三）成就1、最早但?。ㄐ率兰o(jì)第一位詩(shī)人）、喬托（歐洲繪畫之父）2、早期彼特拉克（“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”；人文主義之父）薄伽丘（十日談，提倡個(gè)性解放）3、全盛期“美術(shù)三杰”（最后的晚餐、蒙娜麗莎及大衛(wèi)）4、政治思想馬基雅維利（以“人”的眼光研究政治學(xué)說(shuō)。）二、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興英國(guó)莎士比亞（善于人物的心理刻劃）法國(guó)拉伯雷；德意志的伊拉斯謨（著重考訂基督教的經(jīng)典）西班牙塞萬(wàn)提斯（諷刺中世紀(jì)的騎士制度）（文藝復(fù)興的作用推動(dòng)反封建斗爭(zhēng)；創(chuàng)造燦爛文化；為近代科學(xué)興起創(chuàng)造物質(zhì)條件）三、近代自然科學(xué)（一）原因1、文藝復(fù)興思想解放注重實(shí)踐2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)積累與科學(xué)求真風(fēng)氣（二）概況哥白尼“日心說(shuō)”，天體運(yùn)行論近代自然科學(xué)開(kāi)端開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)的三大定律；伽利略近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人（三）社會(huì)科學(xué)唯物主義思想家（布魯諾與培根“知識(shí)就是力量”）（四）作用推動(dòng)了思想解放與科學(xué)文化的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件

簡(jiǎn)介：高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)與設(shè)計(jì)例析高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)與設(shè)計(jì)例析徐賜成徐賜成馬克思、恩格斯將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱之為人類的“第一歷史活動(dòng)”，是“一切歷史的基本條件”馬克思恩格斯全集第3卷，第31頁(yè)。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不但與社會(huì)生活息息相關(guān)，而且在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。在特定的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制決定著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)政治制度的形成和演變、文化傳統(tǒng)的凝聚與走向。了解自古以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做出的努力，對(duì)于進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治革新、文化進(jìn)步之間的認(rèn)識(shí)，有著深遠(yuǎn)的意義。一、高中經(jīng)濟(jì)史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一、高中經(jīng)濟(jì)史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1、模塊設(shè)置上突出了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的重要地位和價(jià)值、模塊設(shè)置上突出了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的重要地位和價(jià)值經(jīng)濟(jì)生活是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)的主要內(nèi)容，與我們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）獨(dú)立設(shè)置了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)模塊，并對(duì)經(jīng)濟(jì)史的地位給予了充分的肯定“在人類發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會(huì)生活息息相關(guān)，并在社會(huì)政治、文化的發(fā)展中起決定作用?！毙抡n標(biāo)高中教材大大增加了經(jīng)濟(jì)史的分量，使其成為歷史課程的主體內(nèi)容之一。在當(dāng)前加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義?；谝陨险J(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)史模塊設(shè)置了七個(gè)經(jīng)濟(jì)史專題和一個(gè)社會(huì)生活史專題，要求學(xué)生能“了解自古以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做的努力，進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)?！绷硗?，課程標(biāo)準(zhǔn)還為經(jīng)濟(jì)史必修模塊列出了十條教學(xué)活動(dòng)建議，“課標(biāo)”對(duì)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容的選擇和對(duì)經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的設(shè)計(jì)安排，有很多突破和創(chuàng)造，給人耳目一新的感覺(jué)，體現(xiàn)了“課標(biāo)”對(duì)經(jīng)濟(jì)史的重視。2、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過(guò)程和基本規(guī)律。、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過(guò)程和基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容豐富，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)政策和制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因、經(jīng)濟(jì)交往及社會(huì)生活等方面。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的定位是“著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的重要內(nèi)容”，所反映的是包括中國(guó)在內(nèi)的世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活領(lǐng)域中的重要史實(shí)。按時(shí)間歸類，可大致劃為古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、近代世界經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)、當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)四個(gè)前后相連的部分。這四個(gè)部分比較系統(tǒng)地展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過(guò)程和基本規(guī)律。（1）古代）古代中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)堪稱世界古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的代表。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是以土地和勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)是人們利用生物的機(jī)能，通過(guò)自己的勞動(dòng)去強(qiáng)化或控制生物生命的過(guò)程，以取得社會(huì)需要產(chǎn)品的部門。在古代中國(guó)，農(nóng)業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門。這一生產(chǎn)部門又可細(xì)分為農(nóng)業(yè)（作物栽培）、牧業(yè)（畜禽飼養(yǎng)）、林業(yè)（造林營(yíng)林）、漁業(yè)（水產(chǎn)養(yǎng)殖）、副業(yè)（農(nóng)耕外附帶經(jīng)營(yíng)的事業(yè)）等。在這五大部門中，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是以作物栽培為主，而以畜禽飼養(yǎng)為輔的。土地所有制問(wèn)題是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的首要問(wèn)題。中國(guó)古代的土地所有制經(jīng)歷了由國(guó)有制為主逐漸向私有制尤其是地主土地所有制為主的變化過(guò)程。耕作方式上，中國(guó)古代從刀耕火耨到精耕細(xì)作從“千耦其耘”到“男耕女織”都是比較典型的。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，古代中國(guó)的手工業(yè)不僅素以發(fā)達(dá)著稱，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，而且形成了鮮明的特色。與中世紀(jì)歐洲相比，古代中國(guó)商業(yè)也形成了自己顯著的特斯福新政。這次改革使美國(guó)逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影，重新走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。二戰(zhàn)后，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論和羅斯福新政成為主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)和實(shí)踐模版。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)體制在所有制（出現(xiàn)“人民資本主義”）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（第三產(chǎn)業(yè)的崛起）、物質(zhì)分配（出現(xiàn)“福利國(guó)家”）、經(jīng)濟(jì)組織形式（跨國(guó)公司的發(fā)展）等方面的改革調(diào)整并未停止。（4）當(dāng)代）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)全球化緣起于新航路的開(kāi)辟，從此而后世界才從分散逐漸走向整體，貿(mào)易才超出歐洲范圍具有了全球性質(zhì)。發(fā)展于兩次工業(yè)革命的完成。正是工業(yè)革命創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力將世界緊密地聯(lián)系在一起，由此而出現(xiàn)跨國(guó)壟斷組織和以歐洲為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的最終確立。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)的外在表現(xiàn)是國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際金融的大發(fā)展，尤其是作為經(jīng)濟(jì)主要載體的跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)的根本動(dòng)力是殘酷競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際市場(chǎng)，而主導(dǎo)力量則是發(fā)達(dá)的西方工業(yè)文明國(guó)家。3、傳遞了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的新理念、傳遞了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的新理念經(jīng)濟(jì)史模塊深化了普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出的教學(xué)新理念深化的理念?！罢n標(biāo)”指出，高中歷史教學(xué)內(nèi)容“既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單重復(fù)”?！罢n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)中外經(jīng)濟(jì)史教學(xué)，“進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)我國(guó)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)?！币痪湓?，高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)要在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上深化?；谶@一理念，“課標(biāo)”構(gòu)建了不同于初中的經(jīng)濟(jì)史體系，要求學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)、理解和分析歷史上重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其作用、影響或意義。關(guān)注生活的理念。經(jīng)濟(jì)史實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)文明史，而物質(zhì)文明包括物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活兩個(gè)層面。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)，只講物質(zhì)生產(chǎn)史，不講物質(zhì)生活史，似乎關(guān)注物質(zhì)生活發(fā)展過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去追求生活享受?！罢n標(biāo)”擯棄了這種陳腐理念，明確地將社會(huì)生活史納入經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，指出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與“社會(huì)生活息息相關(guān)”，要求學(xué)生了解“社會(huì)生活的變遷”，了解人類為“改善生活所做出的努力”?；谶@一理念，“課標(biāo)”在經(jīng)濟(jì)史模塊中設(shè)置了“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”這樣一個(gè)專題，在教學(xué)活動(dòng)建議中一再提示活動(dòng)要“結(jié)合生活實(shí)際”。綜合的理念?！罢n標(biāo)”要求學(xué)生注意經(jīng)濟(jì)史與政治史、文化史的綜合，物質(zhì)生產(chǎn)史和物質(zhì)生活史的綜合、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史與世界經(jīng)濟(jì)史的綜合、歷史上的經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的綜合，鮮明地體現(xiàn)出綜合的理念。4、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的選擇上，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性、選擇性的原則。、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的選擇上，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性、選擇性的原則。要通過(guò)一個(gè)模塊的內(nèi)容來(lái)描繪人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活演進(jìn)的輪廓和概貌，難度相當(dāng)大。只能采取以點(diǎn)帶面、靠點(diǎn)連線的呈現(xiàn)方式。每一個(gè)點(diǎn)就是一個(gè)具體的學(xué)習(xí)專題。比如古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，無(wú)論東方還是西方，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，都是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、發(fā)展程度高，所以更具有典型性。改革是現(xiàn)代社會(huì)的主題和特征，無(wú)論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，都在進(jìn)行改革。那么，就通過(guò)“羅斯福新政”辯證地分析資本主義社會(huì)的改革；“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”和“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”，就是介紹社會(huì)主義國(guó)家的改革。這就意味著，在學(xué)習(xí)某個(gè)具體內(nèi)容時(shí)，就是在研究同一類的歷史內(nèi)容。教學(xué)設(shè)計(jì)中一定得考慮這種要求。另外，將社會(huì)生活史的內(nèi)容引入課程是歷史新課程的一大特色，關(guān)注社會(huì)生活史成為當(dāng)代史學(xué)的重要特征。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定“中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷”這一學(xué)習(xí)專題，在教學(xué)中同樣要提高到“課程”的高度。①5、教學(xué)目標(biāo)上明確了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的公民教育要求。、教學(xué)目標(biāo)上明確了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的公民教育要求。課程標(biāo)準(zhǔn)在知識(shí)與能力層面，要求學(xué)生“了解歷史上中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷的

簡(jiǎn)介：高中歷史世界史復(fù)習(xí)資料第一冊(cè)1英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義原因（1）爆發(fā)原因新航路開(kāi)辟后英國(guó)利用得天獨(dú)厚的地理位置積極發(fā)展海外貿(mào)易開(kāi)展殖民掠奪英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)和新生貴族力量日益壯大他們要掌權(quán)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治成為資本主義發(fā)展的嚴(yán)重障礙因此要發(fā)展資本主義就必須建立與之相適應(yīng)的社會(huì)制度來(lái)保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益總之英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是封建生產(chǎn)關(guān)系阻礙了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展（2）歷史意義A通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政1689年為限制國(guó)王權(quán)利議會(huì)通過(guò)了為英國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了障礙B它是人類歷史上資本主義對(duì)封建制度的一次重大勝利揭開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的序幕推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程2的頒布和君主立憲制的確立為限制國(guó)王的權(quán)利確定議會(huì)的大權(quán)1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)了為限制王權(quán)提供了法律保障使以后的國(guó)王不能濫用權(quán)利為所欲為這就使英國(guó)建立起君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政3英國(guó)成為最大的殖民國(guó)家英國(guó)采用海盜方式在海上進(jìn)行搶劫活動(dòng)16世紀(jì)晚期英國(guó)打敗了西班牙的”無(wú)敵艦隊(duì)”取得了海上霸權(quán)開(kāi)始在海外殖民英法早期殖民活動(dòng)主要集中在印度和北美在殖民擴(kuò)張過(guò)程中英法荷進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)奪最后英國(guó)戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)成為世界上最大的殖民國(guó)家4來(lái)克星頓的槍聲和美國(guó)獨(dú)立（1）1775年來(lái)克星頓的槍聲標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始（2）1775年第二屆大陸會(huì)議召開(kāi)整編大陸軍任命華盛頓為大陸軍總司令（3）1776年大陸會(huì)議發(fā)表宣告英屬北美殖民地獨(dú)立41777年在薩拉托加戰(zhàn)役中美軍打敗英軍是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)51783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立6意義①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)贏得了獨(dú)立1787年美國(guó)制定了1787年憲法規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制的國(guó)家實(shí)行總統(tǒng)制華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)它同時(shí)又具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展②對(duì)歐洲和拉丁美洲的革命起了推動(dòng)作用5攻占巴士底獄1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)6法蘭西第一共和國(guó)的成立和拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)1791年6月奧地利和普魯士采取軍事行動(dòng)幫助路易十六鎮(zhèn)壓革命巴黎人民推翻君主統(tǒng)治9月法國(guó)軍隊(duì)也把外國(guó)軍隊(duì)趕出國(guó)境并宣布成立法蘭西第一共和國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命高潮過(guò)后法國(guó)政局動(dòng)蕩1799年拿破侖發(fā)動(dòng)政變奪取了政權(quán)1804年拿破侖加冕稱皇帝建立了法蘭西第一帝國(guó)拿破侖頒布了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的對(duì)外打擊反法聯(lián)盟擴(kuò)張法國(guó)勢(shì)力對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)損害了被侵略地區(qū)人民的利益引起人民的反抗1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)失敗敲響了帝國(guó)的喪鐘在萊比錫戰(zhàn)役中法軍再次慘敗1814年反法盟軍開(kāi)進(jìn)巴黎帝國(guó)滅亡第二冊(cè)1科學(xué)成就和第二次工業(yè)革命科學(xué)成就A新能源的發(fā)展和利用19世紀(jì)70年代電力作為新能源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嶋H可用的發(fā)電機(jī)問(wèn)世人類進(jìn)入”電氣時(shí)代”內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了石油的開(kāi)采和提煉石油電力和煤炭構(gòu)成了三大能源B新機(jī)器和新交通工具的創(chuàng)制德國(guó)的西門子創(chuàng)制了第一輛有軌電車19世紀(jì)80年代德國(guó)人卡爾本茨等人設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)導(dǎo)致了汽車和飛機(jī)的試制成功C新的信息傳遞工具的發(fā)明19世紀(jì)中期發(fā)明了有線電報(bào)19世紀(jì)晚期有線電話和無(wú)限電報(bào)也研制成功影響大大促進(jìn)了生產(chǎn)力密切了世界各地之間的聯(lián)系為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更廣泛的途徑2主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r19世紀(jì)晚期隨著生產(chǎn)力和資本的高度集中主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)了壟斷組織其形式有卡特爾辛迪加和托拉斯美國(guó)和德國(guó)作為新興的資本主義國(guó)家由于更多地采用新技術(shù)新設(shè)備起點(diǎn)高發(fā)展快在19世紀(jì)末20世紀(jì)初分別成為世界頭號(hào)二號(hào)資本主義工業(yè)大國(guó)英國(guó)和法國(guó)由于技術(shù)裝備落后和過(guò)分依賴殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢工業(yè)生產(chǎn)被美國(guó)德國(guó)趕上和超過(guò)日本在明治維新后竭力進(jìn)行武裝擴(kuò)張促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展俄國(guó)資本主義雖然有較快的發(fā)展但由于大量封建殘余的存在仍落后于其他主要資本主義國(guó)家3帝國(guó)主義兩大軍事集團(tuán)的名稱和主要成員同盟國(guó)集團(tuán)德國(guó)奧匈帝國(guó)意大利后來(lái)參加到協(xié)約國(guó)一方協(xié)約國(guó)集團(tuán)英國(guó)法國(guó)俄國(guó)4第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線薩拉熱窩事件西線三大戰(zhàn)役1914年6月底一個(gè)塞爾維亞青年在薩拉熱窩街頭刺殺了奧匈帝國(guó)的皇位繼承人斐迪南大公夫婦這就是引爆第一次世界大戰(zhàn)的薩拉熱窩事件西線三大戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方是英法和德國(guó)分別有馬恩河戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役和索姆河戰(zhàn)役5美國(guó)參戰(zhàn)和第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)美國(guó)利用中立的地位與交戰(zhàn)國(guó)做生意通過(guò)出售軍火提供貸款大發(fā)橫財(cái)國(guó)力大增1917年在交戰(zhàn)雙方都已精疲力竭的時(shí)候美國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)終于參戰(zhàn)了美國(guó)的參戰(zhàn)無(wú)論在政治軍事還是財(cái)力方面使協(xié)約國(guó)受益極大一戰(zhàn)性質(zhì)是一場(chǎng)非正義的帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)6俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)陷于全面崩潰1917年的”二月革命”推翻了沙皇專制統(tǒng)治出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工人士兵代表蘇維埃兩個(gè)政權(quán)并存的局面資產(chǎn)階級(jí)政府繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)并用武力鎮(zhèn)壓革命群眾1917年11月7日在列寧親自領(lǐng)導(dǎo)下十月革命武裝起義取得勝利推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府建立了世界上第一個(gè)工人士兵蘇維埃人民委員會(huì)推出”一戰(zhàn)”頒布了沒(méi)收地主寺院土地分配給農(nóng)民耕種的蘇聯(lián)開(kāi)始有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)1928年和1933年的兩國(guó)五年計(jì)劃其重點(diǎn)都是重工業(yè)兩個(gè)五年計(jì)劃的完成蘇聯(lián)由農(nóng)業(yè)國(guó)變成了工業(yè)國(guó)1937年蘇聯(lián)基本完成了農(nóng)業(yè)集體化同年蘇聯(lián)通過(guò)新憲法標(biāo)志著社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)的確立7巴黎和會(huì)與1919年16月參加國(guó)有27個(gè)英國(guó)法國(guó)美國(guó)三國(guó)成為和會(huì)的主宰其主要內(nèi)容有同德國(guó)簽訂分別和德國(guó)盟國(guó)簽訂一系列和約它們和對(duì)德和約共同構(gòu)成了凡爾賽

簡(jiǎn)介：遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院中外美術(shù)史（20172018學(xué)年第二學(xué)期）學(xué)年第二學(xué)期）課程名稱課程名稱中外美術(shù)史中外美術(shù)史任課班級(jí)任課班級(jí)環(huán)藝環(huán)藝173、175裝潢裝潢173、175教師姓名教師姓名張琳張琳教研室主任教研室主任張福濤張福濤系部主任系部主任袁野袁野2018年3月1日教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)、教法、時(shí)間要點(diǎn)、教法、時(shí)間教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、一、點(diǎn)名點(diǎn)名二、二、引入新課引入新課人類藝術(shù)曙光，原始美術(shù)的首次發(fā)現(xiàn)的故事。人類藝術(shù)曙光，原始美術(shù)的首次發(fā)現(xiàn)的故事。三、三、本章內(nèi)容本章內(nèi)容（一）中國(guó)美術(shù)的起源問(wèn)題古代的文獻(xiàn)典籍中有不少關(guān)于中國(guó)美術(shù)創(chuàng)始的零星記載，它們往往附會(huì)于上古傳說(shuō)。但這些資料無(wú)法正確解釋遠(yuǎn)古文化發(fā)生的歷史過(guò)程。中國(guó)美術(shù)的起源應(yīng)上溯到石器時(shí)代，這時(shí)期美術(shù)的明顯特征是藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合?？疾爝@時(shí)期美術(shù)，需從當(dāng)時(shí)人類的勞動(dòng)工具和生活實(shí)用品上開(kāi)始。（二）舊石器時(shí)代的美術(shù)舊石器時(shí)代，從南方的元謀人到北方的藍(lán)田人、北京人、山頂洞人，雖然像歐洲洞穴壁畫那樣的藝術(shù)尚待發(fā)現(xiàn)，但從石器工具的進(jìn)步上可以看出對(duì)形體性狀的初步感受。并且，這時(shí)期的美術(shù)是伴隨著原始巫術(shù)禮儀等圖騰活動(dòng)開(kāi)始的。歐洲洞穴壁畫與中國(guó)舊石器時(shí)代帶有某種美的工具進(jìn)行對(duì)比。（圖）對(duì)形體性狀的感受的發(fā)展北京人的石器似尚無(wú)定形，丁村人的則略有規(guī)范，如尖狀、球狀、橄欖形等等。到山頂洞人，不但石器已很均勻、規(guī)整，而且還有磨制光滑、鉆孔、刻紋的骨器和許多所謂“裝飾品”。所有“裝飾品”都很精致，其穿孔幾乎都是紅色，好象是他們的穿戴都用赤鐵礦染過(guò)。（圖）這表明對(duì)形體的光滑規(guī)整、對(duì)色彩的鮮明突出、對(duì)事物的同一性等有了最早的朦朧理解、愛(ài)好和運(yùn)用。“裝飾”是精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。1山頂洞人的裝飾品山頂洞人的裝飾品，有截成小段的鳥(niǎo)骨管，磨光之后，復(fù)刻上一些線紋；有從海濱揀來(lái)的貝殼，并在上面鉆出小孔代表山頂洞人最高技術(shù)的裝飾品是一些小石珠和鉆孔的礫石。（圖）2紅色與裝飾給我們的啟發(fā)上面提到的紅色，在山頂洞人尸體旁也能找到，山頂洞人在尸體旁撒上礦物質(zhì)的紅粉，并且穿戴2分鐘8分鐘半坡遺址相關(guān)圖片資料展示介紹。20分鐘教師講授配合圖片欣賞展示原始藝術(shù)作品的基本風(fēng)貌。要點(diǎn)原始美術(shù)的基本形態(tài)10分鐘教師講授配合圖片欣賞展示歐洲洞穴壁畫與中國(guó)舊石器時(shí)代帶有某種美的工具進(jìn)行對(duì)比。要點(diǎn)原始美術(shù)品的藝術(shù)鑒賞

簡(jiǎn)介：教師教師馬蕾年級(jí)年級(jí)大學(xué)一年級(jí)科目科目計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)時(shí)間時(shí)間2012年12月8日地點(diǎn)地點(diǎn)邢臺(tái)學(xué)院課題名稱課題名稱計(jì)算機(jī)發(fā)展史教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、了解計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生背景、用途及其對(duì)人類社會(huì)的影響。2、掌握計(jì)算機(jī)發(fā)展的變化及每代計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)。能力目標(biāo)1、了解計(jì)算機(jī)發(fā)展的簡(jiǎn)史，預(yù)測(cè)計(jì)算機(jī)技術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向。2、敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐。情感態(tài)度1、培養(yǎng)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)知識(shí)的興趣。2、正確認(rèn)識(shí)和理解計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)計(jì)算機(jī)的發(fā)明背景、用途，及其對(duì)人類社會(huì)的影響。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1、每代計(jì)算機(jī)的變化及特點(diǎn)。2、計(jì)算機(jī)發(fā)展的典型事例給同學(xué)們帶來(lái)的啟發(fā)。教學(xué)時(shí)間教學(xué)時(shí)間一節(jié)課（50分鐘）教學(xué)方法教學(xué)方法1、提問(wèn)式教學(xué)，引發(fā)學(xué)生積極性2、目標(biāo)導(dǎo)讀，配合生動(dòng)案例，激發(fā)學(xué)生興趣3、板書教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入師大家好今天是我給大家上的第一節(jié)課。上課前，我想問(wèn)一下大家是什么時(shí)候開(kāi)始接觸計(jì)算機(jī)的呢學(xué)生十多年前。師還記得最早接觸計(jì)算機(jī)的時(shí)候，計(jì)算機(jī)是什么樣子的嗎大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，跟以前相比，我們現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)發(fā)生了很大的變化是不是速度越來(lái)越快，容量越來(lái)越大，體積越來(lái)越小了呢那么從第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生到現(xiàn)在的幾十年里，它又是怎樣發(fā)展到如今的功能強(qiáng)大，輕巧靈便的呢它經(jīng)歷了哪些蛻變過(guò)程呢今天我們就開(kāi)始計(jì)算機(jī)的成長(zhǎng)之旅。希望大家積極參與和思考。以人們沒(méi)有把發(fā)明ENIAC的人稱作計(jì)算機(jī)之父，而是另有其人。（5）師請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是計(jì)算機(jī)之父呢學(xué)生馮諾依曼師對(duì)，馮諾依曼。他是一位數(shù)學(xué)家，之所以被稱作計(jì)算機(jī)之父是因?yàn)镋NIAC誕生后，馮諾依曼提出了重大的改進(jìn)理論，主要有兩點(diǎn)其一是電子計(jì)算機(jī)應(yīng)該以二進(jìn)制為運(yùn)算基礎(chǔ)，其二是電子計(jì)算機(jī)應(yīng)采用“存儲(chǔ)程序”方式來(lái)工作，而且還進(jìn)一步指出整個(gè)計(jì)算機(jī)的結(jié)構(gòu)應(yīng)由五個(gè)部分組成運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入裝置和輸出裝置。馮諾依曼的這些理論的提出，解決了計(jì)算機(jī)的運(yùn)算自動(dòng)化的問(wèn)題和速度配合問(wèn)題，對(duì)后來(lái)計(jì)算機(jī)的發(fā)展起到了決定性的作用。直至今天，絕大部分的計(jì)算機(jī)還是采用馮諾依曼方式工作。2、第二個(gè)發(fā)展階段、第二個(gè)發(fā)展階段19561964年晶體管的計(jì)算機(jī)時(shí)代。年晶體管的計(jì)算機(jī)時(shí)代。師ENIAC不但體積龐大，而且十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力，消耗很大，這個(gè)時(shí)候人們就想了，“有沒(méi)有其他的物件可以代替電子管，讓它耗材更少，性能更好呢”于是就出現(xiàn)了第二代計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)。1948年，美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室發(fā)明了晶體管，10年后晶體管取代了計(jì)算機(jī)中的電子管，于是晶體管計(jì)算機(jī)誕生了。晶體管計(jì)算機(jī)的基本電子元件是晶體管，內(nèi)存儲(chǔ)器大量使用磁性材料制成的磁芯存儲(chǔ)器。與第一代電子管計(jì)算機(jī)相比，晶體管計(jì)算機(jī)體積更小，耗電更少，成本低，邏輯功能強(qiáng)，使用方便，可靠性高。軟件上廣泛采用高級(jí)語(yǔ)言，并出現(xiàn)了早期的操作系統(tǒng)。它的運(yùn)算速度也提升到了幾萬(wàn)次每秒。另外呢，日本，這個(gè)小國(guó)家的電子水平那是相當(dāng)?shù)母撸?960年，日本電氣公司制造了NEAC2203，它是日本最早的晶體管計(jì)算機(jī)，使用了磁芯內(nèi)存，這在當(dāng)時(shí)是很昂貴的，咱們一般人都是買不起的，而且買了也不知道怎么用，操作系統(tǒng)還是比較復(fù)雜的。3、第三個(gè)發(fā)展階段、第三個(gè)發(fā)展階段19641970年集成電路計(jì)算機(jī)時(shí)代。年集成電路計(jì)算機(jī)時(shí)代。師人類的追求是無(wú)窮盡的，計(jì)算機(jī)小了還想讓它更小。隨著半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展，1958年夏，美國(guó)德克薩斯公司制成了第一個(gè)半導(dǎo)體集成電路。集成電路是在幾平方毫米的基片，集中了幾十個(gè)或上百個(gè)電子元件組成的邏輯電路。第三代集成電路計(jì)算機(jī)的基本電子元件是小規(guī)模集成電路和中規(guī)模集成電路，磁芯存儲(chǔ)器進(jìn)一步發(fā)展，并開(kāi)始采用性能更好的半導(dǎo)體存儲(chǔ)器，運(yùn)算速度提高到每秒幾十萬(wàn)次基本運(yùn)算。由于采用了集成電路，第三代計(jì)算機(jī)各方面性能都有了極大提高體積縮小，價(jià)格降低，功能增強(qiáng)，可靠性大大提高。軟件上廣泛使用操作系統(tǒng)，產(chǎn)生了分時(shí)、實(shí)時(shí)等操作系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。1965年，世界上第一臺(tái)真正意義的小型計(jì)算機(jī)PDP8誕生了標(biāo)志著計(jì)算機(jī)小型機(jī)時(shí)代的到來(lái)。小型機(jī)

簡(jiǎn)介：1外國(guó)新聞傳播史外國(guó)新聞傳播史一、選擇題一、選擇題P3人類新聞傳播發(fā)展的階段第一個(gè)階段口語(yǔ)傳播時(shí)代第二個(gè)階段文字傳播時(shí)代第二個(gè)階段文字傳播時(shí)代第四個(gè)階段電子傳播時(shí)代第五個(gè)階段國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)傳播P14公元前59年，求利烏斯凱撒凱撒采取公告牌的方式張貼元老院的議事新聞、官方的通告及其他政府希望人民知道的消息，即每日紀(jì)聞。P27約在1450年前后，德國(guó)人谷登堡改進(jìn)了金屬活字印刷技術(shù)金屬活字印刷技術(shù)。P29英國(guó)最早的定期報(bào)刊英國(guó)最早的定期報(bào)刊是新聞周刊。1622P31世界歷史上第一家日?qǐng)?bào)世界歷史上第一家日?qǐng)?bào)在1650年由出版商莫臺(tái)斯里茲赫在萊比錫創(chuàng)辦了新到新聞。P39美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，著名宣傳家托馬斯佩恩的辦的小冊(cè)子常識(shí)，1776P40馬拉在1789年創(chuàng)辦的人民之友，于1792年改名為革命日?qǐng)?bào)，代表中下層民眾的利益。P51第一張成功的便士報(bào)美國(guó)23年的印刷工本杰明戴傳辦的紐約太陽(yáng)報(bào)。美國(guó)三大便士報(bào)太陽(yáng)報(bào)、先驅(qū)報(bào)、紐約時(shí)報(bào)。P67黃色新聞鼻祖，威廉倫道夫赫斯特。（紐約新聞報(bào)與世界報(bào)34標(biāo)志著世界電視事業(yè)正式誕生的第一家電視臺(tái)是（B）A美國(guó)廣播公司電視臺(tái)B英國(guó)廣播公司電視臺(tái)C莫斯科電視臺(tái)D柏林實(shí)驗(yàn)電視臺(tái)51450年前后，進(jìn)行印刷技術(shù)的革新從而提高了印刷質(zhì)量和效率的德國(guó)人是BA富格爾B谷登堡C里茲赫D福斯6美國(guó)第一份成功的廉價(jià)報(bào)紙?zhí)?yáng)報(bào)創(chuàng)辦于AA1833年B1834年C1835年D1836年7法國(guó)大革命中，馬拉創(chuàng)辦的報(bào)紙是BA杜歇老爹報(bào)B人民之友報(bào)C法國(guó)及布拉班革命報(bào)D箴言報(bào)8被人稱為“黃色新聞鼻祖”的美國(guó)報(bào)人是（D）A普利策B默多克C北巖D赫斯特9意大利最大的通訊社是DA埃菲社B共同社C交流新聞社D安莎社101954年，世界上最早播出彩色電視的機(jī)構(gòu)是（A）A美國(guó)全國(guó)廣播公司B英國(guó)廣播公司C德國(guó)公共廣播聯(lián)盟D蘇聯(lián)中央電視臺(tái)例題21公元前59年，古羅馬執(zhí)政官凱撒下令公布議事紀(jì)錄，后人稱之為每日紀(jì)聞，采用的傳播形式是CA口頭傳播B新聞信C公告牌D印刷新聞2英國(guó)最早的定期報(bào)刊是1621年出版的B

簡(jiǎn)介：選擇題、名詞解釋（是什么作者時(shí)間主張什么（流派））、簡(jiǎn)答題、論述題（要點(diǎn)舉例分析）第一章第一章古代文學(xué)古代文學(xué)古希臘神話古希臘文學(xué)荷馬史詩(shī)古希臘戲劇古代羅馬文學(xué)古代文學(xué)古代文學(xué)早期基督教文學(xué)選擇題選擇題1、古希臘、古羅馬文學(xué)是歐洲文化和文學(xué)的發(fā)源地。2、古希臘、古羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1、古希臘文學(xué)的特征1古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。2現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存3種類繁多具有開(kāi)創(chuàng)性古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)一、古希臘三個(gè)分期及代表作家作品1、荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）（前12世紀(jì)前8世紀(jì)）由氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期由氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期代表成就1神話傳說(shuō)2荷馬史詩(shī)3赫西俄德的教誨詩(shī)教誨詩(shī)工作與時(shí)日（又譯田功農(nóng)時(shí)）和敘事長(zhǎng)詩(shī)敘事長(zhǎng)詩(shī)神譜選擇題選擇題1工作與時(shí)日是古希臘流傳下來(lái)的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。2神譜是一部最早的比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲫P(guān)于宇宙起源和神的譜系的作品。2、大移民時(shí)期（前8世紀(jì)前6世紀(jì)）奴隸制城邦逐漸形成的時(shí)期奴隸制城邦逐漸形成的時(shí)期代表成就1抒情詩(shī)薩福阿納克瑞翁品達(dá)2寓言伊索寓言選擇題選擇題1薩福古希臘最著名的女詩(shī)人古希臘最著名的女詩(shī)人，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神第十位文藝女神”。2獨(dú)唱琴歌代表詩(shī)人獨(dú)唱琴歌代表詩(shī)人阿那克瑞翁的詩(shī)歌被稱為“阿那克瑞翁體”。3合唱琴歌代表詩(shī)人合唱琴歌代表詩(shī)人品達(dá)代表琴歌是勝利頌名詞解釋名詞解釋伊索寓言相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。奧林波斯神系宙斯一眾神之主赫拉一天后波塞冬一海神哈臺(tái)斯一冥王德墨忒爾一農(nóng)神阿波羅一太陽(yáng)神阿瑞斯一戰(zhàn)神雅典娜智慧女神阿爾忒彌斯一月亮神和狩獵女神阿佛洛狄忒美神和愛(ài)神赫淮斯托斯鐵匠神赫爾墨斯一神使名詞解釋奧林波斯神系以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會(huì)后期即父權(quán)制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話中，希臘諸神按父權(quán)制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。四、四、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)名詞解釋名詞解釋荷馬史詩(shī)相傳由荷馬所作包括伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)是古希臘最早的兩部史詩(shī)。伊利昂紀(jì)部描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。奧德修紀(jì)是一部反映人類對(duì)自然和社會(huì)斗爭(zhēng)的史詩(shī)。1、形成基礎(chǔ)形成基礎(chǔ)源于希臘神話、歷史傳說(shuō)、行吟詩(shī)歌A、古希臘人民的口頭創(chuàng)作B、早期奴隸社會(huì)的文明。2、基本內(nèi)容基本內(nèi)容伊利昂紀(jì)起于不和的金蘋果止于特洛伊木馬集中于阿喀琉斯的憤怒主要英雄人物（選擇題）（選擇題）1、阿喀琉斯1、普里阿摩斯（父）2、阿伽門農(nóng)2、赫克托爾（子）希臘3、帕特洛克羅斯特洛伊3、帕里斯（子）阿喀琉斯人物形象分析（論述題）阿喀琉斯人物形象分析（論述題）他是神與人之子，是男性美的典范。他集勇敢、義氣、暴躁、兇狠、善良、誠(chéng)摯于一身。為了部落集體的利益，他作戰(zhàn)勇猛過(guò)人，表現(xiàn)出死而無(wú)怨的英雄主義精神。把個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)看作比生命還重要的東西。強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義，表現(xiàn)了他熱愛(ài)生活，肯定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值的積極樂(lè)觀的人本思想。珍視友誼，從個(gè)人的憤怒中醒悟過(guò)來(lái)，再度上陣為朋友報(bào)仇雪恨。殘忍又富有同情心。奧德修紀(jì)起于特洛伊“木馬計(jì)”止于奧德修斯復(fù)仇成功，奪回王國(guó)。主線奧德修斯漂泊、還鄉(xiāng)、復(fù)仇主人公奧德修斯（希臘）（希臘）

簡(jiǎn)介：第一章第一章電影的誕生電影的誕生第一章電影的誕生序電影誕生于19世紀(jì)末，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，是人類文明史上的一次革命。“印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)書寫產(chǎn)生革命性的影響，但是并沒(méi)有改變散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。新的樂(lè)器對(duì)音樂(lè)的影響比較復(fù)雜，但工藝方面的變化并沒(méi)有產(chǎn)生關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的全新概念。留聲機(jī)讓千百萬(wàn)聽(tīng)眾聽(tīng)到了錄制下來(lái)的聲音，但演奏還是老樣子”①。透視法影響了繪畫，使畫家有可能創(chuàng)造出三維空間的幻像，但仍舊不能表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。然而，電影的誕生，作為“自然造物的補(bǔ)充，而不是替代”②，最終，使物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的空間形式得以復(fù)原。從而，使人類又一次獲得了一種全新的感知世界的經(jīng)驗(yàn)，獲得了一種全新的影像思維的方式。①霍華德勞遜的電影的創(chuàng)造過(guò)程，第3頁(yè)。②巴贊的電影是什么，第14頁(yè)。“正如人們意識(shí)到的那樣“19世紀(jì)和20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無(wú)以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在?！钡谝还?jié)電影的起源“電影的史前史幾乎和它的歷史一樣長(zhǎng)”②，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，電影的誕生，確實(shí)經(jīng)歷了歐洲國(guó)家中許多的科學(xué)家、發(fā)明家，甚至模仿者的漫長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。他們?cè)趯?duì)運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺(jué)所進(jìn)行的科學(xué)探索與實(shí)驗(yàn)，在時(shí)間上，可以追溯到19世紀(jì)初。但人類對(duì)于“光影理論”的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，便可以從2000多年前的中國(guó)講起。據(jù)文字記載公元前5世紀(jì)，墨子關(guān)于“光至景影亡”的學(xué)說(shuō)，則是人類對(duì)‘‘光學(xué)理論”的最早、最科學(xué)的貢獻(xiàn)。而產(chǎn)生于漢武帝時(shí)期，并在唐宋以后廣為流傳的“燈影戲”，則是對(duì)“光學(xué)理論”的最初、最樸素的應(yīng)用與實(shí)踐。13世紀(jì)“燈影戲”傳人中東、歐洲、東南亞等地，這便產(chǎn)生了以后的“幻燈”、“走馬燈”等形象的、運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)游戲。電影正是起源于這些視覺(jué)娛樂(lè)游戲之中。至于電影的發(fā)明所依據(jù)的科學(xué)技術(shù)、物理學(xué)原理，則主要有以下三個(gè)方面。②大英百科全書電影史部分，開(kāi)篇第一句話。一、視覺(jué)滯留三、放映術(shù)1888年，法國(guó)人愛(ài)米爾雷諾發(fā)明了“光學(xué)影戲機(jī)”，人們開(kāi)始可以在幕布上看到幾分鐘的活動(dòng)影戲，比如可憐的比埃洛、更衣室旁等等。但是，投影在幕布上的圖象，完全是由雷諾一個(gè)人親手一張張繪制而成的，那不過(guò)是早期的動(dòng)畫放映，距離真正的電影相去甚遠(yuǎn)。1894年，愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)室的“電影視鏡”問(wèn)世，這是一種長(zhǎng)方形立柜式箱子，里面有可以連續(xù)放映50英尺膠片的影片，外面有個(gè)25毫米的透鏡。這個(gè)“電影視鏡”的特點(diǎn)是僅能供一個(gè)人觀賞。愛(ài)迪生認(rèn)為只有每個(gè)好奇的顧客單獨(dú)通過(guò)看片機(jī)來(lái)看電影，才有可能掙到更多的錢。因此，他拒絕以投影方式放映電影。這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。一年之后，“1895年是放映技術(shù)方面取得驚人進(jìn)步的一年。同年9月，托馬斯阿馬特在喬治亞州亞特蘭大的產(chǎn)棉博覽會(huì)上放映了活動(dòng)圖片。L1月，邁克思。斯克拉達(dá)諾夫斯基在德國(guó)柏林的溫特加登放映電影。”①?！胺庞承g(shù)”成為人們這一時(shí)期相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。然而，在所有的放映技術(shù)中，唯有盧米埃爾兄弟所發(fā)明的“活動(dòng)電影機(jī)”獲得成功。其一，那是一架既可以拍攝又可以放映賽潞潞軟膠片的機(jī)器；其二，機(jī)器的成本和重量，也都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于愛(ài)迪生和其他發(fā)明家們的那些設(shè)備；其三，在速度上，愛(ài)迪生的“電影視鏡”是L／48秒的畫格，而盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影機(jī)”則是L／16秒的畫格，更為接近于1／24秒畫格的正常速度。就在1895年的最后兩天，12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街14號(hào)大咖啡館中，用他的“活動(dòng)電影機(jī)”首次售票公映了他的影片。這一天不僅僅標(biāo)志著“放映術(shù)”的完成，同時(shí)也標(biāo)志著電影的真正誕生。①霍華德勞遜的電影的創(chuàng)作過(guò)程，第5頁(yè)。電影誕生于19世紀(jì)末并非偶然，它與現(xiàn)代科學(xué)新觀念的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)“相對(duì)論和量子力學(xué)構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了人們對(duì)于時(shí)間、空間和物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)相互作用的新觀念”的時(shí)代，電影史前時(shí)期的科學(xué)家、發(fā)明家們執(zhí)著的追求，創(chuàng)造出了符合這一新的科學(xué)觀念的形象的媒介語(yǔ)言，“運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺(jué)”?？茖W(xué)作用于藝術(shù)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人類對(duì)于形象思維的全新觀念。這一觀念從一開(kāi)始，便決定了電影這門藝術(shù)無(wú)論是媒介屬性，還是語(yǔ)言方式等，都與傳統(tǒng)藝術(shù)形式形成了根本上的區(qū)別。與此同時(shí)，就藝術(shù)發(fā)展史而言，電影也最終以它的科學(xué)性實(shí)現(xiàn)了人類藝術(shù)對(duì)于木乃伊“情節(jié)”隊(duì)的美學(xué)追求，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)幻象真實(shí)的追求。第二節(jié)第二節(jié)盧米埃爾兄弟的盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影活動(dòng)電影”第二節(jié)盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影”盧米埃爾兄弟在他們的父親老盧米埃爾所經(jīng)營(yíng)的照相館中，學(xué)會(huì)了照相技術(shù)，并在后來(lái)幫助他們的父親掌管照相器材廠的同時(shí)，研制出了“活動(dòng)電影機(jī)”。作為攝影師出身的盧米埃爾兄弟，對(duì)待電影從一開(kāi)始就顯示出與愛(ài)迪生全然不同的思維觀念。這種不同不僅

簡(jiǎn)介：第四章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)名詞解釋裝飾藝術(shù)一詞起源于1925年在法國(guó)巴黎舉辦的現(xiàn)代工業(yè)裝飾藝術(shù)國(guó)際博覽會(huì)，指的是兩次大戰(zhàn)期間，大約是1920年代至30年代一種流行風(fēng)格。此一風(fēng)格不僅反映在建筑設(shè)計(jì)上，同時(shí)也影響了當(dāng)時(shí)美術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)格調(diào)，如家俱、雕刻、衣服、珠寶與圖案設(shè)計(jì)等等。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，無(wú)論從材料還是形式上，都受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響。但他的設(shè)計(jì)立場(chǎng)仍是為少數(shù)權(quán)貴階層服務(wù)，是一種精英主義設(shè)計(jì)。在很大程度上，它依然是傳統(tǒng)的裝飾運(yùn)動(dòng)，與強(qiáng)調(diào)服務(wù)大眾，大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。這次藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格追求華麗裝飾，以滿足人們對(duì)產(chǎn)品形式美感的需求，其性質(zhì)是一場(chǎng)形式主義運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)承上啟下具有國(guó)際性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它最終的目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)家們掌握手工藝和使設(shè)計(jì)適應(yīng)于批量生產(chǎn)的需要來(lái)結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)實(shí)踐舊有的沖突和藝術(shù)與手工藝人之間舊有的勢(shì)力差別。背景1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的離傳統(tǒng)太遠(yuǎn)，發(fā)展的潛力逐漸消失，一些新藝術(shù)家們開(kāi)始主張從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取精華與新時(shí)代結(jié)合。2、包豪斯的影響。藝術(shù)家們從包豪斯的設(shè)計(jì)思想、教育理念和實(shí)踐中收到影響，認(rèn)為應(yīng)該以更加簡(jiǎn)潔的方法、運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)材料進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，以滿足機(jī)器生產(chǎn)的要求。3、歐洲上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)家們的贊助。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家收到上流社會(huì)的贊助，設(shè)計(jì)出富有異國(guó)情調(diào)的裝飾風(fēng)格，并將其展示于社會(huì)，構(gòu)成了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的社會(huì)基礎(chǔ)。4、現(xiàn)代主義的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在材料的選擇和設(shè)計(jì)主題方面受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響。如麥金托什等人的直線風(fēng)格。5、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性?！把b飾藝術(shù)”從古代埃及華貴的裝飾特征中尋找形式借鑒營(yíng)養(yǎng)。距今幾千年的埃及古物，特別是圖坦卡蒙墓出土的器物，具有簡(jiǎn)單的幾何圖形，使用金屬色系列和黑白色彩系列，卻達(dá)到高度裝飾的效果。這給予設(shè)計(jì)師強(qiáng)而有力的啟示，這些裝飾設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格傳入歐洲以來(lái)又一次重要的外來(lái)影響6、原始藝術(shù)的影響。20世紀(jì)初以來(lái)，原始藝術(shù)的影響，特別是來(lái)自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對(duì)于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。其中非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張?zhí)攸c(diǎn)，非洲雕塑特別是木雕的明快簡(jiǎn)練，給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們很大的啟發(fā)。7、簡(jiǎn)單的幾何外形。自19世紀(jì)中期的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大部分的設(shè)計(jì)探索都是從有機(jī)的自然形態(tài)中尋找裝飾的動(dòng)機(jī)。因此，與工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的簡(jiǎn)單幾何外形自然就成為20世紀(jì)20年代研究的中心。常用的幾何圖案包括有陽(yáng)關(guān)放射型、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、埃及金字塔形等。8、舞臺(tái)藝術(shù)的影響。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂(lè)都對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響。它們的節(jié)奏、韻律感以及強(qiáng)烈的色彩都通過(guò)設(shè)計(jì)得到了一定的體現(xiàn)。9、汽車的影響。汽車作為20世紀(jì)文明的新象征，啟發(fā)了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，在形式上和思想上都具有相當(dāng)重要的啟迪作用。風(fēng)格特點(diǎn)（1）設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化，但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格，注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤，不回避鋼鐵，玻璃新型材料；（2）設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾，但又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和直線（3）色彩設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色，有著豐富的線條裝飾與逐層退縮結(jié)構(gòu)的輪廓不再回避機(jī)械形式，。（4）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。影響（評(píng)價(jià)）1、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從材料的運(yùn)用，到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，無(wú)論哪一個(gè)方面，這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看，20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)，也有類似的地方。2、“裝飾藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)承上啟下的運(yùn)動(dòng)，它既對(duì)“工藝美術(shù)“運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格也加以批評(píng)。因此，雖然在裝飾趨向上與前兩個(gè)運(yùn)動(dòng)有相似之處，但是從承認(rèn)工業(yè)化的角度來(lái)看，已很難說(shuō)第四章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奧里維伯納德公共建筑設(shè)計(jì)倫敦斯特蘭宮殿大旅館具有非常典型的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，顯示出豪華、富貴的氣派。電影院建筑設(shè)計(jì)萊塞斯特廣場(chǎng)電影院電影院建筑設(shè)計(jì)奧迪安電影院受美國(guó)好萊塢風(fēng)格的影響，體現(xiàn)出鮮明的裝飾藝術(shù)特征。高層建筑設(shè)計(jì)英國(guó)廣播公司大廈（BBC大廈）這座建筑物既有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格，又有裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征。高層建筑設(shè)計(jì)胡弗工廠大樓將豪華的裝飾特征與流線型風(fēng)格融為一體，曲線和色彩的處理體現(xiàn)出古代埃及、美洲的阿斯特克和俄國(guó)芭蕾舞等多種文化的并存，具有折衷主義設(shè)計(jì)思想。陶瓷設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)單，幾何化風(fēng)格明顯，色彩普遍運(yùn)用翡翠和銀白色，被稱為“室內(nèi)茉莉式”?？死锼箍死锓蛱沾稍O(shè)計(jì)“怪誕”系列、“得里西亞”系列、“克羅庫(kù)斯”系列、“我的花園”系列等。蘇茜庫(kù)柏陶瓷設(shè)計(jì)（骨灰瓷）具有獨(dú)特的現(xiàn)代主義風(fēng)格和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，最終的貢獻(xiàn)是將陶瓷設(shè)計(jì)運(yùn)用于機(jī)械化大生產(chǎn)中，1904年，她被授予“英國(guó)皇家設(shè)計(jì)師”。始進(jìn)行設(shè)計(jì)改革，表現(xiàn)出大眾化、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傾向和顯著的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。夏洛特里德陶瓷設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)色彩艷麗，造型很具有裝飾藝術(shù)風(fēng)格特征。麥肯茲伍利哥姆林建筑設(shè)計(jì)紐約電話公司大廈接近法國(guó)的裝飾風(fēng)格。威廉姆斯范艾倫克萊斯勒大廈采用鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單的裝飾具有象征意義，室內(nèi)裝飾豪華氣派。被看作是裝飾藝術(shù)風(fēng)格在摩天大樓上的完美體現(xiàn)，成為紐約地方標(biāo)志性建筑。威廉蘭柏帝國(guó)大廈具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)特征。美國(guó)1、經(jīng)濟(jì)第一次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)依靠出賣軍火給交戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)濟(jì)力量迅速增長(zhǎng)。2、文化各種大眾藝術(shù)都相當(dāng)繁榮，為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的發(fā)展?fàn)I造了良好的文化。3、文化上具有極大的包容性，“曲折型現(xiàn)代主義”風(fēng)格。

簡(jiǎn)介：第一章第一章新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和歷史貢獻(xiàn)2、文學(xué)革命的發(fā)生與成就第一節(jié)第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的興起辛亥革命推翻了封建王朝，但并沒(méi)有從根本上解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。政治黑暗依舊，新建立的民國(guó)政府不僅缺少效能，而且政權(quán)落到了袁世凱手里，很快顯示出腐敗蛻化的跡象。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子失望于這一現(xiàn)狀，開(kāi)始尋找新的出路。他們從中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把希望寄托在民眾的思想覺(jué)悟上，因而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)現(xiàn)代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是啟發(fā)一般民眾的思想覺(jué)悟，使其獲得人的自主獨(dú)立的意識(shí)。先驅(qū)者認(rèn)為，只要民眾具備了現(xiàn)代思想意識(shí)，成為新人，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化所面臨的問(wèn)題才有可能得到解決。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是1915年9月陳獨(dú)秀主編的青年雜志（1916年9月第二卷改名新青年）在上海創(chuàng)刊。陳獨(dú)秀（18801942），字仲甫，皖懷寧人，出身“書香門弟”，“官宦人家”，十七歲參加縣考中秀才，但厭惡舊八股，醉心于新學(xué)問(wèn)而東渡日本留學(xué)。1902年入留日學(xué)生團(tuán)體“青年會(huì)”，1903年回上海與章士釗等人辦國(guó)民日?qǐng)?bào)。新青年作為一份綜合性文化批判刊物，其主旨在于抨擊傳統(tǒng)文化，輸入西方文明，因而全面批判和清理傳統(tǒng)文化、宣傳西方的文化觀念，是新青年的重要內(nèi)容。新青年于1917年隨陳獨(dú)秀遷往北京，并從1918年1月號(hào)起改為由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、錢玄同等輪流編輯，周作人、魯迅也給該刊寫稿，由此形成了反封建的思想文化戰(zhàn)線。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培實(shí)行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，大大推進(jìn)了新思想在北大的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)也就借北大的學(xué)術(shù)自由的空氣獲得了迅猛的發(fā)展新文化運(yùn)動(dòng)所憑借的思想武器是德先生（民主）與賽先生（科學(xué)）。民主與科學(xué)是從西方引進(jìn)的先進(jìn)理論。以民主反對(duì)專制，以科學(xué)反對(duì)愚昧，這一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)涉及到了思想領(lǐng)域的許多重要方面，最突出的表現(xiàn)為重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，反對(duì)封建綱常倫理，倡導(dǎo)思想自由，同時(shí)開(kāi)始了廣泛引進(jìn)和吸收西方的文化。陳獨(dú)秀、李大釗、易白沙、吳虞、周作人、魯迅、錢玄同等在這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中起了十分重要的作用。第二節(jié)第二節(jié)文學(xué)革命的發(fā)生文學(xué)革命的發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)有效地改變了中國(guó)思想界的狀況。具有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子的隊(duì)伍明顯擴(kuò)大，思想自由的原則在北京大學(xué)這樣的高等學(xué)府得以貫徹，傳統(tǒng)的倫理觀念開(kāi)始從根本上被動(dòng)搖。而新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展必然地要拓展到文學(xué)的領(lǐng)域，換言之，文學(xué)革命借新文化運(yùn)動(dòng)的力量而發(fā)生，文學(xué)革命的發(fā)生回過(guò)頭來(lái)又對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的深入起到了重要的推動(dòng)作用。文學(xué)革命發(fā)生的標(biāo)志是胡適于1917年1月在新青年上發(fā)表的文學(xué)改良芻議。胡適（18911962），安徽績(jī)溪人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)性的人物，具有深遠(yuǎn)的影響。兩年后出至十期?？渲饕宋锸钱?dāng)時(shí)北洋軍閥政府的教育總長(zhǎng)兼司法總長(zhǎng)章士釗。章士釗在甲寅周刊上發(fā)表評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)等文，反對(duì)白話文，提倡文言和“尊孔讀經(jīng)”，新文學(xué)陣營(yíng)全力反擊。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在與守舊派的思想較量中不斷地拓展著自己的陣地，雖然在激烈的論辯中很難冷靜地思考對(duì)立面意見(jiàn)的某種合理性，但正是在這種沖決一切的氣勢(shì)中，文學(xué)革命產(chǎn)生了廣泛的影響，取得了重大的實(shí)績(jī)第四節(jié)第四節(jié)文學(xué)革命的歷史意義文學(xué)革命的歷史意義1、五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，而文學(xué)革命作為其中的組成部分，以激進(jìn)的態(tài)度否定了以封建思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化體系，宣揚(yáng)了個(gè)性解放、人性自覺(jué)、自由平等等新思想、新觀念，為新文化運(yùn)動(dòng)的深入展開(kāi)發(fā)揮了巨大作用。2、在中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，五四新文化運(yùn)動(dòng)為白話最終成為中國(guó)現(xiàn)代民族語(yǔ)言奠定了基礎(chǔ)，以白話為語(yǔ)言形式、以現(xiàn)代人的思想情感為具體內(nèi)容的、具有現(xiàn)代性的新文學(xué)誕生了。3、打破中國(guó)文學(xué)孤立封閉的格局，建立了與世界文學(xué)的密切關(guān)系。4、在文學(xué)革命高潮中介紹到中國(guó)來(lái)的西方文藝思潮與作家群體的創(chuàng)作傾向及美學(xué)觀念結(jié)合在一起，催生了文學(xué)社團(tuán)的形成。這些文學(xué)社團(tuán)主要是文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、湖畔社、新月社、語(yǔ)絲社等。這些文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)大大地推動(dòng)了新文學(xué)的發(fā)展，使五四文學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的格局第二章第二章魯迅學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、了解魯迅生平、思想以及創(chuàng)作的基本情況。2、把握吶喊與彷徨的基本主題與藝術(shù)創(chuàng)新，理解它是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志。3了解散文詩(shī)野草及雜文的文體特點(diǎn)及深刻內(nèi)涵第一節(jié)第一節(jié)魯迅的生平、思想與創(chuàng)作魯迅的生平、思想與創(chuàng)作魯迅（1881－1936），原名周樟壽、字豫山，后改為豫才。他早期在家鄉(xiāng)接受啟蒙教育，少年時(shí)代經(jīng)歷了祖父的科場(chǎng)案所引起的家道衰落的重大變故，不久后父親又病故。這些經(jīng)歷使他看到了世態(tài)的炎涼，給涉世未深的他以心靈的重創(chuàng)，同時(shí)也給了他接觸下層民眾、尤其是農(nóng)民的的機(jī)會(huì)。魯迅對(duì)農(nóng)民的疾苦及其質(zhì)樸品質(zhì)有著清晰的感性認(rèn)識(shí)，這為他以后的創(chuàng)作準(zhǔn)備了素材。在接受封建正統(tǒng)教育的同時(shí)，魯迅也接觸了各種民間文藝如民間故事、傳說(shuō)、民間戲曲等，尤其喜歡一些知識(shí)類的書籍，如野史、雜記等。1898年，魯迅到南京進(jìn)水師學(xué)堂，后進(jìn)江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，接觸了自然科學(xué)知識(shí)。1902年赴日本，先在弘文學(xué)院學(xué)日語(yǔ)，后轉(zhuǎn)入仙臺(tái)醫(yī)科?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，廣泛接觸了西方各種新思想，開(kāi)始形成他前期以進(jìn)化論和個(gè)性主義為核心的思想體系。進(jìn)化論是達(dá)爾文創(chuàng)建的一種科學(xué)思想體系，它揭示了生物是進(jìn)化的，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化就是發(fā)展，發(fā)展就是進(jìn)步。后來(lái)把進(jìn)化論應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成了社會(huì)達(dá)爾文主義，強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者

簡(jiǎn)介：中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五宗教傳播與文化交流明清兩代基督教傳播的歷史和特色81中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五宗教傳播與文化交流明清兩代基督教傳播的歷史和特色83探討問(wèn)題建議（探討問(wèn)題建議（1）明末來(lái)華的耶穌會(huì)士採(cǎi)取什麼策略傳教）明末來(lái)華的耶穌會(huì)士採(cǎi)取什麼策略傳教明清來(lái)華耶穌會(huì)士的背景李天綱中國(guó)禮儀之爭(zhēng)「利瑪竇的父親做過(guò)教皇國(guó)的瑪徹拉達(dá)（MACERATA）市市長(zhǎng)和省長(zhǎng)。上海的開(kāi)教者郭居靜是意大利『名門舊族之後』。挑起『中國(guó)禮儀之爭(zhēng)』的龍華民也是『貴家子』。徐光啟的朋友熊三拔是『那波利國(guó)萊切城名族之裔』。後期耶穌會(huì)傑出人物湯若望更是德國(guó)天主教歷史上的大族。」參考李天綱中國(guó)禮儀之爭(zhēng)歷史、文獻(xiàn)和意義（上海上海古籍出版社，1998年），頁(yè)17。利瑪竇筆下的中國(guó)人祖先祭祀「信奉儒教的人，上至皇帝下至最低階層，最普遍舉行的是我們所描述的每年祭祀亡靈的儀式。據(jù)他們自己所說(shuō)，他們認(rèn)為這種儀式是向已故的祖先表示崇敬，正如在祖先生前要受崇敬一樣。他們並不真正相信死者確實(shí)需要擺在他們墓前的供品；但是他們說(shuō)他們之所以遵守這個(gè)擺宮的習(xí)俗，是因?yàn)檫@似乎是對(duì)他們已故的親人表示自己深情的最好的辦法。的確，很多人都確言這種禮儀的最初創(chuàng)立與其說(shuō)是為了死者，倒不如說(shuō)是為了生者的好處。他們這樣做是希望孩子們及沒(méi)有讀過(guò)書的成年人，看到受過(guò)教育的名流對(duì)於死去的父母都如此崇敬，就能學(xué)會(huì)也尊敬和供養(yǎng)自己在世的父母。這種在死者墓前上供的作法不能指責(zé)為瀆神，而且也許並不帶有迷信的色彩，因?yàn)樗麄冊(cè)谌魏畏矫娑疾话炎约旱淖嫦犬?dāng)作神，也並不向祖先乞求甚麼或希望得到甚麼?！官Y料來(lái)源利瑪竇、金尼閣著，何高濟(jì)等譯利瑪竇中國(guó)札記（北京中華書局，1983年），頁(yè)103。

簡(jiǎn)介：新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）世界史部分界史部分世界古代史世界古代史古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬［高考考綱聚焦］［高考考綱聚焦］●古代希臘、羅馬的政治制度（雅典民主政治、羅馬法）●西方人文精神的起源【主干知識(shí)回扣主干知識(shí)回扣】一、古代希臘、羅馬的政治制度●雅典民主政治○民主制產(chǎn)生的過(guò)程1、從君主制到貴族制貴族制特點(diǎn)是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，變君主制時(shí)期的終身制為集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。作用為進(jìn)一步向民主制演化準(zhǔn)備了條件。2、梭倫改革將國(guó)家引上民主軌道背景雅典貴族與平民矛盾尖銳，工商業(yè)奴隸主階層的崛起。時(shí)間公元前594年開(kāi)始WWWKS5UCOM措施①頒布“解負(fù)令”。下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押；②鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)；③按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多，打擊了貴族對(duì)官職的壟斷，使工商業(yè)奴隸主分離了政治權(quán)力；④改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，新設(shè)立“四百?gòu)淖h事會(huì)”和公民法庭改革的特點(diǎn)“公平”、“中庸”。影響使雅典走了了民主化軌道。3、克里斯提尼改革最終確立發(fā)主制措施①用10個(gè)地域部落取代原來(lái)的4個(gè)血緣部落；②成立上將軍委員會(huì)；③設(shè)立五百人議事會(huì)；④實(shí)行陶片放逐法這是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。影響使雅典最終確立起民主政治?；实鄄槭慷∧嵩O(shè)立專門委員會(huì)編篡羅馬法，形成了法律匯編，即民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的影響當(dāng)時(shí)維系帝國(guó)，影響后世對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響以十二銅表法為開(kāi)端，查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。（法國(guó)的拿破侖法典是以羅馬法為藍(lán)本起草的；西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則。近代初期階段，西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英國(guó)的權(quán)利法案美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年憲法、法國(guó)的人權(quán)宣言等。我國(guó)現(xiàn)行的民法通則和繼承法也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。）二、西方人文精神的起源1、智者學(xué)派①產(chǎn)生背景公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動(dòng)。②主張關(guān)注社會(huì)，美洲人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。③代表人物普羅塔哥拉。提出“人是萬(wàn)物的尺度”的名言。④地位和評(píng)價(jià)智者學(xué)派把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神；強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，具有高度的自信，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。2、蘇格拉底基本思想①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的倫理首先，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言；②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提出“知識(shí)即美德”的名言意義開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)，他崇尚知識(shí)和自由的探索的理性精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、人文主義精神內(nèi)涵其核心內(nèi)容是提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是都會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂；它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲人盲信的愚昧思想它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。近代世界（近代世界（1）