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1、最早把銜接與連貫作為理論概念進(jìn)行探討的語(yǔ)言學(xué)家是韓禮德和哈桑,他們?cè)凇队⒄Z(yǔ)中的銜接》(1976)一書中對(duì)此做了詳細(xì)的介紹,認(rèn)為語(yǔ)篇連貫必須滿足兩個(gè)條件:一是上下銜接,二是符合語(yǔ)域的要求。連貫作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)被引入語(yǔ)言學(xué)已有幾十年了。在這幾十年的時(shí)間里,不同的語(yǔ)言學(xué)家從不同的角度做了不同的研究:如,Halliday和Hasan等從街接出發(fā)、Danes和Fries等從主位推進(jìn)模式出發(fā)、de Beaugrande和Dressler等從句子中的語(yǔ)義
2、關(guān)系出發(fā)、van Dijk和Kintsch等從宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)和命題的角度出發(fā)、Widdowson等語(yǔ)言學(xué)家則考慮到參與者的相互作用和理解,從相鄰對(duì)、合作原則和言語(yǔ)行為理論出發(fā)進(jìn)行研究。此外,一些語(yǔ)言學(xué)家(Giv6n和張韌弦)還以重復(fù)為基礎(chǔ),對(duì)連貫程度做了深刻研究。盡管這些研究都取得了很大的成就,但都不能充分說明連貫處理的心理過程。本文認(rèn)為連貫是一種廣義的語(yǔ)義關(guān)系,銜接是將篇章中的小句連接為一個(gè)整體,從而創(chuàng)造連貫的一種重要手段。銜接可
3、分為顯性銜接和隱性銜接兩種:顯性銜接指篇章表層結(jié)構(gòu)上的銜接手段,包括照應(yīng)、替代、省略、和連接等語(yǔ)法手段與重復(fù)、同義、上義和搭配等詞匯手段;隱性銜接指篇章深層結(jié)構(gòu)上的認(rèn)知銜接手段,它與交際雙方的心理認(rèn)知過程密切相關(guān),包括語(yǔ)言的象似性、語(yǔ)言的人際功能和認(rèn)知語(yǔ)境推導(dǎo)等手段。 20世紀(jì)40年代,美國(guó)符號(hào)學(xué)的創(chuàng)立者、著名哲學(xué)家皮爾斯區(qū)分了三種符號(hào):象似符、標(biāo)記符和象征符。三者因任意性程度的高低而彼此不同。近二十年來,認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)家挑戰(zhàn)索
4、緒爾的語(yǔ)言符號(hào)任意性原則,提出語(yǔ)言符號(hào)的形式與意義之間有著密切的聯(lián)系,且這種聯(lián)系是有充分理?yè)?jù)的,能指和所指之間存在的這種自然關(guān)系叫做象似性。篇章連貫的實(shí)現(xiàn)不僅是顯性銜接機(jī)制作用的結(jié)果,也受到隱性銜接機(jī)制的影響。顯性銜接機(jī)制和隱性銜接機(jī)制是一個(gè)矛盾對(duì)立體,是研究篇章連貫的兩種不同的視角,因此它們之間并非絕對(duì)對(duì)立,而是互相依存,相輔相成,共同致力于篇章的連貫。本文主要從篇章的深層結(jié)構(gòu)出發(fā),從映像象似、擬象象似和隱喻象似三個(gè)方面論述語(yǔ)言的象似
5、性如何作用于篇章的連貫。 映像象似性是指語(yǔ)言符號(hào)的聲音或外形與其所指之間有著自然的聯(lián)系。映像象似性可分為語(yǔ)音象似性和視覺象似性。語(yǔ)音象似性指的是語(yǔ)言形式(或者說語(yǔ)音)與其所指內(nèi)容之間存在理?yè)?jù)。篇章中的語(yǔ)音象似性不僅可以增強(qiáng)了文章的感染力,創(chuàng)造出新的意境,而且可以產(chǎn)生特殊的視聽效果,達(dá)到語(yǔ)篇的銜接與連貫。視覺象似性指的是語(yǔ)言的排版與其所表達(dá)的意思之間存在某種象似關(guān)系。視覺象似性使篇章在形式上更加新奇,在內(nèi)容上更易理解。篇章中的擬象
6、象似性指的是句法結(jié)構(gòu)甚至句法規(guī)則是非任意的,是有理可據(jù)的,也就是說,句法結(jié)構(gòu)跟人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間有一種自然的關(guān)系。在擬象象似性中,本文主要探討了以下幾種象似性在篇章連貫中的作用:順序象似性、標(biāo)記象似性、數(shù)量象似性以及距離象似性。擬象象似性是溝通篇章和現(xiàn)實(shí)世界的橋梁,對(duì)篇章的銜接與連貫起著重要的作用。隱喻象似要假隱喻而達(dá)到符號(hào)與對(duì)象的象似,這一點(diǎn)正是它與映像象似、擬象象似有所區(qū)別的地方。隱喻象似將隱喻歸于象似的范疇,從而使隱喻進(jìn)入到語(yǔ)言符號(hào)
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