簡介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文儺文化的象征人類學(xué)闡釋黔東北思南儺儀度關(guān)研究姓名梁正海申請學(xué)位級別碩士專業(yè)民族學(xué)指導(dǎo)教師柏貴喜20070501儺文化的象征人類學(xué)闡釋黔東北思南儺儀度關(guān)研究IIABSTRACTINJING、SHI、ZIANDJI，THE“NUO“HADBEENSEENEXTENSIVELYRECORD,WHILETHESTUDYOF“NUO”CULTUREWASBEGANINTHELATEQINGDYNASTYBYTHESCHOLARWANGGUOWEIAFTERTHEN,SCHOLARS,ATHOMEANDABROAD,WHICHCAMEFROMDIFFERENTFIELDSANDDISCIPLINES,MADEADEPTHSTUDYOF“NUO”CULTUREFROMTHEPERSPECTIVESOFHISTORYOFTHEATER,FOLKLORE,ARTANDSOONONIN1980SAND1990S,THESTUDYOF“NUO”CULTUREWASCRAZYANDFRUITFULHOWEVER,SHORTLYSPEAKING,THESTUDYOF“NUO”CULTUREWASFOUSEDONTHEORIGINANDTHESIGNIFICANCEONTHEOCCURRENCEOFDRAMA,ONTHESUPERFICIALCHARACTERISTICS,THEARTISTICVALUE,ANDTHEMATERIALCOLLECTINGINTHEPASTBASEDONTHEFIELDWORKANDLITERATURESTUDY,EMBEDDEDFROMTHEPERSPECTIVEOFSYMBOLIC,INTERPRETEDFROMTHEOBJECTDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOU,DRAMEDFROMTHETHEORYOFSYMBOLICANTHROPOLOGYOFWEST,THETHEMEOFTHESYMBOLICSYSTEMOFNUOCULTUREWASINTERPRETEDINTHISPAPERINADDITIONTOTHEINTRODUCTION,THEFULLTEXTWASDIVIDEDINTOFOURCHAPTERS,THEFIRSTCHAPTERMADEANDESCRIPTIONASETHNOGRAPHYOFDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOU,ANDGAVETHEBASEFORTHELATTERINTERPRETATIONII,IIIANDIVRESPECTIVELYPUTINTERPRETATIONONDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOUTHROUGHTHESTRUCTURE,SYMBOLICEXPRESSIONANDSYMBOLICMETAPHORTHEWRITERTHOUGHTTHATTHEDUGUANCEREMONYEXPRESSEDTHEBASICSTRUCTUREOFTHINKINGOFTHELOCALPEOPLETHEDUALSTRUCTUREANDTERNARYSTRUCTURE,BUTTHECORESTRUCTUREWASTHEDUALSTRUCTURE,OTHERSTRUCTURESWERETHEDERIVATIVESOFTHEDUALSTRUCTUREDUGUANCEREMONYALSOHADAVARIETYOFSYMBOLICEXPRESSION,SUCHASANCESTRALIDENTITY,THESACREDSECULARPOWER,THELIFETHRESHOLDANDSOONTHESESYMBOLICEXPRESSIONWASREALLYAREFLECTIONOFHISTORYANDTHESOCIETYMEANWHILE,MANYACTINGSIGNS,PHYSICALSIGNS,ANDPOSITIONSIGNSOFTHEDUGUANCEREMONYHADAPROFOUNDMETAPHORINSHORT,NUOCULTUREWASTHEIMPORTANTCOMPONENTSOFTRADITIONALCULTURALOFNATIONPUTTINGINTERPRETATIONONTHESYMBOLICSYSTEMDEEPENEDTHEUNDERSTANDINGOFCULTURALVALUE,STRENGTHENEDTHEPROTECTIONANDINHERITANCEOFNUOCULTURE,ANDPLANTEDACHINESEEVERGREENTREE“LIVINGFOSSILOFDRAMA“KEYWORDSDUGUANCEREMONYNUOCULTURESYMBOLICEXPRESSIONMETAPHORINTERPRETATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFANTHROPOLOGY

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文俞樾訓(xùn)詁學(xué)之研究姓名王紅霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)漢語言文字學(xué)指導(dǎo)教師陳東輝20060101刖舌俞樾系晚清時期學(xué)識博洽的大師鴻儒，被譽為同光年間“最有聲望”的經(jīng)學(xué)家，位居清末江浙三大漢學(xué)家之首。他雖從38歲始讀高郵王念孫父子書，但長期筆耕不輟，平生著述多達400余卷，匯刻為春在堂全書，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、?？睂W(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。同時，他又是當時頗有影響的著名詩人和文學(xué)評論家。清代道光、咸豐時期，訓(xùn)詁學(xué)已從全盛走向衰落。雖然俞樾處于訓(xùn)詁學(xué)衰落時期，但是仍然能堅守壁壘，保持樸實學(xué)風，繼承乾嘉大師的遺緒，在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域作出了重要貢獻。系統(tǒng)研究俞樾的論著不多，而且大部分都是介紹他的生平和著作，對于他在訓(xùn)詁學(xué)方面的成就，談得很少。比較集中介紹俞樾的書，目前僅有德清俞氏，該書用了三分之一的篇幅介紹他的一生，尤其是他在學(xué)術(shù)方面的成就，但是研究還僅僅停留在表層，所以關(guān)于他訓(xùn)詁學(xué)方面的研究，還是大有文章可做的。前人探討俞樾的訓(xùn)詁學(xué)成就，主要集中在古書疑義舉例，群經(jīng)平議和諸子平議亦有所涉及，但研究尚不夠深入，而對俞樾筆記中與訓(xùn)詁有關(guān)之內(nèi)容的研究則少之又少。所以我的論文擬進一步對群經(jīng)平議和諸子平議進行研究，并將俞樾筆記中與訓(xùn)詁有關(guān)之內(nèi)容的研究作為論文的重點。同時在前人研究的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)而全面地概括、總結(jié)俞樾在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域的治學(xué)方法。俞樾和乾嘉學(xué)派可以說是一脈相承的，所以可以借鑒前人研究乾嘉學(xué)派的有關(guān)成果，然后通過比較說明俞樾訓(xùn)詁學(xué)研究的創(chuàng)新之處；通過對俞樾的訓(xùn)詁用例的分析，總結(jié)其在訓(xùn)詁學(xué)研究中的主要方法及成就等。這篇論文共分五章第一章是“俞樾生平及與訓(xùn)詁學(xué)的淵源關(guān)系”，主要介紹俞樾的生平、學(xué)術(shù)活動以及與訓(xùn)詁學(xué)有關(guān)的主要學(xué)術(shù)著作；第二章是“俞樾在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域之成就”，從五個方面總結(jié)了俞樾在訓(xùn)詁學(xué)研究領(lǐng)域的成就；第三章是“俞樾的訓(xùn)詁學(xué)研究方法”；第四章是“俞樾訓(xùn)詁學(xué)研究的不足之處”；從七個方面舉例說明其失誤和欠缺；第五章是結(jié)束語。

簡介：論文隨機驗證編號BT515292032953I添加個人信息添加個人信息北京體育大學(xué)（畢業(yè)）學(xué)位論文二○○二年五月二〇一七年八月十五日BIOLOGICALPSYCHOIOGICALANNOTATIONOFFITNESSQIGONG健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮釋培養(yǎng)單位一級學(xué)科二級學(xué)科研究方向研究生指導(dǎo)教師北京體育大學(xué)體育學(xué)民族傳統(tǒng)體育學(xué)體育養(yǎng)生王楨楊玉冰副教授論文隨機驗證編號BT515292032953III北京體育大學(xué)北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮釋是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明并致謝。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名王楨王楨日期二〇一七年八月十五日

簡介：學(xué)校代碼業(yè)2塑分類號G804Y888176研冗生學(xué)號QQQ照±鯉密級玉東牡埽葒大雪碩士學(xué)位論文健美操剪式變身跳轉(zhuǎn)體180O動作的運動掌研究AEROBICSDOSCISSORSLEAP1／2TURNONTHEPERSPECTIVEOFKINEMATICSANALYSIS作者趙卓然指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型王小虹教授運動人體科學(xué)運動生物力學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2006年6月實現(xiàn)了轉(zhuǎn)體180。關(guān)鍵詞健美操；剪式變身跳轉(zhuǎn)體180。；重心II

簡介：分類號K092學(xué)校代碼10373密級學(xué)號10803061105碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目題目俞正燮考據(jù)學(xué)研究俞正燮考據(jù)學(xué)研究以女性人物為中心的考察以女性人物為中心的考察ONYUONYUZHENGZHENGXIESTEXTOLOGYXIESTEXTOLOGY論文作者孫建美指導(dǎo)教師余敏輝專業(yè)名稱史學(xué)理論及史學(xué)史史學(xué)理論及史學(xué)史研究方向中國史學(xué)史中國史學(xué)史學(xué)位類別歷史學(xué)淮北師范大學(xué)研究生處2011年6月10日I俞正燮考據(jù)學(xué)俞正燮考據(jù)學(xué)研究研究以女性人物為中心的考察摘要摘要俞正燮考據(jù)學(xué)的背景獨特。一方面，俞正燮生活在清代嘉道時期，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，考據(jù)學(xué)正處于轉(zhuǎn)型之際，而女權(quán)主義已孕育著一些變革的積極因素；另一方面，俞正燮獨特的人生閱歷和學(xué)術(shù)品格也有影響。俞正燮考據(jù)學(xué)的成就突出。在對女性人物考據(jù)的視角下，俞正燮的婦女思想獨樹一幟，他不僅以非凡勇氣和魄力，積極提倡男女平等，切實維護婦女權(quán)益，如他提出反對纏足、室女守志、逼女殉節(jié)、一夫多妻以及妒為女人惡德等，而且極力表彰歷史上的巾幗英豪，再現(xiàn)她們的傳奇人生；俞正燮的考據(jù)方式靈活多樣，主要有訓(xùn)詁、訂誤、辯誣、考異等，考據(jù)觀點新意迭出，令人稱道。俞正燮考據(jù)學(xué)的特色顯著。俞正燮以考據(jù)經(jīng)世，他對女性人物的考據(jù)，立意高遠，有膽有識，特別是他的考據(jù)方法科學(xué)，既重視歸納演繹，擅長文獻佐證，又從情理進行審核。此外，因文制宜，如有的撰文?？?，有的則論考結(jié)合、述中有考，甚至有的以輯代考，考據(jù)形式和內(nèi)容結(jié)合緊密，相得益彰。俞正燮考據(jù)學(xué)的影響很大。俞正燮對女性人物的考據(jù)不僅成就高，如領(lǐng)域廣，見解新，立論實，而且對蔡元培、周作人、魯迅等產(chǎn)生了深遠的影響。俞正燮是清代一位稱得上考據(jù)大師級的著名學(xué)者。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞俞正燮；考據(jù)學(xué)；癸巳類稿；癸巳存稿；女性；

簡介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文俞平伯的詞學(xué)研究姓名夏芳華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師何新文鄒福清20090501為二十世紀的現(xiàn)代詞學(xué)做出了重要貢獻。關(guān)鍵詞俞平伯，詞學(xué)淵源，本體論，嬗變觀，方法論Ⅱ

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文俄狄浦斯的美學(xué)與人類學(xué)救贖弗洛伊德的美學(xué)思想研究姓名孫小光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師莫其遜20060401II的問題。與生俱來的俄狄浦斯情結(jié)將罪惡的詛咒加給無辜的人類，悲劇的真正意義是對于原罪的認識，它是人類自我生存本身的罪。在精神分析的王國里，審美被賦予了更多感性的因素。弗洛伊德的美學(xué)思想批判了傳統(tǒng)美學(xué)的核心信條與騙人謊言，批判了傳統(tǒng)理性與自發(fā)性的審美理想，解構(gòu)了文化與市民社會的對立，走向了感性的美學(xué)原點。第三部分分析弗洛伊德的精神分析學(xué)與民俗學(xué)、審美人類學(xué)的關(guān)系。他的精神分析學(xué)并不僅僅是一種理論假說，更是一種技術(shù)操作。弗洛伊德以“記憶痕跡”作為個體心理學(xué)與群體心理學(xué)之間的橋梁，討論了古代遺產(chǎn)的繼承問題。這對人類學(xué)、民俗學(xué)、審美人類學(xué)等有著方法論上的價值和意義。文明陷入困境乃是反叛文明、追尋遠古蹤跡的土壤，精神分析美學(xué)的文化人類學(xué)取向，是對混沌性與彌散性的欲望存在狀態(tài)的現(xiàn)代觀望，也是缺失人文精神的重建。弗洛伊德對文化起源犯下了一個錯誤，但那決不是可卡因嗜好的一種幻想，而是一個美麗的錯誤，他依然是當代文化不斷憶起的父像。當然，弗洛伊德思想的局限性也是明顯的。在他的悲觀主義論調(diào)中，盡管保持著微弱的樂觀，但也只是沉重禁令下的暫時喘息，在他眼里看不到人類能力實現(xiàn)的快樂目的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞弗洛伊德俄狄浦斯情結(jié)審美人類學(xué)圖騰禁忌

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20120647文學(xué)碩士學(xué)位論文作為文化資本的超級英雄主義從布爾迪厄文化社會學(xué)看漫威超級英雄電影學(xué)位申請人羅曉燕指導(dǎo)教師牛云平學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年六月

簡介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的成果。學(xué)位論文中JL弓I用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)掘、觀點等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。．本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名日期塞竺叢笸至關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬蘭州大學(xué)。本人完全了解蘭州大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保存或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)蘭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用任何復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為蘭州大學(xué)。本學(xué)位論文研究內(nèi)容，、團可以公開V口不易公開，已在學(xué)位辦公室辦理保密申請，解密后適用本授權(quán)書。請在以上選項內(nèi)選擇其中一項打“4”、論文作者簽名日引?瀝鼉勻、椒導(dǎo)師簽名盈壟二圣旦日期蘭州火學(xué)碩十學(xué)位論文余華長篇小說許三脫實JFLL記，己弟英譯奉的譯介學(xué)研究MEDI0LOGICAIRESEARCHONENGIISHVERSIONOFYUHUA’SCHRONICIEOFABIOODMERCHANTANDBROTHERSABSTRACTPREVIOUSCROSSLANGUAGERESEARCHESONLITERARYWORKSMAINLYTOUCHUPONTWOPARTS．ONEISTRANSLATIONRESEARCHAIMINGATTRANSLATIONSKILLS，WHICHCONCERNSLINGUISTICANDTECHNIQUESTUDIES．THEOTHERISCOMPARATIVELITERATURERESEARCHBASEDONINDIRECTTRANSLATIONWORKS，WHICHISANINDIRECTRESEARCHACTIONTHANKSTOTHETRANSLATIONITSINDIRECTSTUDYINGOBJECT．MEDIOLOGICALRESEARCHOFLITERATUREISACOMPARATIVERESEARCHSTANDINGONTHEVIEWPOINTOFCULTURE，THEFUNDAMENTALOFWHICHNOTONLYSTAYSONTHELINGUISTICAREA，BUTALSOONCULTURE．SOMEDIOLOGYISACROSSCULTUREANDCROSSSUBJECTRESEARCHSUBJECTWHICHFILLSTHEBLANKOFTRADITIONALLITERALTRANSLATIONSTUDSANDCOMPARATIVELITERALSTUDIES，MAKINGTHELITERATURESTUDIESMORESCIENTIFICANDSYSTEMATIC，WHICHSHOWSGREATLEADINGSIGNIFICANCETOLITERATURESTUDIES．BASEDONMEDIOLOGICALMETHODS，THISPAPERDIDCOMPARATIVERESEARCHWORKOFLITERALTRANSLATIONONYUHUA’STWONOVELSCHRONICLEOFABLOODMERCHANTANDBROTHERS，BOTHCHINESEANDENGLISHVERSIONSFROMTHEANGLEOFCULTURE．THROUGHTHEANALYSISOFCONCRETEEXAMPLES，THEPAPERTRIESTOPROVETHATLITERALTRANSLATIONSNOTONLYISLINGUISTICCONVERSION，BUTALSOISCOMMUNICATIONAMONGCULTURES，ONLYWHICHCANMEETTHEAIMOFLITERALTRANSLATIONS，ANDFINALLYACCOMPLISHTHELOYALTRANSMISSIONOFLITERATUREWORKS．KEYWORDSYUHUA，CHRONICLEOFABLOODMERCHANT，BROTHERS，MEDIOLOGY,COMPARATIVELITERATUREII

簡介：ILLLUIIIILLLLL／III／LLY3299517分類號彈中唯F巰夫蓐碩士學(xué)位論文密級編號堡宣堂盎鯉．盤墼筮墨壹鋈蘭奎堡壘迭塑墨叢筮壘堡盤學(xué)位申請人姓名孟平申請學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)體童人文社會學(xué)指導(dǎo)教師姓名黃愛壘教撬⑧?MASTE?RSTHE潞碩士學(xué)位論文體育學(xué)類國家級精品資源共享課建設(shè)問題及策略研究論文作者孟平指導(dǎo)教師黃愛峰教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會學(xué)研究方向?qū)W校體育華中師范大學(xué)體育學(xué)院2017年5月

簡介：南方醫(yī)科大學(xué)2011級碩士學(xué)位論文體外條件下不同形貌羥基磷灰石微粒對MBMSC與RAW264．7細胞的生物學(xué)特性影響INVITROEFFECTSOFDIFFERENTIALLYSHAPEDHYDROXYAPATITEMICROPARTICLESONMBMSCANDRAW264．7CELLBIOLOGICALBEHAVIORDIOIOGLCALEHAVLOR課題來源國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃2012CB619100國家863計劃2012AA020504學(xué)位申請人導(dǎo)師姓名專業(yè)名稱培養(yǎng)類型培養(yǎng)層次曾慧君廖華教授人體解剖與組織胚胎學(xué)學(xué)術(shù)型碩士所在學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院答辯委員會主席薛巍答辯委員會委員杜昶高學(xué)云秦建強邱小忠教授教授研究員教授教授2014年03月28日廣州中文摘要MOTSKINM進一步指出不同合成工藝制備的HAP對細胞毒性與細胞內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定性的影響具有差異12】，這表明制備工藝的差異也可引起接觸性細胞功能的差異?；谝陨涎芯勘尘?，在共培養(yǎng)環(huán)境下，我們推測不同形貌HAP可能對體外細胞的生物學(xué)行為有不同的影響效應(yīng)。為此，我們采用水熱合成技術(shù)，通過調(diào)節(jié)PH值制備微棒與微球兩種羥基磷灰石微粒，確保其合成工藝和化學(xué)成分的均一性。由于體內(nèi)環(huán)境下骨．移植材料界面主要表現(xiàn)為成骨與破骨發(fā)生的動態(tài)平衡，我們分別培養(yǎng)了小鼠骨髓源間充質(zhì)干細胞MBMSC和小鼠單核巨噬細胞RAW264．7，分別進行體外成骨、破骨分化誘導(dǎo)，探討不同形貌的HAP對培養(yǎng)細胞的活性、增殖、凋亡、成骨及破骨分化效應(yīng)的影響。主要研究內(nèi)容第一章不同形貌羥基磷灰石微粒的合成與表征【目的】采用水熱合成及PH值調(diào)控技術(shù)制備不同形貌、具備良好均一性的羥基磷灰石微粒。【方法】將12MM磷酸氫二銨加入60ML去離子水中，用硝酸分別調(diào)PH至6．0和5．0后，加入20MM四水硝酸鈣，將PH調(diào)至5．0。攪拌混勻加入0．99檸檬酸鈉，溶液轉(zhuǎn)移至聚四氟乙烯瓶中，180。C反應(yīng)2H后自然冷卻。去離子水洗反應(yīng)后沉淀，離心冷凍干燥。凍干后將兩種形貌羥基磷灰石樣品放于真空鍍膜機內(nèi)，樣品表面噴金后于掃描電鏡SEM下進行掃描觀察；分別采用X．射線衍射XRD與傅立葉變換紅外分析FTIR檢測兩種HAP微粒的晶相與化學(xué)組成?！窘Y(jié)果】掃描電鏡結(jié)果顯示，兩種微棒與微球羥基磷灰石微粒粒徑限于139M，同種顆粒形貌一致。XRD晶相分析與FTIR光譜分析證實合成的兩種HAP顆粒具II

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日ABSTRACTCONSCIOUSNESSONLYSCHOOIISASCHOIARSHIPFOREXPIO心‘H鋤SCENDENT’’，IT柚AIYSTPSYCHOLOGICALS咖C嘁鋤DSAGE，ITNOT0NLYHADAPMFB岫D岫DE眺NDIILGONHUM鋤COGNITIONBUTALSOF0咖EDAMIATIVELYPERF．ECTSYS脅．ASONEOFIMPORT鋤TSCHOOLSOFMALLAY鋤A，WHICHILLFLUENCCDDE印LYⅡ圮CHII坨∞CULTL鵬FORMOUS柚DSOFYEARS。SO，WEC觚SEECONSCIOUSNESS0NLYSCHOOLC伽婦INSRICHCO印ITIVEⅡLINLIILG鋤DBECOMESAUNIQUEPSYCHOLO黟111ISTEXTBUILDERAC鋤PLETC‰眥ICALLYSYSTEMWHICHIILCLUDEDCOGNITIVE姍M鵬，CO印ITIVESUBSTALLCC鋤DCO印ITIVC咖SCENDENTAL恤的U曲TAPPING鋤DEXPOUNDINGⅡLE廿LEO巧OFCOGNITIVEOFCONSCIOU蛐ESSONLYSCH001．ITAIMSATPROLNOTIILGDIALOGUEANDCO咖吼ICATIONBETWEENTLLEM粕DGIVIILGPCOPLEENLIGHTE啪ENTFORUILDERS州INGCO印ITIVE．NEANICLEW硒DISTRIBU乇I。D內(nèi)URPART．1KFIRSTPAITD＆USSEDⅡLE陀LATIONSHIPBE細∞NC0NSCIOU蚰ESSONLYSCH00LANDPSYCHOLOGY柚DCOMBEDP陀VI叫SSTUDIES．THESECONDPARTDISCUSSED廿LECOGNITIVE咖C．CUREOFC0NSCIOUSNESSONLYSCHOOL，ANDCONSIDEIIED”WRANGCENTE，’Ⅵ忍SBUIIDERCOGN“IVESIRUCTILR℃．THETHIRDPARTDISCUSSEDCONSCIOUSNESS吣NLYSCH00LFOR啪DCRST鋤DINGCO印ITIVE跚BST鋤CE．11LMUGLLEXPO啪DTHEBEGI衄IN呂ⅡLEO協(xié)ECTIVE鋤DⅡLEDE鏟∞OFCO印ITIVE，WEC鋤FIND‘‘TILEPRINCIPLEOFVIJN印TIMA呲”．111ELASTPARTDISCUSSEDHOWT0INLPMVECO印ITIVE觚DGAININTELLIGENT，JUST“砸NSF0咖KNOWLEDGEINT0WISDOM”．A舭RAUTHESEDISCUSSION，WECAN岫DCRST徹DTLLECO印ITIVEIDCOLOGROFCON∞IOU蚰ESS0NLYSCH00L鋤DBUILD鋤ESPECIALCO印ITIVEⅡLEO叮SYSTEINSOⅡLATK∞WH啪鋤S’CO印ITIVE∞TIV時丘．0MBUDDHISM．KEYWORDSCONSCIOUSNESS0NLYSCHOOL；C09NITIVEIDEOLOGY；WANGCENTER；NEPRINCIPLEOFVIJNAMIMA啞TA；1HNSF0肌KNOWLEDGEINTOWISDOM

簡介：伽達默爾闡釋學(xué)視角下遠大前程伽達默爾闡釋學(xué)視角下遠大前程兩個中譯本比較研究兩個中譯本比較研究ACOMPARATIVESTUDYOFTWOCHINESETRANSLATIONSOFGREATEXPECTATIONSFROMTHEPERSPECTIVEOFGADAMER’SHERMENEUTICS學(xué)科專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生武璇指導(dǎo)教師賈欣嵐副教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一四年五月I摘要遠大前程是英國著名作家查爾斯狄更斯的代表作之一。這部小說深受世界各國讀者的喜愛，自出版后被翻譯成多種語言。國內(nèi)外學(xué)者對遠大前程的原作進行了多角度的研究，而對其譯作的研究十分有限。國內(nèi)學(xué)者曾經(jīng)對王科一、羅志野、陳俊群和王慧君的中譯本進行過比較研究，研究的角度大多集中在翻譯方法和策略的選擇上。由于金長蔚的譯本出現(xiàn)較晚，目前尚無學(xué)者對此進行過研究，也無人從闡釋學(xué)的角度對其譯本進行過比較研究。因此從闡釋學(xué)的視角對王科一和金長蔚譯本進行比較研究具有一定的現(xiàn)實意義。伽達默爾的闡釋學(xué)三原則，即理解的歷史性、視域融合和效果歷史三個方面，雖然不是針對翻譯提出的，但是該理論的研究焦點在于文本意義的理解與解釋，這就為分析翻譯文本，特別為分析不同時期出現(xiàn)的譯本提供了有力的理論支撐。同時，該理論也具有很強的可操作性。本文擬從伽達默爾的闡釋學(xué)三原則出發(fā)，主要采用實證研究、歸納演繹和對比分析的方法，對王科一和金長蔚的兩部中譯本進行比較分析，探討不同時期出現(xiàn)不同譯文的深層原因。研究發(fā)現(xiàn)，理解的歷史性解釋了為何王科一和金長蔚選擇不同的詞語、句子結(jié)構(gòu)和注釋去翻譯同一原文。他們對原作的理解不可避免地會受到其前理解或者偏見的影響，因此產(chǎn)生了不同的譯作。翻譯的過程也是視域融合的過程。譯者的最初視域與讀者的期望視域各不相同，因此在翻譯的過程中，譯者會采用不同的翻譯策略和技巧。根據(jù)效果歷史的原則，文本的意義和譯者均處于不斷形成的過程之中，這為譯者在不同時期對經(jīng)典著作進行重譯提供了可能。金長蔚譯本比王科一譯本晚出版30年，他們的語言風格有所不同，王科一譯本文學(xué)色彩較濃，而金長蔚譯本盡可能保持了原作的語言風格，它們在不同時期都深受讀者喜愛。個人因素諸如生活經(jīng)歷、文化背景、生活環(huán)境、性格，以及歷史因素如時代、社會環(huán)境、意識形態(tài)都對譯作產(chǎn)生重要影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；伽達默爾三原則；遠大前程譯本；比較研究

簡介：㈣Y32㈧167州97爹讜≮≮蔓9I4JI分類號??盟?UDC密級公開?暑哦≯產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文伽達默爾實踐哲學(xué)的解釋學(xué)進路申請人王卓學(xué)號2140037培養(yǎng)單位哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向?qū)嵺`哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群教授完成日期2017年3月10日』壘墼蘭一YML13IIIKL2IIIILLILIL6ILLLL7M9IIIL7ULIIL■■■■■■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■■●■■■■●■■■●■●●●■●■■■■●●■■■●■■●●●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●●●■■●■V●■■V■V■中文摘要伽達默爾是當代德國最杰出的哲學(xué)家之一，他在1960年發(fā)表的真理與方法使哲學(xué)解釋學(xué)獨立了出來，更因為他對實踐哲學(xué)的重視，使哲學(xué)打破了近代以來主體性哲學(xué)要求構(gòu)建世界知識邏輯化的宏大理論體系。這門理論對理解和解釋應(yīng)用的強調(diào)使哲學(xué)實現(xiàn)了從理論到實踐的過渡，具體來說，它不僅實現(xiàn)和復(fù)興了古希臘實踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)，也從實踐解釋學(xué)基礎(chǔ)上對科學(xué)理性和社會現(xiàn)存的狀態(tài)進行了深刻的反思和批判?？梢哉f，從伽達默爾開始，哲學(xué)以一種新的形式發(fā)揮了它的作用，哲學(xué)不僅僅是在討論世界，更是在用實踐去指導(dǎo)人，去表達人類命運。本文主要目的在于以下幾點一、以伽達默爾實踐哲學(xué)為切入點，研究伽達默爾如何通過創(chuàng)建哲學(xué)解釋學(xué)來繼承、復(fù)興古希臘，尤其是亞里士多德實踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)；二、闡明伽達默爾實踐哲學(xué)如何通過他的解釋學(xué)得以展現(xiàn)和應(yīng)用的最后說明伽達默爾的“實踐的解釋學(xué)”具有哪些理論特色。關(guān)鍵詞伽達默爾；實踐哲學(xué)；解釋學(xué)；理解

簡介：長沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達默爾闡釋學(xué)視角下的白居易詩歌英譯姓名馮娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師唐梅秀20090501第三章是本文的主體部分。主要運用“視域融合”、“前理解和偏見”和“效果歷史”，具體從選詞，句式結(jié)構(gòu)，意象選取，詩歌形式和詩歌主題翻譯等方面分析了白居易不同作品及不同譯本的偏頗。結(jié)論部分通過運用伽達默爾的闡釋學(xué)理論視域融合，前理解和效果歷史，分析對比白居易不同詩歌譯本，得出以下結(jié)論一、譯者要努力同原文和譯語讀者形成視域融合；二、譯者必須在熟練掌握源語言和目的語的同時，熟知兩個國家的文化、歷史及社會背景，以便對原詩進行相對接近的前理解；三、效果歷史對翻譯的影響不可忽略。不管什么類型的翻譯都涉及對原文的理解與解釋。因而作為一門關(guān)于理解與解釋的科學(xué)，闡釋學(xué)與翻譯有著不解之緣。關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；視域融合；前理解；效果歷史；自居易