簡(jiǎn)介：果。學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明L、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新”的科學(xué)精神從事研究工作。2、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成3、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。意。5、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝作者簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名至主邑日期衛(wèi)F竺6臣I＼’主。等目錄刪刪川F|FFIⅢ刪『I『IIF『『FF刪ⅢY172683§。目錄摘要?????????????????????．．IABSTRACT????????????????????．．II前言?????????????????????．．1日IJ舌?????????????????????．．1第一章生平與著述?????????????????．10第二章認(rèn)知心理學(xué)的建立信息加工取向??????????27第一節(jié)思想來(lái)源?????????????????．．27第二節(jié)歷史的總結(jié)認(rèn)知心理學(xué)的誕生?????????35第三節(jié)奈塞爾的信息加工觀??????????????．38第三章認(rèn)知心理學(xué)的深化生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向??????????．．43第一節(jié)批判與反思信息加工范式之缺陷??????????．43第二節(jié)借鑒與吸收吉布森生態(tài)觀之啟示??????????．46第三節(jié)繼承與超越認(rèn)知心理學(xué)思想之升華?????????．．48第四章具體認(rèn)知主題的生態(tài)學(xué)研究????????????．．54第一節(jié)知覺(jué)的生態(tài)學(xué)研究???????????????54第二節(jié)記憶的生態(tài)學(xué)研究???????????????56第三節(jié)概念分類(lèi)的生態(tài)學(xué)研究?????????????．．60第四節(jié)自我認(rèn)知的生態(tài)學(xué)研究?????????????．．61第五節(jié)智力的生態(tài)學(xué)研究???????????????63第五章簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)??????????????????65第一節(jié)主要貢獻(xiàn)?????????????????．．65第二節(jié)主要局限?????????????????．．70第三節(jié)主要影響?????????????????．．7L第四節(jié)對(duì)未來(lái)心理學(xué)發(fā)展走向的啟示???????????．．73參考文獻(xiàn)????????????????????．．77在校期間發(fā)表的科研成果????????????????8L

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2009020649姓名張亞琳所在學(xué)院山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院聯(lián)系電話15275132136電子郵箱CUDOLIN0810163COM單位代碼單位代碼1044510445學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20090206492009020649分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)I106I106研究生類(lèi)別研究生類(lèi)別全日制全日制論文題目INTERPRETATIONOFNICKASTHEREALPROTAGONISTINTHEGREATGATSBYFROMTHEPERSPECTIVEOFNARRATOLOGY從敘事從敘事學(xué)角度角度詮釋詮釋尼克在了不起的蓋茨比中的尼克在了不起的蓋茨比中的主人公地位主人公地位學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)申請(qǐng)人請(qǐng)人姓名姓名張亞琳張亞琳指導(dǎo)教師王金娥王金娥副教授副教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20122012年0606月0606日

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文從敘事學(xué)的角度看桐城文法對(duì)林紓翻譯的影響從敘事學(xué)的角度看桐城文法對(duì)林紓翻譯的影響院系研究生部學(xué)科專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)姓名呂應(yīng)欣指導(dǎo)老師張煜院系研究生部學(xué)科專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)姓名呂應(yīng)欣指導(dǎo)老師張煜2016年5月月

簡(jiǎn)介：隸．軔大◆粵碩士學(xué)位論文從敘事學(xué)與文學(xué)文體學(xué)的視角論葛浩文對(duì)酒國(guó)的翻譯東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名J蘭仁日期2州社東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部?jī)?nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名』二生}導(dǎo)師簽名日期神IF．S．、／．L，

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)看朱熹注“四書(shū)”姓名武娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師蔡方鹿20090310THEUDERSTANDINGONZHUXI’STHOUGHTSOFINTERPRETATINGTHEFOURBOOKSFROMTHEVIEWPOINTSOFGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSSPECIALIZEDSUBJECTFOREIGNPHILOSOPHYPOSTGRADUATEWUJUANTUTORCAIFANGLUABSTRACTFROMTHE1960,GADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSHASBEENDEVELOPINGRAPIDLYANDWIDELYINCOUNTRIESOFEUROPEANDAMERICA．ITISNOTONLYTHEMAINDEVOLOPINGTRENDOFWESTERNPHILOSOPHYAFTERTHEPHENOMENOLOGYANDTHEEXISTENTIALISM，BUTALSOISATHEORITICALBASISONWHICHTHELITERARYHERMENEUTICS．THEHISTORICALHERMENEUTICS，THELEGALHERMENEUTICS，THEARTISTICHERMENEUTICS，THESOCIALHERMENEUTICS，ETCHAVEAPPEAREDINSUCCESSIONINTHEFIELDOFTHEHUMANITIES．WHICHREACHESTHEDEVELOPINGPEAKOFTHEWESTEM．HERMENEUTICS．INTHEPROCESSOFANNOTATINGTHE‘‘FOURBOOKS“,ZHUXICOMBINESTHECLASSICALANNOTATIONANDPHILOSOPHICAL，WHICHFORMSADISTINCTIVETHOUGHTSOFCLASSICALHERMENEUTICSANDEXERTSACREATIVECONTRIBUTIONTOTHETHEORYANDPRACTICEOFTHECLASSICALHERMENEUTICSANDREACHESTHEDEVELOPINGPEAKOFCHINESEHERMENEUTICSEQUALLY．T11ISTHESISISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERS．INTHEFIRSTCHAPTER,THEAUTHORDOESTEXTUALRESEARCHONTHEWORD“INTERPRETATION”INTHESINO．WESTERNTRADITION．ANDINTRODUCESTHESINOWESTERNINTERPRETATIVETRADITIONOFLONGSTANDING．INTHESECONDCHAPTER,THEAUTHORGIVESABRIEFACCOUNDOFTHEDEVOLOPMENTOFTHEWESTERNHERMENEUTICSANDEXPOUNDSTHETHEORYOFGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSFROMTHREEASPECTSWHICHALE“THEFUSIONOFHORIZONS”，‘THEEFFECTIVEHISTORY’，‘‘THEBEINGWHICHCANBEUNDERSTOODNAMELYLANGUAGE“．INTHETHIRDCHAPTER,THEAUTHORII

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文叢籃搔堂“巡”撞基拯究魚(yú)鲞邀簋塑筮滏，是本人在導(dǎo)師石磊指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者揖膨明簽字日期2護(hù)，F(xiàn)年6月，日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名旃瓶閂簽字日期如F5年6月1日導(dǎo)師簽名名磊簽字日期歸，聲6月F日萬(wàn)方數(shù)據(jù)四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文PROM乙OI皿UNLCAT10NBTUDLES11，、●●I1●JOURNALISTS’65W∞MODELTOEXPLORETHEMICROBLOGABSTRACTTHESLOGAN‘MICROBLOGCHANGEEVERYTHINGANDONLOOKERSTOCHANGECHINA,WHOISDEEPLYROOTEDINTHEHEARTSOFTHEPEOPLE．THEBIRTHOFEVERYNEWTECHNOLOGYFORMWILLBRINGHUGEINFLUENCETOPEOPLE’SLIFEANDCHANGE，THERAPIDDEVELOPMENTOFMICROBLOGANDINCREASINGLYPOWERFULINFLUENCELEADSTHEARRIVALOFTHEERAOFMICRO．THESPREADOFMICROBLOGHASCHANGEDTHETRADITIONALFORMANDINFORMATIONTRANSFERMODE，BECOMETHEMOSTIMPORTANTINFORMATIONDISSEMINATIONANDSHARINGPLATFORMINCHINA．THERAPIDDEVELOPMENTOFTHEDIGITALAGE，THETRADITIONALMEDIAHAVEALSOBEENSTRONGIMPACTANDCHALLENGESFROMNEWMEDIA,TRADITIONALMEDIABEGANTOISSUEDVIAMICROBLOGANDACCESSTOINFORMATIONINTHEBIGEVENT,THEPUBLICTHROUGHMICROBLOGANDSHAREINFORMATION．ATTHESAINETIME，MICROBLOGALSOPROVIDETRADITIONALMEDIATRANSMISSIONANDMANAGEMENTOFNEWFORM，TRADITIONALMEDIATOACHIEVETHENEWSDISSEMINATIONFORMANDTHEDIVERSIFICATIONOFBUSINESSTHROUGHMICROBLOG．SOCIALMEDIABRINGSTHENEWMODEOFTRANSMISSIONHASAHUGEINFLUENCETOTHEJOURNALISTS’，MICROBLOGIMMEDIACY,CONVENIENCE，MAKETRADITIONALMEDIAREPORTERWALKEDINTOMOTHERNEWNEWSOFTHEWORLDFIRSTOFALL，MICROBLOGBRINGSTOTHEREPORTERNEWSSOURCE，REPORTERTHROUGHMICROBLOGSEARCHFORCLUESTOTHENEWS；THESECOND，REPORTERTHROUGHMICROBLOGCALLRELEASENEWSOFHISOWNVIEWSANDOPINIONSINATIMELYMANNER；MOREOVER,REPORTERCALLALSOTHROUGHTHEFANCOMMENTS，ATANYTIMETOUNDERSTANDTHEPUBLICNEWSDEMAND,THEDISTANCEBETWEENGAP、析也THEPUBLIC．INTHISPAPER,THEMAINDISCIPLINESOFCOMMUNICATIONSTUDIES，COMBINEDWITHAVARIETYOFRESEARCHMETHODSTOJOURNALISTS。MICROBLOGWEREDISCUSSED，F(xiàn)OCUSFROMHAROLDDWIGHTLASSWELL’S”5W”MODELTOEXPLORETHEJOURNALISTS。MICROBLOG．“5W”ISTHEFIVEELEMENTSINTHEPROCESSOFTHEPROPAGATION，RESPECTIVELYBYTHEDISSEMINATOR,THEWAITERS，MESSAGE，MEDIAANDFEEDLIACK．孔ETHEORETICALSTRUCTUREOFTHETEXTANDIDEASTHEFIRSTCHAPTERISTHEINTRODUCTIONPART，INTRODUCESTHERESEARCHBACKGROUND，PURPOSE，DOMESTICANDFOREIGNLITERATUREREVIEW,RESEARCHMETHODSANDSIGNIFICANCE；THESECONDCHAPTERMAINLYDISCUSSESWHATISTHEMIEROBLOG,WHATISTHEJOURNALISTS’MICROBLOG，JOURNALISTS’MICROBLOGCLASSIFICATIONANDCHARACTERISTICSANDINTHECURRENTDEVELOPMENTOFCHINAS；THETHIRDCHAPTERFROMTHEFOURASPECTSOFCOMMUNICATIONSTUDIES”5W”MODETOANALYSISOFJOURNALISTS’II萬(wàn)方數(shù)據(jù)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC學(xué)校代碼10126．31242091密級(jí)編號(hào)論文題目學(xué)號(hào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師研究方向312420912014年5月28日從傳播學(xué)視角解析中國(guó)好歌曲的本土化特征摘要2014年英國(guó)國(guó)際傳媒集團(tuán)ITV從燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目中國(guó)好歌曲，并負(fù)責(zé)其國(guó)際發(fā)行權(quán)和英國(guó)播出權(quán)。中國(guó)好歌曲是ITV首個(gè)引進(jìn)的中國(guó)節(jié)目。這是中國(guó)真人秀節(jié)目的一大進(jìn)步，同時(shí)也為國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)電視節(jié)目的發(fā)展提供參考模板。中國(guó)好歌曲是燦星制作根據(jù)中國(guó)好聲音進(jìn)行改編的一檔全新音樂(lè)類(lèi)真人秀節(jié)目，其節(jié)目宣傳語(yǔ)是“SINGMYSONG”，唱我自己的歌。節(jié)目播出后，卷珠簾登上2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，除此之外，還有不少原創(chuàng)曲目登上各大排行榜首位。本文將從傳播學(xué)角度對(duì)中國(guó)好歌曲進(jìn)行個(gè)案研究，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾、傳播效果五個(gè)方面，對(duì)中國(guó)好歌曲的本土化過(guò)程進(jìn)行分析。并從傳播學(xué)角度對(duì)中國(guó)好歌曲的不足之處進(jìn)行總結(jié)。并總結(jié)好歌曲的成功帶來(lái)的啟示。得出的結(jié)論為，首先電視節(jié)目要走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路；其次，版權(quán)將成為電視節(jié)目發(fā)展的新動(dòng)力；最關(guān)鍵的仍是節(jié)目?jī)?nèi)容，只有節(jié)目?jī)?nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，才能受到觀眾的喜愛(ài)。關(guān)鍵詞本土化；傳播學(xué)；中國(guó)好歌曲；版權(quán)

簡(jiǎn)介：I學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01212091262密級(jí)碩士學(xué)位論文從三國(guó)志裴松之注看曹魏官學(xué)教育作者姓名蔣成光導(dǎo)師姓名高凱教授學(xué)科門(mén)類(lèi)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱中國(guó)史培養(yǎng)院系歷史學(xué)院完成時(shí)間2015年5月III學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名者洎簽字日期B1牛年6月3日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名名坰簽字日期鞏F壚年6月S日導(dǎo)師簽名紅鑼豸簽字日期刎，◇年易．月，日ABSTRACTCHENYINGNING18801969，THEMOSTIMPORTANTTAOISMSCHOLAROFMODEMCHINA，WASBOMINHUAININO，ANHUIPORVINCE．THISPAPERWILLBASEONCHENYINONINO’SWORKSASTHEMAINRESEARCHDATA，INVESTIGATINGTHECHANGEOFCHENYINGNING’SIMMORTALTHEORYANDITSINFLUENCETOTHECOUNTRY,THEINDIVIDUALANDTHETAOISMFROMTHEVIEWOFPHILOSOPHYANDRELIGIOUS．THEFIRSTCHAPTERMAINLYDISCUSSESREASONSANDPURPOSESOFTHEIMMORTALTHEORY’SCHANGINGWITHTHESTATUSOFMODEMTAOISMANDSALVATIONOFIMMORTALTHEORY．THENPOINTOUTTHERELATIONSBETWEENSAVINGPEOPLEANDSAVINGCOUNTRYWHICHUNDERTHEIMMORTALCONDITION．TOSAVETHEPEOPLEBYTHEIMMORTALTHEORYISTHEFOUNDATIONOFIMMORTALTHEORYSALVATIONTHESECONDCHAPTERDISCUSSESMEANINGOFTHECHANGEOFIMMORTALTHEORYANDTOSAVEPEOPLEWITHIMMORTALTHEORY．ITWILLALSODISCUSSESHOWSAVINGPEOPLEBECOMETHECOREOFTHETHEORY．ONLYTHROUGHTHEWAYOFSAVINGPEOPLEBYIMMORTALTHEORYCANTHESALVATIONBEACHEIEVED．THETHIRDCHAPTERDISCUSSESTHEINFLUENCEANDTHEMEANINGOFTHECHANGEOFCHENYINGNING’SIMMORTALTHEORYTOTHEMODERNIZATIONOFTAOISM，ANDPOINTINGOUTITSIMPORTANTPOSITIONANDEFFECTINTHEMODEMTAOISM．KEYWORDSCHENYMGNING，THEIMMORTALTHEORY,TAOISM，CHANGE，INFLUENCEII

簡(jiǎn)介：V7713,37後旦大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10246拳號(hào)022016020從先驗(yàn)自我到絕對(duì)自我一一早期費(fèi)希特知識(shí)學(xué)第一原理試解院系哲學(xué)系專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)姓名蔡欣指導(dǎo)教師張汝倫教授完成日期2005年5月19目束經(jīng)作者、導(dǎo)峁窟麓ABSTRACTTHISTHESISTRIESTOEXPLAINTHEUNIQUESENSEOFFICHTE’S‘FIRSTPRINCIPLE’THROUGHANALYZINGTHEORIGINOFFICHTE’SEARLYWISSENSCHAFTSLEHRE，RECONSTRUCTINGTHEDEVELOPMENTFROMKANT’SCRITIQUEPHILOSOPHYTOIT，ANDCOMPARINGTHEMAINPRINCIPLESOFTHISTWOPHILOSOPHIES．THEMAINPRINCIPLESOFKANT’SCRITIQUEPHILOSOPHYBECAMEONEOFTHEMOSTCONTROVERSIALTOPICSSINCETHEPUBLICATIONOFCRITIQUEOFPUREREASON．THEDEBATEBETWEENREINHOLDANDSCHUIZWASTHEMOSTINTERESTINGONE．THISDEBATEFOCUSEDONTHEABSOLUTECERTAINTYOFTHEREASON．WHICHPROVIDESTHEHUMANKNOWLEDGEWITHTHENECESSARYCONDITIONS．UNDERTHEDIRECTINFLUENCEOFTHISDEBATE，F(xiàn)ICHTEBEGANTORECONSIDERKANT’SMAINPRINCIFLLESANDSETOUTTOBUILDTHEPRINEIPLEOFHISWISSENSCHAFTSLEHRE，NAMELYTHEABSOLUTESELF．KANT’STRANSCENDENTALSELFISTHE‘IMINK’．WHICHCOMPANIESEVERYREPRESENTATIONOFME．ITGIVESTHEABSOLUTEUNITYTOHUMANKNOWLEDGE．BUTFORKANTTHISTRANSCENDENTALSELFISSOLELYAFUNCTIONOFTHOUGHT，ATRANSCENDENTALFORM，ASTRUCTUREOFTHESELFCONSCIOUSNESSANDACONDITIONOFPOSSIBILITYTOEVERYTHOUGHT．FICHTEWASNOTSATISFIEDWITHKANT’SVERSIONOFATRANSCENDENTALSELF．INHISVIEWKANT’STRANSCENDENTALSELF,ASATRANSCENDENTALFORM，CANNOTINSURETHEABSOLUTECERTAINTYOFITSELF．ITALSOGIVESSPACETOATHINGINITSELF，THEREFORELEADSTOSELFCONTROVERSYINCRITIQUEPHILOSOPHY．INORDERTOAVOIDTHESELFCONTROVERSY,FICHTEREINTERPRETSKANT’STRANSCENDENTALSELFANDPROCLAIMSTHEABSOLUTESELFASTHEHIGHESTUNITY．FICHTEINTERPRETSTHEABSOLUTESELFINTHREEWAYS，NAMELYAS‘TATHANDLUNG’，ASSELFBEING，ANDASINTELLECTUALINTUITION．ITISTRANSCENDENTAL，PROVIDINGTHETRANSCENDENTALCONDITIONSOFHUMANKNOWLEDGE．MEANWHILEITINCLUDESDIALECTICALLYTHECONCEPTSOF‘ACTION’AND‘INTELLECTUALINTUITION’．ITHASTHEREFORETHECHARACTERISTICOFGIVINGGROUNDTOITSELFANDSETTINGITSELFBYITSELKWHICHISALSOTOBEEXPLAINEDASFREEDOM．FICHTEHOLDSTHATONLYTHISABSOLUTESELFCANBETHEFIRSTPRINCIPLEOFHUMANKNOWLEDGEANDCANPROVIDETHESYSTEMOFKNOWLEDGEWITHHIGHESTUNITYANDABSOLUTECERTAINTY．KEYWORDSTRANSCENDENTALSELF；ABSOLUTESELF；TATHANDLUNG；INTELLECTUALINTUITIONSELFBEINGCLCNUMBERB516．332

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC碩士學(xué)位論文密級(jí)從伽達(dá)默爾闡釋學(xué)角度看霍克斯石頭記中讖詩(shī)的翻譯ASTUDYONTHETRANSLATIONOFTHEPROPHECYPOETRYINZ日ES刃衄YDFZ日ES刃D、7EFROMHERMENEUTICPERSPECTIVE作者姓名學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)院系、所指導(dǎo)教師副指導(dǎo)教師周思曼外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院張映先教授論文答辯日期叢121MI答辯委員會(huì)主席盤(pán)查邊中南大學(xué)2012年11月原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我共同工作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明。作者簽名齷I翌望曰期絲圣年業(yè)月丑日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人了解中南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門(mén)規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名魁導(dǎo)師簽名盞螯照當(dāng)蔓日期一O，O．TZ．年止月垃日

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文從傳播學(xué)看網(wǎng)絡(luò)節(jié)目奇葩說(shuō)的文化表達(dá)THENETWORKPROGRAMS“QIPASHUO“CULTURALEXPRESSIONSINCOMMUNICATION作者姓名唐文楊指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱蔡銘澤教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱新聞傳播學(xué)學(xué)位類(lèi)型專(zhuān)業(yè)碩士論文提交日期2016年06月23日論文答辯日期2016年06月05日答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期關(guān)于新聞與傳播專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文考核形式的說(shuō)明考核對(duì)象考核對(duì)象2011級(jí)及以后年級(jí)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)碩士生?？己四康目己四康闹攸c(diǎn)考核新聞傳播專(zhuān)業(yè)碩士運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、方法，分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，全面檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力、新聞報(bào)道能力、社會(huì)調(diào)研能力和學(xué)術(shù)研究能力。考核形式考核形式專(zhuān)業(yè)碩士研究生的畢業(yè)考核形式可結(jié)合自身實(shí)際和導(dǎo)師要求任選以下一種。學(xué)位論文答辯工作按暨南大學(xué)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。（1）問(wèn)題研究型畢業(yè)論文問(wèn)題研究型畢業(yè)論文。要求論文選題有新意，并具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，研究設(shè)計(jì)需具備相應(yīng)的理論框架和研究方法，研究過(guò)程和結(jié)論具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。論文字?jǐn)?shù)不少于15000字。（2）案例研究報(bào)告案例研究報(bào)告。要求針對(duì)創(chuàng)新型媒體（含廣告公司）和媒體的創(chuàng)新性改革實(shí)踐進(jìn)行案例研究，案例研究要在充分調(diào)研和訪談的基礎(chǔ)上，總結(jié)梳理媒體的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展中的問(wèn)題，并對(duì)媒體未來(lái)改革和發(fā)展趨勢(shì)提出建設(shè)性的分析意見(jiàn)。論文開(kāi)題時(shí)間為第3學(xué)期，案例研究報(bào)告字?jǐn)?shù)一般不少于15000字。（3）深度報(bào)道（包括報(bào)刊、廣播電視深度報(bào)道）及特色研究。）深度報(bào)道（包括報(bào)刊、廣播電視深度報(bào)道）及特色研究。要求研究生在媒體實(shí)習(xí)期間，作為主要參與人完成一篇有較大社會(huì)影響的深度報(bào)道（單篇字?jǐn)?shù)在3000字以上，連續(xù)報(bào)道在5000字以上），并能結(jié)合報(bào)道的選題策劃、報(bào)道手法和特色，撰寫(xiě)不少于15000字的新聞業(yè)務(wù)研究性論文。（參照南方傳媒研究的相關(guān)專(zhuān)題報(bào)道研究）公關(guān)策劃案、廣告策劃案也可參照上述要求執(zhí)行。公關(guān)策劃案、廣告策劃案也可參照上述要求執(zhí)行。（4）調(diào)研報(bào)告調(diào)研報(bào)告?？梢赃x擇某一區(qū)域的受眾群體，就其媒體使用和接觸情況進(jìn)行田野調(diào)查或問(wèn)卷調(diào)查，要求有第一手材料、第一手訪談、第一手問(wèn)卷數(shù)據(jù)，研究結(jié)論分析有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。調(diào)查研究報(bào)告的字?jǐn)?shù)不少于15000字。暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016年4月10日

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20100699文學(xué)碩士學(xué)位論文從伽達(dá)默爾詮釋學(xué)視角看嚴(yán)譯天演論學(xué)位申請(qǐng)人閆云哲指導(dǎo)教師牛云平學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一三年六月

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從傳統(tǒng)到現(xiàn)代皖中孔城鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的人類(lèi)學(xué)考察姓名唐麗娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)人類(lèi)學(xué)指導(dǎo)教師趙建群201105福建師范大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位論文Ⅱ

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行I，}幫’研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、’．?dāng)?shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名翠日期絲竺星出／．、％．，碡．1IL▲■■RR爭(zhēng)乏摘要本文從傳播學(xué)的角度來(lái)探討唐五代宋初敦煌地區(qū)佛教的傳播活動(dòng)。以傳播學(xué)的信息論、控制論與系統(tǒng)論作為本文研究的理論方法的統(tǒng)率，具體以其三論所涵蓋以及衍生的理論研究方法，如“有限效果“理論、“使用與滿足”理論、涵化理論、“議程設(shè)置“理論等對(duì)其相應(yīng)的佛教傳播活動(dòng)作深入分析，同時(shí)以傳播學(xué)研究的基本理論概念來(lái)對(duì)其整個(gè)傳播過(guò)程作定性分析。研究的材料范圍主要是敦煌文書(shū)和敦煌壁畫(huà)，對(duì)當(dāng)中所反映的傳播理念與傳播問(wèn)題等作深入的挖掘與系統(tǒng)的分析，力圖構(gòu)建起此一時(shí)期內(nèi)敦煌佛教的傳播體系。研究結(jié)果顯示～、唐五代宋初敦煌佛教的傳播有著完整而成熟的傳播體系，覆蓋自我傳播、人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的各個(gè)層面，具有廣泛的影響力。二、包括政府、僧侶、豪族等的傳播者；包括佛經(jīng)、變文、佛曲、壁畫(huà)等的傳播媒介；包括社會(huì)各個(gè)階層，如僧政、僧統(tǒng)、中下層僧尼、世家大族、普通信徒等的受眾又使到整個(gè)傳播過(guò)程呈現(xiàn)出多變性與復(fù)雜性。三、運(yùn)用“二級(jí)傳播”、“先有傾向”、“選擇性接觸’’、“宏觀效果論”等相關(guān)理論，得出其當(dāng)時(shí)的佛教傳播效果有著成功的一面也有著其深刻的局限性。四、從傳播學(xué)角度看佛教傳播所起到的廣泛作用，如社會(huì)共識(shí)、文化增值、社會(huì)關(guān)懷等等。對(duì)唐五代宋初敦煌地區(qū)佛教的傳播體系作深入研究，剖析其具有廣泛社會(huì)影響力的傳播根源，為我們深入研究佛教在中國(guó)的傳播與適應(yīng)提供了一個(gè)新的視點(diǎn)，同時(shí)也為豐富傳播學(xué)研究理論和實(shí)踐技巧提供很好的案例幫助。關(guān)鍵詞唐五代宋初敦煌佛教傳播視角文書(shū)壁畫(huà)