語用的新視角—用禮貌理論分析老舍作品中的會話含義.pdf

1、禮貌對所有文化來講是一個普遍現(xiàn)象。在過去的二十年中，禮貌現(xiàn)象引起了國內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注。學(xué)者們在社會交際中以及語言與文化等方面對禮貌進(jìn)行了大量的研究和理論探討。 本文的目的是運(yùn)用禮貌理論分析老舍作品中豐富的語言內(nèi)涵，探討語用學(xué)在分析人物性格方面的運(yùn)用。根據(jù)本文的內(nèi)容需要，本文以Brown and Levinson的面子策略、Leech的六條禮貌原則、以及顧日國的稱呼準(zhǔn)則和貶己尊人準(zhǔn)則作為理論框架，來探討老舍作品《茶館》中的會話含

2、義。無論是從它的語言藝術(shù)還是從它所取得的藝術(shù)成就方面來講，老舍作品《茶館》都是中國文學(xué)史上的一座里程碑。在探討禮貌理論同時，重溫老舍的不朽之作是可取的。 本文認(rèn)為Brown and Levinson的面子策略，Leech的六條禮貌原則、以及顧日國的禮貌準(zhǔn)則能夠解釋老舍作品《茶館》中的禮貌現(xiàn)象并產(chǎn)生豐富的會話含義。英語中的面子與中國文化中的臉面存在著區(qū)別。要面子現(xiàn)象在《茶館》中尤其突出。Leech的損和惠的關(guān)系體現(xiàn)了禮貌的程度。顧

3、日國的稱呼準(zhǔn)則和貶己尊人準(zhǔn)則在文本及譯文中得到了充分的體現(xiàn)。禮貌是一個普遍現(xiàn)象。人們在跨文化交際中，西方文化和漢文化都受禮貌的制約。只是側(cè)重點不同。本文認(rèn)為禮貌現(xiàn)象在《茶館》中得到了充分體現(xiàn)并產(chǎn)生了豐富的會話含義。禮貌現(xiàn)象應(yīng)引起人們的廣泛重視。 本文的創(chuàng)新點在于通過語用視角，用禮貌理論分析老舍作品中的會話涵義。本文認(rèn)為在欣賞文學(xué)作品的同時，把語用的研究和文學(xué)作品的分析有機(jī)地結(jié)合，將會推動語用學(xué)的研究和發(fā)展。本文希望越來越多的學(xué)者