簡介：微生物學發(fā)展史,孫強強王蒙王業(yè)濤李金保劉雙張耀允劉乾運,BYSUN,壹史前時期,直觀應用時期,春秋戰(zhàn)國時期公元前770年－公元前221年,微生物分解有機物質,漚糞積肥,神農本草經公元二世紀,白僵蠶治病,后魏的賈思勰齊民要術公元6世紀,谷物制曲、釀酒、制醬、造醋、腌菜,貳初創(chuàng)時期,形態(tài)學發(fā)展時期,17世紀下半葉19世紀中葉,使用顯微鏡觀察微生物世界,列文虎克,發(fā)現了微生物世界,科學地描述了微生物的形態(tài)并闡述了它們的繁茂性,叁奠基時期,生理學發(fā)展時期,十九世紀下葉,有關微生物的兩個疑難問題,微生物是自然產生的嗎,法國化學家路易斯巴斯德,自然發(fā)生學說,腐敗食物中出現微生物是由非生命的物質自然發(fā)生,否認,自然發(fā)生說質疑無機物自然變?yōu)樯袡C體必須提供新鮮的空氣,傳染性疾病的本質是什么,德國鄉(xiāng)村醫(yī)生科赫,炭疽病,病原菌,炭疽芽孢桿菌,建立了疾病細菌說,首創(chuàng)了細菌染色法,首創(chuàng)了細菌的純培養(yǎng)固體培養(yǎng)基,科赫法則,貝耶林克,加富培養(yǎng),維諾格拉斯基,土壤微生物研究的生態(tài)學觀點和原位研究路線,肆發(fā)展時期,生化水平,EEüCHNER（1897年）,始于20世紀初,1910年化學藥物首先研制成功,開創(chuàng)了治療微生物疾病的時代,1929年弗萊明發(fā)現青霉素,伍成熟時期,分子水平,1941年，比德爾和塔特姆用X射線和紫外線照射鏈孢霉使其產生變異，獲得營養(yǎng)缺陷型,為分子遺傳學打下了基礎,1944年，埃弗里第一次證實了引起肺炎球菌形成莢膜遺傳性狀轉化的物質是,脫氧核糖核酸DNA,1953年，沃森和克里克提出了DNA分子的雙螺旋結構模型和核酸半保留復制學說,富蘭克爾康拉特等通過煙草花葉病毒重組試驗，證明核糖核酸RNA是遺傳信息的載體為奠定分子生物學基礎起了重要作用,病毒的細微結構和感染增殖過程,DNA的體外組合和操縱,轉運核糖核酸TRNA的作用機制,基因三聯密碼的論說,生物固氮機制,,謝謝大家,THANKYOU,

簡介：現代基礎寫作學,初等教育,第三章寫作語言的外化,寫作語言怎樣實現外化寫作語言怎樣進行運用寫作語言怎樣進行培養(yǎng)語言，是要窮盡我們一輩子的時間去錘煉的，絕非知道幾條理論就能奢言懂得語言運用。,語言、思維、語感，是語文教學的三大支柱“言之無文，行而不遠”孔子文章要講究文采，講究美。沒有文采的文章，就難以傳播。,我們應該給語言增添“亮麗”的色彩,第一節(jié)寫作語言概述,一、寫作語言的界定1、什么是語言呢語言是狹義的理性活動，因為語言是這種活動的外貌。黑格爾語言是思想的有聲表達，它通過聲音表現出思維的過程。施萊歇語言的本質就在于交際。舒哈特語言是以交流思想和感情為目的的人的活動。耶斯伯遜,語言是由器官發(fā)出來的、數目有限的、為表達目的而組織起來的聲音?？肆_采語言是表達思想的符號體系，是言語能力的社會產物，是社會集體為了個人實現這一能力而獲得的必要條件的總和。索緒爾語言毫無疑問是社會現象。梅耶語言是純關系的結構是不依賴于實際表現的形式或公式。葉爾姆列葉夫語言是思想的直接現實。馬克思語言是人類最重要的交際工具。列寧,從現代漢語的角度看所謂語言，是以語音為物質外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規(guī)律而構成的一種符號系統。它具有全民性、社會性和體系性的特點。,從寫作學的角度來看語言是人類進行和表述思維、相互交流的最主要方式。,2、語言的分類從語言使用的形式看口頭語言和書面語言從語言使用的領域看文學語言和非文學語言從語言使用的階段來看內語言和外語言,二、語言在寫作活動中的功能（一）語言的功能首先是交際的功能。語言是最主要的交際手段首先它的信息運載量最大。其次，語言使用的范圍也最為廣泛。,其次是認識功能。最后是塑造藝術形象的功能。文學家塑造形象必須以語言為工具，文學就是語言的藝術。語言的主要功能是塑造藝術形象。,（二）語言在寫作中的功能寫作是一種交際行為；寫作是認識結果的表述與認定；寫作是抽象思維和形象思維的書面語言定型。,寫作中的許多基本方式、方法、技巧的運用也是語言在起作用。,例如結構技巧中的伏筆與照應修辭技巧各種寫作新潮流、新流派,“黑色幽默”又稱殘酷的幽默、絕望的幽默、絞刑架下的幽默等。（典型案例）蘇聯文學詞典“對人和整個生活”的“極端悲觀主義的理解”。毛主席那身體還在不讓看不晚年的錯誤哇知道。那錯誤不是他的，咱老農民這些事兒，他坐在龍庭里不準知道。是他下邊的人壞，擋著不告訴他，打著他的旗子干壞事。那毛主席，一臉富泰相，可真是個皇上樣兒。那是，毛主席咋是皇上呢他可比皇上好喲皇上哪有救窮人的毛主席打落生就是救窮人喲要不咱咋想毛主席呢張辛欣、桑曄北京人兩山之間一棵樹,小結語言在寫作中的功能并不能簡單地理解為一種載體，一種思想、感情、觀念等等的承載物。它的功能要大得多，小至一種隱秘的含義、一種意味，大至一種風格、一種格局、一種樣式，都可以也必須由語言來體現。,三、語言在寫作中的作用,㈠語言是寫作構思的基本工具馬克思和恩格斯提出“語言是思想的直接現實”。斯大林“不論人的頭腦中會產生什么樣的思想，以及這些思想什么時候產生，它們只有在語言材料的基礎上，在語言的詞和句的基礎上才能產生和存在。沒有語言材料，沒有語言的‘自然物質’的赤裸裸的思想是不存在的?！?㈡語言是表情達意的唯一手段在人類諸多表情達意的方式和手段中，語言是最重要的，其他的方式、手段都是輔助性的，是配合語言的?！耙饬⒍~從之以立，詞具而意緣之以顯，二者相依，不可或離”（黃侃札記）高爾基把語言列為“文學的第一要素”（和青年作家談話），認為“語言是文學家的武器，正如槍是士兵的武器一樣，武器越好，戰(zhàn)士也就越有力量”（給多勃羅伏爾斯基）。,㈢語言是寫作活動的最終歸宿一個作者經過自己的精心構思，借助“內部語言”形成了文章的主題、結構等，只是寫作過程的一個“初級階段”，或稱“自知”階段。只有當作者借助“外部語言”即書面形式使其清晰、明確，將其定型并顯示出來，從“自知”階段進入“人知”階段，才能向讀者具體明確、生動形象地敘事說理、表情達意傳遞信息。,對于文章來說，“豐富的內容必須有豐富的語言來表達，深刻的思想必須有深刻的語言來描寫，生動的形象必須有生動的語言來塑造；否則，內容的豐富性，思想的深刻性，形象的生動性，等等，都不能實現”（馮雪峰語言問題）；對于作者來說，“語言的學習是從事寫作的基本功夫”，“沒有運用語言的本事，即無從表達思想、感情，即使敷衍成篇，也不會有多少說服力”（老舍出口成章）。,有位雙目失明的老人身旁立著“我什么也看不見”的木牌，結果沒有人施舍，請你幫幫他“春天到了，我卻什么也看不見”,第二節(jié)寫作語言的運用,茅盾曾告誡青年習作者說“從事寫作第一個條件當然是用字。思想，情緒、形象，都要靠確當的字來表達和描寫，用錯了字，便會‘辭不達意’，乃至與本意相反。茅盾文集第十卷第L32頁劉勰“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！保▌③奈男牡颀堈戮洌?一、寫作語言的基本要求語言表述的一般要求是準確、簡練、生動、樸素，但在文學創(chuàng)作中，有時為了獲得一種特殊的語言效果或超語言的審美效應，故意去打破日常的語言運用模式，就會形成一種特殊的表述形態(tài)。（一）準確1、做到語言準確的前提一要端正寫作態(tài)度；二要認真思考；三要細致觀察；四要豐富語言儲備。“我系今天的演講會，由五位系總支書記、張老師、劉老師、程老師、黃老師擔任評委?！?2、語言準確在形式上主要體現在兩方面⑴正確選擇詞語例如恩恩愛愛，形影相吊，日子過得更加甜蜜。寫作時，區(qū)分近義詞應考慮以下幾方面一是詞語的輕重程度；二是看詞語的適用對象；三是詞語的感情色彩；四是語體色彩；五看詞語的音律。當夜十二時，被害人在醫(yī)院因傷勢過重，搶救無效犧牲?！坝軜浯簏D”更是馳名省內外，它多年陳釀、氣味芬芳、酒味醇正、人人喜愛。它屬于醬香型。,柳宗元小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁（HUáNG）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（Yǐ）然不動，俶（CHù）爾遠逝，往來翕（Xī）忽。似與游者相樂。在第一段找出自己認為措辭好的地方。第二段寫了潭水的什么特點用的什么寫法定點特寫，以靜襯動,畢業(yè)典禮對聯母校學子兩廂母子情滴水涌泉師長門生一世師生意根葉相連四載歡聚一朝輕別離情舉目寄明月三晉熱土百年大計新俊同手繪鴻圖,注意音律慶母校九州播譽祝桃李四海芬芳山仁水智鐘靈秀西汾東霍輔黌門師風長沐三晉地大計立本百年人五車腹笥出龍鳳十里設帳迎賓朋華夏地重開堯日誕慶天喜逢盛時,注意色彩我們只做了這么一點應該做的事情，社員們就夸耀我們是好后生。我們的宣傳工作就是煽動群眾的情緒，鼓動群眾的積極性。要如何修改,語言運用不僅要貼切，還要做到“傳神”首先要看言語運用是否與全篇的題旨相諧。其次還要能表現出特定的情境。最后，語言使用還要注意突出個性。自送別,心難舍,一點相思幾時絕,憑欄袖拂楊花雪。溪又斜,山又遮,人去也。關漢卿南呂四塊玉別情我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴趜、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。關漢卿南呂一枝花不服老,⑵合乎規(guī)范與邏輯規(guī)范的基本要求第一，詞語的規(guī)范詞匯的規(guī)范化要求主要有以下幾方面首先是不要用死詞。壙垠原野一望無際的樣子。陵替衰落。鼧鼥旱獺（土撥鼠）“倉皇”、“關懷”、“矛盾”等?！盎氐摶馂摹?、“胥吏小官吏”等。,其次是不可亂用外來語。克力架英語CRACKER的音譯斯考奇英語SWEETS的不標準音譯再次是不要亂用方言土語。最后不要胡亂生造詞語?！坝顦O、蒼黛、蒼沙、哀壯、輕敏、流溢、傳慕、渴盼、偉壯、嘯吼、樸拙、贊嘯、沖流、微佝、濃黛、爭賽、啞靜、貪渴、昏懵、情焰、躁惱、爽灑、脅逼、愛誓、尊崇、搏命、號嘯、湮綠”等。（見尹閑亭生造詞語何其多中國語文天地，1986年第2期）,第二，句子的規(guī)范①明明白白是一個人，又似似乎乎有一個殼。違背邏輯的句子②小王去年的學習成績和今年的學習成績比較起來差不多。③以上計劃務必完成，若沒有意外的事情發(fā)生。”造句都不符合語法規(guī)范可是，當他邁著踉蹌的腳步，經過老程原來的辦公室時，卻聞到撲鼻的酒香，刺耳的狂笑，窗口上那前仰后合的黑影，使他頭皮發(fā)炸。,①要合乎語法規(guī)范在門口，正玩著一個小孩，他就是我姨媽的孩子楠楠。這次作文題目是寒假記事，就是要求同學們在寒假把所見所聞所做的覺得最有意義的事寫出來。②要精煉通暢我自己寫文章，總希望七八個字一句，或十個字一句，不要太長的句子。每寫一句話，我都想好了，這一句話到底說明什么，表現什么感情，我希望每一句話都站得住。當我寫了一個較長的句子，我就想辦法把它分成幾段，斷開了就好念，別人也愿意念下去。去年我的工作調動比較頻繁，原先是在宣傳科工作，后來又從宣傳科調到技術科，后來工會有臨時任務，我又從技術科調到工會工作去了。老舍關于文學語言的問題,注意語言、語句規(guī)范的標準也是相對的、辯證的。比如生造的詞語“放置”、“戰(zhàn)機”生造的成語“照貓畫虎”生造的簡稱“勞改”、“文體”、“勞?！钡龋▍问逑嬷斓挛跽Z法修辭講話83頁）因此要辯證地看待詞語的規(guī)范化。,補充語言的變異由于人類的交際活動會導致語言活動對語言規(guī)范的多種多樣的偏離和變異，從而沖擊和破壞語言的系統。所以語言具有自我調節(jié)的功能。因此一定程度的不規(guī)范是語言進一步發(fā)展的前提。語言變異是指偏離語言常規(guī)的語言形式，是相對于語言規(guī)范而言的，是對語言規(guī)范的突破。矛盾組合是指在形式上符合語法的一般規(guī)則，但在所指的語義上卻不符合現實規(guī)則的文學性語言。,這種語言表述會造成一種偏離，語言的意義不再是“現實世界”的真實，而是一種“藝術化”的真實。如詞類活用，即對詞的反常使用。反常規(guī)的用詞，就是轉變詞性和用法。有時為了追求特殊的表達效果，需要根據特定的語境臨時打破常規(guī)。由于本體的引導，在修辭中臨時改變詞性，有意突破常規(guī)的語法組合而構成的一種超常搭配。這種超常搭配是一種創(chuàng)造性偏離，它的作用在于拉大表層與深層的距離。表面上的“悖理”、“病句”、“用詞不當”，實際上往往深藏著一種更特殊的含義。,臨時改變詞的色彩魯迅沖中的一句話“流氓欺鄉(xiāng)下佬，洋人打中國人，教育廳長沖小學生，都是善于克敵的豪杰?！?通過以上例子可以看出非規(guī)范的言語方式有時表達效果是相當驚人的，它常?？梢灾煌ㄟ^一兩句或，乃至幾個詞就可以傳達出許多內容，而那種含蓄、隱約的表達效果常常又是常規(guī)方式所難以實現的，從而顯示出這種方式的依據甚或某種必然性。,語言既是相對獨立的，同時也是不斷發(fā)展的。變異是語言的屬性，沒有變異便不會有語言的發(fā)展。ESAPIR2002所言“語言的沿流是由說話人無意識地選擇的那些向某一方向堆積起來的個人變異的過程，語言在不斷發(fā)展變化，同時也存在變異?！?015年網絡流行語,（二）簡潔清代劉大櫆有過精辟的闡述“凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則筒，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”論文偶記簡潔的長處第一是可以減少枝脈，避免筆力分散，使主干清晰。第二是簡潔常?？梢允挂馑急磉_更確切。第三，簡潔可以因其含蓄而增強表現力，潛臺詞使讀者的想象力得到更有效的激發(fā)。,蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，裔附床一呼，二盜俱隕。陶淵明隕盜“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王勃滕王閣序有人認為“與”字與“共”字多余了，元芳你怎么看三國演義中張飛阻擊小橋一節(jié)，夏侯杰被嚇死。“出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫?！保ㄈ龂萘x關公溫酒斬華雄一節(jié)，一共不出一百字。）,本是一可以大肆渲染夸張的戰(zhàn)斗故事，可以極盡想象之能事，寫關羽的刀舞得多么虎虎生風，又可以寫關羽的颯爽英姿，寫關羽的膽識和勇力，這里開篇第一次“單挑”就被作者這么輕描淡寫過去了，掣住了，你能說作者錯了么沒錯，如果一開始即把關羽的勇力發(fā)揮到了極致，那么后來的斬夏侯，殺顏良誅文丑，過五關斬六將，擒拿黃忠，以及大戰(zhàn)龐德等，可不因了這先前的寫完寫盡而索然無味么,尸在獅腹萊娜的丈夫巴布和弟弟威廉到非洲叢林打獵。不久，她在家中收到弟弟的電報“巴布獵獅身死。威廉”。萊娜悲痛萬分，回電“請運其尸回家”。三星期后，萊娜收到一個非洲來的大包裹，里面卻是一頭死獅子。她又趕發(fā)電報“獅收到。弟誤，請寄回巴布尸?！焙芸焓盏搅嘶仉姟盁o誤，巴布在獅腹內。威廉?！?語言不簡潔之流弊有的是堆砌大量華麗的辭藻。老舍“提高格調亦不端賴詞藻。用得得當，極俗的詞句也會有珠光寶色。為修辭而修辭，縱字字典雅，亦未為有力，不要以為多掉書袋，酸溜溜的，便是好文章。字的俗雅，全看我們怎樣運用；不善運用，雅的變成俗的，而且比俗的多著點別扭?！庇械氖枪室獾褡痢＿€有的是故為玄奧。,（三）生動使語言生動的方式第一是形象具體化。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。,第二是言語動作化。用富有動作化的語言把事物的情狀、作者的情思生動的表現出來。魯提轄拳打鎮(zhèn)關西撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上。,第三種方式是描寫情態(tài)化。媽媽在臥室里整理床鋪，一邊沖著爸爸嘮叨“你看，你看，床上都是煙灰，你夜里又吸煙啦”爸爸笑而不答，只管在廚房里刷鍋，洗碗過了一會兒，媽媽對爸爸說“大忙人，我今天上中班，這水池里的一大堆衣服你就承包了吧”爸爸笑嘻嘻地說“老板給多少錢咱先簽個合同”我呢，累，像一根站立起來的面條。陳祖芬永恒的誘惑使寫作語言生動的方法有哪些呢,1、選用形象的文字青春的天空有艷陽高照，也有陰雨連綿。16歲的花季連著那17歲的煙雨蒙蒙的雨季。那雨是那樣的輕柔迷蒙，它雖有時會擋住你的視線，但是雨過天晴，彩虹架天后，想象一下，那時的天空將會更加明朗，你的視線也就會更加清晰，前進的方向更加明確。那秋季里經過雨水洗禮的碩果，將會更加成熟。因此，我們可以說那青春季節(jié)里的蒙蒙細雨正預示著成長、成熟伸手從臟得看不清眉眼的女招待手里接過同樣臟得都能站起來的抹布大刀闊斧地掃除著桌上的山山水水。王朔一點正經沒有,2、巧用修辭格扮靚語言①悅華向世信瞟了一眼，這一眼像香檳酒一樣，使世信禁不住舔著嘴唇。②亂哄哄的會場，像是一塊揉皺了的綢子，給余靜的手一抹，現在又恢復到原來平整的樣子。③你也帶孩子，人家也帶孩子，你帶的孩子又臟又瘦，人家?guī)У暮⒆佑职子峙?。（無修辭）修改版你也帶孩子，人家也帶孩子，怎么你帶的就跟才從垃圾堆揀出來的，人家?guī)У木拖癫艅儦さ碾u蛋心子，又白又光鮮。生動貼切的比喻是詩的化身，是文采的基石，是觸動心弦的指撥，是共鳴感情的容腔。,五千年的風雨，五千年的陽光。五千年的殺戮，五千年的輝煌。太陽創(chuàng)造了地球，地球創(chuàng)出了人類。而人類又將他百萬年的歷史濃縮在了這短短的五千年。從刀耕火種到原子能時代，人類從初生嬰兒成長為一個朝氣蓬勃的青年，歷史在青年的身后靜靜地躺著，青年邁開大步向前走著，偶爾會回過頭來看看歷史的這條足跡彎彎曲曲地延伸著，延伸著。風沙遮住了它，然而，風沙磨滅不了它。歷史，是一面透鏡，它折射出了人的丑陋和崇高。歷史，是一本教科書，它給我們以教訓和啟迪。歷史，是一把篩子，它篩去了庸人，留下了永垂青史的偉人。歷史，是一座燈塔，它指引著我們前進的方向。綜合運用多種修辭格,3、靈活使用多變的句式但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。說她們是“暴徒”但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。魯迅記念劉和珍君,這一部分人好些大概原先是所謂殷實人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結帳一次，就吃驚一次，說“咳，又虧了”這種人因為他們過去過著好日子，后來逐年下降，負債漸多，漸次過著凄涼的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。（毛澤東中國社會各界及的分析）嬋娟宋玉，我特別恨你你辜負了先生的教訓，你是個沒骨氣的無恥文人（原稿）嬋娟宋玉，我特別恨你你辜負了先生的教訓，你這個沒骨氣的無恥文人（修改稿）,有人把目光投向了肉體，渴望肉體能夠不朽。于是，有了木乃伊。然而，當后人看到這一具具只有一張干巴而萎縮的皮膚卻沒有內臟的干尸的時候，他們得到了什么呢難道是生命的永恒嗎有人把目光投向了石頭，渴望把生命寄托在石頭上，得以永恒。于是，把名字刻入了石頭。然而，時光飛逝，石頭化成了碎片，碎片化成了砂粒，砂粒又化成了塵土，把生命寄托在本身并非不朽的石頭上，又怎能得以永恒呢,（四）平淡（樸素）清代沈德潛曾說過“古人不廢煉字法，然以意畦而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。近人挾以斗勝者，難字面已。”說詩啐語老舍自己便聲明“我敢用最簡單的話，幾乎是兒童的話，描寫一切了。就是用平民千字課的一千個字也能寫出很好的文章?！碧K東坡說“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，色彩絢爛；漸老漸熟，乃造平淡?！逼降Z言還可以在敘述上制造一種距離感、疏遠感平淡語言有無限的風采，質樸之中有深厚的情味。,余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰“聞姊家有閣子，且何謂閣子也”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。歸有光項脊軒志,余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑（JIāN）來，溫緇衣一章；適先生奓（ZHà）戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞（WǎN）爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎（Jǐ）裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗（YīNí）情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。袁枚祭妹文,周瑞家的問香菱“你幾歲投身到這里”又問“你父母在哪里呢今年十幾了本處是哪里的人”香菱聽問，搖頭說“不記得了?！保t樓夢第七回）周瑞家的這一問，在我們某些作者看來一定是個好機會來了，可以用極凄婉纏綿的語言描寫一番香菱悲痛欲絕的情態(tài)，再來一番“痛說家史”，以換取讀者一把同情淚并展示自己的才華。而曹雪芹筆下香菱的回答竟如此“平淡”，但卻有無限深意在，極耐回味，也更能贏得聽眾及讀者的慨嘆，難怪當時“周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為嘆息了一回”，脂硯齋亦贊曰“傷痛之極，必亦如此收住方妙?！?官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口曹鄴官倉鼠此詩借用官倉鼠比喻肆無忌憚地搜刮民脂民膏的貪官污吏。全詩詞淺意深，含蓄委婉，但詩人的意圖并不隱晦，辛辣地諷刺了大小官吏只管中飽私囊、不問軍民疾苦的腐朽本質。詩經碩鼠也類似如此。,二、寫作語言的創(chuàng)新狄德羅說“沒有語言的幫助，你幾乎什么都記不住，而要準確地表達出我們感受到的東西，語言也幾乎永遠不夠使?！?、運用模糊語言產生獨特的審美A模糊語言運用得當，往往會使作品產生一種朦朧美。B模糊語言的運用得當，換個角度看可以產生一種準確美。C模糊語言的運用還可以產生一種想象美。,阿訇理發(fā)總不給錢。一次，阿凡提給他刮臉時問“你要眉毛嗎”“要，當然要這還用問”嗖嗖幾刀，阿凡提把眉毛刮下來遞到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──誰叫他說“要”呢?！澳阋訂帷卑⒎蔡嵊职l(fā)問了。有了上一次的教訓，阿訇趕緊說“不要，不要”又是嗖嗖幾刀，阿凡提將胡子刮下來扔到地上。阿訇火了，阿凡提卻說“我不都是照您的吩咐做的嗎”（阿凡提的故事大阿訇）（阿訇我國伊斯蘭教稱主持清真寺教務和講授經典的人為阿訇。）故事中的幾個“要”和“不要”，可以作不同的解釋，換句話說，它的語義具有模糊性?！澳阋济珕帷边@里的“要”，阿訇理解為“要保留”，而阿凡提卻執(zhí)意“要剃掉”。胡子呢阿訇說的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提卻依“不要保留”的語義來處置。聰明的阿凡提，正是利用語言的模糊性達到了捉弄阿訇的目的。,水滸傳第十回“林教頭風雪山神廟”中，陸虞候受高太尉的指使，要在草料場害死林沖。陸虞候的鬼鬼祟祟引起了茶酒店李小二的懷疑，趕忙報告林沖。林沖問“那人生得什么模樣”李小二道“五短身材，白凈面皮，沒甚髭須，約有三十余歲。”林沖聽了，大驚道“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊也敢來這里害我休要撞著我，只叫他骨肉為泥”顯然，李小二使用的是模糊語言，提供的是一組模糊數據?！拔宥躺聿摹?，到底短小程度如何“白凈面皮”，究竟白到什么地步“沒甚髭須”，應該怎樣估算“約有三十余歲”，是31歲，抑或35歲有趣的是，根據李小二所提供的模糊數據，林沖迅即作出了判斷，隨后的事實證明，這一判斷是準確無誤的。,三人在廟檐下立地看火，數內一個道“這條計好么”【1】一個應道“端的虧管營、差撥兩位用心回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒的推故。”【2】那人道“林沖今番直吃我們對付了，高衙內這病必然好了?！薄?】又一個道“張教頭那廝，三回五次托人情去說‘你的女婿沒了?！瘡埥填^越不肯應承，因此衙內病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事，不想而今完備了?！薄?】又一個道“小人直爬入墻里去，四下草堆上，點了十來個火把，待走那里去”【5】那一個道“這早晚燒個八分過了?！薄?】又聽得一個道“便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪。”【7】又一個道“我們回城里去罷。”【8】一個道“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會干事?！薄?】1差撥，2陸虞候，3富安，4陸虞侯，5差撥，6富安，7差撥，8富安，9陸虞候,笑話一則丈夫行竊歸來“看，收獲不小吧”妻子“你干這種事時，為什么不替我和孩子想想”丈夫“我想到了。不過這家商店沒有女人和孩子的衣服?！逼拮铀f的“替我和孩子想想”，是一種模糊說法，指的是“犯罪后果”。作為盜竊犯的丈夫，顯然產生了誤解，才引出了令人啼笑皆非的笑話。,相傳包拯初任定遠縣知縣時，有意運用模糊語言巧斷了一樁婚姻案。主告人李侃從小與王氏小姐訂婚，正當李家籌辦婚事即將迎娶新人之際，一場大火將李侃家產燒得精光。于是，嫌貧愛富的王小姐賴了婚，與財主翟員外之子翟秀才訂了婚。李侃到縣衙狀告王氏。了解實情之后，包公心生一計，他讓翟、王、李三人依次跪下前頭是翟秀才，中間是王小姐，最后是李侃。這時，包公開言道“今日由王小姐自擇夫婿。公堂之上不得戲言王小姐是愿與前夫結婚，還是與后夫結婚擇誰是誰，不得改口，落墨為憑?！蓖跣〗闾ь^一看，翟秀才正站在自己前頭，于是脫口而出“大人，小女子愿與前夫結婚?！卑屓寺淞耸钟?，便哈哈一笑“好好王小姐到底慧眼識人，不嫌貧愛富，可敬可嘉李侃，你把她帶回去成親吧”等王小姐醒悟過來，已是無法挽回了。原來，“前夫”“后夫”之說，

簡介：,中國法制史,,中國法制史簡介,為什么選擇學學分平均分興趣,為什么選擇教無聊興趣,電話郵箱歡迎打擾,中國法制史簡介,課程簡介,課程名稱中國法制史課程性質公選課學時學分322上課周次18周行課教材無推薦教材中國法制史（第五版），曾憲義趙曉耕，中國人民大學出版社,中國法制史簡介,課程簡介,成績比例50平時成績（考勤、課堂表現、平時作業(yè)）50期末（項目考核）平時成績計算考勤，扣分制，基礎分15分；課堂表現和平時作業(yè)為加分制，上限分別為15和20分。,中國法制史簡介,要學些什么,中國,法制,史,中國法制史簡介,學了有什么好處,加深對法理學的理解,刑罰殘酷,特權法,墨、劓、臏、宮、大辟\炮烙、醢、脯、剖心、刳剔、搏\腰斬、車裂、凌遲、刷洗,父權家長制；良賤不婚；五服制罪,中國法制史簡介,學了有什么好處,增加法制歷史知識,死刑,（大辟→斬、絞→絞→槍決→槍決、注射）,合同,回避,（劑、傅別→券書→契約→合同）,（換推→回避）,中國法制史簡介,學了有什么好處,為今天的法制建設提供歷史借鑒,微觀層面,宏觀層面,積極借鑒,批判性繼承,徹底批判和否定,反面教訓,法制與盛世,改制與更法,中國法制發(fā)展歷程,中國法制史簡介,,,,奴隸制法制,封建法制,夏商,,西周,,春秋,戰(zhàn)國、秦朝,,漢朝,,三國、兩晉、南北朝,,唐朝,,鴉片戰(zhàn)爭之前,明、清,,半殖民地半封建法制,,社會主義法制,中國法制史,學習中國法制史應該注意的幾個問題,倫理特性,專制特性,禮與法,歷史背景,見人見思想,司法、立法與行政的關系,第一章中國法的起源與夏商法律制度,一、中國法的起源,國家的形成（恩格斯）,,,地域,,公權力,,捐稅,,,第一章中國法的起源與夏商法律制度,習慣,習慣法,成文法,,,象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚（SHěNG）災肆赦；怙終賊刑。尚書舜典,五刑墨、劓、刖、宮、大辟,第一章中國法的起源與夏商法律制度,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,中國古代法起源的路徑,刑始于兵，兵刑相提,大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆鑿，薄刑用鞭撲。,1,刑與戰(zhàn)爭分不開,2,司法與兵政的掌管著一身二任,司法官士、士師、司寇、廷尉,第一章中國法的起源與夏商法律制度,禮源于祀,國之大事，在在祀與戎，祀有執(zhí)膰（FáN），戎有受脤（SHèN），神之大節(jié)也。左傳成公十三年,第一章中國法的起源與夏商法律制度,二、夏代法律制度概況,夏,禪讓制,,,家天下,氏族公社,,,君主專制,大人世及以為禮,第一章中國法的起源與夏商法律制度,中央,州牧,自禹夏時，貢賦備矣。史記夏本紀,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,神權法思想,1,崇奉天命，孝敬鬼神（君權神授）,“有夏服天命”。尚書詔告,2,假借天命，恭行天罰,有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命右不攻于右，汝不恭命御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖弗用命，戮于社，予則孥戮汝尚書甘誓,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,夏代的主要立法,1,禹刑,“夏有亂政，而作禹刑”。左傳昭公六年,2,甘誓,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,夏代的刑事法律制度,1,刑罰原則,“與其殺不辜，寧失不經”。尚書大禹謨,慎罰,第一章中國法的起源與夏商法律制度,2,主要罪名,晉邢侯與雍子爭賂田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子于朝。宣子問其罪于叔向。叔向曰“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而賂以買直，鮒（Fù）也鬻（Yù）獄，刑侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。夏書曰‘昏、墨、賊，殺?！尢罩桃?。請従之?！蹦耸┬虾疃鹤优c叔魚于市。左傳昭公,第一章中國法的起源與夏商法律制度,威侮五行，怠棄三正。尚書甘誓,弗用命，戮于社。尚書甘誓,誓,誥,命,第一章中國法的起源與夏商法律制度,3,刑罰制度,墨,劓,臏,宮,大辟,夏刑大辟三百，髕辟三百，宮辟五百，劓墨各千。尚書大傳,五刑,流刑,贖刑,第一章中國法的起源與夏商法律制度,茫茫禹跡，劃為九州。左傳襄公四年,,夏代的經濟法律制度,1,土地管理,2,稅賦制度,第一章中國法的起源與夏商法律制度,五百里甸服百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。五百里要服三百里夷，二百里蔡。五百里荒服三百里蠻，二百里流夏書禹貢,第一章中國法的起源與夏商法律制度,禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。逸周書大聚,3,關于自然資源和生態(tài)保護的法令,順天而作,第一章中國法的起源與夏商法律制度,司法官士，理中央最高司法官大理,圜土,桀囚湯于夏臺，地在陽翟。史記夏本紀引帝王世紀,,夏代的司法制度,1,司法機關,2,訴訟審判制度（天罰）,3,監(jiān)獄管理,第一章中國法的起源與夏商法律制度,二、商代法律制度概況,,商代神權法思想的發(fā)展,1,王權神授,2,天命天罰，聽命于神,有殷受天命。尚書召誥,第一章中國法的起源與夏商法律制度,王曰“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，民敢行稱亂有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰‘夏罪其如臺’夏王率曷眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰‘時日易喪予及汝皆亡?！牡氯羝?，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！鄙袝鴾?殷人尊神，率民以事神。禮記表記,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,商代主要立法,“商有亂政，而作湯刑”。左傳昭公六年,1,湯刑,2,湯誓,3,官刑,“三風十愆”,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,商代刑事法律立法,不孝,刑三百，罪莫重于不孝。商書,棄灰于公道,殷之法，棄灰（垃圾）于公道者斷其手。韓非子,三風十愆,1,主要罪名,第一章中國法的起源與夏商法律制度,三風十愆,淫風,亂風,侮圣言,逆忠直,遠耆德,比頑童,其刑墨,第一章中國法的起源與夏商法律制度,不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄,乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓、殄滅之無遺育。尚書盤庚中,第一章中國法的起源與夏商法律制度,2,刑罰制度,死刑,孥戮,炮烙,醢,脯,劓殄,剖心,肉刑,黥刑,劓刑,刖刑,宮刑,徒刑,第一章中國法的起源與夏商法律制度,商朝刑罰種類圖（刑名從商）,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,商代經濟法律制度,1,土地管理,外服（分配）,內服（直接）,2,稅賦制度,貴族定期向商王繳納貢賦,平民所承擔的稅賦,夏后氏五十而貢，殷人七十而助。孟子媵文公,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,商代的民事法律制度,1,民事主體,奴隸主,奴隸,平民,2,民事法律制度,土地王有制,其他私有財產可以任意轉讓和買賣,3,一夫一妻制,多妾,第一章中國法的起源與夏商法律制度,4,繼承制度,中前期,第一章中國法的起源與夏商法律制度,第一章中國法的起源與夏商法律制度,帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。史記殷本紀,外服,第一章中國法的起源與夏商法律制度,,商代的司法制度,內服,士,蒙士,地方諸侯,1,司法機關,第一章中國法的起源與夏商法律制度,2,審判制度,裁判慎重,神判,圉（Yǔ）,羑（YǒU）里,2,監(jiān)獄,第一章中國法的起源與夏商法律制度,課后思考1、中國古代法最主要的兩種產生路徑是什么2、禮在中國是如何產生的3、原始氏族戰(zhàn)爭對我國法律起源造成的影響4、簡述夏商立法思想及立法概況。5、簡述夏商法律制度的基本情況。,第二章西周法律制度,,西周的法律思想,1,神權法思想的動搖,2,以德配天，明德慎罰,民之所欲，天必從之。左傳襄公三十一年,明德,保民,,教化和刑罰相結合，從德治出發(fā)，先德后罰，先教后殺，以刑事鎮(zhèn)壓達到德治的目的,“天罰”,3,“明德慎罰”思想的原則和內容,第二章西周法律制度,指導原則,庸庸，祗祗，威威，顯民。尚書多方,主要內容,以教為先,第二章西周法律制度,從刑的角度來看，統治者為了實現“慎罰”而制定了一系列指導司法實踐的刑罰原則,對“犯上作亂”者實行“刑茲無赦”,量刑,倫理性法律原則,矜老恤幼,恤刑慎殺,刑事法律,慣犯、偶犯,故意、過失,疑罪從輕,第二章西周法律制度,4,宗法等級的政治制度,基本原則以各宗族中嫡長子家族為大宗，居于同宗中的支配地位，其余庶子則為小宗；宗主或族長只能從大宗中產生,第二章西周法律制度,王位,王位,執(zhí)政貴族,同姓不婚,第二章西周法律制度,,西周的主要立法,,,第一階段,周初武王、成王、穆王,九刑、呂刑、單行土地法規(guī),第二階段,西周中期至末期,反映契約債務等民事方面的法規(guī),第二章西周法律制度,1,周文王之法,“有亡荒閱”,“罪人不孥”,2,周公制禮,3,編訂刑書,九刑,呂刑,西周立法的特征1、成文法和單行法規(guī)并行；2、刑事和民事立法機構有所區(qū)分,第二章西周法律制度,,西周的禮,廣義周代的一切典章制度，包括政治制度、行政制度、司法制度和其他一切法律規(guī)則，一切圖騰禁忌、禮儀習俗等。中義一整套以維護宗法等級制為核心的行為規(guī)范以及相應的典章制度、禮節(jié)禮儀。狹義僅僅指記錄周代政治制度的典籍周禮。,1,禮的概念,第二章西周法律制度,2,禮的內容,五禮,吉禮,兇禮,軍禮,賓禮,嘉禮,祭祀,喪葬,征伐,朝聘會同,吉慶活動,六官,天官,地官,春官,秋官,東官,夏官,宮廷,民政,宗族,軍事,刑罰,營造,第二章西周法律制度,3,禮的作用,維護宗法等級制度,親親,尊尊,長長,男女有別,調解社會秩序,預防犯罪,故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。禮記經解,第二章西周法律制度,4,禮與法的關系,禮與法,禮與刑,禮者，禁于將然之前，而刑者，禁于已然之后。尚書大傳,禮不下庶人，刑不上大夫,公族無宮刑，不翦其類也。禮記文王世子,第二章西周法律制度,,西周的刑事法律制度,1,罪名,危害王權類犯罪,違反王命罪、謗君罪、暴亂力正罪,不孝不友罪,侵害人身安全類犯罪,殺人罪、傷人罪、殺人越貨罪,侵害財產類犯罪,寇攘奸宄罪,妨害社會秩序類犯罪,群飲罪,第二章西周法律制度,2,刑罰制度,五刑,墨、劓、剕（FèI）、宮、大辟,墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。尚書呂刑,贖刑,墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。尚書呂刑,勞役刑,圜土之制、嘉石之制,第二章西周法律制度,3,刑罰適用制度,三赦之法壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚。周禮秋官司刺,三赦之法,八十、九十曰耄（MàO），七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。。禮記曲禮,年幼無知的未成年人、年邁體衰的耄耋老人、精神障礙的癡呆者,三宥之法,人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災，適爾，既道極厥辜，時乃不可殺?！鄙袝嫡a,第二章西周法律制度,疑罪從輕惟赦,同罪異罰,八辟之法,第二章西周法律制度,,西周的民事法律制度,1,社會各階層的法律地位,奴隸主貴族等級,自由民等級,奴隸等級,（王朝內部）五等爵公、侯、伯、子、男,（諸侯國內部）六等爵君、卿、大夫、上士、中士、下士,自由農民、自由牧民、自由商人及其家屬,沒有人身權和財產權，是奴隸主的私有財產,第二章西周法律制度,2,所有權,周天子,完全的所有權可以任意處分、封賜或收回其統治范圍內的土地、奴隸和臣民,奴隸主貴族,不完全的所有權可以任意處分、封賜或收回其統治范圍內的土地、奴隸和臣民,自由民,奴隸,享有一定的人身權，但不完整；有財產權，但不包括對土地的所有權,不具有民事主體資格的“物”,第二章西周法律制度,3,契約,傅別,債權債務關系的借貸契約,質劑,調整商品交易的買賣契約,書契,一般文字或文書,第二章西周法律制度,4,婚姻制度,同姓不婚,“男女同姓，其生不蕃”,父母之命、媒妁之言,窺觀，利女貞。易觀六二,婚姻六禮,納采男方家長請媒氏攜禮物到女方家提親,問名男方家長請媒氏問明女子的生辰、身份并占卜于宗廟問吉兇,納吉得到吉兆之后，男方家長帶禮物到女方家定親,納征男方家長送彩禮到女方家正式締結婚姻,請期男方派人帶著禮物到女方家確定結婚日期,親迎新郎至女方家迎娶,明媒正娶,結婚年齡,男子30，女子20,第二章西周法律制度,離婚制度,七出,不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去,三不去,有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去,第二章西周法律制度,5,親屬與繼承制度,服制與親等制度,第二章西周法律制度,嫡長子繼承制,官爵,名位,主祭權,管理和經營家族公產,排他性,第二章西周法律制度,,西周的司法體系,1,司法機關,周天子,掌握最后的審判權，是最高司法官,中央司法官員,大司寇（負責全面的司法工作）小司寇（負責審理中央直轄地區(qū)的案件）士師,地方司法官員,鄉(xiāng)士遂士,第二章西周法律制度,2,訴訟與審判,起訴,爭罪曰獄，爭財曰訟,自訴,告訴,訴訟費,束失,鈞金,第二章西周法律制度,審判,兩審制地方和中央（一般案件）三審制地方、中央、周王（特別重大案件）,五聽制度,辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽,禁止五過之疵,惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來,第二章西周法律制度,作業(yè)1、西周法制中，禮與法是什么關系2、西周宗法制下婚姻締結有哪些程序解除婚姻有哪些條件,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,,春秋戰(zhàn)國時期的法律思想,1,歷史背景,奴隸制逐漸瓦解，封建制度逐步確立,百家爭鳴,2,儒家的法律思想,孔子,克己復禮為仁,仁,禮,愛人,為政以德,仁,以仁為根本精神，以德政為歸宿，貫穿三種基本原則民本原則；宗法原則；尊君原則,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,孟子,四端說,惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。孟子,民本原則“民為貴，社稷次之，君為輕”宗法原則“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”尊君原則“保民而王”、“為民父母”,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,荀子,性惡論,人人都有犯罪的可能性制定禮義法度的必要性賢人制定禮義法度的合理性,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,3,法家的法律思想,申不害,公元前395前337年，鄭國人，韓滅鄭后，韓昭侯啟用他為相，進行改革，取得很大成功。,以法代禮術治理論“獨視”、“獨聽”、“獨斷”“獨視者則明、獨聽者則聰、能獨斷者，故可以為天下主”君人南面而術（核心內容）,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,慎到,公元前390前315年，趙國人，慎到長期在齊國稷下學宮講學，對法家思想在齊國的傳播起過重大作用。,重法重勢（思想核心）任法而治“事斷于法”,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,商鞅,按需制法垂法而治“壹賞”、“壹刑”刑用于將過,約公元前390前338年，出身于衛(wèi)國國君的疏遠宗族，故稱衛(wèi)秧或公孫鞅，后因功被秦封于商，又稱商鞅。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,韓非,舉賢能君主必須獨裁專制法令要明確、統一嚴刑重罰（紐帶）“二柄”,約公元前280前233年，戰(zhàn)國末期的思想家、法家的代表人物。出生于韓國貴族，喜刑名法術之學，曾與李斯同學于荀況門下。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,4,墨家的法律思想,墨翟,一同天下之義賞必當賢，罰必當暴，不殺不辜，不失有罪殺人者死、傷人者刑兼愛、非攻,約公元前468前376年，戰(zhàn)國初期的思想家，墨家學派創(chuàng)始人。生于宋國，家境貧寒，做過木工。宋昭公時，曾做過官，后長期居住在魯國，棄儒倡墨，創(chuàng)立了反映小生產階層利益的墨家學派。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,5,道家的法律思想,老子,道,倫理觀（無為）,天道觀（自然）,無為而治道法自然,春秋末期楚國人，思想家，道家的創(chuàng)始人。老子在法學上的貢獻主要表現為一是提出“無為而治”、道法自然的主張；二是主張“法令滋彰、盜賊多有”，對嚴刑峻法作了譴責。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,莊子,道即是虛絕圣棄智消滅刑法消滅仁義消滅一切社會制度返回混沌初開的遠古社會,約公元前369286年，戰(zhàn)國時代宋國人，一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,,春秋戰(zhàn)國時期的立法活動,1,春秋后期鑄刑鼎,鄭國,子產鑄刑書公元前536年，鄭國在子產執(zhí)政時，“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，第一次把成文法正式公布出來，史稱“鑄刑鼎”。鄧析私造刑書公元前501年，鄭國大夫鄧析將新定“刑書”抄于竹簡，稱為“竹刑”。,晉國,公元前513年，晉國的趙鞅、荀寅將范宣子的刑書鑄在鼎上，正式公布成文法。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,2,戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法運動,魏國李悝變法與法經,經濟方面推行“作盡地力之教”和“善平糴”政治方面廢除世卿世祿制?！笆秤袆诙撚泄?，使有能而賞必行、罰必當”。法律方面總結各國立法經驗，制定成文法法經以確定治國原則，保護變法改革成果。,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,秦國商鞅變法,厲行“法治”、“重刑”原則“法治”包括三層含義“緣法而治”、“刑無等級”、“法必明，令必行”“重刑”也包括三方面的內容“行刑重輕”、“刑用于將過”、“不赦不宥”廢除世卿世祿制，實行軍功賜爵制廢止宗法分封制，建立國君集權制“為田開阡陌封疆”，改革田制與稅制創(chuàng)立什五連坐制，實施獎勵告奸法,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,,春秋戰(zhàn)國時期的法律制度,1,刑事法律制度,死刑,車裂、剖腹、體解、鑿顛、抽脅、腰斬、梟首,肉刑,宮、斬左趾、刖、劓、黥,勞役刑,鬼薪、白粲、舂、城旦,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,2,民事法律制度,民事權利能力和民事行為能力,凡在秦境內取得名籍的男女，即具有權利能力邦客和游士是享有特殊民事權利的主體；商賈、作務、贅婿、后父、隸臣妾等是不完全的民事權利主體；而社會上大量的人奴妾和官奴婢，只是作為被買賣的客體，不具有任何民事權利主體資格。民事行為能力以是否達到一定的身高為標準,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,所有權,“先占取得”,債權,國家債權私人債權債務履行,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,婚姻與繼承制度,結婚年齡身高六尺二寸，登記繼承制度官爵選任制財產繼承的標的物房屋、樹木、衣器、牲畜、奴隸債務的繼承父死子繼,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,3,經濟法律制度,制定市場貿易管理制度,手工業(yè)生產管理制度,產品規(guī)格產品定額手工業(yè)勞動力調配,貨幣管理制度,錢、金、布,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,4,行政法律制度,中央行政管理體制,丞相、將軍,地方行政管理體制,“世襲采邑制”到“郡縣制”,官吏管理制度,任官制度俸祿制度考核制度致仕制度,第三章春秋戰(zhàn)國法律制度,5,司法制度,司法機關體系,訴訟制度,第四章秦代法律制度,,秦代的立法思想,1,法令由一統,立法權掌握在君主手里，其他人不得行使,統一全國法律，結束春秋戰(zhàn)國以來“律令異罰”的局面,司法統一，對法律的解釋權專屬于朝廷，嚴禁私家及一般官吏解釋法令,2,以法為本、緣法而治,改變西周以來禮治的傳統，用法律來實現國家和社會的有效管理,李斯→對秦國原有的法律進行修訂、補充，形成了設計政治、軍事、生產、市場管理和財稅、交通、官吏任免、案件處理等各個領域的完備的法律規(guī)范,3,嚴刑峻法、刑殺為威,“以刑去刑”、“以殺止殺”,法是治國的根本，是君主手中的暴力工具，偏重強調法律的強制之效,繼續(xù)奉行重刑主義原則，規(guī)定了非常嚴苛的刑罰制度,規(guī)定了族刑連坐、軍事連坐、鄰里連坐等嚴厲的連帶責任制度,第四章秦代法律制度,,秦代的立法活動,1,云夢秦簡,是1975年在湖北云夢城關睡虎地十一號秦墓中發(fā)掘的記載秦法律令的竹簡。共1155條，主要內容包括秦律類秦律十八種、效律、秦律雜抄（刑事、行政、經濟方面的法律，更有軍事方面的法規(guī)）秦律的解釋法律答問（秦律某些術語及律文的立法意圖、訴訟程序中某些具體問題的解釋和說明）封診式（對官吏審理案件的原則要求、治獄程序、調查勘驗等方面的規(guī)定，官吏審理案件的基本原則）為吏之道（官吏遵守的一些行政規(guī)則和要求）目前研究秦律的第一手重要資料,第四章秦代法律制度,2,秦朝的法律形式,律,國家正式制定、頒布的成文法典,命、令、制、詔,法律問答,解釋,廷行事,判案成例,式,朝廷統一頒布的規(guī)范審理案件的準則以及審訊筆錄、現場勘查筆錄、查封筆錄等法律文書程式的法律文件,程,對有關部門和具體事項的細則規(guī)定,課,關于工作人員考核、檢驗標準的法規(guī)；牛羊課,第四章秦代法律制度,,秦代的刑事法律制度,1,主要罪名,危害皇權類犯罪,不敬國君罪（皇帝本人；命令）謀反罪（推翻皇帝專制政權的犯罪；主體為大臣）降敵罪泄露皇帝行止罪,官吏犯罪類,第四章秦代法律制度,任人不善罪（保任連坐制度；任官以能；30歲以上；任用年老體弱者有罪；任用廢官有罪；不得任用舊僚做下屬）玩忽職守類犯罪廢令罪（法令要求做而不做）、犯令罪（法令禁止做而做）、不勝任（官吏對所轄地區(qū)的犯罪，不能及時發(fā)現）、不廉（知而不敢論處）、通錢罪（賄賂）司法瀆職罪不直罪（罪應重而故意輕判，應輕而故意重盤）、縱囚罪（應當論罪而故意不論罪，以及設法減輕案情，故意使案犯達不到定罪標限，從而判其無罪）、失刑罪（因過失而量刑不當）、見知不舉（對察知的犯罪不予舉告或處理而構成犯罪）,侵犯財產和人身方面的犯罪,第四章秦代法律制度,殺人罪賊殺（故意殺人）、盜殺（因盜殺人）、擅殺（尊殺卑、主殺奴）、斗殺（斗毆殺人）、捕殺（官吏捕拿犯罪，殺傷犯人的情況）傷害罪毆打傷害罪、斗毆傷害罪、殺傷罪、強奸,思想言論方面的犯罪,誹謗妖言罪、妄言罪、以古非今罪、偶語詩書罪、非所宜言罪、投書罪,第四章秦代法律制度,逃避賦稅及徭役的犯罪,逃避賦稅罪“擅徙”罪、“匿戶”罪、“匿田”罪逃避徭役罪“弗傅”罪、不會、逋事、乏徭,妨害婚姻家庭方面的犯罪,不孝罪棄妻不書罪去夫亡罪娶人亡妻罪通奸罪,第四章秦代法律制度,2,主要刑罰,死刑,絞刑梟首腰斬磔（ZHé）車裂戮,棄市族刑具五刑定殺囊撲鑿顛,抽脅鑊（HUò）烹,第四章秦代法律制度,肉刑,黥刑、劓刑、斬左趾、宮刑,流放刑,遷刑、謫刑,徒刑,城旦舂鬼薪、白粲,隸臣、妾司寇、作如司寇,第四章秦代法律制度,第四章秦代法律制度,笞刑,羞辱刑,髡刑、耐刑,經濟刑,族刑,貲刑、贖刑,株連刑、收,第四章秦代法律制度,3,定罪量刑原則,刑事責任能力標準,男身高六尺五寸（15米）以上，女身高六尺二寸（14米）以上要負刑事責任,甲小未盈六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當論不當不當論及賞（償）稼睡虎地秦簡法律問答,第四章秦代法律制度,原心定罪,把有無犯罪意識或動機作為認定是否犯罪的重要因,甲盜，贓值千錢，乙知其盜，受分贓不盈一錢，何論同論?！薄凹妆I錢以買絲，寄乙，乙受，弗知盜，乙論何也毋論睡虎地秦簡法律問答,區(qū)分故意與過失,故意者從重，過失者從輕，而且所形成的罪名也不一樣,第四章秦代法律制度,共同犯罪加重處罰,五人盜，贓一錢以上，斬左止，又黥以為城旦；不盈五人，盜過六百六十錢，黥劓以為城旦；不贏六百六十錢到二百廿（NIàN），黥為城旦睡虎地秦簡法律問答,累犯加重,若有前科，加重處罰睡虎地秦簡封診式,第四章秦代法律制度,教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重,甲謀遺乙盜，一日，乙且往盜，未到，得，贖黥”“甲謀遣乙盜殺人，受分十錢，問乙告未盈六尺，甲何論當磔睡虎地秦簡法律問答,自首減刑,對于主動自首所犯罪行者，可酌情減輕處罰,司寇盜百一十錢，先自告，何論，當耐為隸臣，或曰貲二甲睡虎地秦簡法律問答,第四章秦代法律制度,連坐原則,“緣坐”、“從坐”、“隨坐”；無罪之人因有罪之人的某種牽連而如入罪；親屬連坐、什五連坐、軍伍連坐和官吏連坐,誣告反坐,對于誣告他人者，以所告之罪定罪處罰,第四章秦代法律制度,,秦代的行政法律制度,1,確立皇帝制度,制定了一套詳備的禮儀制度，使皇帝處于至尊的地位,稱謂“朕”、“陛下”、“上”；命曰“制”，令曰“詔”；“璽”,賦予皇帝種種特權，維護其獨尊地位,服舍器物的專用權；等級森嚴的車輿、冠服等級制度,確認皇帝對國家行政事務所擁有的最后決斷權,賜爵等榮譽授予權，官吏任免權等,第四章秦代法律制度,2,機構設置,中央機構,,,皇帝,,丞相,,太尉（軍事）,,

簡介：一級注冊建筑師課程輔導中國建筑史部分,何力電子信箱LEOHEBJ163COM2014年11月1日,一、中國建筑史大綱知識點一覽,（一）中國建筑歷史沿革1、原始社會時期,目前發(fā)現的最早的木結構建筑遺跡（1）黃河流域現陜西西安仰韶文化遺址木骨泥墻半地穴式建筑；（2）長江中下游流域現浙江余姚河姆渡出現了榫卯構造方式的干闌式木結構建筑；原始社會時期的聚落遺址姜寨中國木結構建筑的主要類型及特點穿斗式、抬梁式、（井干式）干欄（干闌）式建筑麻闌建筑構造技術中出現石灰干燥、陶化以及彩繪裝飾做法建筑空間出現“呂”字形平面，以父系氏族社會階段龍山文化遺址為代表,2、夏、商、周（西周）時期,西周出現了瓦為代表的磚石構件出現城市及理論出現早期“茅茨土階”宮殿建筑（門堂之制，圍墻為廊廡形式）,代表建筑為河南安陽偃師二里頭夏末商初宮殿遺址出現四合院形制建筑倫理建筑觀（陜西鳳雛西周宗廟建筑遺址影壁、塾門、前朝后寢等合院式建筑模式）出現禮制建筑（祭祀類建筑）陵墓（商婦好墓）與壇廟高臺建筑高臺榭,美宮室。早期宮殿、園林建筑代表靈臺,河南安陽偃師二里頭夏末商初宮殿遺址及復原,河南安陽殷墟夏末商初宮殿遺址,3、先秦時期（東周）春秋戰(zhàn)國,高臺建筑早期宮殿、園林建筑代表代表城市燕下都、趙邯鄲、齊臨淄、秦咸陽、曲阜魯國故都等瓦、半瓦當的發(fā)展特點建筑師公輸班，又名魯班，諸子百家成員之一。,河北平野戰(zhàn)國中山王陵金銀錯兆域圖摹本,河北平野戰(zhàn)國中山王陵銅版金銀錯兆域圖,河北平野戰(zhàn)國中山王陵遺址復原圖,4、封建社會時期秦、漢,大型宮殿建設的實踐、理論和形制特點大型陵墓建設大型獨立陵墓、陵邑制度、漢代石像生、崖墓磚、石結構、拱券與疊澀城市規(guī)劃漢長安規(guī)劃者陽延成建筑形制漢代的石闕、山東孝堂山石祠（郭矩）、一斗三升斗栱大型的皇家苑囿上林苑、建章宮外來文化的影響西域宗教、琉璃、辟邪等石像生以及裝飾風格等秦磚漢瓦與漢磚木結構體系趨于成熟,5、魏晉南北朝時期,士文化與園林藝術塢壁與民居磚石構件在墻體上的運用曹魏鄴城“鄴城模式”與漢閭里、唐里坊制家具和少數民族漢化階段客家文化產生階段宗教建筑舍宅為寺、石窟寺藝術,浙江紹興蘭亭,6、隋唐時期,封建都城建設的高潮隋大興唐長安出現了模數制度的建筑佛光寺大殿建筑形式與風格鋪作（即與斗栱一詞對應的唐宋釋名）宗教建筑的特點石結構拱券技術趙州安濟橋，敞肩拱橋世界最早,山東歷城神通寺四門塔,,,,唐大明宮含元殿復原及出土文物,唐大明宮含元殿復原,唐大明宮含元殿復原,唐長安復原,8、元代時期,城市元大都外來建筑文化的影響阿拉伯、尼泊爾等宗教建筑佛教、道教、景教、藏傳佛教四合院建筑北京元后英房四合院遺址元代斗栱開始變小,9、明、清時期建筑遺存數量最多、類型遺存最為完整,城市建設宮殿、壇廟、陵墓建筑宗教建筑住宅建筑園林建筑建筑典籍工部工程做法則例清雍正十二年頒布（1734年）,古代建筑屋頂基本形式,地安門及樣式雷家族燙樣,10、中國近現代建筑史,半殖民地半封建時期建筑與城市發(fā)展折衷主義（折中主義，集仿主義）營造學社“中國精神”、傳統復興、民族主義與建筑教育與實踐現象近現代西方多元建筑風格流派的影響近現代宗教、工業(yè)、居住、公共建筑等發(fā)展近現代港澳臺等地建筑發(fā)展現象解放后中國的現代與當代建筑發(fā)展,裝飾主義作品王府井仁立地毯公司梁思成、林徽因,（二）中國建筑歷史類型宗教建筑宮殿、壇廟、陵墓建筑園林建筑與風景建設住宅建筑（與民居建筑的區(qū)別）與聚落城市規(guī)劃建設建筑構造技術歷史沿革中國建筑營造理念建筑意匠,1、宗教建筑,起源佛、伊、道、祆、摩尼教等宗教建筑形制及實例塔，漢朝開始將崇樓與印度的佛塔融合形成并發(fā)展出多種中國“塔”的類型摩崖造像與石窟寺藝術寺觀園林,2、宮殿、壇廟與陵墓,形制特點重要實物明清北京紫禁城天壇明十三陵,3、住宅建筑,住宅建筑類型與地區(qū)分布移動式、穴居、樓居、院落式、獨幢式、圍樓等住宅形制合院式建筑形制建筑技術的類型與地區(qū)分布裝飾手法和風格磚、石、木三雕庭園植物,4、園林建筑,皇家園林一池三山清三山五園、熱河行宮、圓明園、頤和園私家園林宅園、私園、別業(yè)等以勺代水，以拳代山。計成園冶寺觀園林佛教四大名山道教道場洞天,5、城市建設,周禮考工記擇中論、因勢論漢（閭里）、唐長安里坊制宋代城市瓦舍元代城市明清北京城地方城市建設,6、建筑技術歷史沿革,,,7、中國建筑營造理念建筑意匠,如何看待“風水”（陵墓建設、過白、五音信利）著名的哲學觀點及其淵源著名的建筑營造實踐方法和建筑名家建筑理論中的技術性典籍中國古代建筑的兩部文法書中國古代建筑歷史理論書籍,二、題型分析選擇題的出題特點,中國建筑史大綱知識點一覽,（一）重要知識點的屬性里程碑建筑同一類型中的經典建筑特殊的建筑形式和類型建筑的技術發(fā)展建筑的藝術發(fā)展,題型體現的現階段發(fā)展特點,對建筑師整體發(fā)展的要求對理論和工程實踐研究的要求對當代建筑發(fā)展理論的了解要求適應考生素養(yǎng)提高的要求新題型開始出現,（二）題型分析選擇題的出題特點,1、以中國建筑史為復習大綱基礎；2、以世界文化遺產研究為出題側重點之一相應的國內外研究成果和雖是變更的名錄、中國自主頒定的中國文化遺產項目、歷史文化名城問題等；3、建筑歷史研究中新的學術觀點問題例舉；4、偏、難題目舉例分析（超綱題）；,世界文化遺產項目最新名單,47項世界第二世界文化遺產項目世界自然遺產項目雙遺產項目聯合國教科文組織頒布,題型中難點問題,偏、難題目舉例分析超綱題◎以大綱為核心進行判斷◎歷史城市保護問題◎新的學科成果◎當前或未來的研究熱點問題,三、題型中難點問題,復習建議,考前集中復習時間大約在一周到兩周大綱資料內容為主根據各人情況列舉知識點大綱通過實戰(zhàn)練習了解知識點的難點進行重點復習了解一些目前關注的學術問題,

簡介：第一講答題得分要訣,中國古代文學史直播講堂,主講教師柏英杰,,錯過直播的看這里,錄播地址HTTP//WWW100ESHUCOM/ORG/COURSES/LIVESHOWERASPXLIVECOURSEID261復制粘貼地址到瀏覽器即可進入看錄播，下面為大家分享下直播課表，想看直播的同學可進群（258435645）等候直播入口群里也有其他專業(yè)課錄播地址詳情進群咨詢群主（圖片可放大觀看）,答題得分要訣把握命題者心理，抓住得分點，不要寫太多。一、關鍵詞明顯，知識點全面。二、角度多元化，思維立體化。三、層次鮮明，邏輯清晰。四、論點新穎，見解高超。,3,1．簡述金瓶梅在中國白話小說發(fā)展史上的地位。陜西師范大學2011研第一步審題、定位關鍵詞金瓶梅中國白話小說發(fā)展史重點在于“中國白話小說發(fā)展史”，注意要寫出金瓶梅在白話小說歷史演變上的作用。第二步理清思路，作答,開篇定位文人獨立創(chuàng)作。金瓶梅是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的白話長篇小說，標志著中國白話小說從世代累積向文人獨創(chuàng)的轉折，是中國白話小說發(fā)展史上的重要里程碑。,1、金瓶梅是章回小說題材范圍的重要突破自三國志演義、水滸傳、西游記等小說問世以來，長篇章回小說的題材，基本局限在歷史與神魔等類別，經過連鎖反應，編撰出版了一批同類型的小說，已陷入重復的困境。金瓶梅打破了這一局限，小說以西門慶家庭為中心，敘述了一群普通人的日常生活與悲歡故事，開創(chuàng)了長篇白話小說中“世情小說”這一重要流派。此后“世情小說”成為了中國白話長篇小說的主流，“才子佳人小說”、“諷刺小說”等皆可視為對金瓶梅所開辟的“世情”題材的延續(xù)和發(fā)展。,2、章回體小說人物設置的性別調整金瓶梅以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人名字命名，女性成為了小說的主人公。此前的小說中女性形象非常少，也非常蒼白、薄弱。其中的根本原因在于古代女性的生活空間在家庭內部，絕少涉及廟堂、江湖、異域等空間。金瓶梅以家庭內部為主要書寫空間。促使女性人物迅速完成了從“文學邊緣”向“文學中心”的遷移。此后的醒世姻緣傳紅樓夢海上花列傳等重要長篇白話小說都是以女性為書寫的主要對象。,3、章回體小說文學重心的歷史轉移由于小說題材轉向家庭，由于女性人物進入文學描寫中心，又進一步引發(fā)了章回體小說更為深層的演進即其文學重心從原來以情節(jié)敘述為主，轉變?yōu)橐匀宋铮òㄈ宋镏は?、服飾、語言、生理、心理、性格及命運結局等等方面）描述為主；小說文學風格也從“尚奇”“求險”，轉變?yōu)椤吧衅健薄扒蠹殹?。袁中道游居柿錄評論此書“瑣碎中有無限煙波，亦非慧人不能”，道出了金瓶梅在“尚平”“求細”的成就。,4、金瓶梅對明清色情小說的泛濫有不可推卸的責任。金瓶梅中性描寫過多，肉蒲團浪史繡榻野史姑妄言等小說皆承襲其糟粕的一面。5、金瓶梅很大程度上突破了以往小說中受集體意識影響下的倫理觀念，彰顯了小說家的獨立見解。為后來以思想性見長的長篇白話小說開辟了道路。,其它思路網狀結構；立體化人物；家?？谡Z,2．舉例說明九歌如何寫情。北京師范大學2014研關鍵詞九歌、寫情、舉例九歌本是祭祀神鬼的巫歌，經屈原改定而保留下來。楚地風俗，以男巫下女神，以女巫下男神，主要的方式是以男女戀情來吸引神靈，表達對神靈的向往。故而在九歌中將神靈人格化，使神靈成為抒情的對象。在巫鬼文化和楚地的浪漫精神影響下，九歌寫情具有以下特點,（1）將楚地的巫祭文化作為背景。如楚地的人神戀愛、泛神論思想、信巫鬼，重淫祀等巫術文化都成為九歌營造感情氛圍的素材。（2）直接抒情纏綿哀婉。如少司命“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，被王世貞推許為“千古情語之祖”。（3）間接抒情，描述中蘊育濃烈的情感。山鬼帶有很迷離恍惚的色彩，如“若人有兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。,（4）通過對唱的形式與戲曲的因素來寫情。九歌中既有獨唱，又有對唱和合唱，如湘君湘夫人，男女雙方互表心跡，對唱的痕跡十分明顯。（5）樹立“香草美人”作為典型?！跋悴菝廊恕笔堑湫偷南笳骱捅扔鞯慕Y合，如湘夫人中云“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”；劉勰辯騷中談到這種手法時說“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人”。,（6）注入強烈的悲劇色彩。如國殤中悼念陣亡將士，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”等詩句，流露出一股雄渾悲壯之氣，籠罩著強烈的悲劇色彩。,3．簡述張協狀元的體制特征和敘事風格。復旦大學2010研注意讀原著，還要注意整理本之前的前言之類的論述。張協狀元全本用南方流行的詞調和民間小曲演唱，開場時先以說唱諸宮調引入，中間又有許多游離于劇情之外的科諢穿插，這些屬初期南戲特征。其故事情節(jié)分兩條線索進行，是南戲和傳奇劇本慣用的雙線結構的雛形。劇中人物塑造，頗有可取之處，如寫張協對貧女的態(tài)度不斷變化，從落難相依發(fā)展到拋棄乃至殺害，層層深入，頗為細致。,（1）張協狀元的體制特征①兩條主線的劇情結構首先綜合歌唱、念白和動作等表現手段，去表演一個完整的故事。故事的敘說在劇作中占有重要地位，且總要有頭有尾，因果分明。根據內容的需要，結構是彈性的，可以自由伸縮，張協狀元全劇達五十三出，這為戲劇反映廣闊復雜的社會生活提供了方便。劇中以張協和王貧女婚變糾葛為主線，采用對照手法安排情節(jié)，開后來傳奇作品以生、旦為主線而各領一條線索的劇情結構方式的先河。,②曲調的復雜性，演唱形式的多樣化戲曲的曲調，主要取材于民間音樂，像民歌、詞曲歌體、諸宮調等音樂成分，均被廣泛吸收。宮調音律不拘一格，民間詞曲、新興的村坊小調，只要相互協調，便可聯綴起來。演出時，各行角色都可以唱，其演唱形式亦豐富多樣，有獨唱、對唱、齊唱等。念白既有韻文式的朗誦，也有口語化的散白，它與歌唱相互搭配，彼此穿插，形成唱念結合的音樂架構。張協狀元全本用南方流行的詞調和民間小曲演唱，開場時先以說唱諸宮調引入，中間又有許多游離于劇情之外的科諢穿插，這些屬初期南戲特征。,（2）張協狀元的敘事風格①用“科”“介”標明人物動作張協狀元中，表示劇中人物動作時會用“科”“介”加以標明。這其中的“虛”字，即指動作的虛擬。南戲的科介，還吸取了民間舞蹈動作，使戲劇性的舞臺動作舞蹈化了。②生、旦、凈、末、丑組成的角色陣容與行當格局的奠定在南戲的舞臺上，是以7個角色來分別飾演劇中的所有人物，其中扮演男、女主人公的，稱為生、旦。,還有源于“參軍”“蒼鶻”的凈、末亦即副凈、副末，他們與民間歌舞戲中的丑一起，合成一組滑稽角色，這就是南戲的5個主要角色。它們奠定了中國戲曲藝術以生、旦、凈、末、丑組成的角色陣容與行當格局?！巴狻笔桥＝侵庥忠簧?，“貼”是旦角之外再貼一旦角。全劇圍繞生、旦展開故事，以此構成情節(jié)的主干，內容往往比較嚴肅，他們的表演也相應地具有正劇的色彩。該劇除了書生張協由一人表演，其他演員都身擔多個角色，最多的扮演十二個角色。其中凈、末、丑的插科打諢，對愉悅觀眾和調節(jié)氣氛起到重要作用。,③對戲劇演出的假定性原則的靈活運用一部大型戲劇，常常需要表現許多不同的地點和較長的時間，這個需要自然與簡陋的舞臺條件發(fā)生矛盾，也與舞臺自身的表現能力發(fā)生矛盾。南戲的藝人便充分發(fā)揮豐富的想象力，通過自己的表演，來表現靈活流動的舞臺時間和空間。比如張協狀元中，張協一行離京赴任，跋山涉水，這時，演員只是輪唱四支曲子，“不覺過了一里又一里”，便從京城到了五雞山?？傊?，自從戲曲成熟之始，無論演員還是觀眾，就不求逼真地模仿生活，他們相信戲就是戲。,4．簡述子部和論說文的關系。復旦大學2015研關鍵詞子部論說文關系同、異、影響,１、（開宗明義）“子部”與“論說文”是兩個內涵不同，外延相近的概念。子部是一個文獻學概念，中國古代圖書四部分類法中的第三大類，四庫全書總目提要子部總序“自六經以外，立說者皆子書也。”論說文，論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章。它的中心在于“事理”“見解”“主張”，它的表達方式主要是議論。,2、（同與不同）子部中很多家的著述都屬于論說文范疇，如儒家、道家、法家、墨家、名家等，但有些卻絕非論說文，如天文算法家、農家、醫(yī)家、小說家。論說文中的許多名著也屬于子部，除了先秦諸子，漢魏隋唐子書中有新書鹽鐵論法言論衡顏氏家訓等也屬于子部。論說文中許多名著、名篇卻不屬于子部，如史評名著史通文史通義讀通鑒論屬于史部，韓、柳、歐、蘇的議論文收入個人文集，屬于集部。,（內在聯系）諸子之本義在闡發(fā)政治觀念，文學意識不是很明確，但諸子的論述手法卻為后世論說文廣泛效法，主要體現在四個方面（1）確立了說理文的體制；（2）形象化的說理方式；（3）影響了后世說理文的風格；（4）提供了豐富的語言范式。,5、簡釋“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪”。南開大學2014研1、出處莊子寓言，意為寓言十分之九，重言十分之七，卮言天天講，總合自然的道理。2、莊子中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（天下）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。,人們習慣于以“我”為是非標準，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文”（寓言）。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。卮言即出于無心、自然流露之語言，這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠流傳下去。莊子一書，大都是用“三言”形式說理。這三種形式有時融為一體，難以分清。3、內容和形式的統一內容荒誕幽眇，故而言說方式亦不循常規(guī)。,6、試用李漁的結構論分析桃花扇。武漢大學2013研注意要讀過原典，包括戲曲理論和戲曲作品。李漁的戲曲結構觀念，主要體現在閑情偶寄詞曲部結構第一，主要觀點有戒諷刺、立主腦、脫窠臼、密針線、減頭緒、戒荒唐、審虛實。桃花扇不太符合“戒諷刺”，但其它六點都符合。,立主腦兩條主線候、李愛情，南明朝政（集中在阮大鋮、左良玉、史可法等幾個主要人物）脫窠臼候、李入道，打破大團圓。密針線桃花扇道具。阮大鋮、史可法等人物凡出場處都能推動情節(jié)發(fā)展。場景多而不疏。減頭緒南明史頭緒繁多，桃花扇考據引文獻十三種，巧妙地加以刪減、濃縮融入到劇情之中。戒荒唐沒有神鬼荒誕之事。審虛實有虛有實?！爸劣趦号娗椋e客解嘲，雖稍有點染亦非子虛烏有之比”。,【論述題】1．班固漢書稱司馬遷“是非頗謬于圣人”，如何看待這一評價北京師范大學2011研補充完整論大道則先黃老而后六經，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤。不符合傳統的儒家價值觀，有獨特的歷史觀念和價值取向。,1、為什么說司馬遷“論大道則先黃老而后六經，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤”太史公自序收錄司馬談論六家之要旨，推崇道家，將儒家置于其后?！叭逭卟┒岩?，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。”,“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。”,游俠列傳“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉”,貨殖列傳“若至家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀進醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。是以無財作力，少有斗智，既饒爭時，此其大經也。今治生不待危身取給，則賢人勉焉。是故本富為上，末富次之，奸富最下。無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也?！?班固說的對嗎片面的對。太史公曰詩有之“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣（孔子世家）,至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也。（游俠列傳）3、你的觀點（1）時代因素，學術淵源；（2）個人抱負究天人之際，通古今之變，成一家之言。等等。,2．試述酒與菊在陶淵明詩歌中的象征意義。首都師范大學2011研中國文學史“由于陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。古代文人愛酒的不少，但能識酒中之深味的，從飲酒中體悟人生真諦的，陶淵明是為數不多的幾個人之一，酒和陶淵明的生活及其文學緊密地聯系在一起。阮籍飲酒有以醉逃禍和借酒澆愁的意味，陶淵明則是追求酒所助成的物我兩忘的境界。陶淵明寫菊其實并不多，一共六處，但因“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句詩太著名了，菊便成了他的化身，成了中國文學里象征著高情遠致的意象?！?答陶淵明詩歌中酒與菊是最常見的兩種意象，陶淵明都賦予其獨特的象征意義，具體表現為（1）酒在陶淵明詩歌中表現精神的自由和性情的灑脫酒作為一個意象在陶淵明的詩歌里主要與自由與灑脫的精神內涵有關。詩人因政治前途暗淡而隱逸，詩人的憂愁正和他心中的社會理想難得在現實中實現，人格理想難得在現實中保全。在他的飲酒里有好幾首都可以看作對這方面的真實寫照。,如飲酒第二十首“羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳?！弊鳛殡[者，內心中依然有儒家人格被隱逸生活狀態(tài)所掩蓋而形成的一種缺憾的憂傷?，F實世界與心中理想極不相符，多是些謬誤，無可奈何以酒消解，以酒來麻醉人格中最敏感而又脆弱的部分。酒的另一個作用是縱情。與同時期的名士們及時行樂的共同心態(tài)一樣，也追求縱酒以忘情。,例如飲酒十三“有客常同止，取舍邈異境。一士長獨醉，一夫終年醒。”詩人直把通宵達旦的歡飲作為人生的價值目標?？v情歡樂，而且一旦要停止飲酒，就會千難萬難。從陶詩中也可以看出，以酒縱情之情，是有著特定內容的情。酒作為一種詩歌意象，往往與精神的自然，性情的灑脫聯系在一起的，而陶淵明作為一位這樣的詩人，在詩歌中經常有酒的意象出現，也就不難理解了。,（2）菊在陶淵明詩歌中是獨立精神和隱逸情懷的象征相對來說，菊作為一個詩歌意象在陶淵明的詩歌里與獨立精神和隱逸情懷有關。自從周敦頤在一篇愛蓮說里說“晉陶淵明獨愛菊”以來，菊成為了隱逸情懷的一種獨特表征。把菊看作為追求的隱逸情懷的意象表征。與菊有著大同小異的意象，如松蘭等是成為隱逸人格的最本質的意象表征。,松蘭菊都是作為作者的一種高尚品格的象征，如在歸去來兮辭里寫的“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽”，松、蘭都代表了一種近似的人格理想，但是松蘭等作為其時已變成的文化人格的象征物，所代表的一種剛健，一種幽怨的人格特征與菊又有些不同，菊之淡泊，松之剛健，蘭之幽怨，詩人此時的性情與菊相似，所以才會經常選擇菊作為其詩歌意象。,與松蘭不同，詩人在寫菊這個意象時，表示了一種自得之趣，這都體現了一種淡泊和價值觀，一種灑脫的生活狀態(tài)，只是那一種“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，只是那種“此中有真意，欲辯已忘言”的人生真味?？梢哉f菊是體現作者最理想的個人人格的意象。,酒與菊，一則表達了作者對于自由精神，灑脫性情的追求，一則表達了作者對于獨立人格和隱逸生活的向往，二者其實不僅僅是一種詩歌意象，更是陶淵明內在性情與追求的外在表達。,謝謝大家,

簡介：東方古代建筑史,裝飾1321張虹雨,目錄,古埃及建筑,古代兩河流域建筑,印度古代建筑,日本古代建筑,點擊添加標題,,,,,以石窟陵墓為代表,,以神廟為代表,以舉世聞名的金字塔為代表,古王國時期,古埃及的建筑師們用龐大的規(guī)模、簡練沉穩(wěn)的幾何形體、明確的對稱軸線和縱深的空間來體現金字塔的雄偉、莊嚴、神秘的效果。,薩卡拉的昭賽爾金字塔,中王國時期,這一時期已采用梁柱結構，能建造較寬敞的內部空間，紀念性建筑物內部藝術的意義增強了。,都赫特普三世墓,新王國時期,它主要有圍有柱廊的內庭院、接受臣平易近朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進入的神堂密屋3部分構成。廟宇有兩個藝術重點一個外部的，是大門，群眾性的宗教儀式在它前面舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應。另一個是內部的，是大殿，皇帝在這里接受少數人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應,卡納克阿蒙神廟,點擊添加標題,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,蘇美爾阿卡德時期,蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大臺基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫拉塔”。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。,烏魯克神廟,亞述時期,由于戰(zhàn)火連綿，亞述王宮所剩無幾，胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。宮殿入口處有一對高18米的帶翼人首身像，像有五條腿，可從正面、側面兩個方向觀看，氣勢極為雄壯有力，由此可想象當年亞述王宮的氣勢。,薩爾貢二世宮殿的守護神獸,新巴比倫時期,巴比倫原有雙層城墻，上面設有塔樓。在大門墻上裝飾著藍色的陶磚，上面分布著橫向排列的黃色、褐色、黑色陶磚組成的動物，如牛、獅子以及長著蛇頭鹿身獸爪的神化動物。黃褐色的浮雕和藍色的背景構成鮮明的對比，具有強烈的裝飾效果。,巴比倫門,波斯帝國時期,波斯建筑繼承了兩河流域的傳統，汲取了希臘、埃及等地區(qū)的建筑成就,又有所發(fā)展。新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。北部為兩座儀典大殿，東南是財庫,西南為王宮和后宮，周圍有花園和涼亭。布局規(guī)整，但整體無軸線關系。,波斯波利斯景色,點擊添加標題,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,古印度哈拉巴文化時代,摩亨佐達羅遺址,摩亨佐達羅的城市總體規(guī)劃非常先進且又極為科學，在當時可謂土木工程中的一項偉大成就，無怪乎很多人將其稱為“青銅時代的曼哈頓“，但在信德省方言中，摩亨佐達羅真正的含義是“死者之丘“。,佛教建筑,窣堵波是埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉,約建于公元前250年。半球體直徑32米，高128米,下為一個直徑366米、高43米的鼓形基座。半球體用磚砌成，紅色砂巖飾面，頂上有一圈正方石欄桿，中間是一座亭子，名曰佛邸。,窣堵波,婆羅門教建筑,10世紀起，印度各地普遍建造婆羅門教廟宇。形制參照農村的公共集會建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和疊澀結構。其外形從臺基到塔頂連成一個整體,布滿雕刻。建筑形式各地不同北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面,共同立于高臺基上。,貝魯爾神廟,耆那教建筑,耆那教寺廟,耆那教是印度古老的宗教。公元1000～1300年間,主要在北方興建寺廟,其形制與婆羅門教廟宇差別不大。主要特征是有一個十字形平面的柱廳，柱子和柱頭上長長的斜撐支承著八角形或圓形的藻井。藻井精雕細琢，極其華麗,伊斯蘭教建筑,崇拜伊斯蘭教的莫臥兒帝國統治印度時，各地建造了大量清真寺、陵墓、經學院和城堡。立面設有尖券的龕。墻體多用紫赭色砂石和白色大理石裝飾。廣泛使用大面積的大理石雕屏和窗花。建筑輪廓飽滿,色彩明朗，裝飾華麗，具有強烈的藝術效果。,泰吉瑪哈爾陵,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,神社,日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社歷來實行“造替”制度，即每隔一定時期如20年、60年重建一次。所以，現存神社屋宇有些雖仍保留早期住宅遺風，但都是后世重建的。,日本神社,佛寺建筑,日本古代建筑的主要類型之一。624年，日本全國有佛寺46所。奈良時（710～784）佛教興盛，全國佛寺增加到幾百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、中門、回廊是日本現存最古的建筑物，建筑式樣仍保持飛鳥時期的特色。,平等院,府邸住宅建筑,日本早期住宅多采用木架草頂，下部架空如干闌式建筑。佛教傳入后，住宅也有明顯變化。圣武天皇在位時（724～748）朝廷鼓勵臣下建造“涂為赤白”（柱梁涂朱，墻壁刷白）的邸宅。,合掌屋,天守閣,天守閣,天守閣是日本戰(zhàn)國時期修建的大型城堡，在軍事上有關樓和瞭望塔的作用。同時，它也是城主的居住之地。天守閣是城堡的中心建筑，他不僅是堅固的軍事防御設施，也是所在地大名或城主政治權利和地位的象征,謝謝觀賞,

簡介：世界現代藝術設計史,第一章、緒論第二章、工藝美術運動第三章、新藝術運動第四章、裝飾藝術運動第五章、現代主義設計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現代主義設計第八章、歐洲各國及日本現代設計第九章、后現代主義設計,課程內容,第一章、緒論第二章、工藝美術運動第三章、新藝術運動第四章、裝飾藝術運動第五章、現代主義設計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現代主義設計第八章、歐洲各國及日本現代設計第九章、后現代主義設計,課程內容,第六章包豪斯,第二節(jié)設計的分類,目錄,第二節(jié)設計的分類,目錄,單擊此處添加標題,第一節(jié)包豪斯的建立及其宗旨,一、包豪斯概述（一）興衰包豪斯是1919年在德國建立的一所設計學院，也是世界上第一所完全發(fā)展設計教育的學院，創(chuàng)始人是德國著名建筑設計師、設計理論家沃爾特格羅庇烏斯。1933年4月因希特勒納粹政府的干涉而被迫解散,沃爾特格羅庇烏斯18831969，生于德國柏林，是德國現代建筑師和建筑教育家，現代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一，公立包豪斯學校的創(chuàng)辦人。父親也是一位建筑師。1969年7月5日卒于美國波士頓。格羅庇烏斯積極提倡建筑設計與工藝的統一，藝術與技術的結合，講究功能、技術和經濟效益。1945年同他人合作創(chuàng)辦協和建筑師事務所，發(fā)展成為美國最大的以建筑師為主的設計事務所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑界所推崇。,單擊此處添加標題,第一節(jié)包豪斯的建立及其宗旨,一、包豪斯概述（二）釋名“包豪斯”，德語為“BAUHAUS”，由BAU（建筑）和HAUS（房子）兩個詞組成，意為“建筑之家”。該詞是格羅庇烏斯造的新詞，該構詞有兩層意思1、狹義上，設計和建筑同源，設計應像建筑一樣，把各種空間藝術統一于一體，重建藝術和技術、藝術創(chuàng)作和生產的聯系2、廣義上，“建筑之家”作為“大廈”是一種理想、象征相隱喻，各種設計力量圍繞建造“大廈”這項共同任務聯合起來，通過藝術手段塑造完整的、符合人性的環(huán)境從命名的意義來看，包豪斯的思想、宗旨就已經顯而易見了,單擊此處添加標題,第一節(jié)包豪斯的建立及其宗旨,二、包豪斯的創(chuàng)立（一）一戰(zhàn)后德國工業(yè)同盟成立，為包豪斯創(chuàng)立打下良好基礎一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，為重建而大力發(fā)展工業(yè)，也促進了德國工業(yè)同盟的成立，提出“大力發(fā)展設計教育，提高德國設計水平”的口號，為包豪斯的建立打下良好基礎（二）魏瑪工藝美術學校為包豪斯打下實質性基礎1902年比利時新藝術運動著名代表人物威爾德已經在德國的魏瑪建立了一所實驗性的工藝美術學校，包豪斯正是在它的基礎上建立的,單擊此處添加標題,第一節(jié)包豪斯的建立及其宗旨,二、包豪斯的創(chuàng)立（三）包豪斯正式創(chuàng)立盡管一戰(zhàn)使格羅庇烏斯等建立德國設計學院的行動化為泡影，但在戰(zhàn)后德國的政治、經濟、文化環(huán)境中，德國政府重新思考了格羅庇烏斯等人的建議，終于同意他在魏瑪工業(yè)美術學校的基礎上組建新的設計學院。因此，1919年3月20日包豪斯成立，格羅庇烏斯作為學院第一任院長，起草包豪斯宣言，并在開學典禮上宣讀,完整的建筑是視覺藝術的最終目的，藝術家最崇高的職責是美化建筑。今天，他們各自孤立地存在著；只有通過自覺，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識，一幢建筑物是各自美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能貫注建筑的精神，以免迷失流落為“沙龍藝術”。,包豪斯宣言,建筑家、雕塑家和畫家們，我們都應該轉向應用藝術。藝術不是一門專門職業(yè)，藝術家與工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別，藝術家只是一個得意忘形的工藝師。在靈感出現并超出了個人意志的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術的花朵。然而，工藝技術的成熟對于每個藝術家來說都是不可缺少的，真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個基礎上。,包豪斯宣言,目標1打破藝術界限,包豪斯宣言,讓我們建立一個新的設計家組織，在這個組織里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術家之間樹立起自大障礙的職業(yè)階級觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕塑和繪畫結合成三位一體的新的未來殿堂，并用千百萬藝術工作者的雙手將之矗立在云霄高處，變成為一種新的信念的鮮明標志。,目標2提高工藝地位,第二節(jié)設計的分類,目錄,第二節(jié)設計的分類,目錄,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,概述（一）分期從19191933年，共經歷早、中、晚三個時期（二）各發(fā)展時期代表人物沃爾特格羅庇烏斯、漢斯邁耶、米斯凡德羅（三）三階段的實質表明包豪斯設計教育思想發(fā)展歷程，也反映當時德國乃至世界社會生活的復雜性，三任校長的設計教育思想的主導傾向，實質上是包豪斯在十余年間設計教育發(fā)展的曲線圖,沃爾特格羅庇烏斯,漢斯邁耶,米斯凡德羅,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（一）時間19191925年，“魏瑪時期”（二）面臨的困難,1、社會政治干涉2、學院經濟困難3、傳統的教學偏見4、教師之間的矛盾,格羅庇烏斯憑借其影響和非凡的工作能力，在康定斯基、克利、納吉、蒙克等形式主義大師幫助下,1、實踐了他的設計教育理想2、建立起一個新的設計教育體系3、先后開辦了教學實習工場，如木工、編織及陶瓷等工場,魏瑪時期19191924包豪斯校舍,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（三）格羅庇烏斯生平1、出身富裕家庭1883年出生于柏林的一個富裕家庭2、青年初期學習建筑剛步入青年時在柏林和慕尼黑高等學校學習建筑3、名師出高徒1907年（24歲）進入德國現代主義設計先驅貝倫斯設計事務所，接受許多新的建筑設計觀念，這對他設計教育觀念的形成產生了重要影響,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,4、四年間聲名鵲起（1）法格斯鞋楦廠廠房（1911年與阿道夫邁耶合作設計）（2）德意志制造聯盟辦公樓（1914年與阿道夫邁耶合作設計）,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,法格斯鞋楦廠廠房采用玻璃幕墻鋼架結構和平板玻璃為建筑材料，成為世界上最早的玻璃幕墻結構建筑，具有良好的功能和現代的外形，立即引起世界各國建筑家的注意,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,德意志制造聯盟辦公樓同樣采用玻璃幕墻結構，大膽的設計觀念、現代化的設計語匯和手法，使這一設計立即得到世界設計界的認同和贊賞,以上兩個建筑為格羅庇烏斯贏得了國際聲譽，對他日后與政府交涉，申請資金建立包豪斯非常有幫助,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（三）格羅庇烏斯生平5、一戰(zhàn)入伍，但未放棄思考一戰(zhàn)爆發(fā)后，應征入伍。戰(zhàn)爭期間，雖不能從事建筑設計，但從未停止過對新建筑的思考，從而使他在理論上趨于成熟,包豪斯第一個LOGO約翰奧巴赫設計,包豪斯第二個LOGO奧斯卡施萊莫設計,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,6、創(chuàng)立“包豪斯”1919年3月16日，兼任“市立工藝美術學?！迸c“市立美術院”兩院院長，3月20日建議并獲準兩院合并，4月1日“國立包豪斯”宣告成立。這是世界上第一所真正為發(fā)展現代設計教育而建立的學院，為現代設計教育開創(chuàng)了新紀元,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,7、遷包豪斯至迪索（另譯德紹）莫理斯提倡手工藝運動時，認為手工業(yè)工匠是藝術的主人。這思想這時候在包豪斯轉變成產業(yè)工人是藝術的主人。包豪斯的一些人主張，藝術和建筑應當擺脫資產階級腐朽的審美觀，要排斥一切裝飾。純粹的功能和相應的幾何形體是首要的。要為未來的新社會設計合適的物質環(huán)境。這些觀點非常激進。因此，包豪斯就卷進了政治斗爭之中，被迫從魏瑪遷往迪索。1925年3月，包豪斯所有教師被要求遣散。包豪斯未輕易關閉，又在迪索重建，此次擁有了自己的現代學校建筑物，如學生宿舍和教師別墅。所有建筑都由格羅庇烏斯設計。1926年格羅庇烏斯該“國立包豪斯”為“包豪斯設計學院”，此時“包豪斯”是一所真正的大學。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,8、辭職移居美國，達到事業(yè)頂點1928年他辭去院長職務，移居美國在迪索，進步思想繼續(xù)發(fā)展著。因包豪斯秉持“工業(yè)品的設計，要建立在生產的統一化、標準化和合理化上，它不以牟利為目的，而為人民的利益服務，幫助人們改善生活”。政治斗爭激化，導致格羅庇烏斯的引退。1929年任“國際現代建筑協會”副主席1937年成為哈佛大學建筑學教授二戰(zhàn)爆發(fā)后，專注哈佛大學研究生中心和巴格達大學校舍的設計（事業(yè)頂點）,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,哈佛大學研究生中心,巴格達大學,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）格羅庇烏斯時期包豪斯的教學體制1、聘用康定斯基等9位大師和一批技術工匠為教學骨干2、學生進校后要進行半年基礎課訓練，之后入車間學習技能3、手工藝訓練作為基礎，再經藝術訓練幫助學生將視覺敏感性和理性認識結合起來，并對于材料、結構、肌理、色彩有一個科學的、技術的認識，而非僅是藝術家的個人理解,早期包豪斯的這種教學體制的建立，奠定了包豪斯日后發(fā)展的基礎，并最終形成了藝術教育與手工制作相結合的新型教育制度,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）格羅庇烏斯時期包豪斯教育方針和方法1、在設計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿、墨守成規(guī)2、將手工藝與機器生產結合提倡掌握手工藝的同時也要了解現代工業(yè)的特點3、強調基礎訓練從現代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構成、立體構成和色彩構成等基礎課程，成為包豪斯對現代工業(yè)設計作出的最大貢獻之一,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,平面構成,立體構成,色彩構成,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）格羅庇烏斯時期包豪斯教育方針和方法4、實際動手能力和理論素養(yǎng)并重5、把學校教育與社會生產實踐相結合,金工作坊,雕塑作坊,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,康定斯基60歲生日展覽招貼廣告赫伯特拜耶，1926年,展覽海報設計朱斯特斯密特，1923年,包豪斯出版雜志封面設計赫伯特拜耶，1928年,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,報刊亭設計赫伯特拜耶，1924年,迪索包豪斯編織工廠制作的掛毯1928年,臺燈設計赫伯特拜耶，1925年,1、從奧地利起步生于奧地利哈格，20歲在奧地利林澤市擔任一些建筑師及藝術家的助手，對圖形創(chuàng)意和書籍裝幀產生了興趣。2、在包豪斯騰飛21歲赴德國魏瑪包豪斯學習，在康定斯基的工作室中學習印刷設計。19231924年間游歷意大利。19241928年間擔任包豪斯平面與印刷設計工作室的負責人。19281930年任時尚雜志藝術指導。,赫伯特拜耶（19001985）,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,,,赫伯特拜耶設計的包豪斯學院建筑上的“包豪斯”字樣,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,美國科羅拉多州阿彭斯,3、離德赴美，登上事業(yè)巔峰，促進美國現代設計的發(fā)展1938年離德赴美。19461959年任美國集裝箱公司的設計顧問，19591965年任該公司設計部主任；自1946年開始任阿斯彭發(fā)展機構的顧問以及阿斯彭人文研究院的設計顧問和建筑師。1966年以后任大西洋里徹菲爾德公司的藝術及設計顧問。19461975年居住在阿斯彭,,拜耶是德國理性主義的倡導者之一，重視功能設計和簡潔的設計形式。他的作品涉及眾多設計領域，包括字體、攝影、廣告及設計理論等。拜耶從20歲開始接觸設計行業(yè)，長期的設計工作和豐富的設計經歷造就了他獨特的設計風格。第二次世界大戰(zhàn)期間，隨德國一大批優(yōu)秀的設計師移居到美國做平面設計師，把德國的理性主義特征帶到了美國，促進了美國現代設計的發(fā)展。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,4、移居蒙特西脫，專心著述及創(chuàng)作1975年搬至加利福尼亞的蒙特西脫。拜耶發(fā)表了大量有關包豪斯設計的文章及著作。此外還有下列著述世界地理學圖集、拜耶設計圖案集、拜耶畫家、設計師、建筑師。除訂制的設計作品外，他也積極從事純藝術創(chuàng)作，作品在歐美主要博物館被永久收藏．且舉辦多次個展。,,蒙特西脫,貢獻創(chuàng)制“拜耶體”字體形式拜耶的主要成就即他創(chuàng)作設計的無邊飾字體，一種被稱為通用體的簡單字體形式，后來又被稱為“拜耶體”。該字體反對繁瑣裝飾，注重結構理性，它的設計與創(chuàng)作沖擊了當時一統江山的歌德字體，遭到貴族的不滿與守舊派的反對，但得到了格羅庇烏斯的支持，包豪斯出版的刊物基本是拜耶設計的，并采用了“拜耶體”。拜耶的設計對于當時復雜繁瑣的設計風格是一種革新。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,哥特體,中世紀流行字體,貢獻創(chuàng)制“拜耶體”字體形式1925年至1930年，包豪斯出版了“包豪斯叢書”，拜耶擔任整體設計。理論著作走向一種通用體是當時重要的傳播藝術理論和進步思想的媒介，他寫道“我們并不是要去對那些今天壓迫我們的遺產橫加指責，但是當我們必須決定與過去決裂的時候我們已經上了一個臺階。當面對所有傳統形式的時候，我們應該看到，我們能夠問心無愧地拋棄中世紀的陳舊形式，而轉向尋求一種更合適于當前、并更能預見未來的新形式的可能性中”。忤逆與反叛是赫伯特拜耶的設計思想的本源，從野性的思維方式上的內隱轉變?yōu)橐曈X的外在異化，新的視覺語言有力地證明了這種狀態(tài)。,“通用體”（UNIVERSAL）1925年設計，使包豪斯與無飾線體形成不可分割的組合,“符號時代體”（SIGNAGE）應用于迪索包豪斯校舍上的字體,包豪斯展覽海報,包豪斯展覽圖錄封面，1923年,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰伊頓基礎課教學時期1、貢獻對“形與色”的教學研究具有重大貢獻，對于基礎的形式教育具有獨到的見解和強烈的試驗欲望，解放每個學生的創(chuàng)造力，發(fā)展對材料的物質性能的理解，教授一切視覺藝術背后的基本設計原理（1）視覺對比及分析強調對色彩、材料和肌理的深入理解，特別是對二維和三維的形式研究他是最早將色彩體系引入現代設計教育的教育家之一,約翰伊頓18881967，瑞士表現主義畫家、設計師、作家、理論家、教育家。他是包豪斯最重要的教員之一，是現代設計基礎課程的創(chuàng)建者。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（1）視覺對比及分析強調對色彩、材料和肌理的深入理解，特別是對二維和三維的形式研究他是最早將色彩體系引入現代設計教育的教育家之一（2）以往大師繪畫作品分析通過對繪畫的分析，找出視覺規(guī)律，特別是韻律和結構規(guī)律，培養(yǎng)學生對自然事物觀察的敏感性開設自然物體練習，不同材料的質感練習，古代名畫分析等課程，以培養(yǎng)學生的觀察能力,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰伊頓基礎課教學時期2、局限性因其具有濃厚的宗教意識，所以宗教和神秘主義色彩給包豪斯教學帶來一定負面作用，主要表現如下基礎課把學生入學前的視覺習慣完全抹掉，代之以嶄新的、理性的，甚至是宗教性的視覺規(guī)律，這樣固然能啟發(fā)學生的潛能，但這種宗教思想也影響教學。如經常讓學生畫“戰(zhàn)爭”，并反對學生浪漫主義的表現方法等，在一定程度上也影響了包豪斯的教育方向,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰伊頓基礎課教學時期3、異派進入1921年，荷蘭風格派畫家杜斯伯格來到包豪斯，帶來荷蘭風格派及俄國構成主義思想，在包豪斯內引起了一場構成主義運動，契合了學院使設計藝術教學與工業(yè)生產相結合、面向實踐的教學宗旨，扭轉了包豪斯神秘主義傾向。4、伊頓時期結束1923年，因教學觀念不同，伊頓辭職，匈牙利構成主義者莫霍里納吉于1922年接替其基礎課程的教學正是風格派的滲透，才使格羅庇烏斯的思想付諸實施,杜斯伯格,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（七）納吉基礎課教學時期納吉是構成派的追隨者，將構成主義的要素帶進基礎訓練1、強調形式和色彩的客觀分析，注重點、線、面的關系通過實踐，使學生了解如何客觀地分析兩度空間的構成，并進而推廣到三度空間的構成上,莫霍里納吉,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,2、把設計當作一種社會活動，否定過分自我表現，強調解決問題，創(chuàng)造能為社會所接受的設計這種強烈的社會性的設計觀是他在包豪斯教學中所努力的方向，并在設計中身體力行，他對于改變包豪斯的發(fā)展方向幾乎是起到了決定性的作用。同時包豪斯也從關心中世紀精神、表現主義和手工藝，轉向更強調理性主義和為機械化生產而設計的方向,臺燈設計瑪里尼布蘭迪，1928年,茶壺設計馬謝布魯爾，1928年,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（八）小結在早期包豪斯教育體系中，從一系列教學轉變可以看出格羅庇烏斯對包豪斯發(fā)展方向的把握，從以前比較重視藝術、手工藝轉變到強調理性思維、技術知識的教育上。他明確提出試驗性教學必須為實際設計目標服務，而不僅僅是知識分子的無病呻吟，或者個人探索。他提出了應該從工業(yè)化立場來建立教學體系，以理性的、有序的方式取代傳統的個人表現的方式。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,二、邁耶與中期包豪斯（一）時間19251932年，“迪索時期”（二）教學體制改革1、把建筑系分為建筑與建筑理論部及室內設計部2、組建廣告系，設立了新的攝影工作室（三）指導思想1、強調教學的目的是應用，并反復強調設計是為大眾服務2、主張設計要提高普通大眾的生活水平，進而改變社會,漢斯邁耶18891954共產黨員，堅定的馬克思主義者。他認為設計應該為廣大人民服務，體現其激進的社會主義理想和強烈的社會功能主義立場,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,3、強調學生要建立堅實的理論與思想基礎，從設計存在的問題上找出改進的方法4、特別強調建筑的功能與社會性，建筑師應與各個領域專家合作新時代的建筑作為一種工業(yè)產物應該是經濟學家、統計學家、社會學家、心理學家等眾多專家共同創(chuàng)造的結果,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）對社會性的重視1、學生要修讀多領域知識不斷邀請經濟學、社會學等領域專家來校講學，使學生更多接觸經濟學、社會學、心理學、物理學、工程學、馬克思主義政治理論等方面的知識2、積極促進設計與市場之間的聯系在他的指導下，學院里的紡織作坊、家具作坊等開始產生經濟效益，使包豪斯經濟狀況得到一定改善,約瑟夫艾爾伯斯與學生們,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）邁耶的局限性1、將包豪斯的設計擴大到政治層面學校里充斥著極左的政治氛圍，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。同時，一部分對此無法容忍的教師也紛紛離去，給包豪斯的發(fā)展帶來了不利影響。2、被迫辭職在政府和學校師生的壓力下，邁耶不得不于1930年辭職，由米斯凡德羅繼任校長，從此進入晚期包豪斯階段。,米斯凡德羅18861969德國建筑師，最著名的現代主義建筑大師，與賴特，勒柯布西耶，格羅庇烏斯齊名。米斯堅持“少就是多“的建筑設計哲學，在處理手法上主張流動空間的新概念。,弗蘭克勞埃德賴特18671959，工藝美術運動美國派主要代表人物。美國的最偉大建筑師之一。師從摩天大樓之父、芝加哥學派代表人路易斯沙利文。后自立門戶成為著名建筑學派“田園學派”代表人物，代表作包括建立于賓夕法尼亞州的流水別墅和芝加哥大學內羅比住宅。與格羅庇烏斯、勒柯布西耶、米斯凡德羅并稱四大現代建筑大師。,流水別墅,羅比住宅,勒柯布西耶18871965，生于瑞士，20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現代建筑運動的激進分子和主將，是現代主義建筑的主要倡導者機器美學的重要奠基人，“現代建筑的旗手”，功能主義建筑的泰斗，被稱為“功能主義之父”，也是對當代生活影響最大的建筑師，是20世紀文藝復興式的巨人，是畢生充滿活力，永無休止進行創(chuàng)造的設計大師、建筑大師和藝術大師，在現代建筑運動中，他最有效地充當了前后兩大階級的旗手20年代的功能理性主義和后來更廣泛的有機建筑階段。他是20世紀最多才多藝的大師建筑師、規(guī)劃師、家具設計師、現代派畫家、雕塑家、掛毯設計師，同時他又是多產作家，出版有50多部專著及無數文章。,薩伏伊別墅（巴黎）,巴黎學生宿舍,朗香圣母教堂（法國南部山區(qū)）,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,三、米斯與晚期包豪斯（一）晚期包豪斯持續(xù)時間19301933年1932年，納粹黨強行關閉了包豪斯。米斯帶領學生們流亡至柏林，學校勉強維持至1933年，最終仍被納粹軍占領。包豪斯至此消失。雖然包豪斯在世界上僅存在不到15年，但簡潔實用的設計理念已產生廣泛而深遠的影響，因這種理念來源于對科學進步與民眾需要的尊重，并充分體現20世紀人類日新月異的生活面貌。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（二）米斯個人生平1、出身石匠家庭1886年，生于德國亞深的一石匠家庭，未受過正式建筑學教育，對建筑最初的認識與理解始于父親的石匠作坊和亞深精美的古建筑，因此其建筑思想是從實踐與體驗中產生的。2、師從名門1907年與格羅庇烏斯一起去貝倫斯設計事務所，師從貝倫斯。不久又去荷蘭海牙師從荷蘭設計先驅漢德瑞克彼圖斯伯拉吉學習，期間又學習美國建筑大師賴特的先進建筑設計理念。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（二）米斯個人生平3、身體力行著名學派設計理念一戰(zhàn)后，俄國構成主義強調空間而非實體的思想、荷蘭“風格派”的設計觀念等，都給米斯留下極其深刻的印象，并在設計中加以實踐。4、提出“少則多”的著名理論1928年，提出“少則多”的設計理論，提倡純凈、簡潔的建筑設計形式。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,5、一舉成名1929年，他設計了巴塞羅那國際博覽會的德國館，以其空暢的內部空間設計，優(yōu)雅而單純的現代家具設計樣式，使得他在當時世界設計界成為備受矚目的現代設計家。6、接任包豪斯校長職務7、迫于政治壓力，遷包豪斯校址至柏林8、包豪斯被勒令關閉，卸任職務，1938年移居美國，并任伊利諾斯理工學院建筑系領導,湯姆沃爾夫1931美國記者、作家，新新聞主義的鼻祖。報道風格大膽，以使用俚語、造詞和異端的標點為特征。對新聞運動影響深遠。作品通過描述當時的時尚文化，熟練捕捉到當時社會上人們的心態(tài)，諷刺性地描寫了美國社會。,米斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,巴塞羅那國際博覽會德國館建成于1929年，博覽會結束后該館也隨之拆除，其存在時間不足半年，但其所產生的重大影響一直持續(xù)著。米斯認為，當代博覽會不應再具有富麗堂皇和競市角遂功能的設計思想，應該跨進文化領域的哲學園地，建筑本身就是展品的主體。米斯在這里實現了他的技術與文化融合的理想。在他看來，建筑最佳的處理方法就是盡量以平淡如水的敘事口吻直接切入到建筑的本質空間、構造、模數和形態(tài)。,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（三）晚期包豪斯的教學體制1、以建筑設計為核心凝聚其他專業(yè)（1）把原來設置的家具、金屬制品和壁畫工作室合并為室內設計系（2）學制由九學期縮短至七學期（3）把教學劃為兩部分建筑設計（建筑外部設計）和室內設計（建筑內部設計）（4）原來的必修課基礎課，變?yōu)檫x修課,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,2、理論研究為主宰，實踐受到極大限制盡管此時教學恢復正常，但此時的包豪斯更像一所傳統的建筑學校。理論研究主宰一切，實踐被限制在很小范圍內，以至于作坊都開始蕭條，作品越來越少，幾乎停產，此時的包豪斯已經背離了最初的理想，變得面目全非,漢斯邁耶“在建筑師米斯的掌管下，包豪斯第三階段重新走上了向學生指手畫腳的學校的老路。學生對學校里的生活方式的影響力被一掃而光，所有的社會學話題和觀點都消失得無影無蹤，尤其從各個作坊的產品方面來看更是如此。上層階級的子弟們再次被收進了學校，而在作坊里，則在用高級的材料制作者高級的家具。在學生中間，最早的納粹組織萌生出來了”,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）晚期包豪斯衰落及關閉1、教員大量離職辦學觀念的不同、課程設置的改變，以及意識形態(tài)的分歧，使很多教員離開了包豪斯，當初參加辦學的包豪斯元老們只剩下康定斯基和克利兩人2、納粹黨登臺，政府不再支持包豪斯國內政治環(huán)境日益惡化，1931年納粹黨控制迪索市議會，迪索市政府對包豪斯的支持也宣告結束,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,3、遷往柏林為了學院生存，米斯不得不把學院遷往柏林，開始了史稱包豪斯的“柏林時期”。新校址位于柏林的斯提格利茲的一個廢棄的電話制造廠里，該時期包豪斯成立了一所私立學院，更名為“包豪斯與研究學院”,1932年柏林包豪斯校舍,第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期,4、宣告關閉1933年希特勒上臺，認為包豪斯是猶太人和馬克思主義的庇護所，指示納粹政府文化部發(fā)出的第一號命令就是關閉包豪斯，至此，包豪斯結束了近15年的辦學歷程,米斯時期學生攝影拼貼作品砰擊納粹迫害包豪斯,納粹分子強迫師生離開學校,第二節(jié)設計的分類,目錄,第二節(jié)設計的分類,目錄,第三節(jié)包豪斯的歷史貢獻,包豪斯雖然僅僅存在了14年時間，但它卻對現代主義設計的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。包豪斯的歷史貢獻體現在它的設計思想、一系列的設計實踐和它所開創(chuàng)的現代設計教育體系等方面,第三節(jié)包豪斯的歷史貢獻,一

簡介：鑒史問廉鑒史問廉心得體會心得體會范文與范文與20162016年把紀年把紀律挺在前面律挺在前面心得體會心得體會合集合集20162016年把紀律挺在前面年把紀律挺在前面心得體會心得體會“把紀律挺在前面”，也就是黨的紀律必須挺在法律的前面，政治上要講忠誠，組織上要講服從，行動上要講紀律，黨的紀律嚴于國法，一個黨員不僅要固守法律底線，做遵守法律的表率，還要嚴格遵守黨章、遵守黨的紀律和規(guī)矩，作為紀檢干部，黨的衛(wèi)士、紀律的守護者，不僅要守好護好紀律，把紀律挺在前面，更應奮勇當先挺在紀律的最前沿。第一，做黨的忠誠衛(wèi)士。只有對黨忠誠，才能聽黨指揮，無私奉獻，才能堅守捍衛(wèi)黨的紀律，干凈干事、敢于擔當，時刻做到心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責不懈怠，心中有戒不妄為。我們作為XX干部要把對黨的忠誠落實到黨的具體工作中，堅持以維護群眾利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，把群眾滿意作為檢驗工作的第一標準。聯系我們住建系統，工作職能多涉及民生領域項目建設和管理，同群眾的生活息息相關，履職是否到位，是否存在不作為、亂作為，直接關系群眾利益，關系政府形努力做到無禁區(qū)，全覆蓋，零容忍。在監(jiān)督執(zhí)紀問責的主業(yè)主責中，在進一步深化“三轉“中有所作為。鑒史問廉鑒史問廉心得體會心得體會范文范文20XX年X月X日，習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設。他說“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓?！痹谥袊说膬r值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠以古為鏡，可以知興替以人為鏡，可以明得失。今天看鑒史問廉，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正守

簡介：近代史綱要復習材料注意1、本材料由1607班歷史課代表整理，方便本班同學進行期中復習，內部自用，請勿外傳。以時間為順序，內容到抗日戰(zhàn)爭前為止。2、個人整理，不可能面面俱到，材料中分條列出的歷史作用等只是為了方便大家定位，請勿將其當作標準答案，一切以課本為準。3、標★的為非課本內容，由老師課堂上補充的。4、我只能幫你們到這了。上編從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜緒論1、鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點。P122、半殖民地半封建社會的相關問題。P12153、近代中國的主要矛盾和歷史任務主要矛盾1、帝國主義與中華民族的矛盾2、封建主義與人民大眾的矛盾歷史任務1、爭取民族獨立、人民解放。2、實現國家富強、人民富裕。4、如何才能爭得民族獨立和人民解放P19第一章反對外國侵略的斗爭1、資本帝國主義對中國的侵略在哪幾方面1、軍事侵略P21242、政治控制P24263、經濟掠奪P26304、文化滲透P30322、抵御外國武裝侵略爭取民族獨立的斗爭。P3242代表人物曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞口號中學為體，西學為用自強求富師夷長技以制夷具體措施1興辦近代企業(yè)軍用江南制造總局、福州船政局等民用輪船招商局等2建立新式海陸軍福建水師，廣東水師，南洋水師，北洋水師3創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生P4950歷史作用1客觀上對中國早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起到了一定作用。2開辦了一批新式學堂，派出了最早的官派留學生，是中國近代教育的開始。3傳統的“重本抑末”等觀念受到沖擊，社會風氣和價值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。P50失敗標志甲午戰(zhàn)爭失敗。失敗原因1洋務運動具有封建性。2洋務運動對外國有依賴性。3洋務企業(yè)的管理具有腐朽性。P513、戊戌維新P5259代表人物康有為，梁啟超，譚嗣同，嚴復主張P52具體措施1政治2經濟3軍事4文化教育特點十分溫和，不徹底。

簡介：最新博鰲亞洲論壇最新博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式主旨演講心年年會開幕式主旨演講心得4篇博鰲亞洲論壇博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式主旨演講心得體年年會開幕式主旨演講心得體會成功屬于勇毅而篤行的人會成功屬于勇毅而篤行的人“幸福和美好未來不會自己出現，成功屬于勇毅而篤行的人?！绷暯街飨诓梺喼拚搲?018年年會開幕式上的這一“金句”，讓世人感受到推動經濟全球化造福世界的中國定力、中國決心，更啟發(fā)人們思考美好愿景在前，如何抵達夢想的彼岸審視生活里的成敗得失，不難發(fā)現，千重要，萬重要，實干最重要；謀劃難，開頭難，落實最難。所以網友總會調侃世界上最遙遠的距離，是從“想到”到“得到”之間的距離，因為兩者之間有如萬水千山之遠的“做到”。所以馬克思主義者總會自警“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！庇乱阒赶驔Q心，篤行指向行動，勇毅而篤行，兼具了砥礪前行的堅強意志和腳踏實地的唯物態(tài)度，詮釋出奮斗以成、圓夢未來的成功密碼。程。只要沉下心真抓實干，一步一個腳印地走下去，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現夢想的步伐?；鹂傁蛏向v，人要往前走。以世界形勢觀之，和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的三大世界潮流滾滾向前，不可阻擋更不可逆轉。勇毅篤行的姿態(tài)，在紛繁復雜的國際環(huán)境下，本身就是彌足珍貴的力量。不畏浮云把握歷史規(guī)律，善于撥云見日認清世界大勢，以務實改革把握歷史新機遇，以擴大開放打開發(fā)展新局面，中國定可以為世界和平發(fā)展作出新貢獻?！叭魡柡位ㄩ_不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋?！笨傆泄砬靶械牧α浚瑓R流成推動人類歷史進步的浩蕩長河。不馳于空想，不騖于虛聲，勇做只爭朝夕的行動者、腳踏實地的實干家，我們才不會辜負這個新時代。展望未來，中華民族復興的千秋偉業(yè)必將在實干擔當中鑄就，人類命運共同體的美好未來必將在勇毅篤行中書寫。博鰲亞洲論壇博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式主旨演講心得體年年會開幕式主旨演講心得體會中國開放的大門只會越開越大會中國開放的大門只會越開越大

簡介：博鰲亞洲論壇演講心得體會與海南建省辦經濟特博鰲亞洲論壇演講心得體會與海南建省辦經濟特區(qū)3030周年大會重要講話心得多篇合集周年大會重要講話心得多篇合集海南建省辦經濟特區(qū)海南建省辦經濟特區(qū)3030周年大會重要講話心得周年大會重要講話心得4月13日下午，習近平在慶祝海南建省辦經濟特區(qū)30周年大會上鄭重宣布，黨中央決定支持海南全島建設自由貿易試驗區(qū)，支持海南逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿易港建設，分步驟、分階段建立自由貿易港政策和制度體系。這是黨中央著眼于國際國內發(fā)展大局，深入研究、統籌考慮、科學謀劃作出的重大決策，是彰顯我國擴大對外開放、積極推動經濟全球化決心的重大舉措。提到海南，我們大家首先想到的是如火如荼的旅游產業(yè)。其實，作為中國唯一的熱帶島嶼省份，海南島陸地面積354萬平方公里，與臺灣島相當海洋面積約200萬平方公里，擁有1823公里海岸線不僅有豐富的熱帶農業(yè)資源、海洋油氣資源以及自然環(huán)境資源。海南獨特的地理及氣候環(huán)境，加之來自中央及省級政府的政策利好頻出，近幾年海南的年接待游客總人數從2012年的33204萬人次躍升到2017年的6745萬人次。今年是改革開放的第四十年。改革開放創(chuàng)新、共創(chuàng)繁榮未來的擔當。中國的發(fā)展，根植于亞洲、得益于世界，也將繼續(xù)造福亞洲、增益世界。從打造“命運共同體”到“親誠惠容”的周邊外交理念，中國外交在理論和實踐層面不懈探索，摒棄過時的零和思維，超越你少我多、你輸我贏、一家通吃格局，中國開出的構建亞洲和人類命運共同體的良方，就是要在開放中拓展發(fā)展空間、在聯動中凝聚發(fā)展合力、在包容中夯實發(fā)展基礎?！皝喼藓褪澜绾推桨l(fā)展、合作共贏的事業(yè)沒有終點，只有一個接一個的新起點?！?年前，習近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式上如此說。5年后，他的腳下正是一個新的起點，連接中國、亞洲與世界。在經濟全球化進程中，亞洲成為全球最具經濟發(fā)展活力的地區(qū)全球最大的貨物與服務貿易市場，重要的外國直接投資來源地和流入地，異軍突起的“新興經濟體”最為集中的地區(qū)。然而，隨著世界經濟格局的深度調整，亞洲經濟似乎又走到了新的“十字路口”一些國家出口下滑、債務規(guī)模擴大、貨幣貶值、資本外流、經濟持續(xù)下行。亞洲只有通過新一輪更大規(guī)模更深程度的開放，通過新一輪技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、模式創(chuàng)新，才能解決制約亞洲可持續(xù)發(fā)展的結構性矛盾。開放創(chuàng)新

簡介：建設項目環(huán)境影響報告表建設項目環(huán)境影響報告表項目名稱項目名稱利用亞洲開發(fā)銀行貸款建設濟南中央商務區(qū)區(qū)域能源工程建設單位建設單位蓋章蓋章濟南熱力集團有限公司編制日期編制日期2018年6月國家環(huán)境保護國家環(huán)境保護部制項目名稱利用亞洲開發(fā)銀行貸款建設濟南中央商務區(qū)區(qū)域能源工程文件類型環(huán)境影響報告表適用的評價范圍環(huán)境影響報告表一般項目法定代表人邊興玉（簽章）主持編制機構山東省環(huán)境保護科學研究設計院有限公司（簽章）

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簡介：,,,,,中國古代史（上）,目錄,早期人類到鴉片戰(zhàn)爭（1840年）,時間范圍,中國古代史（上）,,1中華文明的起源（遠古）2國家的產生和社會變革（夏商西周春秋戰(zhàn)國）3統一國家的建立（秦漢）4政權分立與民族融合（三國兩晉南北朝）,基礎知識梳理,考點1,中華文明的起源,,名稱,時間,地點,生產生活,北京人,約7020萬年前,北京周口店,1使用打制石器,2使用天然火,基礎知識梳理,考點1,中華文明的起源,,約7000年前,浙江（南方）,長江流域,水稻,干欄式房屋,約6000年前,陜西（北方）,黃河流域,粟,半地穴式,基礎知識梳理,考點1,中華文明的起源,,炎帝,黃帝,炎帝和皇帝被后人尊稱為,,人文始祖,禪讓制,,民主推選,堯,,舜,,禹,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點2,夏、商、西周的興亡,,目的,對象,重要封國,作用,1維護了周王朝的統治,2有利于對邊疆地區(qū)的開發(fā),名稱,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點3,春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭,,,齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐,東南西北到中間，齊楚秦燕趙魏韓,春秋五霸,,,合縱,連橫,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點4,商鞅變法,,背景,內容,1“廢井田，開阡陌”,2獎勵耕戰(zhàn),3廢分封，行縣制,作用,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點5,秦朝的統一和秦末農民戰(zhàn)爭,,1建立皇帝制度,2中央設丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）,3地方廢除分封制，實行郡縣制,政治措施,基礎知識梳理,考點5,秦朝的統一和秦末農民戰(zhàn)爭,,1統一貨幣（“半兩”銅錢）,2統一度量衡,1統一文字（官方小篆，民間隸書）,經濟措施,文化措施,2焚書坑儒,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點6,漢武帝的大一統,,頒布推恩令，解決王國問題,政治措施,思想文化措施,罷黜百家，獨尊儒術（董仲舒）,經濟措施,改革幣制（五銖錢），鹽鐵專營,軍事措施,北擊匈奴，設置“河西四郡”（衛(wèi)青，霍去病）,全真模擬試題,基礎知識梳理,考點7,西漢時期的外交,,“鑿空之行”,張騫通西域,西域都護,公元前60年（西漢）；標志新疆地區(qū)歸屬中央,絲綢之路,長安,與日本、歐洲往來,,河西走廊,,新疆,,蔥嶺,,西亞歐洲,意義,1是西方貿易往來的重要通道；,2成為了東西方文化交流的橋梁,全真模擬試題,P,ART,2,本課必背點,,,,,,,,,路線長安、河西走廊、新疆、蔥嶺、西亞歐洲歷史意義1是東西方貿易的重要通道；2是東西方文化交流的橋梁,秦朝鞏固統一的措施,絲綢之路的路線和歷史意義,政治上1建立皇帝制度；2中央設置丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）；3地方廢除分封制，實行郡縣制經濟上統一貨幣（半兩）和度量衡思想文化上統一文字（小篆）；焚書坑儒,,,,,,中國古代史（上）,目錄,早期人類到鴉片戰(zhàn)爭（1840年）,時間范圍,中國古代史（上）,,1中華文明的起源（遠古）2國家的產生和社會變革（夏商西周春秋戰(zhàn)國）3統一國家的建立（秦漢）4政權分立與民族融合（三國兩晉南北朝）5科技工程、思想文化,自主預習,考點8三國鼎立的形成考點9江南地區(qū)的開發(fā)考點10北魏孝文帝改革考點11青銅工藝的成就考點12卓越的工程考點13科技成果考點14漢字的演變考點15學術思想考點16文學、史學與宗教考點17藝術成就,結合七上教材，熟悉、勾劃、補充,,,,,,,,,,,,,,,基礎知識梳理,考點8,三國鼎立的形成,,奠定了三國鼎立的基礎,赤壁之戰(zhàn),魏,蜀,吳,成都,221年,229年,曹丕,劉備,孫權,洛陽,220年,建業(yè),全真模擬試題,1下列歷史人物不屬于三國時期的是（）曹操B司馬懿C劉備D諸葛亮,A,2（13年德州中考）下列對三國鼎立局面形成的評價，符合歷史發(fā)展趨勢的是（）局部統一，為大一統創(chuàng)造了條件戰(zhàn)亂頻繁，嚴重破壞了社會經濟C政權割據，形成了國家分裂局面D破壞了民族關系，不利于民族融合,A,曹操（155220）,基礎知識梳理,考點9,江南地區(qū)的開發(fā),,原因,1北民南遷（勞動力、生產技術）；,2南方戰(zhàn)亂較少，社會秩序相對安定；,3自然條件優(yōu)越；,4統治者重視,表現,1吳國手工業(yè)（麻布）；造船業(yè)2諸葛亮治蜀3建康（南京）“六朝古都“,意義,為經濟重心逐漸南移奠定了基礎,全真模擬試題,1下列成語與淝水之戰(zhàn)有關的是（）①揭竿而起②風聲鶴唳③破釜沉舟④草木皆兵⑤斬木為兵⑥紙上談兵⑦問鼎中原⑧退避三舍⑨投鞭斷流A．①⑦⑧B．②④⑨C．③⑤⑥⑦D．②③⑤⑧,B,2（13年煙臺）我國老百姓的主食一般呈現出“北麥南稻”的格局，但在魏晉南北朝時期，南方老百姓的餐桌上除了稻米之外，還有各類北方面食，出現這種現象的主要原因是（）人口南遷和民族融合的影響面食的營養(yǎng)價值高C南方商品經濟的發(fā)展D南方人口增多,A,基礎知識梳理,考點10,北魏孝文帝改革,,目的,加強對中原地區(qū)的控制，接受漢族先進文化,措施,1借鑒漢族政治、經濟制度；,意義,加速了黃河流域民族大融合的進程,2遷都（平城洛陽）；,,3學習漢族文化風俗（用漢姓、穿漢服、說漢語、與漢族通婚、推行漢族教育制度）,全真模擬試題,1（15年瑞金）（孝文帝）“詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！边@一規(guī)定（）①有利于促進民族融合②有利于民族進步③有利于鮮卑族封建化④有利于江南地區(qū)開發(fā)A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④,A,基礎知識梳理,考點11,青銅工藝的成就,,青銅,以銅為主要成分的合金,夏、商、西周時期被稱為青銅時代春秋戰(zhàn)國進入鐵器時代,司（后）母戊鼎,四羊方尊,三星堆,基礎知識梳理,考點12,卓越的工程,,都江堰,秦國郡守李冰（戰(zhàn)國）,使成都平原成為天府之國,鄭國渠,戰(zhàn)國時期秦國；關中平原,秦長城,為了抵御匈奴；西起臨洮，東至遼東；是中國古代文明的象征,靈渠,秦朝修建；征用越族,基礎知識梳理,考點13,科技成果,,造紙術,發(fā)明于西漢；東漢蔡倫改進造紙術,為文化的交流和保存創(chuàng)造了條件,數學,東漢九章算術；南朝祖沖之最早將圓周率計算到小數點后第七位,醫(yī)學,東漢“醫(yī)圣”張仲景傷寒雜病論；東漢華佗“麻沸散”、“五禽戲”,農學,北魏賈思勰齊民要術，現存最早農學著作,地理學,北魏酈道元水經注,全真模擬試題,2下列工程中，屬于戰(zhàn)國時期秦國修筑的有（）①都江堰②鄭國渠③萬里長城④靈渠A．①②B．②③C．②④D．①③,A,1下面的三幅圖片，反映了我國手工業(yè)或工具的發(fā)展歷史，按照出現的年代排列正確的是（）,A．①④②③B．②①③④C．①③②④D．④①②③,①,②,③,④,C,,打制石器,陶器,磨制石器,青銅器,全真模擬試題,A,3（13綿陽）綿陽市芙蓉溪畔的中華科學家公園內有下面塑像（見圖），請判斷其與中國古代四大發(fā)明中的哪一項有關（）,,A．造紙術B．指南針C．火藥D．印刷術,基礎知識梳理,考點14、17,漢字的演變,,漢字,漢字由甲骨文（商朝）發(fā)展而來，甲骨文是已知最早的漢字；,秦朝統一文字為小篆，民間流行隸書；,藝術成就,草書、楷書、行書出現于漢朝后期，東晉“書圣”王羲之蘭亭序被稱為“天下第一行書”,音樂,湖北隨州出土戰(zhàn)國編鐘,雕塑,秦始皇兵馬俑,繪畫,東晉顧愷之擅長人物畫，代表作女史箴圖洛神賦圖,基礎知識梳理,考點16,文學、史學、宗教,,詩歌,戰(zhàn)國楚國愛國詩人屈原，代表作離騷天問端午節(jié)就是紀念屈原的節(jié)日,史學,西漢司馬遷史記記述從黃帝到漢武帝歷史是我國第一部紀傳體通史，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”,佛教,產生于印度，西漢末年東漢初年經西域傳入我國,道教,土生土長，東漢時創(chuàng)立，尊奉道家老子為教主,全真模擬試題,1（14年揚州）某電視劇攝制組根據劇情布置了一個曹操的書房情景，其中放置有誤的是（）①書桌上有一卷紙②墻上掛有大魏疆域圖③桌上有史記一書④書柜中擺放著印制的書籍A．①②B．②④C．③④D．①③,B,2（14黔東南）周杰倫創(chuàng)作的“中國風”歌曲蘭亭臨帖，行書如行云流水你唱到他的這首歌時會想到以下哪位書法家（）張旭B柳公權C王獻之D王羲之,D,基礎知識梳理,考點15,學術思想,,孔子,名丘，字仲尼，春秋魯國人，偉大思想家、教育家；,思想上，創(chuàng)立儒家學派，提出“仁”的學說，主張統治者體貼人民，人民要敬重服從統治者，后來成為中國封建社會正統思想，對后世影響深遠；,教育上，創(chuàng)辦私學（“有教無類”），打破官府壟斷編訂詩書春秋教學上注重因材施教；其言行記錄在弟子編的論語里,百家爭鳴,儒、墨、道、法、縱橫、兵、農等，稱為“諸子百家”,孟子,荀子,墨子,莊子,韓非子,孫武,社會深刻變化（“禮崩樂壞”），不同的人提出不同看法,全真模擬試題,B,①他是思想家，四處宣傳自己的政治主張②他是教育家，推動了我國古代文化教育的發(fā)展③他認為人才應有多種優(yōu)良素質，主張“兼愛”、“非攻”④他提出建立君主專制主義中央集權的封建國家，提倡法治和改革A①③B①②C②④D②③,1孔子是中國文化名人，被聯合國教科文組織列為“世界十大文化名人”之首。判讀下面三幅圖片，我們可以獲取的歷史認識是（）,做題技巧之,番號題,1下列成語與淝水之戰(zhàn)有關的是（）①揭竿而起②風聲鶴唳③破釜沉舟④草木皆兵⑤斬木為兵⑥紙上談兵⑦問鼎中原⑧退避三舍⑨投鞭斷流A．①⑦⑧B．②④⑨C．③⑤⑥⑦D．②③⑤⑧,1（15年瑞金）（孝文帝）“詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！边@一規(guī)定（）①有利于促進民族融合②有利于民族進步③有利于鮮卑族封建化④有利于江南地區(qū)開發(fā)A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④,2下列工程中，屬于戰(zhàn)國時期秦國修筑的有（）①都江堰②鄭國渠③萬里長城④靈渠A．①②B．②③C．②④D．①③,排除法,肯定法,排除法,首尾排序,排除法,做題技巧之,番號題,1（14年揚州）某電視劇攝制組根據劇情布置了一個曹操的書房情景，其中放置有誤的是（）①書桌上有一卷紙②墻上掛有大魏疆域圖③桌上有史記一書④書柜中擺放著印制的書籍A．①②B．②④C．③④D．①③,排除法,排除法,肯定法,練習超越中考P65第2、第12題,P,ART,2,本課必背點,,,,,,,,,江南地區(qū)開發(fā)的原因和意義,孔子的思想,1北民南遷（勞動力、生產技術）2南方戰(zhàn)亂較少，社會秩序相對安定3南方優(yōu)越的自然條件4統治者的重視,1創(chuàng)立儒家學派，提出“仁”的學說2創(chuàng)辦私學，打破官府壟斷；注重因材施教,習題練習超越中考P6613題,

簡介：第1講中華文明的起源、第2講國家的產生和社會變革第3講大一統的秦漢帝國第4講政權分立和民族匯聚第5講繁榮與開放的社會第6講多元文化碰撞交融與社會經濟高度發(fā)展第7講明清帝國的繁盛與近代前夜的危機,中國古代史,一、中華大地的遠古人類,二、星羅棋布的氏族聚落,北師大版,1．人文始祖在古代傳說中，炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯盟首領。后來被尊奉為中華民族的“____________”。1炎帝改進農具，教人農耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市，是中華原始農業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人，因此號稱____________。2黃帝造宮室、________、兵器、衣裳，讓下屬官員倉頡發(fā)明文字、歷法、算術和音樂。妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術?！摆嫒啊贝髴?zhàn)炎黃聯合，形成華夏族的主體。,人文始祖,神農氏,車船,三、傳說時代的文明曙光,北師大版,2．禪讓制1含義傳說堯年老后，部落聯盟用和平的方式推舉舜為繼承人。后來，舜又以同樣方式傳位給禹。這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，后人稱之為“________”。2實質在部落聯盟內民主推選首領的制度。其基本原則是選賢舉能。3．大禹治水1背景傳說堯舜時期，洪水泛濫，平原沃壤化為一片汪洋，造成巨大災難。2方法禹吸取父親治水失敗的教訓，采用筑堤堵水和________相結合的方法，把洶涌的洪水引入大海。,禪讓,疏通河道,北師大版,一、夏、商、周的更替,特別提示禹建立中國歷史上第一個國家夏，禹死后，其子啟繼承父位，開始了“家天下”歷史。從此，王位世襲制代替了禪讓制。,第2講國家的產生和社會變革,北師大版,二、夏商西周的社會與國家,（1）目的鞏固對西周的統治。（2）內容周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，稱為“______________”，由諸侯管理當地的事務。（3）作用加強了周王室與各諸侯國的經濟、文化聯系；密切了同周邊各少數民族的關系，推動了邊遠地區(qū)的經濟開發(fā)和文化發(fā)展。特別提示注意教材中“封建親戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一國”的含義。識讀周初分封略圖。,授民授疆土,1、西周的分封制,一、人文始祖炎帝和黃帝,（主要生活在黃河流域）,2、貴族、平民與奴隸（西周等級制度）,統治階級（血緣親疏關系）周天子諸侯卿大夫士被統治階級平民、奴隸,,,,3、軍隊、刑法與禮儀教化（1）軍隊、刑法對外征戰(zhàn)和對內鎮(zhèn)壓反抗（2）禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓，調節(jié)社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序（3）實質為了維護奴隸主貴族的統治,,,（,東周,春秋,戰(zhàn)國,,公元前770年～公元前476年,,公元前475年～公元前221年,四、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄,,,（,春秋五霸（前770前476）,齊桓公,吳王闔閭,秦穆公,楚莊王,晉文公,宋襄公,越王勾踐,春秋五霸之齊桓公稱霸,1、齊國在什么位置擁有哪些資源,2、對齊桓公稱霸功不可沒的人物是誰,3、為了名正言順稱霸，齊桓公提出了什么口號呢,友情提示,,1、齊國是東方大國，有魚鹽之利。自然條件,2、管仲改革使齊國富強。雄厚實力,3、提出“尊王攘夷”的口號。高明的手段,,,（,葵丘會盟公元前651年,,,春秋五霸之晉楚爭霸,晉文公稱霸城濮之戰(zhàn)（退避三舍）,楚莊王問鼎中原,楚莊王稱霸邲之戰(zhàn),齊,晉,楚,秦,宋,燕,吳,越,燕,齊,秦,楚,晉,三家分晉,齊,楚,秦,燕,趙,韓,魏,,諸侯并立,七雄,一雄（秦）,總結,趨勢,分裂,,統一,四、鐵器牛耕引發(fā)的社會變革,1、戰(zhàn)國時期社會大變革的表現經濟上鐵器、牛耕的使用政治上各國變革，封建制度確立。思想上諸子百家爭鳴,2、從千耦其耘到個體農耕（集體個體原因生產工具的改進，生產力提高。影響新興地主階級和農民階級產生,3、競相改革的時代風潮目的發(fā)展經濟，富國強兵概況李悝變法（魏）吳起變法（楚）申不害變法（韓）鄒忌改革（齊）商鞅變法（秦）影響封建社會逐漸形成,,北師大版,4、商鞅變法前356年,（1）目的富國強兵。（2）內容,承認土地私有,獎勵軍功,編制戶口,推行縣制,（3）作用經過變法，秦國富強起來，國力大增，為以后兼并六國打下了堅實的基礎（4）成功原因順應了歷史發(fā)展趨勢；秦孝公的大力支持；商鞅敢于同舊勢力作斗爭。,,暢所欲言,辯論商鞅變法十八年，秦國面貌為之大變?？墒乔匦⒐ナ篮?，商鞅慘遭“車裂”而死，商鞅變法是成功還是失敗了,從結果看是否實現了目的。,啟示改革要順應歷史潮流。改革是強國之路。,六、甲骨文,甲骨文商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的漢字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。對研究商朝歷史具有重要價值。,1、簡介名丘，字仲尼，春秋末年魯國人2、地位儒家學派創(chuàng)始人，偉大的思想家、政治家、教育家。3、成就思想上仁、禮。政治上提倡“為政以德”，“以禮治國”。教育上創(chuàng)辦私學；主張有教無類；獨立思考；因材施教。論語孔子的言行，由他的弟子整理而成。,“仁”“仁者愛人”指社會人群要互相敬愛、謙讓，和諧相處（有利于構建和諧社會）,“禮”指人們的言行舉止要符合社會規(guī)范,孔子是一個偉大的思想家,七、孔子,（平等教育）,教育對象有教無類（平等教育）教學方法因材施教學習態(tài)度知之為知之，不知為不知學習方法溫故而知新,孔子是一個偉大的教育家,思想的活躍與百家爭鳴,八、老子,1、簡介姓李，名耳，春秋時期楚國人。2、地位道家學派創(chuàng)始人3、主要觀點認為任何事物都包含對立面，對立的雙方能夠相互轉化。順應自然，以柔克剛，向往“民至老死不相往來”的原始淳樸風氣。4、道德經由弟子整理,樸素的辯證法思想,諸子百家,,,學派,代表人物,代表作,主要思想,墨家,墨子,墨子,“兼愛”“非攻”,儒家,孟子,孟子,仁政，民貴君輕,道家,莊子,莊子,順應自然，無為而治,法家,韓非子,韓非子,“法治”，中央集權,“斧斤以時入山林，林木不可勝用也?！泵献?孟子和莊子的觀點體現了人與自然和諧相處的思想。,法家思想在當時最實用，為秦始皇所接受，成為秦朝的治國思想。,體現了可持續(xù)發(fā)展的觀點。,（民本思想）,體現了世界和諧的觀點。,3、性質中國歷史上第一次思想解放運動4、影響奠定了整個封建文化的基礎，有力地促進了思想文化的發(fā)展,2、治理國家儒家教化百姓，以“禮”治國法家用“刑罰加強統治道家無為而治,5、有利于構建和諧社會的思想儒家、道家、墨家,6、對立的思想儒家和法家,連一連,孔子,莊子,孟子,墨子,仁政，民貴君輕,順應自然，無為而治,兼愛，非攻,為政以德，以禮治國,,,,,一、“秦王掃六合”秦的統一,秦王掃六合，虎視何雄哉揮劍決浮云，諸侯盡西來。李白,,,第三單元大一統的秦漢帝國,秦漢時代特征,1、時間公元前221年2、人物秦王嬴政（首個使用皇帝稱謂的人）3、意義結束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期割據爭戰(zhàn)的局面，建立了我國第一個統一的多民族的中央集權的封建國家秦朝。4、啟示統一是歷史發(fā)展的必然趨勢。,一、秦的統一秦始皇最大的功勞,,第14課秦始皇建立中央集權的措施一、建立中央集權的措施1、目的鞏固統治2、思想基礎法家思想3、內容（1）皇帝制度皇權至上，自稱始皇帝（秦始皇首創(chuàng)）（2）中央三公九卿制設太尉軍事、丞相（行政）、御史大夫（監(jiān)察）（3）地方郡縣制廢分封制，行郡縣制4、作用此后，歷代王朝基本沿用秦朝開創(chuàng)的中央集權制度。材料“百代都行秦政制”、“中國之政，自始皇始”二、鞏固統一的措施（1）政治上建立專制主義中央集權制度（2）經濟上統一貨幣（圓形方孔錢）；統一度量衡；統一車軌、馳道（3）思想文化上統一文字（小篆隸書）；焚書坑儒（加強了思想統治，但也鉗制了思想，摧殘了文化）（4）軍事上派蒙恬北擊匈奴，修萬里長城（東到遼東，西到臨洮）,比一比郡縣制與西周的分封制有什么不同分封制下諸侯是世襲的；郡守和縣令都由皇帝直接任免，不世襲。,1、專制主義中央集權制示意圖,2、郡縣制與西周的分封制的區(qū)別,,田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。說文解字“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文。”史記,小篆為標準字體,圓形方孔錢,1、完成統一秦始皇最大的功勞2、創(chuàng)立中央集權制度，首創(chuàng)皇帝制度。推行郡縣制3、統一貨幣、統一度量衡、統一文字,秦始皇的功績,北師大版,2、陳勝、吳廣起義公元前209年,,（1）原因秦朝的暴政（根本原因）；徭役和賦稅沉重；刑法嚴酷；秦二世更加殘暴；（2）概況時間公元前209年。地點________。口號“王侯將相，寧有種乎”建立政權張楚。（3）意義陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農民戰(zhàn)爭，它沉重打擊了秦朝的殘暴統治。,大澤鄉(xiāng),“罷黜百家，獨尊儒術”,建議人董仲舒目的適應政治上大一統的需要內容排斥和抑制其他各家學說，把儒家學說定為治國的指導思想影響儒家思想被確立為封建王朝的正統思想。,一、漢武帝鞏固大一統,1、目的加強中央集權，鞏固統治2、措施（1）思想上,,諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道,勿使并進。董仲舒天人三策,一、漢武帝推進大一統,（2）政治上實行推恩令,原因漢初實行封國并行制，諸侯勢力日益膨脹，嚴重威脅皇權。建議者主父偃內容諸侯王除了自己的嫡長子繼承王位外，還可以推“私恩”，把王國封地分給其他子弟，皇帝封這些子弟為侯，新封的侯國歸中央直接統轄的郡管理。影響這就巧妙地削弱了諸侯的勢力，加強了中央集權。,愿陛下，令諸侯得推恩，令子弟以地，侯之。主父偃,（3）加強監(jiān)察制度,在中央設司隸校尉，監(jiān)督檢舉京師百官以及皇族的不法行為。在地方設十三州刺史，負責監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。,3、影響中央集權空前加強，大一統帝國得到了進一步鞏固和加強。,一、漢武帝推進大一統,儒家思想的發(fā)展歷程1、春秋時期創(chuàng)立孔子儒家學派創(chuàng)始人2、戰(zhàn)國時期發(fā)展孟子“仁政，民貴君輕”3、秦朝打擊秦始皇“焚書坑儒”4、漢朝確立正統地位漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”5、民國時期徹底批判新文化運動“打倒孔家店”6、今天提倡孔子學院興起，孔子思想的優(yōu)秀部分得到提倡。,對待傳統文化的態(tài)度,取其精華去其糟粕,比較秦皇漢武政策,1、治國思想秦漢2、加強思想控制措施秦漢3、加強中央集權措施秦漢4、加強監(jiān)察職能措施秦漢,法家,儒家,焚書坑儒,罷黜百家，獨尊儒術,郡縣制,推恩令,御史大夫,中央司隸校尉地方刺史,二、張騫通西域（指今新疆以及新疆更西的地方,民族關系,2張騫通西域漢武帝時期,時間目的,第一次出使西域,公元前138年,聯絡大月氏夾擊匈奴,結果,沒有達到目的,第二次出使西域,時間目的,公元前119年,為了加強漢與西域各國的友好關系,結果,開辟了通往西域的道路，溝通了西漢與西域的聯系。,說一說張騫出使西域的作用。,加強了漢朝與西域各國的聯系。2為西域都護的設立奠定基礎。3為絲綢之路的開辟奠定基礎。,西域都護府,公元前60年西漢政府設置西域都護府。新疆地區(qū)正式歸中央政權統治。,新疆自古以來就一直是中國領土的一部分,,民族關系,西域都護,,,,,,,,,,,,,三、絲綢之路西漢時開通的中西交通要道,對外關系,長安河西走廊今新疆境內中亞、西亞歐洲,西方,東方,,馬匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂、舞蹈、宗教,,絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術、蠶種和養(yǎng)蠶技術,絲綢之路,,友誼之道,意義溝通了中西方交通，促進了中西方經濟文化交流。,西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）,1、紙的發(fā)明西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙,（質脆、書寫不流暢）,一、造紙術的發(fā)明與改進,公元105年，蔡倫改進造紙術。人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。,2東漢蔡倫改進造紙術,造紙術的貢獻,造紙術是我國的四大發(fā)明之一，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進程。,司馬遷，字子長。史學家，生活在漢武帝時期。,資料,“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?他寫了一本書就是史記,史記,體裁第一部紀傳體通史內容記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期3000多年的史事,地位史記是一部偉大的史學著作，還是一部優(yōu)秀的文學作品。,魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”,發(fā)生在漢武帝時期的事件,思想上“罷黜百家獨尊儒術”地方行政制度“推恩令”民族關系“張騫通西域”史學司馬遷寫史記監(jiān)察制度中央設司隸校尉，地方設13州刺史,第四單元政權分立與民族匯聚,赤壁之戰(zhàn)目的統一全國時間公元208年交戰(zhàn)雙方孫劉聯軍和曹操特點以少勝多,火攻結果曹操失敗作用奠定了三國鼎立的基礎,三國兩晉南北朝時代特征,220年,221年,222年,曹丕稱帝,劉備稱帝,孫權稱王,洛陽,成都,建業(yè)南京,政權名稱,建國年代,創(chuàng)建者,都城（今名）,魏,蜀漢,吳,（Pī）,三國鼎立局面的形成魏蜀吳政權的建立,漢朝時期,江南地廣或火耕水耨（NòU）。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)。飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。漢書,以上兩則材料說明秦漢時期，流域人口多，經濟中心在。,黃河,北方,三國兩晉時期,這些瓷器反映了當時南方經濟出現了什么新情況,三國兩晉時期，南方已經飼養(yǎng)家禽家畜了，手工業(yè)也取得了很大成就。說明,南方經濟較秦漢時期有了很大進步。,東吳青瓷羊尊（江蘇南京出土）,青瓷豬圈、羊圈、雞籠（長三角出土）,南北朝時期,江南是全國最繁榮昌盛的地方。民戶越來越多，超過了以往任何時期。土地遼闊，物產豐富，百姓勤勞，努力耕種。如果一年大豐收，就可以解決好幾個郡的糧食。荊州的富饒，揚州的肥沃，漁、鹽、物產和木材的豐富，可以滿足各地區(qū)的需要。各種絲織品和麻織品足可以供應天下人使用。,原文大意,江南之為國盛矣。民戶繁育，將曩時一矣。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數郡忘饑。荊城跨南楚之富，揚郡有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下宋書,這段文字的中心句,,想一想,南方地區(qū)為什么到了三國兩晉南北朝時期經濟快速向前發(fā)展呢,2、北方人口大量南下，為南方補充了大量勞動人手，還帶來了中原地區(qū)先進的生產工具和經驗。,3、江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。,1、北方社會比較動蕩，南方比較安定。淝水之戰(zhàn)東晉勝利，保證了南方的安定。,農業(yè)的發(fā)展,南方經濟發(fā)展的表現,,,,手工業(yè)的發(fā)展,商品經濟的發(fā)展,開辟湖田改進耕作技術興修水利,織錦（蜀錦）灌鋼法青瓷造船,商品經濟初步發(fā)展城市繁榮人口眾多（建康）,人口南遷,,,淝水之戰(zhàn),湖田,水利,發(fā)明灌鋼法,青瓷,城市,人口,1農業(yè)的發(fā)展,織錦業(yè),北方的民族匯聚,北魏孝文帝改革背景北魏統一黃河流域，民族匯聚成為時代的主流。目的鞏固鮮卑族的統治內容孝文帝遷都洛陽、漢化政策性質封建性質的改革作用促進民族融合，加速了北方少數民族封建化的進程。,材料一魏主欲變北俗，引見群臣。帝曰“夫名不正、言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十以上，習性已久，容不可猝革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜?！蔽簳?材料二孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。,學習漢語,與漢人通婚,漢族服飾俑鮮卑服飾俑,改穿漢服,改用漢姓,,,,,,31415926﹤﹤314159127,?,祖沖之南朝宋、齊之際。他是世界上第一次把圓周率計算到小數點后第七位的人，比歐洲早1000多年。,王羲之，東晉著名書法家。代表作為蘭亭序，有“天下第一行書”的美稱。有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。后人尊稱他為“書圣”。,北師大版,一、隋朝的統一與大運河,第5講繁榮與開放的社會,1．隋朝的統一1________年，________建立隋朝，年號開皇，他就是隋文帝。2________年，隋朝滅陳朝，南北重歸統一。3意義結束了分裂割據局面。繼秦漢之后，中國又一次實現了統一。,581,楊堅,589,隋朝,隋文帝改革_______，發(fā)展______，注重_______,制度,生產,吏治,北師大版,2、大運河開通605610年；隋煬帝1目的加強南北交通，鞏固統治。2概況以________為中心，北達________，南至________，自北向南分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段，全長兩千多千米。連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系。3意義①大運河的開鑿，體現了我國勞動人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力。②大運河是古代世界上最長的運河，它促進了我國南北經濟文化交流與發(fā)展；持續(xù)發(fā)揮著貫通南北動脈的作用。,洛陽,涿郡,余杭,北師大版,特別提示秦朝與隋朝的相似①都結束分裂，實現統一；②都開創(chuàng)了新的政治制度并被后世所沿用；③都修筑了一項聞名世界的偉大工程；④都因暴政而被推翻，二世而亡。,北師大版,,1、唐王朝的建立618年，李淵（唐高祖）建立唐朝，定都長安，統一全國。2、唐太宗“貞觀之治”1原因①吸取隋朝滅亡教訓；（客觀原因）②唐太宗選賢舉能，知人善任，虛心納諫。（主觀原因）2貞觀新政①輕徭薄賦，減輕農民負擔；②完善三省六部制、科舉制③在隋律的基礎上，修訂唐律疏議（中國現存最早的一部完備的法典）④密切與少說民族的關系。3作用唐太宗統治期間，政治比較清明，經濟得到恢復和發(fā)展，國力增強，被譽為“貞觀之治”。,二、唐太宗與貞觀之治,唐朝,1、吸取________教訓；認識到____________________2、重視________,減輕________,注意_____3、合并________,減輕人民負擔4、任用_______，虛心______。,隋亡,發(fā)展生產,農民的賦稅勞役,戒奢從簡,州縣,賢才,納諫,唐太宗,人民群眾力量的偉大,繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展_______、_______的政策,農業(yè)生產,選拔賢才,唐朝,1）任用熟悉吏治、富于改革精神的_____等人為相，_______________。2）重視________，親自考核__________的政績。3）_________________________,姚崇,地方吏治,唐朝,勵精圖治,縣令,注意節(jié)儉，不用奢侈品,北師大版,1、武則天“貞觀遺風”1________是我國歷史上唯一的女皇帝。措施①重用酷吏，打破大族控制政局、壟斷高官的局面；②改貞觀氏族志為姓氏錄，規(guī)定凡五品以上的官員包括因軍功升至五品的士兵都可以列入其中，以提高他們的政治地位；③大力發(fā)展科舉制度，開創(chuàng)武舉；④減輕農民負擔，采取各種措施促進社會生產繼續(xù)發(fā)展。2表現武則天統治時期，人口明顯增長，邊疆得到鞏固和開拓，史稱有“貞觀遺風”。3影響為唐朝全盛時期的到來奠定了基礎。人稱“政啟開元，治宏貞觀”,武則天,三、氣度恢弘的隆盛時代,北師大版,2、唐玄宗“開元盛世”1措施重用賢能，大力整頓吏治；改革軍事、財政、漕運制度。2表現唐玄宗統治的前期，年號“開元”，政局穩(wěn)定，經濟繁榮，被譽為“開元盛世”。特別提示盛世局面貞觀之治、開元盛世的相同點①原因統治者都調整統治政策；減輕農民負擔；②表現政治清明，社會穩(wěn)定，經濟恢復發(fā)展，人民生活有所改善；③啟示國家統一，社會穩(wěn)定，是盛世局面出現的前提和基礎。,3、社會經濟繁榮,（1）農業(yè)曲轅犁、筒車灌溉（2）手工業(yè)邢窯的白瓷、越窯的青瓷、蜀錦、揚州銅鏡、南昌瓷器、宣州紙筆、蘇州絲織品（3）人口唐玄宗時，增至一千多萬戶。,四、昂揚進取的社會風貌,1、科舉制度煥發(fā)的活力創(chuàng)立隋朝（文帝）時創(chuàng)立，隋煬帝設進士科；唐朝時完善（武則天設武舉）定義通過分科考試選拔官吏。科目明經和進士。影響選拔優(yōu)秀人才；促進教育事業(yè)的發(fā)展；有利于唐詩的繁榮；帶來了革新氣象和創(chuàng)新精神；促進了世界文官制度的形成廢止清末（1905年）廢除。,2、衣食住行時尚特點多民族性、融合性表現飲茶風靡全國、騎馬出行3、博大宏放的精神風貌原因國運鼎盛，政局安定；選官制度的創(chuàng)新為社會的發(fā)展注入了活力。特點胡漢交融和中西貫通，展示了博大開放、海納百川與充滿活力的時代精神（與時俱進）,北師大版,1、松贊干布與文成公主,（1）吐蕃今藏族人祖先，住青藏高原一帶；松贊干布基本完成統一，遷都邏些城，建布達拉宮。（2）唐蕃友好往來唐太宗時，文成公主入藏嫁松贊干布。唐中宗時，金城公主嫁給尺帶珠丹?！昂屯瑸橐患摇薄Ｌ颇伦跁r，建“甥舅會盟碑”（拉薩大昭寺門前）（3）作用文成公主入藏促進了吐蕃經濟文化的發(fā)展與進步，奠定了漢藏密切交往的基礎。,五、“和同為一家”,2、點蒼山會盟六詔今云南洱海地區(qū)。南詔首領皮邏閣統一六詔（彝族和白族的祖先），定都太和城（云南王）會盟794年，南詔王和唐朝使團在點蒼山會盟，表示“永無離貳”意義對我國西南地區(qū)的開發(fā)做出了很大貢獻。3、步輦圖閻立本（唐）描繪唐太宗接見松贊干布求婚使節(jié)的情景。,北師大版,,1．遣唐使遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術、建筑藝術以及生活習俗等帶回本國，對日本的生產、生活與社會發(fā)展產生了深遠影響。2．鑒真東渡唐玄宗時，鑒真東渡日本弘揚佛法。對中日經濟文化交流作出了杰出貢獻。3．玄奘西行貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，到天竺研習佛法。著作______________。玄奘是第一個系統地把天竺佛教、歷史、地理、風土人情等記錄下來并介紹到中國的人。4．唐都長安當時國際性的貿易大都市。,大唐西域記,六、開放與交流,吳道子送子天王圖畫圣,閻立本步輦圖,趙孟頫秋郊飲馬圖,張擇端清明上河圖,北師大版,七、重大發(fā)明與科技創(chuàng)新,趙州橋1、建造隋朝著名工匠________設計建造。2、評價是世界上保存完好、最古老的一座單孔大石橋。被譽為“世界建橋史上的一個奇跡”。開創(chuàng)了世界平拱橋建筑的先河。3、“白癡長虹橫水面，一彎新月出云霄”,李春,北師大版,八、璀璨的文學藝術1、唐詩唐朝是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代。其中，影響最大、成就最高的詩人是“詩仙”________、“詩圣”________。2、樂舞相傳有唐太宗的秦王破陣樂和唐玄宗的霓裳羽衣舞。民間公孫大娘的劍器舞天下無雙。3、石窟藝術甘肅__________________。它所藏藝術珍品是中外文化交流的瑰寶。4、唐三彩唐朝的彩陶制品，一黃、綠、藍、赭等為基本色。在唐朝時已輸出國外，是我國古代對外交流的歷史見證。,李白,杜甫,敦煌莫高窟,敦煌壁畫中的飛天,唐朝雕版印制的金剛經,泥活字畢升,各朝為加強對中央和地方管理所采取的措施,,,各朝為加強對為加強思想統治所采取的措施,加強了思想控制，鞏固了統治；但都禁錮了思想，不利于文化的繁榮。,儒家思想的發(fā)展過程,1、春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家思想2、戰(zhàn)國時期，孟子發(fā)展了儒家思想。3、秦始皇實行“焚書坑儒”，排斥儒家思想4、漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”,使儒家思想成為封建社會的正統思想。5、明朝實行“八股取士”，加強了儒家思想的統治地位。,,評價儒家思想有利有弊。利在封建社會，有利于思想的統一，鞏固了封建統治。儒家思想的一些精髓，至今仍對人們有一定的教育意義。弊禁錮了人們的思想，不利于文化的繁榮，后期阻礙了社會的發(fā)展。,古代民族關系（邊疆問題）,北擊匈奴，修筑萬里長城；統一東南、嶺南，開鑿靈渠,派張騫兩次出使西域；前60年設西域都護，使新疆正式歸屬中央管轄；后逐漸形成絲綢之路。,實行開明平等的民族政策。,民族政權并立，各民族政權之間有戰(zhàn)有和，以和為主。,民族大融合，突出表現為形成了一個新的民族“回族”,鞏固了統一的多民族國家。加強對西藏、新疆、蒙古的管轄。,總之我國古代民族關系友好，是一個民族逐漸融合的過程，逐漸融合成為一個統一多民族的國家。,秦朝,漢朝,宋朝,元朝,清朝,唐朝,用史實證明西藏自古以來是中古領土,1、元朝加強對西藏的管轄，使之成為元朝的正式行政區(qū)。2、清朝冊封達賴、班禪，設駐藏大臣，加強了對西藏的管轄。,用史實證明臺灣自古以來是中古領土,1、元朝加強對琉球的管轄2、1662年鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣；3、1684年，清朝設臺灣府。,用史實證明新疆自古以來是中古領土,1、漢朝于公元前60年設西域都護，使新疆正式歸屬中央管轄；2、清朝平定大小和卓叛亂，設伊犁將軍。,各朝開創(chuàng)的制度,西周分封制戰(zhàn)國縣制秦朝郡縣制隋朝科舉制元朝行省制,古代對外關系,1、漢朝對外交往路線是,2、宋朝時期對外交往路線,思考為什么漢朝時對外交往以陸路為主，而到了宋朝卻以海路為主,宋朝時，經濟重心南移；造船業(yè)發(fā)達，指南針應用于航海，航海技術高潮。,3、元朝對外交往頻繁,4、今天我國實行____________政策,感想應堅持對外開放，跟上時代的步伐，與時俱進；善于學習外國長處，發(fā)展本國經濟。,絲綢之路,海外貿易,馬可波羅來華,對外開放,材料一故吾以為明太祖制義取士，與秦焚書無異，特明巧而秦拙耳，其