西方近代社會契約思想及其憲政意義.pdf

1、在西方政治法律思想史上，社會契約理論源遠流長，影響深遠。該理論最早可追溯至以普羅泰戈拉、安提芬為代表的智者學(xué)派，而伊壁鳩魯則最早從理論上系統(tǒng)闡述了社會契約思想。作為反對封建“君權(quán)神授”的思想武器，國內(nèi)外學(xué)者大都站在“自由與平等、國家與法律、國家與社會”的角度對社會契約思想加以闡釋和完善，認為社會契約思想以自由、平等、人權(quán)為基石，國家是人們之間相互締結(jié)契約的產(chǎn)物，其目的在于控制權(quán)力、保障人權(quán)。社會契約思想體現(xiàn)了憲政的根本價值和理念，闡釋了

2、國家權(quán)力來源于人民以及國家權(quán)力的正當(dāng)性等問題，凸顯了保障人權(quán)的精神底蘊。 第一部分，從近代社會契約思想的變遷著手，著重分析了自霍布斯、洛克以及盧梭以來關(guān)于社會契約思想的基本理念，如“自然狀態(tài)、自然權(quán)利和自然法、私有財產(chǎn)與政治社會，以及人民主權(quán)”等。 第二部分，主要分析了近代社會契約思想產(chǎn)生的時代背景和現(xiàn)實意義。提出歐洲日趨成熟的契約經(jīng)濟、日益強大的市民階級同封建貴族之間的矛盾和沖突構(gòu)成了近代社會契約論發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；闡述

3、了近代社會契約思想為人民聲張平等和自由等個人權(quán)利提供了基本依據(jù)，以及它為實現(xiàn)國家民主奠定了理論基礎(chǔ)等內(nèi)容。 第三部分，主要討論了近代社會契約思想的憲政意義。指出近代社會契約思想為西方社會樹立起堅定的憲政信仰，并且它為西方憲政運行提供了直接的理論支撐。論述了社會契約思想對中國憲政的啟示。提出人們需要有足夠的主體和權(quán)利意識：政府權(quán)力需要得到更為有效的監(jiān)督和限制以及中國需要建立適合自己國情的契約協(xié)商工作方式。 在論文的結(jié)語中，