簡介：三皇五帝傳說是中國夏代以前的帝王，在戰(zhàn)國至漢代文獻(xiàn)中有很多說法。三皇一說指燧人、伏羲、神農(nóng)；一說為伏羲、女媧、神農(nóng)。五帝一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；一說為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。常見的說法是三皇指燧人、伏羲、神農(nóng)，五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。大禹鯀之子。尚書舜典「伯禹作司空」句下孔傳云「禹代鯀為崇伯」，說明禹曾被舜任命為司空，并繼承了其父的封邑與爵稱。后因治水有功，舜舉薦他當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。涂山之會(huì)禹在確立王權(quán)的過程中，又繼續(xù)征伐三苗。他統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國君長，并以奉行天命自居，這表明他已掌握了最高的王權(quán)，取得了“夏后”的地位。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，三苗戰(zhàn)敗了。這是一次規(guī)模較大的武力征伐，通過這些征伐活動(dòng)，不斷加強(qiáng)了夏禹的王權(quán)。禹在確立王權(quán)后，就在有崇部落所在地嵩山之陽建立了陽城河南登封縣告成鎮(zhèn)作為都城。后又遷往陽翟河南禹縣。為了鞏固王權(quán)，禹又沿潁水南下，在淮水中游的涂山安徽蚌埠西郊懷遠(yuǎn)縣境，大會(huì)夏、夷諸部眾多邦國或部落的首領(lǐng)，這就是“涂山之會(huì)”。原來的眾多部落首領(lǐng)，到此時(shí)大都轉(zhuǎn)化成世襲貴族，分別成為各個(gè)邦國的君長。這次大會(huì)，是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志。鳴條之戰(zhàn)古代一次著名的戰(zhàn)事，發(fā)生于夏代末年。當(dāng)時(shí)夏桀無道，國內(nèi)矛盾重重，危機(jī)四伏，四方的諸侯也紛紛背叛而去。于是，商湯決定興兵伐夏。尚書序載湯「與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作湯誓」。這是商湯向士兵們發(fā)表的征伐夏桀的誓師辭。湯歷數(shù)了夏桀的罪惡，說明伐桀是執(zhí)行天的命令，是不可違抗的。湯要求軍士們努力執(zhí)行天的命令。他親自率師西征，夏、商二軍在鳴條今山西省安邑縣之野發(fā)生一場戰(zhàn)斗，夏桀戰(zhàn)敗而出逃，死于南巢今安徽壽縣東南。這場戰(zhàn)爭的結(jié)果是夏王朝滅亡。商湯建立了中國的第二個(gè)王朝──商朝。少康中興牧野之戰(zhàn)正當(dāng)商紂王派大軍遠(yuǎn)征東夷之時(shí)，周武王率戎車三百乘、虎賁三千人，甲士四萬五千人，聯(lián)合庸、蜀、羌、茅、微、盧、彭、濮等國，經(jīng)孟津渡過黃河直抵商郊牧野。商紂王對來自西方的進(jìn)攻并無準(zhǔn)備。他倉促調(diào)遣軍隊(duì)，在牧野應(yīng)戰(zhàn)。據(jù)史記周本紀(jì)記載「帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人拒武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死」。從上述記載可以看出，商紂王的軍隊(duì)人數(shù)雖多，但兵無斗志，前徒倒戈。牧野一戰(zhàn)，商朝全軍覆沒，致使紂王自焚，商王朝滅亡。帝辛伐東夷帝辛?xí)r期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。這在文獻(xiàn)中屢有記載，如左傳昭公四年云「商紂為黎之搜，東夷叛之」。又如同書昭公十二年曰「紂克東夷而隕其身」，把對東夷的戰(zhàn)爭，說成商紂王失國身亡的原因，足見商紂對東夷的戰(zhàn)爭，使商王朝的實(shí)力消耗很大。當(dāng)周武王率師打到牧野時(shí)，商紂王才倉促調(diào)遣軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)。這些軍隊(duì)久困戰(zhàn)場，無心戰(zhàn)斗，前徒倒戈，終于導(dǎo)致商王朝的滅亡。宣王中興周宣王即位后，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整頓朝政，使已衰落的周朝一時(shí)復(fù)興。宣王的主要功業(yè)，是討伐侵?jǐn)_周朝的戎、狄和淮夷。宣王四年前824年，秦仲為大夫，攻西戎，被殺。宣王又命其子秦莊公兄弟五人伐戎，得勝。五年，宣王還曾與尹吉甫一起伐獫狁即西戎于鼓衙今陜西澄城西北。尹吉甫在征獫狁戰(zhàn)爭中起了重要作用，率師直攻至太原今甘肅鎮(zhèn)原一帶，迫使獫狁向西北退走。對于侵犯江漢地區(qū)的淮夷，宣王命召穆公及卿士南仲、大師皇父、大司馬程伯休父等率軍討伐，沿淮水東行，使當(dāng)?shù)卮笮》絿凶顝?qiáng)大的徐國服從，向周朝見。十八年，南仲派駒父、高父前往淮夷地域，各方國都迎接王命，并進(jìn)獻(xiàn)貢物。這一時(shí)期，宣王還曾命方叔率師征伐荊蠻即楚國。為了鞏固對南土的的統(tǒng)治，宣王將其舅申伯徙封于謝今河南南陽。宣王二十二年，還繼續(xù)西周早年分封，封其弟友于鄭今陜西華縣東。不過，宣王中興，為時(shí)短暫。宣王晚年，國勢又走下坡路了。牧野之戰(zhàn)正當(dāng)商紂王派大軍遠(yuǎn)征東夷之時(shí)，周武王率戎車三百乘、虎賁三千人，甲士四萬五千

簡介：三輔藝術(shù)考研教育三輔藝術(shù)考研教育與三輔為友，愿考研路上你不咱孤單與三輔為友，愿考研路上你不咱孤單三輔考研教育QQ交流群527301475歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)產(chǎn)生的背景文藝復(fù)興是1416世紀(jì)在意大利萌芽的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)。中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德國、尼德蘭、英國、法國、西班牙等地。是歐洲文化史上的第二個(gè)高峰。原意為“在古典規(guī)范影響下的藝術(shù)與文學(xué)的復(fù)興?！敝鲝堦P(guān)懷人、尊重人、以人為本的世界觀。不僅是單純的古典復(fù)興，也是反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面。對古羅馬藝術(shù)的關(guān)注，促進(jìn)了新的表現(xiàn)形式的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)原因1213世紀(jì)，十字軍東征疏通了地中海地區(qū)的貿(mào)易通道。意大利操縱著西歐與東方的貿(mào)易往來，最早產(chǎn)生了資本主義萌芽。發(fā)展了城市經(jīng)濟(jì)，形成了以城市為中心的市民世俗文化。政治原因歐洲中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治社會(huì)，壓抑人性，阻礙社會(huì)發(fā)展。13世紀(jì)后，宗教內(nèi)部掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，動(dòng)搖了中世紀(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)。新興資產(chǎn)階級有發(fā)展科技，建立新的社會(huì)制度和文化體系的需要。思想原因新興資產(chǎn)階級要求在思想上擺脫封建主義束縛。形成了與宗教神權(quán)相對立的人文主義。是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想。人文主義學(xué)者提倡人性、人權(quán)、個(gè)性自由。反對神性、神權(quán)、人身依附。確立了個(gè)人價(jià)值，促進(jìn)了世俗文化發(fā)展。意大利文藝復(fù)興（1）喬托逃亡埃及哀悼基督中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，文藝復(fù)興先驅(qū)。擺脫拜占庭繪畫程式，探索寫實(shí)原則，初步體現(xiàn)透視觀念。將人文思想反映在繪畫領(lǐng)域里，奠定了文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。影響了佛羅倫薩畫派、馬薩喬、米開朗基羅。（2）佛羅倫薩三大師（標(biāo)志著文藝復(fù)興的開始）①布魯內(nèi)萊斯基，建筑師。佛羅倫薩大教堂②多納太羅，雕塑家。注重解剖和形體比例。希律王的宴會(huì)③馬薩喬，畫家。出樂園確立解剖和透視在繪畫中的運(yùn)用，推動(dòng)歐洲寫實(shí)主義發(fā)展。奠定了文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。其藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興繪畫繁榮期的到來。（3）波提切利維納斯的誕生1擅長用線造型。2風(fēng)格細(xì)膩、色彩鮮艷。3題材為神話或文學(xué)作品。4注重個(gè)性和情感的抒發(fā)。（4）文藝復(fù)興三杰15世紀(jì)中葉，羅馬教皇為了確立羅馬在基督教世界的統(tǒng)治地位，動(dòng)用大量資金，吸引大批藝術(shù)家、思想家到羅馬工作，在藝術(shù)上形成了以羅馬為中心的羅馬畫派。①達(dá)芬奇，現(xiàn)實(shí)主義畫家、科學(xué)家。巖間圣母最后的晚餐蒙娜麗莎博學(xué)深思、精確細(xì)微。推進(jìn)寫實(shí)技巧，影響后世畫家。②米開朗基羅，畫家、雕塑家。大衛(wèi)摩西創(chuàng)世紀(jì)作品形式宏偉，充滿悲劇性的英雄主義和理想主義。奠定了古典藝術(shù)的基調(diào)。人體塑造藝術(shù)無人能及。③拉斐爾，畫家。西斯廷圣母作品色彩明凈細(xì)膩，構(gòu)圖均衡，光線柔和。繪畫語言體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人文理想。他創(chuàng)造的美的樣式成為學(xué)院派典范。擅畫圣母。（5）威尼斯畫派威尼斯是15世紀(jì)地中海沿岸最大的商業(yè)中心。15世紀(jì)后半期，美術(shù)題材從宗教轉(zhuǎn)向世俗化，開始描繪自然風(fēng)光。其繪畫特點(diǎn)為具世俗性，歌頌現(xiàn)實(shí)生活。追求技巧和光色的表現(xiàn)力，重風(fēng)景描繪。直接在畫布上作畫。①貝利尼威尼斯畫派創(chuàng)始人。小樹的圣母湖的圣母較同代畫家更注重風(fēng)景描寫，將自然詩意化。作品恬淡，情節(jié)退居次要地位。色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要因素。②喬爾喬內(nèi)貝利尼的學(xué)生。沉睡的維納斯田園合奏第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫派畫家。作品畫面唯美、抒情，富人文主義內(nèi)涵。自此，大自然開始在作品中日益重要。③提香天上與人間的愛烏爾比諾的維納斯受喬爾喬內(nèi)影響，但不再抒情、寧靜。作品畫面現(xiàn)實(shí)壯麗，色彩絢麗強(qiáng)烈，筆觸奔放。筆下人物粗獷、意氣風(fēng)發(fā)。富熱情、具想象力。西班牙文藝復(fù)興拉奧孔西班牙抗阿拉伯斗爭勝利后，受意大利和尼德蘭影響進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期。但是資本主義發(fā)展不足，缺乏雄厚的人文思想。受宗教和貴族審美制約，美術(shù)中缺乏裸體形象。題材多為歌頌王權(quán)和宗教故事。人物、風(fēng)景多變形扭曲。作品具戲劇化情節(jié)和激動(dòng)人心的場面。宗教題材更多反映對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。尼德蘭文藝復(fù)興包括荷蘭、比利時(shí)、盧森堡以及法國東北部地區(qū)。中世紀(jì)的尼德蘭，地理?xiàng)l件優(yōu)越，是歐洲北部水陸交通中心。因當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)也取得了很大的成就。其繪畫有較濃的宗教氣息，嚴(yán)肅靜穆，不夠自然生動(dòng)。作品已經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義傾向。1516世紀(jì)，受意大利文藝復(fù)興文化影響形成了風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫。并隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民民主意識(shí)的加強(qiáng)，產(chǎn)生了早期團(tuán)體肖像畫。①凡?？诵值芨丶缐嫿烫弥械氖ツ缸钤绫憩F(xiàn)室內(nèi)光線和世俗題材（將宗教題材世俗化）。解剖透視在作品中有一定體現(xiàn)。改進(jìn)油畫調(diào)色油，使之成為歐洲油畫傳統(tǒng)。②勃魯蓋爾農(nóng)民舞蹈農(nóng)民婚禮偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，擅畫風(fēng)景風(fēng)俗畫。全景式構(gòu)圖，意境開闊。贊美農(nóng)民勞動(dòng)和農(nóng)村生活，具鄉(xiāng)土氣息。德國文藝復(fù)興發(fā)端于15世紀(jì)，晚于意大利和尼德蘭，在經(jīng)歷過宗教改革和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后發(fā)展到鼎盛。肖像畫，風(fēng)景畫獨(dú)立出現(xiàn)，版畫成為重要畫種，達(dá)到歐洲最高水平。中世紀(jì)的影響還在，哥特建筑風(fēng)格影響重大。具有強(qiáng)烈的象征意義和理性。但犧牲了藝術(shù)的語言美和激情。①丟勒油畫家、雕刻家、建筑師。亞當(dāng)與夏娃四使徒繼承德國傳統(tǒng)，廣泛吸收進(jìn)步文化，形成自己的風(fēng)格。三輔藝術(shù)考研教育三輔藝術(shù)考研教育與三輔為友，愿考研路上你不咱孤單與三輔為友，愿考研路上你不咱孤單三輔考研教育QQ交流群5273014751718世紀(jì)佛蘭德斯美術(shù)1618世紀(jì)尼德蘭南部美術(shù)的通稱。原為尼德蘭美術(shù)的一部分，1579年荷蘭獨(dú)立后即稱佛蘭德斯美術(shù)。既有民主性傾向，又保留明顯的貴族性和宗教性，追求富麗堂皇的裝飾風(fēng)格。①社會(huì)背景16世紀(jì)尼德蘭爆發(fā)“資產(chǎn)階級革命”荷蘭共和國在北方獨(dú)立。南部的佛蘭德斯依舊受到西班牙封建專制和天主教統(tǒng)治。②17世紀(jì)的弗蘭德斯美術(shù)反映本國貴族、教會(huì)、商人的審美趣味。也反映外來藝術(shù)的影響。（威尼斯畫派、學(xué)院派、巴洛克藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義）同時(shí)還體現(xiàn)著強(qiáng)大的尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)的作用。這些因素相互融合、相互影響，形成了具有新明特征的弗蘭德斯畫派。③弗蘭德斯畫派以巴洛克風(fēng)格為主，是巴洛克風(fēng)格與尼德蘭繪畫傳統(tǒng)的結(jié)合。形成了新的、具有浪漫主義傾向的獨(dú)特畫風(fēng)。筆法自然流暢、色彩鮮亮華美、構(gòu)圖富于變化、形象自然生動(dòng)。具有富麗堂皇的裝飾風(fēng)格，主要面向上流社會(huì)。④巴洛克風(fēng)格并不是弗蘭德斯畫派的唯一藝術(shù)風(fēng)格。受古典主義、現(xiàn)實(shí)主義影響，也存在著其他藝術(shù)風(fēng)格。⑤代表畫家魯本斯亞馬遜之戰(zhàn)下十字架受人文主義思潮影響。廣泛吸取文藝復(fù)興興盛期藝術(shù)手法、威尼斯畫派的色彩表現(xiàn)和筆法特點(diǎn)。繼承尼德蘭畫風(fēng)中的世俗精神，將巴洛克與尼德蘭藝術(shù)融為一體。形成具有浪漫主義傾向的獨(dú)特風(fēng)格。作品造型粗獷、色彩響亮、筆觸奔放、裝飾性很強(qiáng)。畫面有一股澎湃的動(dòng)勢和熱血的激情。構(gòu)圖開放，具豐富的想象力，大膽的創(chuàng)造精神。人文主義思想和世俗精神始終貫穿始終，謳歌人的力量和壯美的自然。洋溢著感人的生命力。推動(dòng)巴洛克藝術(shù)擴(kuò)大，發(fā)展并影響當(dāng)時(shí)畫家，對歐洲近代繪畫影響深遠(yuǎn)。弗蘭德斯畫派巴洛克畫風(fēng)的代表。是譽(yù)滿歐洲的繪畫大師。老揚(yáng)勃魯蓋爾是佛蘭德斯著名的風(fēng)景畫家和靜物畫家。風(fēng)景畫作品具有早期巴洛克的特點(diǎn)，用筆細(xì)膩，色彩鮮明。面向普通人的生活，描繪下層人民形象的繪畫藝術(shù)凡代客查理一世像詹姆士達(dá)斯埃特像魯本斯的學(xué)生，其肖像畫獨(dú)樹一幟，在歐洲畫壇上頗具影響。其作品主要表現(xiàn)在肖像畫方面，畫面色彩亮麗，充滿貴族氣息。人物形象沉靜內(nèi)省，繪畫技巧嫻熟，雖所繪人物缺乏深度，但十分生動(dòng)。雅各布約丹斯薩提爾在農(nóng)家做客豆王宴飲描繪普通人生活。1718世紀(jì)西班牙美術(shù)西班牙黃金時(shí)期進(jìn)入十七世紀(jì)后，西班牙逐漸淪為二等國。但是美術(shù)領(lǐng)域人才輩出。受西班牙文學(xué)、意大利卡拉瓦喬主義的影響，西班牙現(xiàn)實(shí)主義畫派進(jìn)入了美術(shù)繁榮時(shí)期。藝術(shù)家著力表現(xiàn)人民群眾的思想與生活，并力求在作品中表現(xiàn)人文精神。肖像畫具有堅(jiān)定、冷峻、尊嚴(yán)、剛毅的力量，在藝壇上獨(dú)樹一幟，具有永恒的意義。是西班牙美術(shù)史上的“黃金時(shí)期”。17世紀(jì)末，委拉斯貴支死后，黃金時(shí)期宣告結(jié)束?，F(xiàn)實(shí)主義傾向和藝術(shù)創(chuàng)造性大不如前，古典主義逐漸抬頭并占據(jù)了統(tǒng)治地位。僅塞維利亞畫派得以維持。18世紀(jì)，西班牙現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)衰退。受德國畫家門德斯、意大利畫家誒波羅的影響，出現(xiàn)了融合古典、現(xiàn)實(shí)主義的折中風(fēng)格?！安ǖ赂衲埂钡娘L(fēng)格（即西班牙的卡拉瓦喬主義）這一名詞含有小酒店和小飯館之意。是古典主義的理論家瞧不起描繪下層人民生活的風(fēng)俗畫，將之稱為“波德格涅斯”風(fēng)格。代表畫家里貝里圣巴多羅買的殉教蘇巴朗圣瑪格麗特圣勞倫斯的殉教塞維利亞畫派的重要畫家，修士，一生過隱居的生活。作品主要描繪寂靜的僧侶世界。其宗教畫沒有虛幻景象，充滿世俗生活情趣，樸素、親切、真實(shí)。委拉斯貴支紡織女工宮娥西班牙最著名的繪畫大師，出生于塞維利亞的平民家庭，下層生活促進(jìn)其藝術(shù)成熟。雖然長期擔(dān)任宮廷畫家，但始終未失去平民的本色。繼承塞維利亞畫派的民主思想和世俗美術(shù)的傳統(tǒng)，以平民階級的視角去觀察現(xiàn)實(shí)生活。受提香的色彩、卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影響，拓寬了17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路。對人物表現(xiàn)真實(shí)、生動(dòng)、深刻，從不粉飾美化，而被叫做真理的畫家。作品帶有社會(huì)和時(shí)代烙印，具有社會(huì)批判意味。因受國王保護(hù)而較少畫宗教題材作品。不是巴洛克畫家，而更傾向于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則。穆里略圣母子丐童塞維利亞美術(shù)學(xué)院的第一任院長。塞維利亞畫派的重要代表之一。“黃金時(shí)期”藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承者。受委拉斯貴支、凡代客藝術(shù)的影響巨大。其風(fēng)格承繼17世紀(jì)初的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，平民寫實(shí)精神在其作品中有著鮮明的反應(yīng)。其宗教題材作品強(qiáng)化世俗特點(diǎn)，表現(xiàn)人間情趣。擅畫圣母，富人情味，表達(dá)了一種人文主義思想。馬德里畫派17世紀(jì)后期，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)逐漸沒落，馬德里畫派出現(xiàn)。其畫家大多工于技巧，缺乏內(nèi)容。代表畫家米蘭達(dá)戈雅1808年5月3日夜槍殺起義者偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家，歐洲浪漫主義先驅(qū)。繼委拉斯貴支之后，18世紀(jì)末出現(xiàn)的又一位偉大的西班牙畫家。受法國大革命思想的影響，作品逐漸由樂天無憂轉(zhuǎn)向憤怒的激情、冷靜的思考。其藝術(shù)具有鮮明的民族性、現(xiàn)代性、實(shí)際的歷史感。現(xiàn)代藝術(shù)是隨著戈雅摒棄了美和令人喜悅的東西后開始的。其藝術(shù)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又具有鮮明的浪漫主義特征。晚年為逃避政治迫害，死于法國。1718世紀(jì)法國美術(shù)17世紀(jì)的法國被稱為路易十四時(shí)代。繪畫藝術(shù)將古典、現(xiàn)代思想，宗教、世俗思想兼收并蓄。將現(xiàn)實(shí)描寫帶上神化的外表，崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴(yán)正高貴、酷愛秩序的特點(diǎn)。以希臘、羅馬為典范，受到卡拉奇折中主義、卡拉瓦喬強(qiáng)烈對比手法及威尼斯色彩的影響。18世紀(jì)前期，羅可可藝術(shù)主宰了法國繪畫。隨著羅可可艷情風(fēng)遭到猛烈抨擊，藝術(shù)的美化再度讓位于生活的再現(xiàn)。以理性反對自由放任、以回歸自然反對矯揉造作的風(fēng)俗畫、靜物畫取代了裝飾畫、歷史畫。使法國繪畫藝術(shù)取得了公認(rèn)的領(lǐng)銜地位。羅可可藝術(shù)始于法國，18世紀(jì)取代巴洛克風(fēng)格。以上流社會(huì)奢靡生活為表現(xiàn)對象，美化婦女成為壓倒一切的藝術(shù)風(fēng)尚。

簡介：第1頁共6頁“世界史世界史”綜合訓(xùn)練綜合訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題每小每小題4分，共分，共48分1在古希臘人心目中，酒神狄奧尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一。梭倫改革前后，酒在古希臘人心目中，酒神狄奧尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一。梭倫改革前后，酒神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫等藝術(shù)作品上。在雅典民主政體鞏固和發(fā)展的過程中，城邦對神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫等藝術(shù)作品上。在雅典民主政體鞏固和發(fā)展的過程中，城邦對狄奧尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理。這一現(xiàn)象反映出雅典民主政治形成過程的突出特狄奧尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理。這一現(xiàn)象反映出雅典民主政治形成過程的突出特點(diǎn)是點(diǎn)是A以宗教活動(dòng)為紐帶以宗教活動(dòng)為紐帶B建立在不斷妥協(xié)的基礎(chǔ)之上建立在不斷妥協(xié)的基礎(chǔ)之上C以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)D通過城邦的公共活動(dòng)來促進(jìn)通過城邦的公共活動(dòng)來促進(jìn)解析解析選C從酒神的形象及其流行上可看出雅典民主政治形成從酒神的形象及其流行上可看出雅典民主政治形成過程中的文化程中的文化認(rèn)同。同。2在雅典，較強(qiáng)的演講能力是從政的必要條件。很多時(shí)候是這樣一種情況無論演講在雅典，較強(qiáng)的演講能力是從政的必要條件。很多時(shí)候是這樣一種情況無論演講者說的是什么主題，也不論辯護(hù)者為誰辯護(hù)，只要其端莊優(yōu)雅，言辭華麗，都能打動(dòng)在座者說的是什么主題，也不論辯護(hù)者為誰辯護(hù)，只要其端莊優(yōu)雅，言辭華麗，都能打動(dòng)在座的聽眾而大獲其益。據(jù)此可知，演講對當(dāng)時(shí)的雅典而言的聽眾而大獲其益。據(jù)此可知，演講對當(dāng)時(shí)的雅典而言A刺激民主政治發(fā)展刺激民主政治發(fā)展B成為少數(shù)人的工具成為少數(shù)人的工具C擴(kuò)充人文主義內(nèi)涵擴(kuò)充人文主義內(nèi)涵D促進(jìn)學(xué)術(shù)研究進(jìn)步促進(jìn)學(xué)術(shù)研究進(jìn)步解析解析選B由材料內(nèi)容可知雅典民主政治中由材料內(nèi)容可知雅典民主政治中獲益較大的人是擅大的人是擅長演講的人，的人，這樣這樣就必就必然出然出現(xiàn)少數(shù)人借助演少數(shù)人借助演講技術(shù)謀術(shù)謀取私利，故取私利，故B項(xiàng)正確。正確。3羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做出解釋時(shí)曾舉例說羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做出解釋時(shí)曾舉例說“沒有人懷疑，如沒有人懷疑，如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的。果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的?！边@反映了羅馬這反映了羅馬法A法律體系建設(shè)已日趨完備法律體系建設(shè)已日趨完備B強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利C私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力D物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善解析解析選D根據(jù)根據(jù)“如果我在我的土地上播種了你的小麥，收如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出物及出賣收獲物的價(jià)金物的價(jià)金將是我的將是我的”可知可知羅馬羅馬法明確了物法明確了物權(quán)歸權(quán)歸屬，屬，說明物明物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善，故定更加完善，故D項(xiàng)正確。正確。42019屆高三屆高三懷化聯(lián)考懷化聯(lián)考下表是下表是16世紀(jì)至世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就對比。這反映世紀(jì)中葉中西科技成就對比。這反映出中國中國西方西方1596年刊印李時(shí)珍的年刊印李時(shí)珍的本草綱目本草綱目；1637年刊出宋應(yīng)星的年刊出宋應(yīng)星的天工開物天工開物；1639年刊出徐光啟的年刊出徐光啟的農(nóng)政全書農(nóng)政全書；1513年刊出哥白尼的年刊出哥白尼的天體運(yùn)行論天體運(yùn)行論；1628年刊出哈維的年刊出哈維的血液循環(huán)論血液循環(huán)論；1632年刊出伽利略的年刊出伽利略的關(guān)于托勒密和哥白尼關(guān)于托勒密和哥白尼第3頁共6頁制度的出制度的出現(xiàn)推動(dòng)了工了工業(yè)化進(jìn)程即機(jī)器生程即機(jī)器生產(chǎn)的普及，故的普及，故C項(xiàng)正確。正確。8據(jù)據(jù)1844年英國官方統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全英死亡率約年英國官方統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全英死亡率約1∶46即平均每即平均每46人中有人中有1人死亡人死亡，新興城市曼徹斯特的死亡率是新興城市曼徹斯特的死亡率是1∶3272，不包括郊區(qū)則是，不包括郊區(qū)則是1∶3075，利物浦的死亡率是，利物浦的死亡率是1∶3190，不包括郊區(qū)則是，不包括郊區(qū)則是1∶2990。這種現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況。這種現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況A是馬克思主義誕生的重要條件是馬克思主義誕生的重要條件B與英國長期的黑奴貿(mào)易有關(guān)與英國長期的黑奴貿(mào)易有關(guān)C根源于當(dāng)時(shí)英國的政治體制根源于當(dāng)時(shí)英國的政治體制D是不適當(dāng)?shù)尼t(yī)療政策導(dǎo)致的結(jié)果是不適當(dāng)?shù)尼t(yī)療政策導(dǎo)致的結(jié)果解析解析選A據(jù)題干信息可知，新干信息可知，新興工業(yè)城市的死亡率高出了全英死亡率很多，城市的死亡率高出了全英死亡率很多，說明英明英國的工國的工業(yè)化造成了化造成了嚴(yán)重的重的環(huán)境污染，染，給工人的生活工人的生活帶來了來了嚴(yán)重的沖重的沖擊，造成工人的不，造成工人的不滿，引，引起工人運(yùn)起工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，成生，成為馬為馬克思主克思主義誕義誕生的重要條件，故生的重要條件，故A項(xiàng)正確。正確。9美國在美國在19世紀(jì)末提出了世紀(jì)末提出了“海洋自由海洋自由”原則，與歐洲原則，與歐洲“海洋霸權(quán)海洋霸權(quán)”戰(zhàn)略形成鮮明對戰(zhàn)略形成鮮明對比。比。20世紀(jì)世紀(jì)30年代以來，美國又提出年代以來，美國又提出“海洋控制海洋控制”戰(zhàn)略和戰(zhàn)略和“陸?？找惑w戰(zhàn)陸?？找惑w戰(zhàn)”理論，相繼理論，相繼贏得了太平洋戰(zhàn)爭和美蘇軍備競賽的勝利。材料表明近代以來贏得了太平洋戰(zhàn)爭和美蘇軍備競賽的勝利。材料表明近代以來A技術(shù)的進(jìn)步奠定了美國的崛起技術(shù)的進(jìn)步奠定了美國的崛起B(yǎng)海洋是美國與他國爭奪的出發(fā)點(diǎn)海洋是美國與他國爭奪的出發(fā)點(diǎn)C歐洲在理論創(chuàng)新上落后于美國歐洲在理論創(chuàng)新上落后于美國D美國對外戰(zhàn)略務(wù)實(shí)且具有前瞻性美國對外戰(zhàn)略務(wù)實(shí)且具有前瞻性解析解析選D據(jù)“19世紀(jì)末提出了末提出了‘海洋自由海洋自由’原則”，結(jié)合所學(xué)可知，后起之秀美國合所學(xué)可知，后起之秀美國是希望分享殖民地利益，反是希望分享殖民地利益，反對歐洲的霸歐洲的霸權(quán)；由材料；由材料“20世紀(jì)30年代以來，美國又提出年代以來，美國又提出‘海洋控制洋控制’”，其原因是抑制法西斯的需要，體，其原因是抑制法西斯的需要，體現(xiàn)美國的美國的戰(zhàn)略務(wù)實(shí)務(wù)實(shí)；材料；材料“‘“‘陸?？找惑w?？找惑w戰(zhàn)’理論美蘇軍備競賽蘇軍備競賽的勝利”說明美國明美國戰(zhàn)略具有前瞻性，故略具有前瞻性，故D項(xiàng)正確。正確。102019屆高三屆高三鄭州質(zhì)檢鄭州質(zhì)檢1951年，第比利斯地鐵獲準(zhǔn)開建，國內(nèi)上百家國有企業(yè)參年，第比利斯地鐵獲準(zhǔn)開建，國內(nèi)上百家國有企業(yè)參與其中莫斯科提供列車、車站電子鐘、通風(fēng)系統(tǒng)、盾構(gòu)機(jī)，列寧格勒生產(chǎn)扶梯，變壓器與其中莫斯科提供列車、車站電子鐘、通風(fēng)系統(tǒng)、盾構(gòu)機(jī)，列寧格勒生產(chǎn)扶梯，變壓器來自基輔，哈爾科夫制造配電器、通訊基站來自基輔，哈爾科夫制造配電器、通訊基站這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A經(jīng)濟(jì)體系日趨完備經(jīng)濟(jì)體系日趨完備B工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)自給工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)自給C易于凝聚全國力量易于凝聚全國力量D商品市場基本暢通商品市場基本暢通解析解析選C蘇聯(lián)蘇聯(lián)在斯大林模式下片面在斯大林模式下片面發(fā)展重工展重工業(yè)，國民，國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)比例比例發(fā)展不平衡，故展不平衡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤錯(cuò)誤；由；由題干地干地鐵的開建，上百家企的開建，上百家企業(yè)參加，參加，這并不能并不能說明工程技明工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)術(shù)實(shí)現(xiàn)自給，故，故B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；1951年蘇聯(lián)蘇聯(lián)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制，上百家企體制，上百家企業(yè)參與其中，參與其中，這是計(jì)劃的力量，故劃的力量，故C項(xiàng)正確；正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下商品市體制下商品市場流通不流通不暢，故，故D項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤。11塞繆爾塞繆爾亨廷頓曾說亨廷頓曾說兩極格局解體后兩極格局解體后西方的影響在相對下降；亞洲文明正在擴(kuò)西方的影響在相對下降；亞洲文明正在擴(kuò)張其經(jīng)濟(jì)、軍事和政治權(quán)力；伊斯蘭世界正在出現(xiàn)人口爆炸張其經(jīng)濟(jì)、軍事和政治權(quán)力；伊斯蘭世界正在出現(xiàn)人口爆炸非西方文明一般正在重新非西方文明一般正在重新肯定自己的文化價(jià)值。這表明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代肯定自己的文化價(jià)值。這表明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代

簡介：第1頁共6頁“中國古代史中國古代史”綜合訓(xùn)練綜合訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題每小每小題4分，共分，共48分12018宣城二模宣城二模商朝分封方國首領(lǐng)為侯、伯，方國依舊自然分布在原地；西周封邦商朝分封方國首領(lǐng)為侯、伯，方國依舊自然分布在原地；西周封邦建國，特別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)控制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。這種建國，特別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)控制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。這種“分封分封”的變化的變化A形成了君主專制的統(tǒng)治秩序形成了君主專制的統(tǒng)治秩序B確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式C實(shí)現(xiàn)了中央對土地的直接控制實(shí)現(xiàn)了中央對土地的直接控制D破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)解析解析選D根據(jù)材料根據(jù)材料“特別設(shè)計(jì)別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集治集團(tuán)控制控制軍事要地和事要地和經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)富庶地區(qū)”，打破了，打破了原有方國之下的血原有方國之下的血緣組織緣組織關(guān)系，故關(guān)系，故D項(xiàng)正確。正確。2周代青銅器上的銘文和歷史文獻(xiàn)經(jīng)常記載著分封諸侯的指令，大意是必須尊重當(dāng)周代青銅器上的銘文和歷史文獻(xiàn)經(jīng)常記載著分封諸侯的指令，大意是必須尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系。這一做法地原有的風(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系。這一做法A加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)B促進(jìn)了民族交融促進(jìn)了民族交融C強(qiáng)化了人倫秩序強(qiáng)化了人倫秩序D發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解析解析選B根據(jù)根據(jù)題干“必須尊重當(dāng)?shù)卦械淖鹬禺?dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣習(xí)慣和法令制度，也必和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐暮彤?dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立建立親戚關(guān)系戚關(guān)系”可知通可知通過分封制加分封制加強(qiáng)了與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣髋c融合，故了與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣髋c融合，故B項(xiàng)正確。正確。3國語國語齊語齊語載載“工之子恒為工。工之子恒為工?！避髯榆髯尤逍逍лd載“工匠之子，莫不繼事。工匠之子，莫不繼事?！碧屏涮屏漭d載“工商皆為家傳其業(yè)以求利。工商皆為家傳其業(yè)以求利?！鄙鲜鲇涊d上述記載A表明了手工業(yè)的發(fā)展為官府壟斷表明了手工業(yè)的發(fā)展為官府壟斷B闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn)闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn)C說明了手工業(yè)存在人身依附關(guān)系說明了手工業(yè)存在人身依附關(guān)系D反映了仕宦之路被富商大賈所壟斷反映了仕宦之路被富商大賈所壟斷解析解析選B根據(jù)材料根據(jù)材料“工之子恒工之子恒為工”“工匠之子，莫不工匠之子，莫不繼事”“工商皆工商皆為家傳其業(yè)以求利求利”，可知中國古代手工，可知中國古代手工業(yè)均以父子相均以父子相傳為傳傳為傳承的主要特征，故承的主要特征，故B項(xiàng)正確。正確。42019屆高三屆高三長春質(zhì)檢長春質(zhì)檢下表為考古出土漢代鐵器的地區(qū)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可以得到的結(jié)下表為考古出土漢代鐵器的地區(qū)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可以得到的結(jié)論是論是地區(qū)地區(qū)出土鐵器地區(qū)出土鐵器地區(qū)黃河流域黃河流域甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東長江流域長江流域云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇珠江流域珠江流域廣西、廣東、貴州廣西、廣東、貴州邊遠(yuǎn)地區(qū)邊遠(yuǎn)地區(qū)遼寧、福建遼寧、福建A中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍不均衡中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍不均衡B秦漢農(nóng)業(yè)工具革命性突破秦漢農(nóng)業(yè)工具革命性突破第3頁共6頁A北方人口大量南遷北方人口大量南遷B大運(yùn)河的開鑿大運(yùn)河的開鑿C生態(tài)環(huán)境歷史變遷生態(tài)環(huán)境歷史變遷D北方軍事威脅北方軍事威脅解析解析選C根據(jù)所學(xué)唐朝以前的都城集中在黃土高原，但是由于水土流失根據(jù)所學(xué)唐朝以前的都城集中在黃土高原，但是由于水土流失嚴(yán)重，重，農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)水平提升水平提升緩慢，慢，滿足不了政治需要，所以到了宋朝以后都城移足不了政治需要，所以到了宋朝以后都城移動(dòng)到了京杭大運(yùn)河沿到了京杭大運(yùn)河沿線，有利，有利于物于物資運(yùn)送保障都城的消運(yùn)送保障都城的消費(fèi)需要，故需要，故C項(xiàng)正確。正確。9秦漢時(shí)期的秦漢時(shí)期的“九卿九卿”作為國家機(jī)關(guān)，其職能既包括了國家事務(wù)，也包括了皇家事務(wù)。作為國家機(jī)關(guān)，其職能既包括了國家事務(wù)，也包括了皇家事務(wù)。唐代完成了國家事務(wù)和皇家事務(wù)的分離，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代。唐代完成了國家事務(wù)和皇家事務(wù)的分離，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代。這反映了這反映了A官僚政治逐漸發(fā)展完善官僚政治逐漸發(fā)展完善B“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”形態(tài)的終結(jié)形態(tài)的終結(jié)C政務(wù)處理的高度程式化政務(wù)處理的高度程式化D君主權(quán)力不斷得以強(qiáng)化君主權(quán)力不斷得以強(qiáng)化解析解析選A據(jù)“國家事國家事務(wù)和皇家事和皇家事務(wù)的分離，行政和事的分離，行政和事務(wù)的處理也理也進(jìn)入了一個(gè)更加入了一個(gè)更加有序的有序的時(shí)代”說明九卿的行政明九卿的行政職能獨(dú)立，官僚政治逐能獨(dú)立，官僚政治逐漸發(fā)漸發(fā)展完善，故展完善，故A項(xiàng)正確。正確。102018泉州二模泉州二模唐宋之前，唐宋之前，孟子孟子在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗爭在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗爭的需要而自覺地抬升的需要而自覺地抬升孟子孟子的地位；的地位；孟子孟子被南宋朱熹列入被南宋朱熹列入“四書四書”，成為儒家的經(jīng)典。，成為儒家的經(jīng)典。對此合理的解釋是，對此合理的解釋是，孟子孟子A具有較強(qiáng)的思辨性具有較強(qiáng)的思辨性B構(gòu)建了完整的儒學(xué)體系構(gòu)建了完整的儒學(xué)體系C繼承了孔子的思想繼承了孔子的思想D與佛教思想相沖突與佛教思想相沖突解析解析選A根據(jù)根據(jù)“同佛教斗爭的需要而自同佛教斗爭的需要而自覺地抬升地抬升孟子孟子的地位的地位”結(jié)合所學(xué)可知佛合所學(xué)可知佛學(xué)沖學(xué)沖擊儒學(xué)的原因之一是由于儒學(xué)缺乏思辨，利用儒學(xué)的原因之一是由于儒學(xué)缺乏思辨，利用孟子孟子對抗佛學(xué)是因抗佛學(xué)是因?yàn)槠漭^強(qiáng)較強(qiáng)的思辨性，的思辨性，故A項(xiàng)正確。正確。112019屆高三屆高三宜昌調(diào)研宜昌調(diào)研明清時(shí)期，宗族組織在長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。明清時(shí)期，宗族組織在長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。但與此形成鮮明對比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)但與此形成鮮明對比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。造成宗族建設(shè)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。造成宗族建設(shè)“南強(qiáng)北弱南強(qiáng)北弱”現(xiàn)象的主要現(xiàn)象的主要因素是因素是A南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同B宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異C儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化D地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別解析解析選D明清明清時(shí)期江南地區(qū)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化教育水平達(dá)，文化教育水平較高，更有利于宗族建高，更有利于宗族建設(shè)，而，而北方卻因北方卻因?yàn)閼?zhàn)為戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等因素亂、自然災(zāi)害等因素導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，無法承擔(dān)宗族建薄弱，無法承擔(dān)宗族建設(shè)的負(fù)擔(dān)，故擔(dān)，故D項(xiàng)正確。確。12徐光啟徐光啟農(nóng)政全書農(nóng)政全書系統(tǒng)地介紹了長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涉及棉花系統(tǒng)地介紹了長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涉及棉花的種植制度、土壤耕作和豐產(chǎn)措施，其中最精彩的就是他總結(jié)的的種植制度、土壤耕作和豐產(chǎn)措施，其中最精彩的就是他總結(jié)的“精揀核、早下種、深根、精揀核、早下種、深根、短干、稀科、肥壅短干、稀科、肥壅”的豐產(chǎn)十四字訣。徐光啟的豐產(chǎn)十四字訣。徐光啟

簡介：第1頁共6頁“中國近現(xiàn)代史中國近現(xiàn)代史”綜合訓(xùn)練綜合訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題每小每小題4分，共分，共48分12018茂名二模茂名二模1853年，由于反清組織小刀會(huì)占領(lǐng)上海部分地區(qū)，年，由于反清組織小刀會(huì)占領(lǐng)上海部分地區(qū)，1853年至年至1854年間外國領(lǐng)事暫代清政府收取上海的關(guān)稅。年間外國領(lǐng)事暫代清政府收取上海的關(guān)稅。1854年6月清政府與美英法三國領(lǐng)事會(huì)談并達(dá)月清政府與美英法三國領(lǐng)事會(huì)談并達(dá)成協(xié)議，成立一個(gè)由三名領(lǐng)事代表組成的稅務(wù)司署成協(xié)議，成立一個(gè)由三名領(lǐng)事代表組成的稅務(wù)司署上海海關(guān)稅務(wù)司。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立上海海關(guān)稅務(wù)司。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立A使得中國的海關(guān)收入大量流失使得中國的海關(guān)收入大量流失B是清政府面臨政治危機(jī)的產(chǎn)物是清政府面臨政治危機(jī)的產(chǎn)物C緩解了清政府與列強(qiáng)間的矛盾緩解了清政府與列強(qiáng)間的矛盾D標(biāo)志著中國海關(guān)走向了近代化標(biāo)志著中國海關(guān)走向了近代化解析解析選B由材料中由材料中“反清反清組織組織”以及上海海關(guān)稅以及上海海關(guān)稅務(wù)司的成立等信息可得出清朝司的成立等信息可得出清朝統(tǒng)治的危機(jī)，故治的危機(jī)，故B項(xiàng)正確。正確。22018福州二模福州二模近代的上海曾是中國社會(huì)主義者的活動(dòng)中心，那里有許多社會(huì)主義近代的上海曾是中國社會(huì)主義者的活動(dòng)中心，那里有許多社會(huì)主義性質(zhì)的組織，出版性質(zhì)的組織，出版300多種出版物，都帶有社會(huì)主義色彩。這主要得益于上海多種出版物，都帶有社會(huì)主義色彩。這主要得益于上海A印刷技術(shù)較先進(jìn)印刷技術(shù)較先進(jìn)B城市開放程度較高城市開放程度較高C民族工商業(yè)發(fā)達(dá)民族工商業(yè)發(fā)達(dá)D系中共中央所在地系中共中央所在地解析解析選B依據(jù)所學(xué)，近代中國大眾依據(jù)所學(xué)，近代中國大眾傳媒發(fā)展迅速，展迅速，報(bào)紙傳報(bào)紙傳播迅速，全國印刷技播迅速，全國印刷技術(shù)都比較先進(jìn)，并非只有上海一，并非只有上海一處，故，故A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；上海作；上海作為近代金融中心，城市開放程度近代金融中心，城市開放程度較高，高，為社會(huì)主社會(huì)主義者活者活動(dòng)提供了提供了場所與活所與活動(dòng)空間，故，故B項(xiàng)正確；材料主要正確；材料主要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主的是社會(huì)主義色彩色彩濃厚，厚，而不是民族工商而不是民族工商業(yè)發(fā)業(yè)發(fā)達(dá)，故達(dá)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要；材料主要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主的是社會(huì)主義色彩色彩濃厚，而不是厚，而不是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)中共中央所在地，故共中央所在地，故D項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤。32019屆高三屆高三青州統(tǒng)考青州統(tǒng)考下表為中國農(nóng)產(chǎn)品出口總值增長情況。它反映了下表為中國農(nóng)產(chǎn)品出口總值增長情況。它反映了農(nóng)產(chǎn)品出口值及其占出口總值的百分比農(nóng)產(chǎn)品出口值及其占出口總值的百分比年份年份出口各類貨物的總值出口各類貨物的總值千元千元出口值出口值千元千元占出口總值的百分比占出口總值的百分比187310844928662618931817132842315619033339618949626819105933372319573911920843860307047364A農(nóng)產(chǎn)品在外貿(mào)中處于順差農(nóng)產(chǎn)品在外貿(mào)中處于順差B農(nóng)業(yè)半殖民地化程度加深農(nóng)業(yè)半殖民地化程度加深C農(nóng)產(chǎn)品的世界競爭力上升農(nóng)產(chǎn)品的世界競爭力上升D資本主義經(jīng)濟(jì)已滲入農(nóng)村資本主義經(jīng)濟(jì)已滲入農(nóng)村解析解析選B材料中材料中農(nóng)產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品在出口各品在出口各類貨類貨物總值總值中的比重中的比重總體增大，體增大，說明中國明中國農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)逐漸第3頁共6頁1860年巨痛與自強(qiáng)年巨痛與自強(qiáng)1895年大夢初醒年大夢初醒1901年慈禧太后的革新令年慈禧太后的革新令1937年大災(zāi)難與年大災(zāi)難與大牽手大牽手等。以上書名反映了中國近代社會(huì)變遷的共同點(diǎn)是等。以上書名反映了中國近代社會(huì)變遷的共同點(diǎn)是A與戰(zhàn)爭的影響緊密相關(guān)與戰(zhàn)爭的影響緊密相關(guān)B始終貫穿政體改革主線始終貫穿政體改革主線C從局部地區(qū)擴(kuò)散到全國從局部地區(qū)擴(kuò)散到全國D突變和漸變交錯(cuò)地進(jìn)行突變和漸變交錯(cuò)地進(jìn)行解析解析選A從書名的名的時(shí)間時(shí)間可以看出可以看出書名與名與戰(zhàn)爭有關(guān)，故爭有關(guān)，故A項(xiàng)正確。正確。82018煙臺(tái)二模煙臺(tái)二模戴維戴維麥克萊倫說麥克萊倫說“毛澤東澤東超出列寧關(guān)于專政只是一個(gè)革命階級超出列寧關(guān)于專政只是一個(gè)革命階級的專政的論斷，他想強(qiáng)調(diào)的是中國人民作為一個(gè)整體的革命性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)革命的資產(chǎn)階級性的專政的論斷，他想強(qiáng)調(diào)的是中國人民作為一個(gè)整體的革命性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)使那些對于社會(huì)主義缺乏熱情的農(nóng)民感到滿意。質(zhì)使那些對于社會(huì)主義缺乏熱情的農(nóng)民感到滿意?！睋?jù)此可知，毛澤東的這一思想據(jù)此可知，毛澤東的這一思想A明確了社會(huì)主義的根本要求明確了社會(huì)主義的根本要求B否定了列寧主義的政治原則否定了列寧主義的政治原則C擴(kuò)大了新中國民主政治基礎(chǔ)擴(kuò)大了新中國民主政治基礎(chǔ)D規(guī)定了農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)地位規(guī)定了農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)地位解析解析選C通過反帝反封建的反帝反封建的資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級民主革命建立了新中國，與材料中民主革命建立了新中國，與材料中“使那些使那些對于社會(huì)主于社會(huì)主義缺乏缺乏熱情的情的農(nóng)民感到民感到滿意”相符，故相符，故C項(xiàng)正確。正確。9新中國建立后，中國共產(chǎn)黨先后在農(nóng)村進(jìn)行了新中國建立后，中國共產(chǎn)黨先后在農(nóng)村進(jìn)行了“誰養(yǎng)活了誰誰養(yǎng)活了誰”的馬克思主義基本理的馬克思主義基本理論教育、論教育、“從猿到人從猿到人”的社會(huì)發(fā)展史教育等，同時(shí)，也注意將大張旗鼓的宣傳與深入細(xì)致的的社會(huì)發(fā)展史教育等，同時(shí)，也注意將大張旗鼓的宣傳與深入細(xì)致的工作相結(jié)合。這些做法工作相結(jié)合。這些做法A適應(yīng)了新生國家政權(quán)鞏固的需要適應(yīng)了新生國家政權(quán)鞏固的需要B開始確立馬克思主義的指導(dǎo)地位開始確立馬克思主義的指導(dǎo)地位C揭開了建國初期教育改革的序幕揭開了建國初期教育改革的序幕D表明農(nóng)民問題是革命的中心問題表明農(nóng)民問題是革命的中心問題解析解析選A根據(jù)材料根據(jù)材料“‘“‘誰養(yǎng)活了養(yǎng)活了誰’的馬克思主克思主義基本理基本理論教育、教育、‘從猿到人從猿到人’的社會(huì)社會(huì)發(fā)展史教育展史教育”“大張旗鼓的宣旗鼓的宣傳與深入與深入細(xì)致的工作相致的工作相結(jié)合”可知可知這些做法主要些做法主要為了對農(nóng)對農(nóng)村進(jìn)行思想改造，以適行思想改造，以適應(yīng)新生國家政新生國家政權(quán)鞏固的需要，故鞏固的需要，故A項(xiàng)正確。正確。10下表是下表是“一五一五”計(jì)劃國家財(cái)政預(yù)算支出統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知計(jì)劃國家財(cái)政預(yù)算支出統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知部門部門工業(yè)建設(shè)工業(yè)建設(shè)交通通信交通通信農(nóng)林水利農(nóng)林水利文教衛(wèi)生文教衛(wèi)生所占比例所占比例58227672A國家實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略國家實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略B國家建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制國家建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C“一五一五”計(jì)劃使得民生得到重大改善計(jì)劃使得民生得到重大改善D“一五一五”計(jì)劃導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)計(jì)劃導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)解析解析選A通過表格可知，在國家表格可知，在國家財(cái)政預(yù)算支出中，工算支出中，工業(yè)建設(shè)占據(jù)了一半以上，占據(jù)了一半以上，結(jié)合

簡介：20102015年歷年試題（中國行政史）年歷年試題（中國行政史）課程代碼課程代碼00322全國全國20102010年1月自學(xué)考試中國行政史試題月自學(xué)考試中國行政史試題一、單項(xiàng)選擇題本大題共25小題，每小題1分，共25分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1開創(chuàng)了中國歷史上“家天下”局面，正式確立了王位世襲制度的是B118A益B啟C有扈氏D舜2中國近代史上被稱為“賄選憲法”的是C12292A中華民國約法B中華民國臨時(shí)約法C中華民國憲法D欽定憲法大綱3春秋時(shí)期，最先設(shè)立縣郡的是B239A晉國和魏國B晉國和楚國C齊國和燕國D趙國和韓國4漢武帝時(shí)設(shè)立的巡行地方，監(jiān)督郡國守相的監(jiān)察官員稱為B356A尚書B州刺史C州牧D郡守5魏國建國之初，魏文帝接受陳群建議而實(shí)行的選官制度是A483A九品中正制B三公九卿制C三省六部制D三公宰相制6隋唐時(shí)期中央政府的主要職能機(jī)構(gòu)是B590A九寺B尚書六部C五監(jiān)D三公7五代時(shí)期的官員選拔制度中，最為切實(shí)可行的入仕途徑是D6113A征辟B科舉C舉薦D入幕8遼代的政府官員中，林牙大致相當(dāng)于唐代的B7132A太傅于越B翰林C中書舍人D樞密使9明代的最高審判機(jī)關(guān)是A8164A大理寺B都察院C刑部D廠衛(wèi)10康熙為抗衡議政王會(huì)議的影響而設(shè)立的機(jī)構(gòu)是D9187A翰林院B軍機(jī)處C同文館D南書房23秦漢政府作行政決策時(shí)由群臣討論國事以備皇帝決斷的會(huì)議形式稱為C362A書奏B面奏C集議D商議24明代考核官員的機(jī)構(gòu)是A8177A吏部和都察院B吏部和禮部C吏部和廠衛(wèi)D廠衛(wèi)和都察院25光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法，史稱A10236A百日維新B預(yù)約變法C預(yù)備立憲D君主立憲2、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。26隋唐時(shí)，選拔官員的途徑有ACD5102A科舉B察舉C門蔭D行伍E征辟27元代用于招安少數(shù)民族首領(lǐng)并允許世襲的官職有CD7150A猛安B大司農(nóng)司C安撫司D招討司E按察使28清朝議政的會(huì)議形式有ABD9199A議政王大臣議B九卿議C便殿議政D閣議E臨時(shí)朝議29南京國民政府時(shí)期，屬于中央直轄市的有ACDE13325A南京B重慶C上海D青島E西安30解放戰(zhàn)爭時(shí)期，各大區(qū)人民政府和一些省政府制定的行政機(jī)關(guān)辦事制度有ABC18411A會(huì)議制度B辦公制度C報(bào)告制度D獎(jiǎng)懲制度E監(jiān)察制度3、名詞解釋題本大題共5小題，每小題3分，共15分31世卿世祿制世卿世祿制指下級貴族到上級國君朝廷世代為官的制度。世卿是指貴族中到王室充當(dāng)卿士或到公室充當(dāng)卿的那部分具有官僚身份的貴族，他們父子之間官職世襲，故稱世卿。世祿是指這些貴族一方面在朝為官，另一方面作為封國的封君，享有原有爵位和采邑作為其俸祿，并世代享用。32六部隋唐尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌人事、財(cái)經(jīng)、文教禮儀、軍事、司法監(jiān)察和建設(shè)等事務(wù)，是分掌政令的重要中央職能部門。33保甲制宋初鄉(xiāng)里之制基本沿襲唐代，王安石變法時(shí)行保甲法。十戶為一保，置保長一人；五保為一大保，置大保長一人；十大保為一都保，置正、副都保各一人。34超責(zé)任內(nèi)閣

簡介：七彩教育網(wǎng)教學(xué)資源分享平臺(tái)，無需注冊、無需登錄即可下載七彩教育網(wǎng)全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載（一）思想解放的潮流1、維新思想2、新文化運(yùn)動(dòng)3、馬克思主義在中國的傳播（二）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1、孫中山的三民主義2、毛澤東思想3、鄧小平理論4、“三個(gè)代表”重要思想文綜，重慶文綜主觀題涉及到文綜，重慶文綜主觀題涉及到2020世紀(jì)以來中國重大思想理論成果。在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，世紀(jì)以來中國重大思想理論成果。在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，七彩教育網(wǎng)教學(xué)資源分享平臺(tái)，無需注冊、無需登錄即可下載七彩教育網(wǎng)全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載B鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C宣傳科學(xué)救國D勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念題眼中國并不在中央題眼中國并不在中央解析本題難度適中，考查的知識(shí)點(diǎn)是維新變法思想，根據(jù)材料解析本題難度適中，考查的知識(shí)點(diǎn)是維新變法思想，根據(jù)材料“中國并不在中央中國并不在中央”就是就是要?jiǎng)駥?dǎo)中國人摒棄要?jiǎng)駥?dǎo)中國人摒棄“天朝上國天朝上國”觀念。觀念。答案答案D考點(diǎn)資產(chǎn)階級革命派考點(diǎn)資產(chǎn)階級革命派22（20122012年海南高考?xì)v史）年海南高考?xì)v史）1918年1月，孫中山說“此后我國形勢，應(yīng)注重于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也?！睂@段話的正確理解是，孫中山（）A已經(jīng)確立三大政策B決定走俄國人的路C認(rèn)為中國革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)答案答案C考點(diǎn)資產(chǎn)階級激進(jìn)派考點(diǎn)資產(chǎn)階級激進(jìn)派33（20122012年福建文綜歷史）福建文綜歷史）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以ICONOCLASM（打倒偶像）和ENLIGHTENMENT（啟蒙）為動(dòng)力，是一場“中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來，這場運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)（）A自強(qiáng)與求富B進(jìn)化與革新C改良與革命

簡介：日興鎮(zhèn)九灣村村情民史調(diào)查報(bào)告日興鎮(zhèn)九灣村村情民史調(diào)查報(bào)告一、一、基本情況基本情況九灣村位于儀隴縣日興鎮(zhèn)古樓寨山下，距日興鎮(zhèn)政府約5公里，距儀隴新縣城約60公里，東與水磨村的分水嶺為界相鄰，南與白塔村的儀平公路為界相鄰西與金城鎮(zhèn)電光村的松林包為界接壤，北與古樓村的古樓寨分水嶺為界相接。儀平紅色旅游線公路挨村而過，交通便利。全村有316戶、1209人、勞力700多人其中男性400多人、女性300多人，耕地面積778畝其中旱地378畝、水田400畝，退耕還林地300多畝，林地、四荒地300余畝。村支部和村委會(huì)由6人組成，支部書記由王成榮同志擔(dān)任，副書記由陳永恒同志擔(dān)任，村支委、主任由聶榮生同志兼任，村支委、副主任由羅龍榮同志兼任，村委還有聶紹華委員，計(jì)生與獺兔技術(shù)指導(dǎo)員胡明英同志。由于工作突出，我村黨支部多次被評選為縣優(yōu)秀黨支部，目前共有黨員34人，各種村級組織機(jī)構(gòu)建全。我村是個(gè)農(nóng)業(yè)村，村民主要以種地為生。村有小學(xué)校1座，醫(yī)務(wù)室1個(gè)，小賣部1個(gè)牛有30多頭，養(yǎng)豬1200多頭有小汽車5輛，農(nóng)用車4輛外出務(wù)工人員400多人，去年全村人均收入純3600多元，已經(jīng)大大超出南充市人均純收入3360元的平均水平。二、二、自然風(fēng)貌自然風(fēng)貌九灣村，其得名為明朝有一聶姓家族遷徙路過此地，看到這地方依山靠水，土地肥沃，易于生活，就擇此而居，因此村名就叫九灣村?，F(xiàn)有村民稱其家族居于我村已15代，可見村莊歷史的古老，古時(shí)詳細(xì)歷史已無從考察。據(jù)老人們追記，1954年村內(nèi)成立了互助組，56年以后成立了農(nóng)業(yè)社，66年76年間被命名為九灣大隊(duì)、農(nóng)業(yè)社。1982年實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后群眾生活變化較大村內(nèi)新建很多樓房近年來彩電已基本普及固定電話有200多部手機(jī)500多部摩托車幾十輛電腦近十臺(tái)。1998年安裝了有線電視，2003年新建了村小學(xué)校一座并進(jìn)行了農(nóng)村電網(wǎng)改造2004年實(shí)施了人畜飲水工程，2005年修建了長15公里寬35米直達(dá)村辦公室的水泥路。村里青壯勞力已基本外出務(wù)工，現(xiàn)有大中專在校生30多人?？傊母镩_放以來群眾生活大大地改善但由于沒有較好的開發(fā)村內(nèi)資源工商業(yè)不發(fā)達(dá)目前村上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度仍很緩慢。四、人文文化四、人文文化本村人隨著時(shí)代的發(fā)展形成了忠實(shí)憨厚、勤勞節(jié)儉樸直不偽待客大方的美德。四季一日三餐，以大米、白面、雜糧、蔬菜為主，面食有面條、抄手、蒸饃、餃子、包子、饅頭等。村內(nèi)曾有過戲劇團(tuán)，戲劇文化深受群眾喜愛，每年正月、農(nóng)歷五月村里都要唱戲、豐富村民業(yè)余生活和求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。春節(jié)時(shí)要組織秧歌隊(duì)、扇子隊(duì)、丑角隊(duì)等粉墨登場，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。村人杰地靈、英才輩出，最知名的是清朝時(shí)聶忠順中過進(jìn)士，曾任順慶府官員

簡介：【附錄】漢語言文學(xué)自考參考文叢下編1第二冊文史類全國全國2005年10月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（二）試題月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（二）試題課程代碼課程代碼0539一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1在宋初詩派中，王禹偁的詩應(yīng)歸入的詩派是（）A白體B昆體C晚唐體D山谷體2蘇軾的詩歌現(xiàn)存數(shù)量是（）A二千二百余首B二千五百余首C二千七百余首D二千九百余首3黃庭堅(jiān)作詩學(xué)杜甫，喜歡用拗句，形成一種風(fēng)格獨(dú)特的詩體。這種詩體是（）A東坡體B山谷體C后山體D簡齋體4著名詩論“無一字無來處”說的提出者是（）A呂本中B陳與義C陳師道D黃庭堅(jiān)5下列著名詞句中，屬于晏殊的是（）A無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來B衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴C金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)D紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚6著名女詞人李清照的詞作藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)就廣為流傳，被稱為（）A稼軒體B易安體C樵歌體D誠齋體7下列文人雅號(hào)中屬于陸游的雅號(hào)是（）A晦翁B放翁C醉翁D涪翁8江西詩派“一祖三宗”說的出處是（）A滄浪詩話B二十四詩品C后村詩話D瀛奎律髓9嚴(yán)羽滄浪詩話提出的著名詩論觀點(diǎn)是（）A點(diǎn)鐵成金B(yǎng)別材別趣C以俗為雅D別是一家10元代詩人楊載詩作的主要特點(diǎn)是（）A詩學(xué)李白B詩學(xué)杜甫C詩學(xué)陶淵明D詩學(xué)王、孟、韋、柳11永樂大典戲文三種里收錄的張協(xié)狀元是（）A早期南戲劇作B元人所作傳奇C“四大傳奇”之一D“南曲之祖”12劇作家鄭光祖是（）A元代前期劇作家B元代中期劇作家C元代中后期劇作家D元代后期劇作家13元代散曲作家睢景臣的高祖還鄉(xiāng)采用的表現(xiàn)手法是（）A反諷手法B象征手法C隱喻手法D夸張手法14明初高啟、楊基、張羽、徐賁四人以詩齊名，其稱號(hào)是（）A吳中四杰B吳中四才子C吳中四士D吳中四友15明代傳奇劇本紅梅記的取材來源是（）A集異記B張于湖傳C剪燈新話D吳越春秋16以詩作石灰吟而著稱于世的詩人于謙是（）A明初詩人B明中期詩人C明中后期詩人D明末詩人17明代公安派的文學(xué)主張是（）A“直抒胸臆，信手寫出”B“獨(dú)抒性靈，不拘格套”C“視古修辭，寧失諸理”D“引古人之精神，以接后人之心目”18三國演義的作者羅貫中是（）A元末明初人B明初人C明中期人D明中后期人19傳奇鳴鳳記表現(xiàn)忠奸斗爭，其中反面人物是（）A李林甫B賈似道C嚴(yán)嵩D高俅20清代著名文學(xué)家錢謙益是（）A“嶺南三家”之一B“江左三大家”之一C“清初三大家”之一D“桐城三祖”之一21李漁戲劇理論著作的名稱是（）A曲律B曲論C閑情偶寄D論文偶記22被胡適稱為“一部最豐富最詳細(xì)的文化史料”的清初家庭生活小說是（）A歧路燈B林蘭香C平山冷燕D醒世姻緣傳23描寫英雄好漢重聚梁山，抵抗金兵并在海外立國的水滸續(xù)書是（）A水滸后傳B后水滸傳C水滸葉子D結(jié)水滸傳24清代駢文復(fù)興的特定文化背景是（）A樸學(xué)的興盛B宋學(xué)的興盛【附錄】漢語言文學(xué)自考參考文叢下編3第二冊文史類全國全國2004年10月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（二）試題月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（二）試題課程代碼課程代碼0539一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1倡導(dǎo)復(fù)古和堅(jiān)持寫作古文的穆修在宋代古文運(yùn)動(dòng)中是（）A先驅(qū)者B響應(yīng)者C過渡者D集大成者2柳永對宋詞發(fā)展最具貢獻(xiàn)的方面之一是創(chuàng)作了大量的（）A小令B慢詞C豪放詞D雅詞3王安石以政治改革家的眼光論文，主張為文要（）A以實(shí)用為本B以教化為本C以娛悅為本D以宣泄為本4蘇洵散文的一大特點(diǎn)是（）A追求沖淡平和的中和之美B追求雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格C帶有戰(zhàn)國時(shí)代縱橫家色彩D寄寓作者深沉的黍離之悲5楊萬里詩活潑生動(dòng)，風(fēng)趣詼諧，形成一種風(fēng)格獨(dú)特的詩體，這種詩體被稱為（）A東坡體B簡齋體C后山體D誠齋體6下列詩句出自陸游的秋夜將曉出籬門迎涼有感的是（）A簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存B遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年C夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來D塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑7下列詞句屬于姜夔點(diǎn)絳唇丁未冬過吳松作的是（）A等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅B今何許憑闌懷古，殘柳參差舞C二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲D但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席8史達(dá)祖詠物詞的藝術(shù)特點(diǎn)是（）A以用典見長B以工麗的白描見長C以淺近俚俗的語言見長D以近似于意識(shí)流的結(jié)構(gòu)方式見長9嚴(yán)羽主張學(xué)詩當(dāng)以識(shí)為主，入門須正，理想的師法對象是（）A初唐詩B盛唐詩C中唐詩D晚唐詩10遼代女詩人蕭觀音的詩作君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制的特點(diǎn)是（）A詩風(fēng)雄健B詩風(fēng)婉約C詩風(fēng)典雅D詩風(fēng)清新11董解元的西廂記諸宮調(diào)的創(chuàng)作時(shí)代是（）A宋代B遼代C金代D元代12文學(xué)史上所稱的“吳蔡體”是指（）A詩B詞C曲D散文13尚仲賢柳毅傳書和李好古張生煮海被認(rèn)為是（）A愛情劇雙璧B公案劇雙璧C神話劇雙璧D歷史劇雙璧14元代散曲作家喬吉是（）A元代散曲清麗派的宗師B元代散曲本色派的宗師C存世作品最多的元代散曲家D元代散曲家中的宦達(dá)之士15“元詩四家”在詩歌創(chuàng)作上的一致追求是（）A學(xué)習(xí)漢魏B學(xué)習(xí)盛唐C學(xué)習(xí)漢魏、盛唐D學(xué)習(xí)宋詩16高啟詩歌在藝術(shù)上的特點(diǎn)是（）A兼師漢魏六朝各家B兼師唐宋以來各家C兼師漢魏以來各家D兼師六朝唐宋各家17明初詩壇以劉崧為代表的詩派是（）A閩中詩派B吳中詩派C江右詩派D粵中詩派18明代前期首先沖破臺(tái)閣體束縛的文學(xué)流派是（）A竟陵派B茶陵派C前七子D公安派19李贄文學(xué)主張的核心是（）A情真說B童心說C性靈說D神韻說20三國演義最為流行的本子是（）A新刻按鑒全像批評三國志傳B李卓吾先生批評三國志C笠翁評閱繪像三國志第一才子書D第一才子書─三國演義21關(guān)于西游記的主題，魯迅提出的說法是（）A玩世主義說B游戲說C誅奸尚賢說D滑稽說22明代神魔小說的起源是（）A小說B講史C說經(jīng)D說鐵騎兒23明代傳奇劇中，經(jīng)過魏良輔改造的聲腔是（）A海鹽腔B余姚腔C弋陽腔D昆山腔24臨川派傳奇創(chuàng)作的特點(diǎn)是（）A注重合律依腔B推崇語言本色C強(qiáng)調(diào)場上之曲D注重文采才情25清初著名詞人朱彝尊是（）

簡介：生命發(fā)展史,第四章植物王國,綠色世界,1。形形色色的植物2。植物的一般特征3。綠色的豐碑4。森林人類進(jìn)化和發(fā)展的搖籃,1。形形色色的植物,冰天雪地、山川河流、大海沙漠,藍(lán)藻,綠藻,木耳,蘑菇,靈芝,青苔,角苔,泥碳蘚,,水杉,水杉,,銀杏,銀杉,孑遺植物,所謂孑遺植物是指那些植物在古地質(zhì)時(shí)期就出現(xiàn)一直保持生存到現(xiàn)在的植物，如銀杉、水杉這兩個(gè)種在侏羅紀(jì)就已存在，經(jīng)過了白堊紀(jì)和第三紀(jì)，現(xiàn)在這些物種仍然保持古老的形態(tài)生長著。它們是恐龍滅絕的“見證人”，是人類起源和演化的“見證人”。我國的特有樹種銀杏應(yīng)該是這些孑遺植物的“長者“，它在晚古生代就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)歷了三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)、第三紀(jì)等漫長的歲月，仍然枝繁葉茂地生長著。難怪我國有些地方的老百姓把它敬若“神靈”。銀杏不僅因?yàn)樗谧匀唤缰械摹百Y歷”和“地位”受人類的敬重，它對人類的“無私貢獻(xiàn)”更是受人類“敬佩”。銀杏樹形美麗，可做行道樹及園林綠化樹種，它的木材優(yōu)良，供雕刻、圖版、建筑、家具等用。種仁白果可食用，人藥有潤肺止咳、強(qiáng)壯等功效。自從發(fā)現(xiàn)銀杏葉中含有治療心血管疾病的銀杏黃酮物質(zhì)后，銀杏成為病患者的福音?，F(xiàn)在銀杏已可人工栽培，成片成片的銀杏林煥發(fā)著勃勃生機(jī)，這個(gè)“孑遺植物”將和人類一起走向又一個(gè)新千年。,云杉,紫杉,落葉松,白楊樹,楊樹,柳樹,柳樹,龍眼,李子,黑麥草,西瓜,原產(chǎn)熱帶非洲的神秘果,,,,瓜葉菊,人參,黃連,何首烏,當(dāng)歸,天麻,五加,丹參,甘草,2。植物的一般特征,細(xì)胞細(xì)胞壁和液泡、葉綠體功能光合作用輻射對稱體根系以中軸線為軸心向四方輻射分枝，莖干以髓為軸心向四方輻射生出枝條，著生葉片。生長發(fā)育植物性生長以根尖、莖尖分生組織為主，年年持續(xù)，不斷生長。,32植物的根的結(jié)構(gòu),3。3莖的結(jié)構(gòu)和功能,,,,,,,3。3莖的結(jié)構(gòu)與功能,,,,,,,3。4雙子葉植物的葉的結(jié)構(gòu),,,,,,,3。4單子葉植物的葉的結(jié)構(gòu),3。5被子植物花的結(jié)構(gòu),植物的雙受精,植物的雙受精,,3。6植物的光合作用,植物種子里含有豐富的淀粉，這些淀粉是從土壤中吸收來的嗎讓我們先組做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。,,土壤浸出液,,,,谷米湯含淀粉,,,,,植物制造了淀粉,碘酒,現(xiàn)象和原因,植物怎么進(jìn)行光合作用,有人做了下面的實(shí)驗(yàn)，它們的材料是什么呢,,,照光2小時(shí),A二氧化碳吸收劑,B二氧化碳釋放劑,光合作用需要二氧化碳,分析,光合作用需要葉綠素,,,,實(shí)驗(yàn)表明,光合作用只有葉綠素才能進(jìn)行。,光合作用放出氧氣,光合作用的意義,,,,,,,,,植物王國,植物王國（1）植物王國（2）,一篇課程論文要求1結(jié)合課堂講授內(nèi)容和觀看短片的內(nèi)容,談一下自己對這門課程或者相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解2字?jǐn)?shù)3000字左右3必須完整，有自己的見解。交作業(yè)時(shí)間第12周上課時(shí)間。,課程作業(yè),

簡介：一、名詞解釋1之諾的之諾的“飛箭不動(dòng)飛箭不動(dòng)”是指箭飛出去的弧是有無限多的點(diǎn)構(gòu)成的，但是單純的點(diǎn)不能組成線。因此，從這個(gè)層面來說，飛出去的箭是不動(dòng)的，它的路線只是無限多的單純的點(diǎn)。（這是靜止不動(dòng)的）這說明所有事物是不變不動(dòng)的，我們看到的只不過是我們的感觀。2普羅泰戈拉普羅泰戈拉“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”指人是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。認(rèn)為尺度邏各斯只存在于人那里，人完全可以憑借自己的邏各斯去描述和衡量萬物的存在或非存在。即意識(shí)決定存在。3柏拉圖柏拉圖“靈魂三分說與四德靈魂三分說與四德”靈魂三分說指靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成。其中理性是靈魂中最優(yōu)秀的部分，它的德性是智慧意志是根據(jù)理性的諭令來發(fā)動(dòng)行為的部分，它的德是勇敢欲望是靈魂中最低劣的部分，它的德性是節(jié)制。當(dāng)靈魂的這三個(gè)部分都恪守自己的德性時(shí)，整個(gè)靈魂也就達(dá)到了自然和諧，從而實(shí)現(xiàn)了最高的德性正義。四德指的是智慧、勇敢、正義、節(jié)制。4亞里士多德的亞里士多德的“中庸說中庸說”指的是端視有德之人根據(jù)自己的特殊處境加以判斷與選擇，因?yàn)橛械轮耸遣皇芮橛洌芊睦硇缘娜?，他的一舉一動(dòng)都不逾理性的準(zhǔn)則，這種合理的美德或德性就是中庸。5奧古斯丁奧古斯丁“原罪與救贖原罪與救贖”指的是人一生下來就有罪。由于人類的始祖亞當(dāng)對自由意志的濫用導(dǎo)致了人類永恒的罪性，即“原罪”，自從亞當(dāng)墮落以后，人性就被注定成為有罪的和邪惡的。一個(gè)既然喪失了意志的自由，只能依靠上帝的恩典，才能使人重新獲得善良意志，并最終得到救贖。6、笛卡爾、笛卡爾“我思故我在我思故我在”我思故我在指的是通過普遍懷疑去尋找那些不可懷疑的東西，雖然我們可以對一切存在物進(jìn)行懷疑，有樣?xùn)|西確是不可懷疑的就是不管我在懷疑什么，唯一不能懷疑的就是我在懷疑，因?yàn)槠鋵?shí)對我在懷疑進(jìn)行懷疑，任然證明了我在懷疑。這樣笛卡爾就從他的普遍懷疑中引出來再也不可懷疑的第一原理，我思故我在7培根的培根的“知識(shí)即力量知識(shí)即力量”通過自身轉(zhuǎn)化為力量，認(rèn)為人只有通過認(rèn)識(shí)自然，才能獲得支配自然的力量，這個(gè)主張成為這一時(shí)代科學(xué)性沖破蒙昧的宗教思想專制的第一聲吶喊2、請說明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異、請說明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異差異差異（1）本原不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無數(shù)多的種子產(chǎn)生萬物。留基波認(rèn)為無限多的原子產(chǎn)生萬物。（2）動(dòng)力不同，阿納克薩格拉認(rèn)為，促成萬物運(yùn)動(dòng)與變化的動(dòng)力，是心靈和睿智。留基波認(rèn)為是由因果的必然性，在虛空中互相碰撞引起漩渦，他們二者都認(rèn)為動(dòng)力來自于外力，而德漠克利特認(rèn)為原子本身就具有動(dòng)力和能動(dòng)性（3）萬物形成的過程不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無數(shù)并質(zhì)的種子通過同類相聚異質(zhì)分離形成種種事物。留基波認(rèn)為原子所具有的形態(tài)，次序，姿勢與大小的差異性形成萬物。德謨克利特認(rèn)為宇宙中無數(shù)多的相同原子彼此相距或分離，形成萬物。（4）阿那克薩哥拉強(qiáng)調(diào)質(zhì)的不同，留基波強(qiáng)調(diào)量的不同3、請比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異、請比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異差異1就辯論的目的而言，蘇格拉底和別人爭辯的目的不是為了拍賣知識(shí)，而是為了啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，刺激別人不斷反思，然后使知識(shí)在辯論的過程中變得更加清晰。為了探求真理而辯論。智者派和別人辯論的目的是為了拍賣知識(shí)而謀生，例如他們學(xué)習(xí)演講和辯論的目的是為從事政治活動(dòng)做準(zhǔn)備，他們不追求卓越的真理，只注重現(xiàn)實(shí)的技能和效應(yīng)（2）就事物的本質(zhì)而言，蘇格拉底堅(jiān)持從特殊的現(xiàn)象背后去尋求普遍性的東西，從而肩負(fù)起拯救知識(shí)的歷史重任；智者派對事物的本質(zhì)持相對主義和懷疑主義的觀點(diǎn)去思考一切，他們不但懷疑人類知識(shí)的確定性而且懷疑傳統(tǒng)文化、宗教、道德、法律的正當(dāng)性（3）就論力學(xué)而言，蘇格拉底主張知德和一，即有知識(shí)的人必然有美德，有美的的人也一定有知識(shí)；智者派在倫理中抨擊傳統(tǒng)道德，迫使傳統(tǒng)注意者必須重新思考是非的合理4、清簡述柏拉圖、清簡述柏拉圖“認(rèn)識(shí)論的四層說認(rèn)識(shí)論的四層說”柏拉圖按照認(rèn)識(shí)的清晰程度和真實(shí)程度劃分出四個(gè)從低到高級的知識(shí)等級（1）意見（可見世界的知識(shí)），包括想象和信念，是關(guān)于可感世界的認(rèn)識(shí)，而其中想象比信念更缺乏確定性，他是影子的影子（2）真理（可知世界的知識(shí)），包括理智和理性，是關(guān)于可知世界的認(rèn)識(shí)，而可知世界又可以分為兩層數(shù)理對象與純粹理念，前者的知識(shí)是理智，后者是理性，屬于理性世界。5、請簡述亞里士多德的、請簡述亞里士多德的“判斷表判斷表”并舉具體的例子說明并舉具體的例子說明（1）質(zhì)的判斷，包括肯定判斷和否定判斷?？隙ㄅ袛啵鬃邮侨耍?。否定判斷（孔子不是唐朝時(shí)期的人）（2）量的判斷，包括全稱判斷和單稱判斷，全稱判斷（李明是中國臺(tái)灣人），單稱判斷（李明是中國人）

簡介：日本的歷史日本的歷史日本的歷史日本的歷史日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本國起源日本國起源日本國起源日本國起源古代古代古代古代中世紀(jì)（中世紀(jì)（中世紀(jì)（中世紀(jì)（12121212～～16161616世紀(jì)）世紀(jì)）世紀(jì)）世紀(jì)）近世（近世（近世（近世（16161616～～19191919世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）日本近代史（日本近代史（日本近代史（日本近代史（19191919世紀(jì)后期至今）世紀(jì)后期至今）世紀(jì)后期至今）世紀(jì)后期至今）日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本的先土器時(shí)代日本的先土器時(shí)代日本的先土器時(shí)代日本的先土器時(shí)代日本的舊石器時(shí)代日本的舊石器時(shí)代日本的舊石器時(shí)代日本的舊石器時(shí)代日本的古代日本的古代日本的古代日本的古代日本的中世日本的中世日本的中世日本的中世日本的近世日本的近世日本的近世日本的近世日本の近代日本の近代日本の近代日本の近代現(xiàn)代現(xiàn)代現(xiàn)代現(xiàn)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本本身沒有朝代的概念，因?yàn)闊o論是哪個(gè)將軍當(dāng)政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因?yàn)闊o論是哪個(gè)將軍當(dāng)政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因?yàn)闊o論是哪個(gè)將軍當(dāng)政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因?yàn)闊o論是哪個(gè)將軍當(dāng)政，都是和天皇并存的。將軍雖然并不理會(huì)天皇的意思，但是都承認(rèn)自己是由天皇冊封的。所的。將軍雖然并不理會(huì)天皇的意思，但是都承認(rèn)自己是由天皇冊封的。所的。將軍雖然并不理會(huì)天皇的意思，但是都承認(rèn)自己是由天皇冊封的。所的。將軍雖然并不理會(huì)天皇的意思，但是都承認(rèn)自己是由天皇冊封的。所以日本歷史上只有時(shí)代。但是每個(gè)時(shí)代都可以認(rèn)為是換了一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。以日本歷史上只有時(shí)代。但是每個(gè)時(shí)代都可以認(rèn)為是換了一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。以日本歷史上只有時(shí)代。但是每個(gè)時(shí)代都可以認(rèn)為是換了一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。以日本歷史上只有時(shí)代。但是每個(gè)時(shí)代都可以認(rèn)為是換了一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權(quán)，也稱不上是什么朝代。具體時(shí)到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權(quán)，也稱不上是什么朝代。具體時(shí)到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權(quán)，也稱不上是什么朝代。具體時(shí)到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權(quán)，也稱不上是什么朝代。具體時(shí)代如下。代如下。代如下。代如下。日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代公元公元公元公元300592300592300592300592年年大和時(shí)代大和時(shí)代大和時(shí)代大和時(shí)代公元公元公元公元592710592710592710592710年年飛鳥時(shí)代飛鳥時(shí)代飛鳥時(shí)代飛鳥時(shí)代公元公元公元公元711794711794711794711794年年奈良時(shí)代奈良時(shí)代奈良時(shí)代奈良時(shí)代公元公元公元公元7941192794119279411927941192年年平安時(shí)代平安時(shí)代平安時(shí)代平安時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代公元公元公元公元11921333119213331192133311921333年年鐮倉幕府時(shí)代鐮倉幕府時(shí)代鐮倉幕府時(shí)代鐮倉幕府時(shí)代公元公元公元公元13331392133313921333139213331392年年南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期公元公元公元公元13931573139315731393157313931573年年室町幕府時(shí)代室町幕府時(shí)代室町幕府時(shí)代室町幕府時(shí)代公元公元公元公元15731603157316031573160315731603年年織豐時(shí)期織豐時(shí)期織豐時(shí)期織豐時(shí)期公元公元公元公元16031867160318671603186716031867年年江戶幕府時(shí)代江戶幕府時(shí)代江戶幕府時(shí)代江戶幕府時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代日本各時(shí)代公元公元公元公元18681911186819111868191118681911年年明治時(shí)代明治時(shí)代明治時(shí)代明治時(shí)代公元公元公元公元19121925191219251912192519121925年年大正時(shí)代大正時(shí)代大正時(shí)代大正時(shí)代公元公元公元公元19261988192619881926198819261988年年昭和時(shí)代昭和時(shí)代昭和時(shí)代昭和時(shí)代公元公元公元公元1989198919891989現(xiàn)在現(xiàn)在現(xiàn)在現(xiàn)在平成時(shí)代平成時(shí)代平成時(shí)代平成時(shí)代魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導(dǎo)致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導(dǎo)致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導(dǎo)致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導(dǎo)致了對故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即6500650065006500年前，在長期采摘植年前，在長期采摘植年前，在長期采摘植年前，在長期采摘植物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng)物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng)物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng)物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng)物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食作物便在大約距今作物便在大約距今作物便在大約距今作物便在大約距今300030003000年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約11萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實(shí)、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實(shí)、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實(shí)、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實(shí)、核桃和植物的球根等。和植物的球根等。和植物的球根等。和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來磨制石器和燒制陶器。又因?yàn)殚_始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，又因?yàn)殚_始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，又因?yàn)殚_始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，又因?yàn)殚_始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手中，當(dāng)時(shí)尚處于沒有階級對立的原始社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)中，當(dāng)時(shí)尚處于沒有階級對立的原始社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)中，當(dāng)時(shí)尚處于沒有階級對立的原始社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)中，當(dāng)時(shí)尚處于沒有階級對立的原始社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)富與權(quán)力的遺址和遺物。富與權(quán)力的遺址和遺物。富與權(quán)力的遺址和遺物。富與權(quán)力的遺址和遺物。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團(tuán)內(nèi)在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團(tuán)內(nèi)在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團(tuán)內(nèi)在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團(tuán)內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔齒等習(xí)慣。齒等習(xí)慣。齒等習(xí)慣。齒等習(xí)慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期種植水稻的水田遺址。種植水稻的水田遺址。種植水稻的水田遺址。種植水稻的水田遺址。這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時(shí)代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時(shí)代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時(shí)代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時(shí)代。三內(nèi)丸山古跡三內(nèi)丸山古跡三內(nèi)丸山古跡三內(nèi)丸山古跡三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨。彌生時(shí)代彌生時(shí)代彌生時(shí)代彌生時(shí)代公元前公元前公元前公元前33世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作

簡介：1張鐵匠的羅曼史張鐵匠的羅曼史張一弓一村巷深處的目光村巷深處的目光在飲馬橋鎮(zhèn)的“小滿”會(huì)上，一個(gè)女人哀怨而滿含期求的目光，如同天邊飛來的閃電，在張鐵匠的心中激起了轟隆隆的雷鳴。剛才，在十字路口的一棵小槐樹下，趕會(huì)的山民們以擠掉帽子、踩掉鞋子的盛況，把多年不見而又重新上市的“張家鐮”搶購一空。人們包圍著張鐵匠，如同溫習(xí)著一個(gè)古老的童話似的，向他打聽著與“張家鐮”有關(guān)的種種故事。請問鐵匠哥，你是“飛張鐮”老張鐵匠的嫡親后輩嗎你用的鐵砧子還是那個(gè)道光元年的祖?zhèn)鞴盼飭崧犝f“張家鐮”磨剩下一指寬還能當(dāng)刮臉刀用，可是真的嗎還有一說，“張家鐮”得蘸上鹽水淬火，這“咸鐮”上頭有啥科學(xué)性兒呢等等等等。如同外交大臣答記者問似的，張鐵匠那比別人高出半個(gè)腦袋的魁梧身軀，不時(shí)地轉(zhuǎn)向每一個(gè)發(fā)問者，古銅色的四方臉龐上露出莊重的微笑，或頷首認(rèn)可，或笑著辟謠，或婉言解釋，或鄭重說明。只是在一位老漢提出張家鐵匠爐會(huì)不會(huì)再次熄火，今天賣的這“張家鐮”上為啥沒砸上“飛鐮張記”的鐵戳子時(shí)，張鐵匠才微皺了一下漆黑的濃眉，用手指撓了撓稠密的剃得短短的頭發(fā)，表現(xiàn)了短暫的躊躇。“走著說著吧”他的大眼睛撲閃了兩下，“只要那‘五匠歸行’①的政策不是虛言，俺還能為鄉(xiāng)親們打半輩子鐵貨，鐵戳子現(xiàn)成。”總之，表現(xiàn)了一種審慎的樂觀，而且包含著密切注視事態(tài)發(fā)展的意思。就在這時(shí)候，對面村巷里，一個(gè)女人的目光一閃，恰同張鐵匠的目光相遇，如同云層之中的陰電和陽電發(fā)生了撞擊，張鐵匠的心底，響起了隆隆的雷鳴，他愣愣地呆了半晌，對于一個(gè)小伙兒提出的“鹽水蘸火是否氯化鈉有利于增強(qiáng)鐵質(zhì)”的學(xué)術(shù)性探討，以及一位老漢提出的定制兩張鵝脖大板鋤的要求，好象完全沒有聽見，推起膠轱轆小車，在人們愕然的目光下擠出人群，向鎮(zhèn)子外邊走去了。張鐵匠神情恍惚地推車走著，他忘了在出售他的第一批產(chǎn)品之后本應(yīng)去油饃鍋跟前犒勞一下自己；忘了去供銷社買一條帆布圍裙。打鐵時(shí)叫火星子把衣裳燒得大窟窿小眼睛的，有誰給他補(bǔ)補(bǔ)連連呢還忘了買一盞小馬燈，那將把一個(gè)剛剛搭起的鐵匠棚連同一個(gè)光棍鐵匠的孤獨(dú)的心照得亮亮堂堂然而，這目光，這女人的哀怨而又滿含期待的目光，把張鐵匠的心境整個(gè)兒地?cái)噥y了。“臘月”他在心底呼喚著那個(gè)在二十二年前跟他離了婚的女人。每當(dāng)他想起這個(gè)女人，都會(huì)引起他整個(gè)身心的震顫。你這個(gè)曾經(jīng)是那樣姣好嫵媚、卻又變得那樣絕情墮落的女人，你這個(gè)被張鐵匠疼過、愛過，使他朝思暮想而又恨得他心里淌血的女人啊二勝利者的初戀勝利者的初戀那是一雙在彎彎細(xì)眉下眼梢上挑的杏子眼。公元1955年春天，在幾個(gè)初級農(nóng)業(yè)社聯(lián)辦的水庫工地上，正是這雙杏眼忽閃了幾下，二十歲的小鐵匠張銀鎖便暈暈乎乎地做了愛情的俘虜。誰能料到，名揚(yáng)全區(qū)的“小車王”王木匠上過完小的嬌閨女，竟會(huì)把她的十八歲少女的熾烈的情愛，獻(xiàn)給一個(gè)使她老爹在水庫工地上威名掃地的小鐵匠呢本來，王木匠制作的小車，是飲馬橋區(qū)每一個(gè)莊稼漢的心愛之物。車軸和車轱轆都是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的棗木或柿木做的。推起車來，那高亢、熱鬧的“吱吱嚀嚀”的響聲，可以傳到數(shù)里以外。那是王木匠獻(xiàn)給每一個(gè)寂寞而勞累的推車漢的歡快、昂揚(yáng)的音樂，是推車漢的心靈的吶喊，是漫長而坎坷的人生旅途上的慰藉和號(hào)角。但是，當(dāng)王木匠把他精心制作的十多輛小車送到水庫工地以后，突然在一夜之間，全部變成了啞巴。其禍根，就在于這個(gè)不知天高地厚的小鐵匠。他竟然毫不客氣地給全部小車換上了帶滾珠的鐵車軸和膠轱轆，使得諸葛亮發(fā)明了木牛流馬以來、而又由王木匠的祖先從乾隆年間繼承下來的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，遭到了一個(gè)毛頭小伙兒的徹底破壞?！澳阈∽庸艿美蠈捘摹绷藲q的王木匠站在水庫工地上，氣得胡子翹上了天，嗓子里象貓一樣直打呼嚕?！澳窘呈?，”小鐵匠愜意地笑著，從嘴里吐出了兩個(gè)新詞兒，“咱這搞技術(shù)活兒的，也得攆上形勢兒”“攆你娘那腳”老木匠被小鐵匠滿臉的得意神色激怒了，“你們老君手下的人，少管俺魯班行里的事”3從此，小鐵匠帶著甜蜜的暈乎和幸福的傻勁兒，一趟趟地鉆進(jìn)桃樹林，往王木匠家里跑著。是否為王木匠捶腰已無從查考，可以確定無疑的是，次年春天，王木匠的嬌女王臘月，已經(jīng)成為張鐵匠的嬌妻王臘月了。當(dāng)從張莊嫁到飲馬橋鎮(zhèn)的香蘭嫂出面保媒的時(shí)候，王木匠不無感傷地接受了這宗親事，他目光直直地望著屋頂說“叫他們自由去，俺得瞧瞧，俺這個(gè)女婿啥時(shí)候能在他那鐵匠棚里給俺造一架飛機(jī)?！比嘤鲈诳部赖纳铰飞舷嘤鲈诳部赖纳铰飞贤浦z轱轆小車，穿過金黃的麥浪和碧波蕩漾的玉米地，張鐵匠邁動(dòng)著沉重的腳步。六月初火盆一般的太陽，已經(jīng)隱在臥牛嶺的西邊，火紅的晚霞映出了臥牛嶺的黑魆魆的陰影。張鐵匠和他的小車投入了山的陰影里，他的心也被蒙上了昏暗和陰郁。前邊就是桃樹林，那里有過臘月的目光的流動(dòng)和一個(gè)小鐵匠的愛情的萌發(fā)。那是一個(gè)美麗的幻夢和遙遠(yuǎn)的童話，眼下都已蒙上幽暗的山影而失去了昔日的光華。他目不斜視地在桃樹林旁邊加快腳步，把小車推上了彎曲的山路。山那面，有著明亮的晚霞，將使他忘卻記憶的痛苦，使他能夠在玫瑰色的云霞之下，走完一個(gè)鐵匠的坎坷的路。然而在這時(shí)，桃樹林里傳來了一個(gè)女人的怯生生的呼喚“張莊的，你等等”張鐵匠心里打了個(gè)哆嗦，不由地站住了。他聽得出來，這是那個(gè)剛才給他送來一瞥哀怨的目光、曾經(jīng)做過他的妻子的女人在叫他。但他不會(huì)忘記，這個(gè)女人曾經(jīng)怎樣狠心地拋棄了他，而象一只不知羞恥的草雞似的，護(hù)著那個(gè)把她從他身邊奪走的邪惡的男人。不要臉的女人啊要不是你那位歪鼻子郎官兒操縱一派人馬，害死了公社的好書記，如今被抓進(jìn)了監(jiān)獄；要不是你怕當(dāng)“幫派娘子”才跟他離了婚，你會(huì)想起俺這個(gè)“張莊的”嗎張鐵匠惱怒地推起小車，頭也不回地向山上走去了?！暗鹊劝常F匠哥”那女人哀傷地叫著。“鐵匠哥”，這個(gè)在關(guān)系上保持著一定距離而又掩飾不住熱烈期求的稱呼，再一次使張鐵匠為之心動(dòng)了。但他隨即就把感情的波瀾禁錮在鐵的堤壩里，制止了回頭看她一眼的沖動(dòng)，繼續(xù)向山上走去了。他身后，傳來了衣衫的窸窣聲和急促的喘息聲。一個(gè)穿著月白布衫的女人快步趕上來，擋住了他的去路。“鐵匠哥，你的心當(dāng)真是鐵打的啊”她坐在濕漉漉的山路上，凄傷地哭起來了。映著落日的余暉，張鐵匠望著這個(gè)消瘦而白凈的女人。她的杏眼里已經(jīng)不再流動(dòng)著明澈的秋水，而是迷蒙著霧一般的渾濁的眼淚；微微上挑的眼角上已經(jīng)伸出了細(xì)細(xì)的雞爪紋；曾經(jīng)象初綻的花瓣兒似的、常常泛出桃紅色的眼瞼也已開始松垂。然而，她仍是臘月，好象昨天還曾見過面的臘月，雖然她已經(jīng)四十三歲。臘月停止了哭泣，吃力地站起來，用手絹拭去滿臉淚水，“你就留留步，聽俺說兩句，說說那年王家堡”她的嗓子又哽住了?？赡阌惺裁春谜f的呢你要為你的不仁不義進(jìn)行洗雪嗎你要問摔碎多年的桶板還能箍起來嗎你要問張家的鐵匠爐又生火開張了嗎可在我最倒霉的時(shí)候，在我最需要親人的時(shí)候，在我象一個(gè)落水的人需要你拉扯一把的時(shí)候，你到哪兒去了在你有可能離開那個(gè)歹毒男人而跟著我走的時(shí)候，你為啥罵我、糟蹋我，叫我象狗一樣滾開呢你個(gè)水性揚(yáng)花的女人，你個(gè)無情無義的女人啊張鐵匠心胸里正在升騰著熾烈的怒火，但他又唯恐聽到臘月的訴說，唯恐一個(gè)女人的伴和著淚水的花言巧語，會(huì)使怒火熄滅，使他喪失理智，而一個(gè)女人的帶勾的目光，是可以隨時(shí)把一個(gè)光棍鐵匠的靈魂兒勾去的。于是，他的目光從臘月頭頂直射過去，沉聲說“大嫂，我不認(rèn)識(shí)你”“啥”臘月駭然而絕望地睜圓了眼睛，猛地把額前的發(fā)綹甩到腦后，指著額角上一個(gè)月牙形的傷疤，叫著“可你，總該認(rèn)識(shí)它吧”張鐵匠呆住了。他望著那個(gè)粉紅色的傷疤，那是一個(gè)時(shí)常折磨著他、使他負(fù)疚終生的傷疤啊“是你給俺留下的，是你”臘月痛苦地喊叫著，“你在俺心上留下的還不算，張莊的”“可俺贖了俺的罪，”張鐵匠一字一頓地說著，毅然架起了小車，目光照舊從臘月頭頂直射過去，“我跟你，兩清啦”臘月渾身戰(zhàn)栗了一下，眼睛里頓時(shí)失去了灼人的光芒，她木然地垂下頭，讓開去路，凄然說“你走吧，你的兒子在等你。”兒子這是什么意思張鐵匠來不及細(xì)想，就推起小車走了，頭也不回地走了。他身后，留下了一個(gè)女人的低泣。四露水河在輕聲訴說露水河在輕聲訴說

簡介：外國文學(xué)史填空題及答案20071102212353西方文學(xué)第一淵源是希臘，羅馬，第二淵源是基督教1希臘早期文學(xué)的主要成就是（神話，荷馬史詩）2希臘神話的內(nèi)容包括（神的故事，英雄傳說）。3馬克思曾經(jīng)評價(jià)“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的（武庫），而且是它的（土壤）”。4現(xiàn)今流傳下來的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長詩是（赫西奧德的教誨詩工作與時(shí)日；5赫西奧德的敘事長詩（神譜）是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。6薩福是古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為（第十位文藝女神）。7被稱作“基督教之父”的是（斐洛）。8荷馬史詩包括（伊利亞特）和（奧德塞）。9伊利亞特一開篇就提出它的主題是（阿基琉斯的憤怒）。10奧德塞的主題是（還鄉(xiāng)）。答案110神話，荷馬史詩；神的故事，英雄傳說；武庫，土壤；赫西奧德的教誨詩工作與時(shí)日；神譜；“第十位文藝女神”；斐洛；伊利亞特（或譯伊利昂記），奧德塞（或譯奧德修記）；阿基琉斯的憤怒；還鄉(xiāng)。11古希臘戲劇起源于（酒神祭祀），古希臘悲劇起源于（酒神頌歌），喜劇的前身是（祭神歌舞）和（滑稽戲）。12埃斯庫羅斯被人們譽(yù)為（悲劇之父），他的代表作俄瑞斯忒亞三部曲包括（阿伽門農(nóng)）、（奠酒人）和（報(bào)仇神）。他的（波斯人）是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。普羅米修斯的三部曲中被縛的普羅米修斯最有名。13索?？死账贡晃膶W(xué)史家譽(yù)為（戲劇藝術(shù)的荷馬），他的代表作俄狄浦斯王被亞里士多德稱為（十全十美的悲劇），弗洛伊德曾根據(jù)這部悲劇提出了著名的（戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié)）理論。14歐里庇得斯被稱為（舞臺(tái)上的哲學(xué)家），又由于他善于刻畫人的心理而被譽(yù)為（心理戲劇鼻祖）。特洛伊婦女，美狄亞作品。25神曲直譯為（神圣的喜?。?，原題為（喜?。ǎǖ鬲z煉獄，天堂）三部分。26（彼特拉克）是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，他的抒情詩（歌集）是人文主義文學(xué)的代表作，他使（十四行詩）成為歐洲詩歌中一種新詩體。27薄伽丘的代表作是短篇小說集（十日談），宣揚(yáng)“幸福在人間”，奠定了（歐洲短篇小說）的基礎(chǔ)。28法國人文主義文學(xué)有兩種傾向，一種是以（拉伯雷）為代表的民主傾向，一種是以（“七星詩社）為代表的貴族傾向。七星社對法國文學(xué)最杰出的貢獻(xiàn)是對民族語言的統(tǒng)一，對民族詩歌的建立上拉伯雷人文主義在法國最杰出的代表29西班牙的維伽被譽(yù)為（民族戲劇之父），代表作是（羊泉河）。30最早的一部流浪漢小說是無名氏的（小癩子）。維吉爾的三部作品牧歌參考答案2130抒情詩，敘事詩（詩體傳奇）；道德劇，傻子劇，鬧劇，；但??；新生；神圣的喜劇，喜劇，地獄，煉獄，天堂；彼特拉克，歌集，十四行詩；十日談，歐洲短篇小說；拉伯雷，“七星詩社”；“民族戲劇之父”，羊泉河；小癩子31法國長篇小說的發(fā)端是（拉伯雷的巨人傳）。32塞萬提斯的（懲惡揚(yáng)善故事集）是西班牙文學(xué)中第一步完全擺脫意大利短篇小說影響的富有獨(dú)創(chuàng)性的作品。33喬叟是（英國詩歌之父），代表作是（坎特伯雷故事集），故事集運(yùn)用框形結(jié)構(gòu)。34塞萬提斯是（歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說）的先驅(qū)。35莎士比亞的四大悲劇是（哈姆雷特，奧塞羅，李爾王，麥克白36出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的新現(xiàn)象是（巴羅克風(fēng)格）和（新古典主義）。37彌爾頓取材于圣經(jīng)的三部杰作是（失樂園）、（復(fù)樂園）和詩?。κ繀O）。

簡介：史玉柱心得一把手要抓細(xì)節(jié)2013年07月01日1055作者傳記精選1我有話說10人參與文新浪財(cái)經(jīng)傳記精選欄目聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志近期推薦了史玉柱自述我的營銷心得。他的推薦語是，玉柱的自述有兩個(gè)特點(diǎn)一是真情實(shí)感，毫無矯揉造作；二是一邊打仗，一邊總結(jié)出來的。不是從商學(xué)院躉來賣的。本文從史玉柱自述我的營銷心得中，總結(jié)出史玉柱企業(yè)管理的10大心得，以饗讀者。史玉柱回顧我20年的下海生涯，也有上坡和下坡。恰恰這20年里有三個(gè)時(shí)期我是抓細(xì)節(jié)，自己親自干的。1、一把手抓細(xì)節(jié)、一把手抓細(xì)節(jié)戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。戰(zhàn)術(shù)其實(shí)說的就是細(xì)節(jié)。為什么一把手要抓細(xì)節(jié)呢第一，細(xì)節(jié)太重要了，尤其是關(guān)鍵環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)。一把手抓細(xì)節(jié)，可以有效地減少項(xiàng)目所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。第二，模范帶頭作用。如果一把手馬大哈，下面的人也會(huì)和你一樣，那這個(gè)項(xiàng)目就完了。一把手要抓細(xì)節(jié)，能讓細(xì)節(jié)為王落實(shí)到行動(dòng)中來。回顧我20年的下海生涯，也有上坡和下坡。恰恰這20年里有三個(gè)時(shí)期我是抓細(xì)節(jié)，自己親自干的。第一次是1989年，沒錢沒人，公司產(chǎn)品100的代碼都是我自己寫的，所有的廣告都是我自己寫的，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)，每個(gè)字，每個(gè)設(shè)計(jì)都是我干的。到1992年，公司已經(jīng)有了十幾個(gè)研發(fā)人員，公司的產(chǎn)品六成的代碼還是我自己寫的。為了提高效率，凡是使用效率高的，重要的都加入統(tǒng)計(jì)，全部使用匯編來寫。這個(gè)階段，我們公司從零到了幾百人的規(guī)模。比如我們搞銷售的還有一個(gè)問題，叫“沖貨”。我每年還要評十佳沖貨“能手”，他把貨賣到其他地方去了。我就會(huì)給他一個(gè)黃旗，他是沖貨“能手”。這個(gè)“能手”是打引號(hào)的。這個(gè)“能手”沖貨太多了，我就在經(jīng)濟(jì)上處罰他。你沖了100萬的貨到隔壁城市，我就把你100萬的銷量劃過去，總部再罰你100萬，用這種方法。就是這樣處罰完了之后還有人冒出來，后來我就用這種方式每年評十佳沖貨“能手”，然后搞一個(gè)黃旗，而且規(guī)定，黃旗子必須掛在經(jīng)理辦公桌背后的墻上。我們還要定期查，有沒有摘下來，如果摘下來了，罰他款。這樣，好的和壞的搞對稱，其實(shí)挺好的。5、量化干部激勵(lì)、量化干部激勵(lì)對于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要有要求，如文化，企業(yè)文化的要求要高一些。越往下面，利益機(jī)制越重要。像我們公司越是到了促銷終端，在銷售旺季的時(shí)候，在全國各地我們有1萬多人在商場促銷終端，對于這些人，你的要求就不能過高。那就是要他們賣一盒提成分1塊錢、2塊錢，但是對于他的領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)文化方面就開始有要求。但是不管再高的領(lǐng)導(dǎo)，都要把個(gè)人的貢獻(xiàn)與利益機(jī)制掛鉤。我們現(xiàn)在采用的就是固定工資很低，固定工資也就是同行業(yè)的平均水平或者還要偏少一些，但是浮動(dòng)的高。我每多給你一點(diǎn)錢，從我總部的角度，從公司的角度來講，我開心，為什么我愿意多給你錢呢因?yàn)槟阕髫暙I(xiàn)了。實(shí)際上，我都是量化的。6、充分授權(quán)、充分授權(quán)充分授權(quán)，這樣呢，這個(gè)干部、這個(gè)員工在你的公司做，他覺得還有舞臺(tái)，不是事事都要向上面匯報(bào)，自己有權(quán)可以在他的范圍內(nèi)作出一些決策，做一些拍板，如果成功了他有成就感，如果失敗了他會(huì)吸取教訓(xùn)，對鍛煉他本身也是有幫助的。我授權(quán)比一般的老板會(huì)徹底一點(diǎn)。就是下屬非常堅(jiān)持的，如果我又不是說100有把握的，我一般不會(huì)否決他。我只是覺得，我也沒有把握100說會(huì)失敗，最后它也不能完全說失敗，但是稱不上成功，稱不上大成功，所以我覺得花那么多精力比起來不太合算。我還是覺得，選中了人，然后給予授權(quán)，給予科學(xué)的一些監(jiān)督，就行。7、艱苦奮斗、艱苦奮斗我們不排除會(huì)讓我們的員工去發(fā)財(cái)，有錢是你家里的事，你家里買什么我們不管，但是一旦進(jìn)入到公司里面一定要艱苦，一定要奮斗。如果在公司里面把賦予的生活那套東西帶到公司里來，這個(gè)公司也會(huì)被影響到。人一旦大手大腳就浮了，人不艱苦的話他的戰(zhàn)斗力不夠。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨的國防指揮部有漂亮的大樓，共產(chǎn)黨的卻是山頂?shù)姆课荨Ｒ粋€(gè)企業(yè)即使效益再好，艱苦奮斗還是要強(qiáng)調(diào)的，如果不強(qiáng)調(diào)這一條，這個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)斗力就會(huì)削弱。8、嚴(yán)己寬人、嚴(yán)己寬人