簡介：智匯舞獅舞獅舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。北魏起源說舞獅作為表演藝術(shù)，相傳成形于一千五百年前的北魏時代，當(dāng)時北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務(wù)實得以流傳后世。楊炫之洛陽伽藍(lán)記記述當(dāng)時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前“的話。舞獅藝術(shù)獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。以神或瑞獸來驅(qū)鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術(shù)形象，他們要讓獅子活起來，于是他們便創(chuàng)造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發(fā)展成為中華民族的一門獨特藝術(shù)。智匯舞獅舞獅舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。北魏起源說舞獅作為表演藝術(shù)，相傳成形于一千五百年前的北魏時代，當(dāng)時北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務(wù)實得以流傳后世。楊炫之洛陽伽藍(lán)記記述當(dāng)時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前“的話。舞獅藝術(shù)獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。以神或瑞獸來驅(qū)鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術(shù)形象，他們要讓獅子活起來，于是他們便創(chuàng)造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發(fā)展成為中華民族的一門獨特藝術(shù)。

簡介：在校在校園體園體育文育文化藝化藝術(shù)節(jié)術(shù)節(jié)開幕開幕式上式上的講的講話老師們，同學(xué)們大家上午好在不知不覺中，時至初冬，雖然天氣冷了些，可畢竟還有冬天的欣喜。今天，我們以這樣一個簡單而又隆重的形式拉開了我校第六屆校園體育藝術(shù)節(jié)的序幕。雖然時間安排上稍顯晚了，但我想大家的心情一定跟以往學(xué)校舉行校園體育藝術(shù)節(jié)時一樣，是非常輕松和快樂的。因為我們遇到了今天這樣一個好天氣，趕上了這個美麗的初冬時節(jié)。初冬沒有隆冬的素麗，只有清冷干燥的風(fēng)和時常不見陽光的陰天，但它又是美麗的，人們在用漂亮暖和的冬裝裝扮自己的同時，也美化了這個季節(jié)。這個季節(jié)最能區(qū)分人的秉性，勤勞的人照樣能夠早起去忙一天的事，有的人就害怕寒冷，眷戀著溫暖的被窩，不愿在這寒冷的季節(jié)跟往常一樣早起，這正需要我們通過體育鍛煉，磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和生活方式，擯棄不良習(xí)慣。同學(xué)們，參與陽光體育活動，不只是每天要投入鍛煉時間，而且要讓健康和運動的理念深入每個同學(xué)的心中，成為我們的自覺行為和習(xí)慣，為自己未來的健康與幸福打下堅實的基礎(chǔ)。每做一件事，我們都要用心去做，才能做好。比如，我們做感恩手語操，這不是個單純做操的問題，要通過做感恩手語操，培養(yǎng)自己的感恩意識，所以做的過程中，要以虔誠的心態(tài)去做，要思考我要感謝的人是哪些，我怎樣感謝他們。長此以往，你一定會成為一個將感恩化為具體行動的人。做這件事是這樣，做其它事情也是一樣，當(dāng)然包括我們養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。一是用心，動中，人與人之間發(fā)生頻繁的合作，一場球賽，一個游戲，一次接力跑，如果同伴間沒有合作意識，就很難取得勝利。在集體項目的比賽中，大家要懂得，誰上場，誰替換，替換誰都要以實現(xiàn)最高目標(biāo)為準(zhǔn)則。一場比賽的勝利，除場上隊員的個人技術(shù)、技能的充分發(fā)揮外，主要是同伴間的相互配合，特別是少數(shù)技術(shù)好的同學(xué)，更應(yīng)該注重與同伴相互配合，切忌單打獨斗。比賽中，由于各種原因，隊友發(fā)揮失?；虺霈F(xiàn)失誤都是難免的，這種情況下，隊員間更要相互諒解、鼓勵與支持，切忌埋怨、責(zé)備。大家要認(rèn)識到，人與人之間只有良好的合作，才能相處得更融洽、親和，取得成功的機會也就更大。當(dāng)然，更重要的是應(yīng)把這些意識遷移到日常生活和學(xué)習(xí)工作中去，學(xué)會善于和敢于競爭，使自己的身心更健全，人格更完美，素質(zhì)更全面，更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要，適應(yīng)未來生活的需要。同學(xué)們，青少年時期是長身體的重要階段，增強體質(zhì)，是你們自己的責(zé)任，也是自己在夯實未來發(fā)展的基礎(chǔ)。為了我們的健康和未來美好的生活，為了明天擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的歷史重任，讓我們牢固樹立健康第一的信念，積極投入到校園陽光體育運動中來，走強身之路。象少年毛澤東那樣，向奧運健兒那樣，人人參與，人人爭光，形成濃厚的校園體育運動氛圍，使其成為校園一道亮麗的風(fēng)景。希望同學(xué)們在課余時間都能夠走出教室，走向操場，走向陽光，保證每天鍛煉1小時，在運動中領(lǐng)略體育的魅力，感受體育的激情，體會運動的快樂，享受成功的喜悅。讓我們?nèi)w師生以健康為伴，以履行天職為樂。祝全體同學(xué)學(xué)習(xí)進步健康成長祝全體教職員工身體健康，工作順利，家庭幸福

簡介：1919秋學(xué)期秋學(xué)期17091709、18031803、18091809、19031903、19091909口才藝術(shù)與社口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）交禮儀（爾雅）在線作業(yè)在線作業(yè)關(guān)于佩戴首飾說法錯誤的是（）A不佩戴與臉型相隨的耳環(huán)B戴一只手鐲時只能戴在左手上C手表帶左手D帶兩個戒指是可任意戴正確答案D一男士上衣是兩?？圩拥奈餮b，在長者面前，做法正確的是（）A兩?？圩佣枷礏系下面的解上面的C系上面的解下面的D都打開正確答案C不屬于主體意識范疇的是（）A無目的B導(dǎo)向C創(chuàng)造性D現(xiàn)場感正確答案A成功需要專、恒以及（）A智B明C嚴(yán)D理正確答案D對于女士著裝說法不正確的是（）A胸不露鎖B臂不露腋C腹不露肚臍D裙子下擺一般在膝蓋上正確答案D關(guān)于坦誠相交說法錯誤的是（）A互尊互助B患難與共C彼此督促D不需要與君同樂正確答案D關(guān)于口語表達(dá)結(jié)尾階段表述錯誤的是（）A應(yīng)善始善終，至在好處B應(yīng)做到首尾一致C因是結(jié)尾，不用再強調(diào)意義D充滿自信，語氣鏗鏘正確答案C敬業(yè)奉獻(xiàn)中的“業(yè)”對于學(xué)生來說，指的是（）A家業(yè)B職業(yè)C學(xué)業(yè)

簡介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）在線作業(yè)14、B一、單選題共35題，70分1、在修辭技巧中，給聽眾最有沖擊力的是（）A陳述句B疑問句C排比句D反問句正確答案是C2、想要尊嚴(yán)，首先（）A自律B自尊C自控D自制正確答案是B3、人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）A人會走路B人有生命C人有羞恥心D人生病可以找醫(yī)生正確答案是C4、下列不屬于友愛同學(xué)的一項是（）A誠心誠意，彬彬有禮B不與學(xué)習(xí)差的同學(xué)來往C不傷害同學(xué)自尊心D心胸開闊正確答案是B5、對于西餐，說法正確的是（）A右手拿叉B左手拿刀C歐洲吃牛排切完再吃D男士喝咖啡一般不加奶正確答案是D6、在與外國友人交往時說法錯誤的是（）A關(guān)心有度B批評有度C距離無需注意D舉止有度正確答案是C7、不屬于以謬制謬法的是（）A引申荒謬B以誤顯誤C以子之矛攻己之盾D以子之矛攻子之盾A主題高B無個性，無風(fēng)格C過程和技巧要全和美D沒有大的失誤正確答案是B16、不屬于好男人的五個標(biāo)準(zhǔn)的是（）A有血性B敢擔(dān)當(dāng)C胸懷寬廣D凡事需要他人約束正確答案是D17、對于友人之間維持聯(lián)系最無效的方法是（）A沒事互不來往B定期約會C利用媒介D托人執(zhí)意正確答案是A18、在談戀愛時說法錯誤的是（）A要有共同志趣B遵守法律C符合道德D應(yīng)快速確定關(guān)系正確答案是D19、對于調(diào)控現(xiàn)場手段，強化表達(dá)效果不利的一項是（）A展現(xiàn)美好的自己里B說違反國家法律的話C忌說過頭的話D可用聲音手勢去控場正確答案是B20、關(guān)于坦誠相交說法錯誤的是（）A互尊互助B患難與共C彼此督促D不需要與君同樂正確答案是D21、在與外國友人交往過程中，說法錯誤的是（）A求同存異，不放棄自我B信守承諾C內(nèi)外有別D別人夸自己時，有特別謙虛正確答案是D22、男生寫情書的三要素不包括哪項（）A寫實話B有文采

簡介：,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)市場現(xiàn)狀及前景,請輸入你的公司及部門名稱,目錄,CONTENTS,行業(yè)概況,政策環(huán)境,市場分析,競爭格局,前景預(yù)測,BACKGROUND,POLICY,MARKETANALYSIS,COMPETITION,PROSPECT,LOGO,投資分析,INVESTMENTANALYSIS,行業(yè)定義,產(chǎn)業(yè)分析,行業(yè)地位,行業(yè)介紹,行業(yè)概況,BACKGROUND,,行業(yè)結(jié)構(gòu),行業(yè)定義,“,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)是與民眾生活息息相關(guān)的，因此充分的行業(yè)研究有利于更好的服務(wù)于民眾，研究行業(yè)特性與市場行情，能夠更好的把握投資方向。,“,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè),產(chǎn)業(yè)分析,少兒藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟特性少兒藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)主要細(xì)分行業(yè),,少兒藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)鏈分析通過對少兒藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)鏈的分析，研究產(chǎn)業(yè)鏈上下游用戶、服務(wù)及服務(wù)。通過內(nèi)容介紹、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、事件分析、總結(jié)概述等文字描述該產(chǎn)業(yè)。,行業(yè)介紹,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)現(xiàn)狀分析問題、痛點、方案,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)財務(wù)能力分析盈利、償債、運營,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)產(chǎn)銷情況生產(chǎn)、銷售、產(chǎn)銷,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)規(guī)模情況分析單位、人員、資產(chǎn)、市場,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)對中國人的生活已經(jīng)產(chǎn)生了較為深刻的影響，從市場情況、行業(yè)服務(wù)、服務(wù)情況、市場規(guī)模等各個方面切入到了生活的方方面面，因此對少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的市場調(diào)研有利于較深的理解行業(yè)特性，為該行業(yè)的投資做支撐，為市民提供較好的產(chǎn)品與服務(wù)。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)介紹,行業(yè)結(jié)構(gòu),,,,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)原料及服務(wù)生產(chǎn)商,上游產(chǎn)品與服務(wù)主要包括產(chǎn)品與服務(wù)的原廠商，包括各類原料廠商。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)及服務(wù)集成商,中間服務(wù)集成主要主要為上游服務(wù)的再加工，上游服務(wù)的再少兒藝術(shù)培訓(xùn)。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)設(shè)計規(guī)劃商,產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計主要為整個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)提供設(shè)計與規(guī)劃。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)產(chǎn)品與服務(wù)代理,行業(yè)代理主要包括代理上游產(chǎn)業(yè)提供的服務(wù)、服務(wù),,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)經(jīng)銷商與消費者,行業(yè)經(jīng)銷商與消費者主要包括行業(yè)經(jīng)銷商以及產(chǎn)品與服務(wù)的消費者。,規(guī)劃解讀,相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),稅收政策,政策走勢,政策環(huán)境,POLICY,技術(shù)環(huán)境,規(guī)劃解讀,十三五規(guī)劃,,政府報告,,國發(fā)政策,,領(lǐng)導(dǎo)講話,,國務(wù)院發(fā)布政策、十三五規(guī)劃、政府報告、領(lǐng)導(dǎo)講話等都有對少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)做了一些綱領(lǐng)性的指導(dǎo)，合理的解讀能夠為行業(yè)做了好的發(fā)展指引。,,相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)地級市標(biāo)準(zhǔn),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)各省級標(biāo)準(zhǔn),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有國際標(biāo)準(zhǔn)、國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)、省級標(biāo)準(zhǔn)、省級區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)、地級市標(biāo)準(zhǔn)，各類標(biāo)準(zhǔn)為行業(yè)發(fā)展做了很好的建設(shè)指導(dǎo)。,,,地級市的標(biāo)準(zhǔn)需要參考省級區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)省級區(qū)域標(biāo)準(zhǔn),稅收政策,,1,國家層面的稅收政策,2,省級區(qū)域?qū)用娴亩愂照?3,地級市區(qū)域?qū)用娴亩愂照?政策走勢及技術(shù)環(huán)境,技術(shù)環(huán)境,技術(shù)特征,技術(shù)發(fā)展,技術(shù)優(yōu)勢,技術(shù)支撐,少兒藝術(shù)培訓(xùn)政策走勢1國家層面更加重視，花費更多的人力、物力、財力來解決該行業(yè)存在的問題。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)政策走勢2社會層面更加重視，因此有利于為政策制定做社會層面的驅(qū)動。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)政策走勢3各城市層面更加重視，各個城市競相調(diào)研并引進新概念與制定新政策。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)政策走勢4國際上更加重視，積極開拓創(chuàng)新。,需求分析,生產(chǎn)狀況,發(fā)展分析,市場策略,市場分析,MARKETANALYSIS,價格走勢,需求分析,,1億,,90,,1000億,,500億美元,,1000萬,人群規(guī)模,占比,市場規(guī)模,市場銷量,用量分析,,150,復(fù)合增長率,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的覆蓋人群規(guī)模大、服務(wù)及服務(wù)用戶占比高、市場規(guī)模龐大、市場銷量緊缺、服務(wù)用量激增、復(fù)合增長率奇高，市場規(guī)模及需求非常大。,,生產(chǎn)狀況,1,2,3,4,少兒藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)生產(chǎn)狀況介紹，服務(wù)主要包括用戶服務(wù)軟硬件服務(wù),少兒藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)生產(chǎn)數(shù)量介紹，服務(wù)主要包括用戶服務(wù)、服務(wù)數(shù)量,少兒藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)生產(chǎn)需求介紹，服務(wù)主要包括用戶服務(wù)服務(wù)、需求,少兒藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)生產(chǎn)問題介紹，服務(wù)主要包括服務(wù)生產(chǎn)過程痛點。,服務(wù)生產(chǎn)狀況,,市場策略,綠色營銷，強調(diào)環(huán)保、低碳、無公害,創(chuàng)新營銷創(chuàng)新服務(wù)設(shè)計與倡導(dǎo)新理念,整合營銷整合少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場服務(wù)，打包營銷,消費聯(lián)盟營銷構(gòu)建行業(yè)消費圈，形成消費聯(lián)盟,連鎖經(jīng)營營銷采用連鎖直銷、渠道銷售模式,價格走勢,未來技術(shù)與市場穩(wěn)定后，少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)服務(wù)市場價格趨向穩(wěn)定,初始階段價格波動,價格趨勢通過調(diào)研分析，少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)服務(wù)價格走勢遵循一般行業(yè)服務(wù)走勢規(guī)律，由行業(yè)爆發(fā)期、起伏期與穩(wěn)定期組成。,受市場行情與供需關(guān)系影響,競爭企業(yè),競爭焦點,競爭技術(shù),競爭趨勢,競爭格局,COMPETITION,競爭影響,競爭企業(yè)介紹,少兒藝術(shù)培訓(xùn)競爭企業(yè)B,B企業(yè)總部位于XX省市，主要服務(wù)和服務(wù)為XXX，市場占有率XX,少兒藝術(shù)培訓(xùn)競爭企業(yè)A,A企業(yè)總部位于XX省市，主要服務(wù)和服務(wù)為XXX，市場占有率XX,,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)競爭企業(yè)C,C企業(yè)總部位于XX省市，主要服務(wù)和服務(wù)為XXX，市場占有率XX,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)競爭企業(yè)C,D企業(yè)總部位于XX省市，主要服務(wù)和服務(wù)為XXX，市場占有率XX,,競爭焦點介紹,行業(yè)競爭還包括企業(yè)的硬實力，包括服務(wù)的技術(shù)優(yōu)勢、創(chuàng)新能力、企業(yè)人才優(yōu)勢等,行業(yè)競爭焦點主要集中在產(chǎn)品與服務(wù)本身的優(yōu)勢，包括服務(wù)的和共享與服務(wù)水平,競爭焦點,價格優(yōu)勢,服務(wù)水平,服務(wù)功效,技術(shù)優(yōu)勢,創(chuàng)新能力,競爭技術(shù)介紹,技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新的速度與投產(chǎn)能力在少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新速度，決定了企業(yè)的競爭技術(shù)壁壘與市場占有率,解決少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)問題的核心技術(shù),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)問題的競爭技術(shù)主要在與相關(guān)技術(shù)儲備與創(chuàng)新研發(fā),核心技術(shù)主要包括技術(shù)架構(gòu)、技術(shù)模型、技術(shù)示范等成熟度,競爭趨勢與影響,03需求,02技術(shù),01服務(wù)服務(wù),,,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的競爭促進了行業(yè)技術(shù)的更新與迭代。,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)競爭趨勢首先在需求的分析與客戶痛點的把握上,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的競爭促進了產(chǎn)品與服務(wù)的持續(xù)優(yōu)化與創(chuàng)新，給行業(yè)服務(wù)帶來不斷的新體驗。,競爭趨勢的影響,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的良性競爭很好的促進了行業(yè)需求、技術(shù)、產(chǎn)品與服務(wù)的發(fā)展，促進服務(wù)水平不斷優(yōu)化，服務(wù)與技術(shù)能力不斷創(chuàng)新。為用戶提供了更為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)。,行業(yè)前景,商機發(fā)掘,SWOT分析,發(fā)展路徑,前景預(yù)測,PROSPECT,未來走向,行業(yè)前景,1,2,3,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)主要以服務(wù)業(yè)為發(fā)展趨勢,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)市場空間巨大，存在較大的藍(lán)海，資本投入將會增加,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)重點為技術(shù)研究，包括模型研究、解決方案研究,,行業(yè)投入增加、市場空間大少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)覆蓋群體較大，市場空間與產(chǎn)值足夠大，好的服務(wù)與解決方案必然帶來較大的回報，因此行業(yè)也越來越受到資本與企業(yè)的重視。,商機發(fā)掘,服務(wù)價值,服務(wù)適應(yīng)需求,通過挖掘用戶需求，滿足少兒藝術(shù)培訓(xùn)用戶的需求的服務(wù)更加有價值。,增值購買,服務(wù)提高體驗,服務(wù)增值服務(wù)更加受用戶的青睞。,信息共享,軟件信息化,將產(chǎn)品與服務(wù)資源進行信息化，少兒藝術(shù)培訓(xùn)用戶提供專業(yè)的信息獲取與共享服務(wù)。,,,,25,58,85,咨詢管理,咨詢與管理,通過行業(yè)信息與專業(yè)的調(diào)研，為用戶提供行業(yè)信息的專業(yè)咨詢，量身定做專業(yè)套餐。,75,,SWOT分析,SWOT,優(yōu)勢,,威脅,,劣勢,,機會,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)SWOT分析,發(fā)展路徑與未來走向,,,,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)未來發(fā)展走向為優(yōu)化服務(wù)，為用戶提供高性價比的產(chǎn)品與服務(wù),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的未來走向是重點解決用戶的核心痛點,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)發(fā)展路徑將始終沿著用戶需求為導(dǎo)向，逐步優(yōu)化產(chǎn)品與服務(wù)的用戶體驗,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)未來發(fā)展走向為競爭更加激烈,,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展方向是以用戶需求為導(dǎo)向，重點解決用戶痛點，在激烈競爭的情況下，不斷優(yōu)化產(chǎn)品與服務(wù)。,投資機會,投資風(fēng)險,投資建議,調(diào)研附表1,投資分析,INVESTMENTANALYSIS,調(diào)研附表2,投資機會,1,2,3,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)投資機會1服務(wù)及服務(wù),少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)投資機會3資源整合,少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)投資機會2咨詢及管理,,行業(yè)投入增加、市場空間大少兒藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)覆蓋群體較大，市場空間與產(chǎn)值足夠大，好的服務(wù)與解決方案必然帶來較大的回報，因此行業(yè)也越來越受到資本與企業(yè)的重視。,投資風(fēng)險,服務(wù)更新速度慢,服務(wù)更新慢,服務(wù)更新速度不夠，不能及時適應(yīng)用戶的需求。,服務(wù)不滿足需求,服務(wù)體驗有待提高,服務(wù)體驗不夠，無法獲得用戶的青睞。,信息不對稱,軟件信息化不夠,為用戶提供專業(yè)的信息獲取與共享服務(wù)不能滿足信息化需求。,,,,25,58,85,咨詢需求不足,咨詢與管理不夠,咨詢角度不能深入用戶需求與痛點。,75,,投資建議,投資建議,重服務(wù),,握需求,,看服務(wù),,控質(zhì)量,,投資建議,,謝謝觀看,請輸入你的公司及部門名稱,

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簡介：243我國華夏文明綿延上下五千余年，期間生成了許多極具民族特色的藝術(shù)形式，民間年畫則是其中比較另類的一種草根藝術(shù)形式，深得受眾的喜愛。年畫扎根于民間，來源于生活，是在特定的地域、環(huán)境等影響下形成的具有藝術(shù)性和文化性雙重屬性的藝術(shù)形式，具有極高的藝術(shù)價值。為了進一步加深大家對我國民間年畫的認(rèn)識，也為了進一步促進我國民間年畫的創(chuàng)新發(fā)展，本文首先對我國民間年畫進行概述，然后重點從構(gòu)圖、色彩和造型三方面對我國民間年畫的藝術(shù)特征進行理論上的創(chuàng)新探索。一、中國民間年畫概述年畫是我國的一種古老的藝術(shù)形式，在舊社會，逢年過節(jié)時，家家戶戶都會在室內(nèi)張貼帶有喜感的圖畫，以表達(dá)對美好生活的期冀，俗稱為“喜畫”，又由于其一年一換，故又稱之為“年畫”。年畫起源于我國古代用來驅(qū)鬼辟邪的“桃符”，后經(jīng)演化，分為“春聯(lián)”和“門神畫”兩種類別?！伴T神畫”就是我國現(xiàn)代民間木版年畫的前身。秦漢時期，門神畫就已經(jīng)出現(xiàn)了“神荼”“郁壘”升像。隋唐時，年畫得到了很大的發(fā)展，人物形象也開始豐富起來，秦瓊、尉遲恭、侍女像、佛教像等都開始出現(xiàn)在年畫中。發(fā)展到宋代，年畫進入了成熟階段，并真正成為一門獨立的藝術(shù)種類，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。明清時期，我國的繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)都發(fā)展到了一個新的高度，年畫創(chuàng)作也因此而進入到了鼎盛時期，甚至出現(xiàn)了專門從事年畫創(chuàng)作的藝人。這一時期，年畫的內(nèi)容變得更加多元化，一些戲曲的故事情節(jié)也開始作為主要的構(gòu)圖對象，如百花贈劍游園驚夢鳳凰樓闖宮等。同時，我國不同地區(qū)的年畫也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，并各成一派，如江都的桃花塢、天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠以及四川的綿陽等。到了近現(xiàn)代，隨著人們審美需求和科學(xué)知識的進步，民間年畫的藝術(shù)魅力也在逐漸消失。為了更好地保護我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，我國政府專門成立了“年畫協(xié)會”，并申報了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，年畫也開始進入到一個新時代。二、中國民間年畫的藝術(shù)特征（一）我國民間年畫的構(gòu)圖特征構(gòu)圖是指畫師為了達(dá)到某種藝術(shù)效果，在特定的空間范圍內(nèi)，按照審美原則和視覺構(gòu)成規(guī)律對不同的構(gòu)成要素進行經(jīng)營布局。我國的民間年畫在構(gòu)圖上具有自己獨特的創(chuàng)作特征，具體體現(xiàn)在構(gòu)圖的“飽滿性”和“對稱性”這兩個方面。這種構(gòu)圖形式是對我國傳統(tǒng)繪畫的繼承和發(fā)展，符合我國受眾的審美情趣，有利于年畫中所蘊含的吉祥安康的意蘊的傳達(dá)。1飽滿式的構(gòu)圖。受我國傳統(tǒng)思想的影響，我國民間年畫比較注重構(gòu)圖的飽滿性，強調(diào)畫面景物的主次分明以及多樣統(tǒng)一，主張畫面中的景物和人物之間互不遮擋，要都能夠完整地呈現(xiàn)在受眾面前。這種“滿”的構(gòu)圖形式是我國民間年畫所特有的一種規(guī)矩和屬性，能夠營造出一種充實厚重的感覺和活潑熱鬧的場面，有利于吉祥寓意的表達(dá)和傳遞。但是，我國年畫中的這種“滿”并不是一味地雜亂和繁悶，而是多而不雜，繁而不悶，力求在滿中求變，畫面中所有的物象都表現(xiàn)得井井有序，從而使整體年畫達(dá)到了一種飽滿而又輕松自然的視覺效果。以年畫十子爭梅為例，該畫面一共刻畫了十個形態(tài)各異的小孩的形象，其中的八個小孩是在梅花樹下盡情地玩耍，并不時抬頭仰望大樹，剩下的兩個孩童則調(diào)皮地爬到了樹梢上摘取梅花玩耍。畫面雖然“滿而實”，但是也有自己的秩序性、層次性和構(gòu)成規(guī)律，絲毫沒有雜亂之感。此外，畫面上方字體的插入，不僅突出了主題，使畫面比較完整，還協(xié)調(diào)了整體畫面的平衡感。2對稱式的構(gòu)圖。從最初的門神畫開始，我國的民間年畫就是以成對的形式出現(xiàn)的，民間畫師甚至?xí)怨潭ǖ妮S線為參照物來進行構(gòu)圖，這和我國古代“好事成雙”的理念有中國民間年畫的藝術(shù)特征探微劉改摘要民間年畫是我國所特有的用來辭舊迎新、祈福納祥的一種民間藝術(shù)形式，是我國民族文化的重要組成部分，也是先民留給我們的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，具有很強的民俗性和較高的藝術(shù)性，且流傳千年，經(jīng)久不衰。雖然我國的年畫遍布全國各地，并形成了不同的流派和不同的設(shè)計風(fēng)格，但是其作為根植于我國民間的一種藝術(shù)形式，又擁有一定的共性。本文針對我國民間年畫的共性，從構(gòu)圖、色彩和造型等方面對其藝術(shù)特征進行了分析，以喚起年輕一代對本民族文化藝術(shù)的記憶和熱愛。關(guān)鍵詞民間年畫；藝術(shù)特征；構(gòu)圖；色彩；造型民間文化DOI1015947KIDWT20150122244著密切的聯(lián)系。對稱是指各個組成部分之間要保持一種相互對應(yīng)和相互對稱的關(guān)系，不僅要保持空間布局上的和諧，還要保持時間節(jié)奏上的律動，這有利于達(dá)到視覺上的平衡，有利于保持畫面的重心，能給受眾帶來一種穩(wěn)定的視覺感受。比如，最為常見的文門神和武門神畫像就是典型的對稱式構(gòu)圖，畫面中兩者的形象和形式基本保持了一致，但是又不是完全一樣的，而是同中存異。再如，由楊柳青年畫館收藏的瑞雪兆豐年是對傳統(tǒng)對稱式構(gòu)圖的升級運用，該年畫描繪的是雪后大人和孩子共同來到戶外嬉戲玩耍的場景，以寓意對來年豐收的期冀。年畫中小橋?qū)⒄w畫面劃分為兩大塊，小橋的右邊有嬉戲玩耍的人，所占分量比較重；為了平衡整體的畫面構(gòu)成，以表現(xiàn)出對稱式的構(gòu)圖特點，畫師在小橋的左邊加入了一幢房子和一棵樹，從而產(chǎn)生了一種不規(guī)則的對稱美。（二）我國民間年畫的色彩特征色彩是我國年畫的重要構(gòu)成要素之一，不同地方的年畫色彩有著不同的個性特征，但其大體上是保持一致的，都是以“重正色，抑間色”“色彩對比鮮明、強烈”為主要的設(shè)色原則，以協(xié)調(diào)畫面的色彩配置效果，增加畫面的色彩表現(xiàn)力，下面對此進行詳細(xì)說明。1重正色，抑間色。早在先秦時期，禮記玉藻就提出了“衣正色，裳間色”的說法，考工記疏解釋道“青、赤、黃、白、黑謂之正色也；不正，五色之間，謂之間色也?！庇纱艘部梢钥闯?，正色是指未經(jīng)調(diào)配過的原色，而經(jīng)兩種或兩種以上的顏色所調(diào)配而成的顏色則稱為間色。而我國傳統(tǒng)的民間年畫在設(shè)色的過程中多采用一些未經(jīng)調(diào)配過的正色，如黑色、大紅（赤）色、黃色、白色、青色等這幾種純度較高、飽和度較高的色彩，較少采用間色，即“重正色，抑間色”。這種正色具有熱烈、鮮艷、吉祥的意蘊以及很強的視覺吸引力，能體現(xiàn)出一種濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味，有利于營造出一種火紅熱烈的氛圍，符合年畫辭舊迎新、祈福納祥的裝飾品的要求，也能夠滿足受眾的心理需求和情感需求。如清代楊柳青年畫連年有余描繪的是一個童子懷抱巨大的鯉魚，畫面主要采用的是赤、青、黑、橙四種顏色，魚身的主體以及荷花花瓣為紅色，魚頭為黑色，童子的衣服為青色，魚身的邊緣為橙色，整體呈現(xiàn)出的是偏亮的暖色調(diào)，色彩純度較高，從而表現(xiàn)出了人們祈盼年年大豐收的美好愿望。2畫面色彩對比強烈。我國民間年畫的色彩不僅傾向于正色，講究用色鮮艷，還比較注重色彩之間的對比，以產(chǎn)生強烈的視覺反差效果，突出畫面的藝術(shù)效果。在我國的民間年畫中，如果一處是深顏色的，與此相鄰的色塊就會采用淺顏色，以形成互補或是鮮明的對比。此外，民間年畫常采用一些雙色對比，如“綠色和紅色”“黑色和白色”“黃色和紅色”等對比色，這也符合民間“紅靠黃，亮晃晃”“紅搭綠，一塊玉”“紅間黃，喜煞人”等的配色口訣，能產(chǎn)生強烈的視覺效果，從而達(dá)到驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅、祈福納祥的作用。以河北寧晉年畫富貴平安為例，該年畫中的牡丹花為鮮亮的大紅色，葉片則為顏色稍淡的粉綠色，兩種色彩一紅一綠，一濃一淡，符合“鮮花也要綠葉配”的哲學(xué)道理，兩種顏色形成了鮮明的對比，傳遞出了人們對大富大貴的向往。（三）我國民間年畫的造型特征年畫的造型藝術(shù)是指對畫面中各事物形象進行合理的審美安排。這種特殊的造型樣式不是毫無根據(jù)和理由的，而是源自千百年來人民大眾在特定的社會文化結(jié)構(gòu)中形成的獨特的思維方式和集體的審美意識。年畫藝人在塑造年畫中的形象時，不是客觀地去復(fù)制事物，而是對客觀事物進行大膽的夸張和變形，以更好地裝飾環(huán)境和迎合群眾的審美。具體而言，我國民間年畫夸張式的造型特征主要表現(xiàn)在以下兩個方面。1夸張的比例。在各地年畫的創(chuàng)作中，年畫藝人在表現(xiàn)人物的比例時都把“頭大身短”作為描繪人物的基本原則，“頭分三停，肩擔(dān)兩頭，手捂住半個臉，行七坐五盤三半（以頭形長短作比例）”“五部三停看頭型，高矮再照腦袋衡”等都是年畫造型中人物比例的畫訣。例如，年畫題材中流傳最久的門神形象，其頭與身的比例為41，這種不合正常比例的造型能給人一種結(jié)實敦厚的感覺，用它來鎮(zhèn)宅避邪更能讓人放心、安心。此外，這種夸張的造型能夠使整體構(gòu)圖顯得飽滿，從而賦予了年畫更為強烈的視覺張力。2夸張的表情。夸張的表情在傳統(tǒng)民間年畫中無處不見，尤其是在以人物形象為主要題材的年畫中，這一造型特征表現(xiàn)得更為明顯。雖然畫面所塑造的形象的表情是極為夸張、粗獷的，但是這種夸張的造型是比較合理的，是為了更好地表達(dá)出年畫所蘊含的“神”，以盡可能地達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡囊曈X效果。例如，秦瓊、敬德武門神畫的表情就比較夸張，該年畫藝人吸收了秦腔臉譜的變形藝術(shù)，把敬德的面容處理得雙眉直豎、雙眼噴火，臉到下巴處寬了許多，以示怒容，從而使其面部氣聚神凝、莊嚴(yán)生動，這也更加符合人物的整體造型特征。綜上所述，擁有上千年歷史的我國傳統(tǒng)的民間年畫無論是在構(gòu)圖上還是色彩、造型選擇上都具有獨特的藝術(shù)特征，在中國乃至全世界藝術(shù)界都獨樹一幟，為現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計提供了借鑒，是不可多得的珍貴的藝術(shù)財富。因此，我們要重視民間年畫的藝術(shù)價值，對其進行深入的剖析，認(rèn)真研究其創(chuàng)新發(fā)展的策略，以使其能夠在世界藝術(shù)舞臺上永葆光輝。參考文獻(xiàn)1劉魁立，張旭民間工藝美術(shù)中國社會出版社，200832吳自立中國傳統(tǒng)木版年畫人民美術(shù)出版社，200883王樹村中國年畫史北京工藝美術(shù)出版社，200274王樹村中國美術(shù)全集民間年畫人民美術(shù)出版社，198555薄松年中國年畫史遼寧美術(shù)出版社，198686左漢中民間木版年畫圖形湖南美術(shù)出版社，2000127王文章老月份牌年畫最后一瞥天津人民出版社，20039（劉改，長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)分院副教授；研究方向平面設(shè)計）民間文化

簡介：一、饕餮紋（又稱為獸面紋）1、時間最早出現(xiàn)距今5000年前，盛行于商代至西周早期2、地點長江中下游地區(qū)的良渚文化的玉器石上，多用于青銅器上3、風(fēng)格特征是商代代表性紋飾，帶有恐嚇色彩的神秘獸面紋由多種圖案組成。宋時把對稱的獸面紋都稱為饕餮紋。有一種獰厲之美，反映了當(dāng)時森嚴(yán)的等級制度。呂氏春秋先識篇內(nèi)云“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。”饕餮紋圖案莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色。其兇猛莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案中最優(yōu)秀的作品之一。4、代表作品列舉商朝的白陶刻饕餮紋雙系壺；戰(zhàn)國的饕餮紋半瓦當(dāng)二、四神紋1、時間秦漢時期；漢朝極為盛行。漢代多用作瓦當(dāng)﹑銅鏡﹑墓室和葬具上的裝飾；兩晉﹑南北朝至唐代初年甚為流行。2、風(fēng)格特征中國傳統(tǒng)圖案之一，東方青龍（木），西方白虎（金），南方朱雀（火），北方玄武（水）四種神像組成的紋飾，四神分別象征著東西南北四個方向和春秋冬夏四個季節(jié)。又稱四相紋，常用于建筑、銅鏡、漆器、石刻、瓦當(dāng)?shù)雀鞣N工藝品的裝飾上。四神紋作為傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)體系中杰出的代表充分展示了中國古代藝術(shù)的審美和魅力且具有強大的生命力和代表性。3、代表作品列舉漢朝的四神紋玉雕鋪首4、代表紋飾文字紋、山云紋、葵紋三、緙（KE）絲（刻絲、克絲）1、時間漢魏之間就有，宋朝最為著名（日本稱為綴錦）2、地點北宋時河北定州最盛名，南宋時以云間（松江）為中心3、風(fēng)格特征是一種通經(jīng)斷緯的織物；開始常用于書畫裝裱和服裝，后成為獨立的裝飾品。古有“一寸緙絲一寸金”“織中之圣”之稱。4、代表人物及言論主張1）朱克柔她的緙絲作品，題材廣泛，有人物、樹石、花鳥等，風(fēng)格清淡古雅、運絲如筆、暈色巧妙、形象生動，為一時之絕技。從而使緙絲由純實用性向裝飾性發(fā)展并成為獨立的藝術(shù)品。2）沈子蕃沈子蕃的緙絲作品以書畫為粉本，設(shè)色高雅古樸，生動傳神，令人嘆為觀止。5、代表作品列舉宋朝朱克柔的緙絲蓮塘乳鴨圖以及蛺蝶山茶圖；南宋朝沈子蕃的緙絲梅花寒鵲圖軸以及梅雀圖軸；南宋吳煦的緙絲花卉蟠桃圖軸四、半坡彩陶1、時間新時期時代晚期開始2、地點甘肅、陜西3、風(fēng)格特征分析1）代表器型卷唇盆、圓底盆、小口尖底瓶（用于汲水）、葫蘆形器2）裝飾特點赭紅胎黑彩、人面紋、魚紋；裝飾多以樸素為主七、青花瓷1、時間從元朝開始，成為重要瓷器品類，清朝到達(dá)頂峰。（明宣德年間的多為精品）2、地點江西景德鎮(zhèn)3、風(fēng)格特征分析為釉下彩繪瓷器，使用“氧化鈷”為呈色劑，在胎上繪制圖案，然后上透明釉，經(jīng)高溫?zé)?，呈現(xiàn)藍(lán)底白花效果。1）元青花特點造型上好大器、胎體厚重、中原傳統(tǒng)器物和本民族的器物并重；裝飾上滿密、分帶裝飾、傳統(tǒng)紋飾和受伊斯蘭教影響的裝飾。特色裝飾的云肩、蓮紋、蕉葉紋、滿池嬌、龍紋。釉色中，進口料濃麗、有結(jié)晶和暈散效果，國產(chǎn)料暗淡，特殊搭配青花釉里紅。2）清朝清華特點以釉、胎、畫之精致、古雅著稱。采用分水渲染，層次豐富，素有“康青五色”之稱。使用珠明料，發(fā)色明艷。造型豐富，擅長制大件、仿古器。4、代表作品列舉明宣德的青花云龍紋葵口洗；清乾隆的青花穿花龍紋梅瓶；清順治的青花人物蒜頭瓶八、明式家具1、時間明代2、地點以蘇州為中心的江南地區(qū)能工巧匠制作的家具最得大家認(rèn)可3、材料選擇常用花梨、檀木、紅木等硬木4、風(fēng)格特征分析1背景憩坐方式的變化，園林的影響；硬木的使用，注重材質(zhì)美。以造型取勝，嚴(yán)格的比例關(guān)系；建筑結(jié)構(gòu)對家具構(gòu)件的影響。2風(fēng)格特點“簡、厚、精、雅”簡少裝飾，注重木材本身的色澤和花紋，充分展示其材質(zhì)美，以造型取勝厚家具多厚重結(jié)實，渾然大氣又不失典雅。家具具有穩(wěn)健，挺拔和向上之感，同時具有安定穩(wěn)重之感。精注重細(xì)節(jié)而不失整體，造型豐富；嚴(yán)密的比例關(guān)系和尺度，是功能和形式的完美統(tǒng)一；注重流暢的線造型，曲直相間，粗細(xì)對比協(xié)調(diào)；注重家具搭配使用，形成完整的空間組合。雅裝飾本身也是家具的必備構(gòu)件，形成典雅的風(fēng)格。使用榫卯結(jié)構(gòu)，結(jié)實又不破壞整體性；力求舒適（如在把手、椅背等處進行細(xì)致打磨拋光；借助腳踏等防潮防寒；椅凳等用纖維編織等做成柔軟而舒適的座面；椅背處理成合適的弧度等）5、代表作品黃花梨木軸門柜（可參考嘉木堂）九、宋瓷與五大名窯（一）宋瓷1、時間宋朝是中國陶瓷發(fā)展的繁盛時期2、地點南北都有產(chǎn)瓷勝地，著名的有五大名窯鈞、汝、官、哥、定；此外還有龍泉窯、吉州窯、耀州窯等

簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)幼兒園藝術(shù)教育活動及設(shè)計19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題審美活動在美術(shù)領(lǐng)域中被稱為美術(shù)（）A、鑒賞B、理解C、閱讀D、感知正確答案A第2題三角鐵由一根彎成（）的鋼條制成，用小金屬棒敲擊發(fā)音，音色尖銳、清脆、透明、響亮。A、三角形B、四邊形C、五邊形D、隨意形正確答案A第3題律動中的舞蹈動作主要指那些已經(jīng)程式化了的藝術(shù)表演動作，以（）為主。A、生活舞步B、基本舞步C、小跑步D、手部動作正確答案B第4題響板，是一種由中間有松緊帶把（）貝殼狀木塊相連而構(gòu)成的一種樂器。A、兩片B、三片C、四片D、五片正確答案A第5題對于模仿動作和表現(xiàn)情節(jié)、情緒的舞蹈來說，音樂（）就顯得特別重要。A、節(jié)奏感B、旋律C、美感D、形象鮮明正確答案D第6題（）是指由教師提出繪畫的主題和要求，幼兒按照這一要求完成的繪畫。C、舞蹈D、唱歌正確答案ABC第12題下列哪些屬于實用工藝美術(shù)。（）A、如染織工藝B、陶瓷工藝C、家具工藝D、石雕正確答案ABC第13題美術(shù)中的綜合則表現(xiàn)在（）的一體。A、繪畫B、手工C、欣賞D、傾聽正確答案AB第14題制定幼兒園藝術(shù)教育目標(biāo)的依據(jù)，主要是（）。A、幼兒藝術(shù)發(fā)展的特點和規(guī)律B、社會對幼兒藝術(shù)教育的要求C、幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)科發(fā)展特性D、家長的要求正確答案ABC第15題幼兒園音樂欣賞，可以使幼兒初步發(fā)展起（）音樂作品的能力。A、感知B、理解C、欣賞D、創(chuàng)作。正確答案ABC第16題幼兒意愿畫要作哪些方面的環(huán)境準(zhǔn)備。（）A、生活經(jīng)驗的喚醒B、輕松的作畫環(huán)境C、心理表象D、方法正確答案AB

簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)幼兒園藝術(shù)教育活動及設(shè)計19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題兒童在涂畫之前沒有預(yù)想、沒有構(gòu)思，而是把涂鴉當(dāng)作一種（）活動。A、學(xué)習(xí)B、生活C、游戲D、模仿正確答案C第2題（）的手工發(fā)展階段相當(dāng)于兒童在繪畫中的象征期。A、無目的活動期B、基本形狀期C、有目的活動期D、樣式化期。正確答案B第3題為幼兒選擇歌曲時，除了對歌詞有一定要求以外，對歌曲的（）也有一定的要求。A、音高B、音速C、曲調(diào)D、數(shù)量正確答案C第4題開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時，具體做法是（）A、只考慮園內(nèi)環(huán)境要素B、只考慮園外環(huán)境要素C、只需要考慮社區(qū)環(huán)境要素D、不僅要考慮幼兒園內(nèi)環(huán)境要素，同時也要重視園外環(huán)境的各要素。正確答案D第5題當(dāng)剛學(xué)會一首新歌，小朋友還不熟練時，一般采用（）的形式，這有利于造成一種歡樂的氣氛，A、表演唱B、單獨唱C、集體唱D、同聲唱正確答案C第6題為音樂欣賞選擇語言材料時還應(yīng)注意語言優(yōu)美、文學(xué)性強，能為（）理解與喜愛。正確答案ABC第12題幼兒藝術(shù)教育發(fā)展的先決條件是（）的發(fā)展。A、藝術(shù)教育B、幼兒教育C、學(xué)校教育教育D、幼兒身體正確答案AB第13題裝飾畫也叫圖案畫，是幼兒運用各種（）在各種不同的紙型或生活用品紙型上對稱、和諧、有規(guī)則地進行美化、裝飾的一種繪畫形式。A、花紋B、線條C、色彩D、構(gòu)圖正確答案AC第14題下列哪些屬于幼兒園室內(nèi)環(huán)境部分?；顒邮?、多功能室教室、閱覽室A、活動室B、多功能室教室C、閱覽室D、樓梯正確答案ABC第15題在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，幼兒美術(shù)可以制定出幼兒園（）等領(lǐng)域的目標(biāo)。A、欣賞B、繪畫C、手工D、泥工正確答案ABC第16題20世紀(jì)80年代的幼兒園藝術(shù)教育，過分突出了智力和創(chuàng)造力教育，相應(yīng)弱化了（）和社會行為規(guī)范方面的教育A、情感B、態(tài)度C、價值觀念D、技能正確答案ABC

簡介：城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃公眾參與路徑探索城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃公眾參與路徑探索以北京宋莊以北京宋莊鎮(zhèn)小堡村藝術(shù)聚集區(qū)小堡村藝術(shù)聚集區(qū)公共設(shè)施公共設(shè)施調(diào)查為證調(diào)查為證張赫，崔雪，龔一丹，張韻摘要在二元化土地所有制的影響下，城市邊緣區(qū)存在公共設(shè)施短缺的問題，針對公眾參與解決該問題的過程，在相關(guān)研究缺乏的情況下探索城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃中公眾參與的路徑。嘗試提出了公眾參與城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃的具體步驟，規(guī)劃前進行公共設(shè)施滿意度調(diào)查，規(guī)劃實施階段進行改造模式及公共設(shè)施的改造意愿調(diào)查，并結(jié)合北京市宋莊鎮(zhèn)小堡村的實例進行分析，對該地區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃提出規(guī)劃模式和公共設(shè)施改造的具體建議?？偨Y(jié)了城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃中公眾參與的特點，認(rèn)為這一過程中存在公眾參與意識薄弱、參與層次較低、參與能力不足的問題，針對該問題提出兩點建議規(guī)劃者應(yīng)深入當(dāng)?shù)嘏c公眾溝通，基層政府應(yīng)對規(guī)劃基礎(chǔ)知識進行長期持續(xù)的宣傳普及。關(guān)鍵詞公眾參與城市邊緣區(qū)公共設(shè)施1引言城市邊緣區(qū)所呈現(xiàn)的問題錯綜復(fù)雜，其根源在于城市中心與邊緣區(qū)雙軌的城市化路徑、二元的土地所有制，以及管理和城鄉(xiāng)規(guī)劃編制體系中管制的缺陷1（范凌云，2009）。城市邊緣區(qū)的特征包括“人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜、與城市中心聯(lián)系密切、環(huán)境污染嚴(yán)重、土地市場和管理處于無序狀態(tài)、公共設(shè)施不完善”2，而解決其中公共設(shè)施短缺的問題則需要公眾的參與，以了解公眾的真實需求與意愿。城市規(guī)劃中的公眾參與是指“公眾中的個人和組織通過直接或間接方式影響技術(shù)決策評價過程與結(jié)果的行為”3。2008年，中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法明確規(guī)定城市規(guī)劃具有公共政策的功能，同時將公眾參與列入規(guī)劃法定過程，城市規(guī)劃界希望通過公眾參與來加強城市規(guī)劃的合法性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性4。公眾參與相關(guān)研究主要包括介紹并借鑒西方國家的理念和經(jīng)驗，對我國公眾參與城市規(guī)劃制度提出建議5（陳志誠，2003），分析公眾參與城市總體規(guī)劃階段的方式和效果并提出建議6（徐明堯，2012），評述特定地區(qū)村莊規(guī)劃公眾參與的形式選擇7（許世光，2012），專門針對城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃中公眾參與具體方法的研究則相對缺乏，這與我國城市規(guī)劃目前還缺少公眾參與的探索有關(guān)。為了反映公眾真實的需求與意愿，本文針對規(guī)劃的不同階段，提出公眾參與城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃調(diào)查的具體方法，并制定公眾參與調(diào)查的具體步驟，探索公眾參與城市邊緣區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃的路徑。2000人交流群432529468，限注考23城市邊緣區(qū)公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的流程與路徑城市邊緣區(qū)公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的流程與路徑根據(jù)規(guī)劃階段的不同，公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的過程采用不同的方式。首先，在公共設(shè)施規(guī)劃制定前，根據(jù)基礎(chǔ)調(diào)研和討論選取對原住居民及外來居民對城市邊緣區(qū)公共設(shè)施的滿意度產(chǎn)生較大影響的若干因素作為測評標(biāo)準(zhǔn)，并通過問卷調(diào)查及訪談的形式，收集并整理公眾對于公共設(shè)施現(xiàn)狀的滿意度情況。然后，在公共設(shè)施規(guī)劃的實施階段，規(guī)劃者可以通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)征詢、訪談等途徑，對公眾的改造意愿進行調(diào)查，以了解其對區(qū)域公共設(shè)施的需求和對規(guī)劃的期望。最后，基于以上反應(yīng)公眾真實需求的調(diào)查，及時更新優(yōu)化規(guī)劃策略，在符合法律法規(guī)的前提下制定出最大限度上滿足公眾需求的公共設(shè)施規(guī)劃。3城市邊緣區(qū)公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的調(diào)查實證20世紀(jì)90年代以來，我國在公眾參與方面進行了一些探索，但多數(shù)集中在大城市中心，缺少在城市邊緣區(qū)的實踐。本例作為城市邊緣區(qū)公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的一個典型案例，以北京市宋莊鎮(zhèn)小堡村作為調(diào)查對象，進一步分析和評價前文提出的公眾參與的流程與路徑。31調(diào)查概況調(diào)查概況宋莊鎮(zhèn)距離北京市中心區(qū)24公里，處于大都市的邊緣區(qū)（圖1A）。雖然經(jīng)過20年的發(fā)展，宋莊鎮(zhèn)小堡村已成為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)（圖1B），但是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的背后，小堡村仍受到二元土地所有制的影響，存在城市邊緣區(qū)的典型問題其一，雖然北京市服務(wù)功能滲透明顯，但公共設(shè)施不完善；其二，土地權(quán)屬復(fù)雜，土地市場管理無序；其三，規(guī)劃制定脫離實際，難以落實。北京市宋莊北京市宋莊鎮(zhèn)區(qū)位區(qū)位宋莊鎮(zhèn)小堡村區(qū)位宋莊鎮(zhèn)小堡村區(qū)位圖1北京市宋莊鎮(zhèn)小堡村區(qū)位北京市宋莊鎮(zhèn)小堡村區(qū)位針對小堡村存在的典型問題，在公眾參與公共設(shè)施規(guī)劃的過程中，考慮了小堡村地區(qū)特色的藝術(shù)家與村民相互依存的關(guān)系，即居民以相對低廉的價格將房屋租給藝術(shù)家，并從中獲取租

簡介：20152015年四川師范大學(xué)考研藝術(shù)碩士年四川師范大學(xué)考研藝術(shù)碩士藝術(shù)基礎(chǔ)真題藝術(shù)基礎(chǔ)真題總分100考試時間90分鐘4名詞解釋1感興論答案感興論是一種來自中國傳統(tǒng)的審美感興的看法。感興是一種來自日常生活中的感物過程的人生意義直覺。感是感物，代表個體對事物的認(rèn)知和體驗；興是平常狀態(tài)的興起，代表個體從物質(zhì)生活情境中興起興奮，以達(dá)到身心愉悅狀態(tài)的一個標(biāo)志。感興不僅可以來自個人生活的體驗，而且更應(yīng)該來自通過個人而對超個人的社會生活境遇的體驗。如鄭板橋畫竹過程中感興的演變過程，可分為四個階段，園中之竹、眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。嚴(yán)羽的“興趣“說和“妙悟“說是感興論的代表論點。2藝術(shù)興辭答案藝術(shù)興辭指具有調(diào)達(dá)體驗理想與生存境遇間關(guān)系作用的符號實踐方式，是藝術(shù)品所攜帶的情感思想與語言形式。它由感興和修辭構(gòu)成，前者提供深沉體驗和超拔理想，后者提供符號實踐具體途徑，通過適當(dāng)編碼方式將前者予以形式化、具體化。藝術(shù)興辭的特征編碼分為隱興與轉(zhuǎn)興，蘊辭與秀辭。3藝術(shù)媒介答案藝術(shù)媒介又稱藝術(shù)材料，指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中用于藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)手段，即用來表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的物質(zhì)材料。它是藝術(shù)家審美創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，是傳達(dá)審美信息的物質(zhì)載體。藝術(shù)傳達(dá)的完成要靠藝術(shù)媒介來實現(xiàn)，藝術(shù)媒介在整個藝術(shù)實踐活動系統(tǒng)中起著相當(dāng)重要的中介作用。不同的藝術(shù)門類采用不同的藝術(shù)媒介，創(chuàng)作出不同形式的藝術(shù)體裁、品種或樣式。4仿象答案仿象是近現(xiàn)代藝術(shù)與哲學(xué)領(lǐng)域的重要概念，是在真實與虛假之外，對主觀感受的具象表現(xiàn)，是藝術(shù)價值取向問題中爭論的焦點?！胺孪蟆耙匀藗儏^(qū)分真實事物和摹擬事物的能力，打破了優(yōu)先順序形象和它的模特相比，必須處于從屬地位。仿像不是低一級的復(fù)制，它有一種否定原件和復(fù)制、模特和復(fù)制品之間區(qū)別的實際力量。法國哲學(xué)家德勒茲在古代哲學(xué)和仿像中重新將“仿像“定義為藝術(shù)學(xué)術(shù)語，福柯較早在超現(xiàn)實主義中尋求現(xiàn)代仿像。5非直觀藝術(shù)答案非直觀藝術(shù)，是根據(jù)由公眾的文字素養(yǎng)及想象力匹配起作用的藝術(shù)門類，非直觀藝術(shù)主要是指語言藝術(shù)即文學(xué)，包括詩歌、散文、小說、劇本等各種體裁。由于文學(xué)總是以語言為手段來塑造藝術(shù)形象，反映社會生活，表達(dá)作者的思想情感，因此語言作為藝術(shù)媒介和基本材料始終發(fā)揮著重要作用，因此，人們一般將文學(xué)稱之為語言藝術(shù)。非直觀藝術(shù)是藝術(shù)門類按照感興方式劃分，與之相對的是直觀藝術(shù)。6憤書說答案憤書說，即“發(fā)憤著書“，是西漢史學(xué)家司馬遷提出的，他在著述史記的過程中提到“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也“，后來被文藝?yán)碚摷铱偨Y(jié)為“憤書說“，主要是指藝術(shù)家越是在窮困不得志的情況下，越要砥礪自己，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。唐代韓愈在此基礎(chǔ)上，提出了“不平則鳴“，與他們一脈相承，宋代的歐陽修在梅圣俞詩集序中提出了“詞窮而后工“，清代詩人趙翼也在詩句中寫到“賦到滄桑句便工“，這些都是對“發(fā)憤著書“的發(fā)展。5簡答題1藝術(shù)的定義是什么它包含什么樣的內(nèi)涵答案1定義藝術(shù)是各民族幾千年發(fā)展起來的獨特的意識形態(tài)，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文學(xué)等各個方面的形態(tài)。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。藝術(shù)包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。2內(nèi)涵①藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑作為社會意識形態(tài)的藝術(shù)，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，藝術(shù)是建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。這種決定作用，表現(xiàn)在藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展上，是經(jīng)濟基礎(chǔ)最終決定了各個歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)。同時，藝術(shù)又具有相對的獨立性和特殊性。②藝術(shù)是審美的意識形態(tài)A藝術(shù)反映現(xiàn)實美，即現(xiàn)實中美的事物的美?，F(xiàn)實美可以分為兩大類自然美與社會美。自然美是指自然界中存在的美，即自然事物的美，社會美是指人類社會關(guān)系中的美，即社會事物的美。至于人的美，則既有自然美的一面，又有社會美的一面，人的美貌屬于自然美，而美德就屬于社會美。B藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美，可以通過主體的意識作用把現(xiàn)實中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。藝術(shù)作答案由于文學(xué)藝術(shù)作品能喚起閱讀鑒賞者運用情感、想象和聯(lián)想等諸多心理因素，去感受、體味其獨特本質(zhì)和精神內(nèi)蘊，使鑒賞者產(chǎn)生互動、交感與共鳴。在閱讀鑒賞過程中，興會過程可以分為兩類。1作品與鑒賞者之間由于受作品的觸動，鑒賞者運用情感、想象、聯(lián)想等心理因素去感受、體味作品，在此強調(diào)的是興，審美興趣的來臨，更能使閱讀者產(chǎn)生審美的興致。2鑒賞者之間鑒賞者面對同一審美客體的刺激，而產(chǎn)生的相互交流、彼此激發(fā)，也是興會不應(yīng)該被忽視的現(xiàn)實存在場域。興會表明了審美主體之間因心有靈犀而產(chǎn)生的相互觸遇激發(fā)，在此強調(diào)的是會，興會又可釋為會意與溝通。7論述題1結(jié)合自己的專業(yè)，舉例說明藝術(shù)興象的特征。答案藝術(shù)興象指基于媒辭傳達(dá)而虛擬生成且富于感興深蘊的藝術(shù)形象構(gòu)造。它具有媒辭性、虛擬性、情感性、蘊藉性等特征，分為象征、典型、意境、仿象四種類型。其特征具體如下1媒辭性藝術(shù)興象是基于媒辭傳達(dá)而虛擬生成且富于感興深蘊的藝術(shù)形象構(gòu)造，具有媒辭性。2虛擬性藝術(shù)中總會帶有藝術(shù)者自身的創(chuàng)造與想象，虛擬生成一定的富含神韻的形象。3情感性藝術(shù)家反映生活、描繪藝術(shù)形象，藝術(shù)活動凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。4蘊藉性在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。2結(jié)合自己的專業(yè)與創(chuàng)作經(jīng)驗，舉例分析藝術(shù)的創(chuàng)作過程。答案藝術(shù)創(chuàng)作過程是人類特有的高級的、復(fù)雜的、極富創(chuàng)造性的精神活動和實踐活動，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動下，圍繞創(chuàng)作意圖，進行藝術(shù)思維，從而在頭腦中形成比較完整的藝術(shù)意象，隨即運用藝術(shù)語言和各種表現(xiàn)手段，把它物化為具體可感的藝術(shù)形象、可供鑒賞的藝術(shù)作品的全部創(chuàng)作活動過程。藝術(shù)創(chuàng)造是一個復(fù)雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)傳達(dá)三個階段，而在實踐中，三個階段構(gòu)成了一個連續(xù)的不可分割的整體。1藝術(shù)體驗是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段藝術(shù)體驗是創(chuàng)作主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的起始階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，其原則和特點就是取精用宏、厚積薄發(fā)。藝術(shù)體驗通常包含三部分①材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生；③創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。例如，作家王蒙在談觸發(fā)中所舉他小說創(chuàng)作的動機是怎樣被觸發(fā)的夜的眼是起于他外出辦事，在迷宮樣的住宅區(qū)里，一盞昏黃路燈對他的觸動；風(fēng)箏飄帶是為一對青年在居民樓公共陽臺上談戀愛而激發(fā)等，特別是當(dāng)藝術(shù)家為生活所叩擊心弦的時候，往往會產(chǎn)生強烈的心潮起浮、欲罷不能，形成物我同一、主客體交融的藝術(shù)境界，即由生活體驗引發(fā)了強烈的創(chuàng)作初衷與創(chuàng)作欲望。2藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)①藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。②通過藝術(shù)構(gòu)思而產(chǎn)生的藝術(shù)意象，是生活表象和主體審美意識的統(tǒng)一，藝術(shù)構(gòu)思也是將生活表象和藝術(shù)家的思想感情高度融合的典型化的過程。在這一過程之中，想象和情感具有特別重要的地位和作用。藝術(shù)構(gòu)思活動是在藝術(shù)家頭腦中形成主客體統(tǒng)一的審美意象的過程。③藝術(shù)構(gòu)思中的一個重要問題是藝術(shù)意象的典型化。典型化是構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過程和方法。它是藝術(shù)家把不夠典型的生活材料，按照文藝以個別表現(xiàn)一般的規(guī)律，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造，構(gòu)思出具有典型性的藝術(shù)意象的過程。只有在此前提下，才能將典型的藝術(shù)意象物化為典型的藝術(shù)形象。例如，在構(gòu)思西游記阿凡達(dá)等魔幻型文藝作品時，運用幻想、虛構(gòu)、夸張的方法創(chuàng)造生活中沒有的幻想、虛構(gòu)的藝術(shù)意象的典型化的方法。3藝術(shù)表現(xiàn)是創(chuàng)作過程的最后完成階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的最后一個重要的環(huán)節(jié)①藝術(shù)表現(xiàn)指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的審美意象物態(tài)化，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。②在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，主體審美傾向逐漸明確，藝術(shù)語言得到錘煉，藝術(shù)意蘊得到升華。藝術(shù)表現(xiàn)不僅僅是一個技巧問題，更需要藝術(shù)家調(diào)動自己的聯(lián)想、想象、情感等多種心理功能，融入創(chuàng)作主體的生命和心靈，尋找到獨特的表現(xiàn)方式，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。③一般來說，任何一個孤立的藝術(shù)語言，本身是不存在著美與不美的區(qū)別的，只有把它放到特定的藝術(shù)語言組合的環(huán)境中，才能看出它是否恰到好處地傳神和美妙不美妙了。例如，單獨一個綠字，很難說它美還是不美，但是王安石把它放在“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還“的語境中，就顯得特別生動而又富有意蘊。④藝術(shù)家非常重視藝術(shù)形象的整體性。他們常常忍痛割愛，刪去某些多余的、哪怕是相當(dāng)精彩的部分；補上或修改那不足或不妥的部分。例如，羅丹對巴爾扎克雕像的修改就充分說明了這一點。據(jù)說他在完成雕像的雛形后，征求三個學(xué)生的意見。三個學(xué)生都對雕像的雙手贊不絕口，羅丹聽后卻從他們對那雙手的過分稱贊中悟出手是精彩的，但它過于突出就會影響藝術(shù)形象的整體性，因而在這個意義上它是與整體不太合拍的。于是他出人意料地掄起斧子砍掉了雕像的這雙手。一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更加重要的。總之，藝術(shù)創(chuàng)作作為一項復(fù)雜和艱苦的審美創(chuàng)造活動，不僅有著獨

簡介：1勞動和社會保障部中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)知道中心勞動和社會保障部中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)知道中心文化經(jīng)濟職業(yè)培訓(xùn)項目文化經(jīng)濟職業(yè)培訓(xùn)項目藝術(shù)品鑒定原理及方法藝術(shù)品鑒定原理及方法試用教材試用教材主編譚述樂譚述樂副主編副主編吳照魁吳照魁編撰者編撰者武少熙武少熙劉強劉強張偉智張偉智熊明華熊明華王志強王志強唐子斌唐子斌劉薛峰劉薛峰程曉明程曉明出品出品宣和宣和北京北京技術(shù)培訓(xùn)技術(shù)培訓(xùn)3第三章第三章鑒定必備的基本知識鑒定必備的基本知識1書畫家傳記書畫家傳記2歷史知識歷史知識第四章第四章書畫作偽的主要方式書畫作偽的主要方式1摹2臨3仿4代5改6造第五章第五章書畫鑒定案例分析書畫鑒定案例分析第二編第二編瓷器鑒定瓷器鑒定第一章第一章概論概論第二章第二章古代瓷器特征古代瓷器特征一北宋官窯北宋官窯二南宋官窯南宋官窯三元代瓷器特征元代瓷器特征四明代瓷器特征明代瓷器特征五清代民國瓷器特征清代民國瓷器特征第三章第三章瓷器鑒別方法瓷器鑒別方法一古瓷辨?zhèn)蔚幕痉椒ü糯杀鎮(zhèn)蔚幕痉椒ǘ糯膳c新瓷的區(qū)別古瓷與新瓷的區(qū)別三常見偽瓷制作（做舊）方法常見偽瓷制作（做舊）方法