理、象、數、筮的詮釋體系——試論尚秉和之易學.pdf

1、民國時期,易學研究呈現“異彩紛呈”、“百家爭鳴”的局面,遠遠超出了傳統(tǒng)“義理”、“象數”的范圍。在“古史派”、“考證派”、“唯物史觀派”、“科學易派”之外,還有學者堅持傳統(tǒng)經學方法的研究。而尚秉和是“傳統(tǒng)派”中有突出成績、“集象學研究之大成”的一個。筆者淺見以為尚氏易能自成一體系,雖有過度詮釋的地方,于今天的易學研究仍有重要參考價值。如今,已有足夠的時間距離以使人們重新研究、評價民國學術,畢竟那是歷史上學術繁榮、輝煌的一段時期。而“尚氏

2、易”作為民國學術的重要成果之一,仍需深入研究。
　　本論文于尚氏生平、交游、撰著略作考證,又爬梳尚氏易著,總結其治學方法、說易理路、易學體系,于“尚氏易”諸方面抉其隱微,揭示尚氏易學之自洽性與嚴密性,進一步從縱的方向上溯其學術源頭(以明尚氏對前人學說的繼承與揚棄)及其身后延伸與影響,從橫的方向上把尚氏與同時代易家進行比較,以明尚氏所處時代的學術風尚,從另一面顯示尚氏易學之價值,最后借用今人對出土文獻的研究成果于尚氏之真知灼見與過度