簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文濟(jì)慈的生死哲學(xué)觀姓名李靚申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師聶珍釗20080401⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESLSABSTRACTJOHNKEATSIS鋤ENGLISHOUTSTALLDINGROMANTICI鋤POETIN19嘰CENTUⅨWHOISAKEYCHARACTERCO衄ECTINGF0冊ERAILDLATERINEN91ISHPOEM，KEEPINGPROMINENTINWORLDLITERACUREHISTOⅨ“WBRDSWONHANDCOLERIDGEAREFATHE璐OFROMAILTICISM，THELLBYRONMAL【ESINFLUENCEOFROMALLTICISMALLOVERTHEWORLD，ANDSHELLEYSEESFIO刑ARDWBRLDOFG】EATH鋤ONYPE硼EATINGROMALLTICISMHOWEV％ONABSORBINGELITEF而MTHEPREDECESSORSA11DAFRECTINGPOSTERITYONANOFPOEM，THEYWORKNOMORETHANKEATS”THEC11INESESCH01ARZUOLIANGWANGPOINTSOUTT11IS鋤ALYSISISINCISIVE鋤DINTENSIVE，A伍MLILLGCONTRIBUTION觚DHISTO巧STATUSOFKEATSADEQUATELYTHE丘RSTCHAPTEROFTHISPAPERTALKSABOUTJOHNKEATS’PMLOSOPHYON1IFEA11DDEATHITSHOWSINTHETHREEASPECTS硒FOLLOWSPRAISE鋤DCH甜SHTHELIFE；DEAMISTLLEPROCESSOFALT鋤ATIONOFNEWA11DOLD鋤DJOHNKEATS’OUTL00KON丘EEDOMLIFEJOHNKEATSH弱DE叩A(chǔ)FRECTIONTOMENATUREHEPLACESHISDE印PERC印TIONOF1IFEONTHENATURE’SIIVINGBEINGS、ⅣH饑WEREADJOHNKEATS’NATUREL妒C，WEC趾HAVE觚INSIGLLTINTOJOLLNKEATS’HEANINW11ICHPRAJSEANDCHERISHTHELIFCHECANFINDTHEBE叭TYWMCHIS1ACKINTHEREALITY鋤DTHEPOWERAGAINSTMETERRIBLEFATEATT11ES鋤ETIME，MEPOET吼DERST獅DST11EDEATHISNOTSOFEAR血L丘0MMELIFE觚DTHEDEATLLOFTLLENANLRE’S1IV妯GBEINGS鋤DTHER印LAC鋤ENTOFSOCIAL“NGSANDJOLLLLKEATSALSOUILDERSTANDSMEDEATHISAN柵E1AWWHICHCAN’TBECH鋤GEDBYPEOPLE’SWILLTHEPOETREALIZEDTHAT丘EEDOM鋤DDEMOCRACYWEREESSENTIALFORHUMANBEINGS行OMLLISSUFRERINGSTHEREFORE，THEPOETPURSUED丘EEDOM鋤DDEIILOCRACYANHISLIFEIILTHESECONDCHAPTER，THEAUTHORMAINLYTALL【SCONCRETEEXPLANATIONINTEXTSOFJOHNKEATS’PHILOSOPHYONLIFE觚DDEATHTEXTSHEREMAINLYREFERTOKEATS’1ENE璐AILDPOEMSIILPOEMSAND1ETTE璐WHICHWRITETOHIS伍E11DSA工LDYOUNGERBROTHERSA11DSISTERS，KEATSEXPRESSESHISCOMPREHENSIONT0LIFEA11DDEATHBYREADINGTHESETEXTS，READERSC鋤KNOWCLEARLYABOUTTHEPOET’SHEAN孔DCOMMUILICATEWITLLHISSOUIH1THETHIRDCHAPTER’THEAUTHORTALKSABOUTTHEREASONSWHYKEATS’PHILOSOPHYONLIFEA11DDEATHFOHNED，AILDTHEPR0伊ESS獅DIMPR0VEMENTOFKEATS’LITERATUREANKEATS’PKLOSOPHYONLIFE鋤DDEATLLISF0冊EDT11ROU曲JOINTA仃ECTOFHISTORICAL鋤DCULTURALBACKGROUNDAILDSOCIALACTUALCONTEXTTHESEBACKGROUILDSAREVE巧COMPLICATED，ALLDTLLEYINNUENCEKEATSDE印1YTHEYMAKEHIMFOMASPECIALPHILOSOPHYON1IFE卸DDEATLL，A11DPMMOTEHISPROGRESSANDIMPR0VEMENTOFLITERATUREARTTHEBREVITYOFJOLLNKEATS’LIFELIKESADAZZLEMETEORITISDISAPPEAREDSOSWIR，BUTHELEAVESAVALUABLEHERITAGETOPOSTERITYTHEREADERSCALLUILDERST卸DTHISROMANTICISMIL

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文基于歐洲經(jīng)驗的哈爾濱歷史街區(qū)保護(hù)與再利用對策研究THESTRATEGYRESEARCHBASEDONEUROPEANEXPERIENCESTOPRESERVEHISTICDISTRICTSINHARBIN劉瀟瀟哈爾濱工業(yè)大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)2012年12月CLASSIFIEDINDEXTU9842UDC711DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINENGINEERINGTHESTRATEGYRESEARCHBASEDONEUROPEANEXPERIENCESTOPRESERVEHISTICDISTRICTSINHARBINCIDATELIUXIAOXIAOSUPERVISPROFXUSUNINGACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFENGINEERINGSPECIALTYURBANPLANNINGDESIGNAFFILIATIONSCHOOLOFARCHITECTUREDATEOFDEFENCEDECEMBER2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文“形”上之境中國傳統(tǒng)圖形之哲學(xué)精神姓名仝琳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)藝術(shù)設(shè)計學(xué)指導(dǎo)教師郭津生200705014、道教2、道家之世界觀出世1、無為而治3、道家思想下的人赤子四、佛教文化下的中國傳統(tǒng)圖形1、佛教的宇宙觀此岸彼岸1、此岸悲慘世界2、彼岸極樂世界2、禪意世界五、世俗文化下的中國傳統(tǒng)圖形1、福2、祿3、壽4、喜三、中國傳統(tǒng)圖形構(gòu)形特征二一、變形傳神二、方圓共喻四、中國傳統(tǒng)圖形之地域、歷史背景五、中西圖形比較分析太極圓通與十字架構(gòu)結(jié)論。形一上之境中國傳統(tǒng)圖形之哲學(xué)精神序言森林中，樹冠越大，身材越高的樹，它的根也扎地最為深廣。樹根死死抓住泥土，將營養(yǎng)源源不斷地輸送到樹的每一條枝、每一片葉。每過一日，它的根都會向深處扎一點點，他的冠都會向高處伸一點點。樹在小的時候，每年都有新的變化，讓人感到欣喜，當(dāng)長到蒼天大樹的時候，隔幾年或幾十年看它，都不會有什么變化。但一旦遇到惡劣的天氣或人為災(zāi)害，能夠保全性命的還是那些樹大根深的蒼天古樹。中國是一個擁有五千年文化淵源的古老國家。中國第一部史學(xué)典籍史記記載了從五帝開始的中國歷史傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的游牧生活，打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發(fā)生三次大戰(zhàn)。后打敗了炎帝部落，進(jìn)入黃河流域，并很快發(fā)展起來。后代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲音樂教育的歷史及其現(xiàn)實意義姓名徐媛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師董小川20080501

簡介：點擊查看更多工科大學(xué)生的工程意識及其調(diào)查分析——基于工程哲學(xué)的視角.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：DDT作為人類歷史上第一種有機(jī)合成殺蟲劑，其曲折的命運(yùn)深刻地反映了技術(shù)價值裂變的本質(zhì)與過程。從輝煌一時的“萬能殺蟲劑”到被全球列入“禁用黑名單”，關(guān)于DDT的爭論從未停止過。本文以DDT的技術(shù)價值裂變?yōu)榍腥朦c，對DDT產(chǎn)生的科學(xué)背景、化學(xué)合成、開發(fā)應(yīng)用及其技術(shù)價值裂變的過程進(jìn)行全面梳理，并在此基礎(chǔ)上對技術(shù)價值裂變進(jìn)行哲學(xué)反思，探尋其根源、特征、影響和應(yīng)對策略。DDT的出現(xiàn)曾經(jīng)宣告了一個農(nóng)藥時代的到來，它不僅可以有效的消滅農(nóng)業(yè)害蟲，同時還為成為了人類對抗瘧疾的有效手段。許多國家都曾把DDT作為主要殺蟲劑而大量使用，DDT的發(fā)明者保羅赫爾曼穆勒PAULHERMANNMULLER也因此獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。但是隨著DDT的長期大量使用，人們發(fā)現(xiàn)DDT不僅會對環(huán)境造成污染，同時還會對人類產(chǎn)生危害，最終DDT在全球范圍內(nèi)被禁止使用。但是隨著DDT的禁用，瘧疾在世界各國特別是亞洲和非洲地區(qū)又有卷土重來的趨勢，世界衛(wèi)生組織不得不解除了DDT的禁令。DDT的歸來幾經(jīng)起落，如今再次走上歷史的前臺，其背后體現(xiàn)的是一種技術(shù)價值裂變。本文通過對DDT技術(shù)價值裂變的梳理，分析了技術(shù)價值裂變形成的原因、特征與影響。面對日益頻繁的技術(shù)價值裂變，我們有必要通過先進(jìn)的評估手段、系統(tǒng)的技術(shù)評估工作、健全的公眾評估機(jī)制、正確的技術(shù)倫理觀和有效的責(zé)任追究制度來完善技術(shù)評估機(jī)制，構(gòu)建技術(shù)環(huán)境影響評價體系，從而規(guī)避或弱化技術(shù)價值裂變的產(chǎn)生及其負(fù)面影響。鑒于DDT禁用后帶來的一系列負(fù)面影響，本文嘗試對DDT進(jìn)行有限應(yīng)用的研究，通過室內(nèi)滯留噴灑技術(shù)配合專業(yè)的管理機(jī)構(gòu)來規(guī)范DDT的使用與控制，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下利用DDT控制瘧疾疫情的傳播，實現(xiàn)防治瘧疾與環(huán)境污染之間矛盾的消解，最終實現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步與人類社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

簡介：國內(nèi)圖書分類號J005西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文密級公開歐洲現(xiàn)代設(shè)計的歷史社會學(xué)釋義年姓級2QQ8申請學(xué)位級別盟專業(yè)工些遮讓指導(dǎo)老師儉值墊數(shù)援二零一四年五月八日西南交通大學(xué)曲離父迥大孕學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2不保密4使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“√”一繇丑鋤易指導(dǎo)老師簽名兀冬≮P式形沙日期乙、LR_力、砂沙日期出矽CV。L文、A

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)思考姓名羅軍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師劉仁忠20040501碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTINRECENTYEARS，THERESEARCHONSUSTAINABLEDEVELOPMENTBECAMEONEOFTHEHEATEDISSUES．MANYSCHOLARSHAVERAISEDLOTSOFCONSTRUCTIVEOPINIONSANDVIEWS．HOWEVER，BECAUSEOFTHEDIFFERENCESOFINDIVIDUALSTANDPOINTS，THEREAREDIFFERENTEXPLANATIONSONTHETHEORYOFSUSTAINABLEDEVELOPMENT．THETHESISPROBESINTOTHEPROBLEMOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTFROMPHILOSOPHICALANGLE，I．E．FROMTHEMETHODOLOGYANDTHEOUTLOOKOFWORLD．THROUGLLRESEARCHINTOTHEBASICIMPLICATIONOF“DEVELOPMENT”AND“SUSTAINABLEDEVELOPMENT”，THEAUTHORINQUIRESINTOECOLOGY,DEVELOPMENT，ANDECONOMYETC，WHICHTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTISRELATED，ANDANALYSESPLFILOSOPHICALLYTHETHEORETICALORIGINOFTHETHEORYOFSUSTAINABLEDEVELOPMENT．EVENTUALLYTHEAUTHORPROVESTHEEXPLORATIONANDPRACTICEOFTHETHEORYOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTINCHINA，EXPOUNDSTHEUNIFICATIONOFTHESCIENTIFICVIEWOFDEVELOPMENTANDTHEVIEWOFSUSTAINABLEDEVELOPMENT,ANDDEMONSTRATESTHATDEVELOPINGWELLOFFSOCIETYINALLAROUNDWAYMUSTSTICKOUTTHEROADOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTINCHINA．THISTHESISISWRITTENINFOURPARTSPART1．BASEDONTHESTATEMENTOFTHEESSENTIALIMPLICATIONOFTHE“DEVELOPMENT”，“SUSTAINABLEDEVELOPMENT’，THETHESISDEFINESTHECHARACTERISTICSANDIMPLICATIONOFTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTTHEORY．SUSTAINABLEDEVELOPMENTMEANSHARMONIOUSDEVELOPMENTOFTHEECOLOGY，THEECONOMYANDTHESOCIETY．THESUSTAINABLEDEVELOPMENTTHEORYHASSEVERALBASICCHARACTERISTICSSUCHASCOMPREHENSIVENESS，SOCIALHISTORICITYANDPRACTICALITY．MOREOVERMARXANDENGELSHAVESTUDIEDTHEPROBLEMOFTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTLONGBEFORE．PART2，PARTICULARIZESTHEECOLOGICALDIMENSION，THESOCIALDIMENSIONANDTHEECONOMICSDIMENSIONOFTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTTHEORY．ECOLOGICALETHICSANDENVIRONMENTALETHICSFORMTHEMOSTESSENTIALBASICOFPHILOSOPHYTHEORY．THETHESISGIVESAPROFOUNDANALYSISSEPARATELYTOTHEMAN‘CENTREDISM，BIOCENTREDISMANDECOLOGYCENTREDISM．ANDMEANWHILETHERESEARCHONTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTTHEORYCANNOTEXISTWITHOUTTHEPOSITIVEECONOMICANALYSIS，THISTHESISGIVESAIJ

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月曰導(dǎo)師簽名簽字目期年月成，區(qū)域法律可信賴性由法律規(guī)范性和監(jiān)管嚴(yán)格性生成。本文通過實證檢驗探明了區(qū)域品牌信任概念是個多維度高階結(jié)構(gòu)，科學(xué)地揭示了區(qū)域品牌信任的核心內(nèi)涵并開發(fā)了其測量量表，從而更加系統(tǒng)化地認(rèn)識區(qū)域品牌信任的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展區(qū)域品牌研究的內(nèi)容提供了新的研究視角，通過量表準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的總體心理評價，為政府或企業(yè)行業(yè)打造區(qū)域品牌信任和指導(dǎo)企業(yè)行業(yè)科學(xué)發(fā)展提供依據(jù)。關(guān)鍵詞區(qū)域品牌信任；區(qū)域產(chǎn)品可信賴性；區(qū)域企業(yè)可信賴性；區(qū)域文化可信賴性；區(qū)域法律可信賴性II

簡介：美芭芭拉沃德、勒內(nèi)杜博斯在只有一個地球中指出T在這個太空中，只有一個地球在獨自養(yǎng)育著全部生命體系這個地球難道不是我們?nèi)耸篱g的寶貴家西嗎難道它不值褥我們熱愛嗎難道人類的全部才智、勇氣和寬容不應(yīng)當(dāng)都傾注給它，來使它免于退化和破壞嗎我們難道不明白，只有這樣，人類自身才能繼續(xù)生存下去嗎”綠色建筑正是為了拯救人類的地球家園和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展麗采取的一項重大舉持。綠色建筑亦稱為可持續(xù)建筑或生態(tài)建筑，它是發(fā)耀循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必然選擇；是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展的客觀需簧，也是轉(zhuǎn)變建筑業(yè)發(fā)展方式的一項戰(zhàn)略性工作。建設(shè)綠色建筑體系不儀是一個技術(shù)問題，而且是一個復(fù)雜的社會問題和思想觀念問題。人們的建筑思想觀念不發(fā)生重大改變，建設(shè)綠色建筑體系幾乎是不可能的。綠色建筑實踐呼喚綠色建筑觀念，特別是綠色建筑的邏輯前提綠色建筑哲學(xué)觀念。本文認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)；以深層生態(tài)學(xué)為借鑒以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)來建構(gòu)綠色建筑哲學(xué)觀念。綠色建筑哲學(xué)觀應(yīng)主要包括“天人和諧”自然觀；承認(rèn)自然界內(nèi)在價值的自然價值觀；全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；崇尚自然美的審美觀積尊重與關(guān)愛自然的道德觀。本文研究的目的在于推動綠色建筑健康發(fā)展，促進(jìn)中國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

簡介：哥特式建筑風(fēng)格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就。它起源于12世紀(jì)的法國，盛行于1215世紀(jì)的歐洲大地，前承羅馬式后啟文藝復(fù)興。作為建筑史上的一座豐碑，哥特式建筑藝術(shù)遠(yuǎn)不止是建筑現(xiàn)象。它是一個涵蓋面很廣的綜合文明現(xiàn)象。因此對于哥特式建筑藝術(shù)的探討也應(yīng)該是多角度的。本文以科隆大教堂為切入點，從歷史背景、發(fā)展歷程、建筑特點、人文社會、宗教信仰等多個視角對哥特式建筑進(jìn)行了分析，以求全面展現(xiàn)哥特式建筑的藝術(shù)特征和其所達(dá)到的藝術(shù)成就。哥特式建筑藝術(shù)之所以可以統(tǒng)治歐洲造型藝術(shù)長達(dá)四百年之久，并對后世多種藝術(shù)形式造成深遠(yuǎn)影響，其中最重要的因素是其所處時代正是中世紀(jì)西歐基督教宗教建筑史的全盛時期。哥特式建筑藝術(shù)實現(xiàn)了中世紀(jì)基督教哲學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的完美結(jié)合。其塔形屋頂、飛扶壁結(jié)構(gòu)、玫瑰花窗、柱了雕像等經(jīng)典建筑特點無不體現(xiàn)其作為“上帝之屋”的宗教精神本質(zhì)。因此，哥特式建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈魂早已經(jīng)超越建筑本身的藝術(shù)形態(tài)而在于其所蘊(yùn)藏的基督教的思想和信仰。

簡介：實質(zhì)蘊(yùn)涵理論幾乎貫穿了整個邏輯發(fā)展史，自古希臘時期就是許多邏輯學(xué)家關(guān)注的重點，甚至成為當(dāng)時整個社會討論的話題，直至今日，熱度依舊沒有消褪。隨著現(xiàn)代邏輯的發(fā)展，以弗雷格、羅素為代表的邏輯學(xué)家為實質(zhì)蘊(yùn)涵正名，這標(biāo)志著實質(zhì)蘊(yùn)涵理論研究進(jìn)入新時期。實質(zhì)蘊(yùn)涵的發(fā)展經(jīng)歷了以斐洛蘊(yùn)涵開始，到弗雷格實質(zhì)蘊(yùn)涵思想出現(xiàn)的歷史過程，該文認(rèn)為這是一個理論縱向深入的過程。同時，實質(zhì)蘊(yùn)涵問題又在羅素正式賦予“實質(zhì)蘊(yùn)涵”概念后橫向發(fā)展，出現(xiàn)了蘊(yùn)涵怪論的產(chǎn)生與消解、促進(jìn)其他蘊(yùn)涵理論的發(fā)展以及實質(zhì)蘊(yùn)涵評價等研究高潮。該文采用文獻(xiàn)研究法，通過縱向與橫向兩條線索對實質(zhì)蘊(yùn)涵理論的國內(nèi)外文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，旨在完成對實質(zhì)蘊(yùn)涵研究的全面概述。該文首先對實質(zhì)蘊(yùn)涵發(fā)展主線進(jìn)行整理，又對其產(chǎn)生基礎(chǔ)展開探討，得出結(jié)論事物間普遍存在的客觀的因果聯(lián)系以及日常推理的廣泛分布為實質(zhì)蘊(yùn)涵的發(fā)展奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。該文還認(rèn)為實質(zhì)蘊(yùn)涵怪論的出現(xiàn)與消解、對其他蘊(yùn)涵理論的促進(jìn)作用構(gòu)成了實質(zhì)蘊(yùn)涵發(fā)展的哲學(xué)影響。最終對實質(zhì)蘊(yùn)涵的哲學(xué)本質(zhì)進(jìn)行探討，認(rèn)為對條件句具有保真性的邏輯抽象構(gòu)成了其哲學(xué)本質(zhì)。該文還采用個案分析法，單獨介紹弗雷格和格賴斯對實質(zhì)蘊(yùn)涵的代表性辯護(hù)，以及在實質(zhì)蘊(yùn)涵與其他蘊(yùn)涵的比較中對其進(jìn)行評價，并認(rèn)為實質(zhì)蘊(yùn)涵無論是在理論還是現(xiàn)實層面，都具有簡單易操作和普遍適用性的優(yōu)點。

簡介：分類號；J6高級0％QIJ’43L|Ⅻ“西北民族大學(xué)研究生學(xué)位論文論女G目文』鐾鱟衛(wèi)王磕弭蘭擅差主理孟擅甚擔(dān)童鹽鷺跡論文G目立，BASICCONCEPTIONOFYUEIIMUSICDHILOSOHV自BIG￡∞№女L￡2MEA∞女￡目MI№呈_一培養(yǎng)單位J劐蛙強(qiáng)型酋L一學(xué)號二_墮墜墜盟韭一日究G王』豇一學(xué)科業(yè)生墾坐墼雖籃苧盎一研究方向童巫差蘭一學(xué)位GⅢ_至L』_一導(dǎo)師姓名職稱』墅赴A控擐一論女工作起止年月』業(yè)生生旦且至塑璺墨主直且一論文提蔓日期』盟壁瞳且一一論文答辯日期墊盟J塹月一學(xué)位授予日期三業(yè)星至王且一校址甘肅省蘭州市西北新樹1號ABSTRACT地巧‘AMASTERPIECEOFTHECHINESEMUSICANDAESTHETICPHILOSOPHY，ISTHEMOSTIMPORTANTWRITINGINCHINESEHISTORYITISNEVERNEGLECTEDWHENWCTAKEUPRESEARCHONCHINESEMUSICANDAESTHETICPHILOSOPHYTHE11PIECESPRESERVEDOFNFP，IINCLUDEMANYCONTENTSOFMUSIC，SUCHASTHEBASIC，THECHARACTERTHEBEAU饑THESOCIAIFUNCTIONOFMISIC，ANDALSO，THERELATIONSHIPBETWEENMUSICANDETIQUETTE，THERELATIONSHIPBETWEENFORMULARYANDTHECONTENTOFTHEMUSIC，ANDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPALEOMUSICANDTHEMODERNMUSICYUEJFISNOTONLYTHESUMMARIZEOFTHEMUSICBEFOREQINDYNASTY，BUTALSOITHASDEVELOPMENTONMANYDIRECTIONTHETHINKINGEXPRESSEDFROMYU已，F(xiàn)ISTHE衛(wèi)ENERALIZATIONOFTHECHINESEMUSICANDAESTHETICS，ITINCLUDESTHETRADITIONALPHILOSOPHYANDAESTHETICSSUCHASCONFNCIUSISTANDTAOISTSITISREPUTEDTOBEVERYVALUABLEONMUSICRESEARCHEVENTODAYITISTHEEMBODIMENTOFCHINESETRADITIONAIMUSIEALPHILOSOPHYTHECONTENTOF地EIFISVERYEXTENSIVEANDITTOUCHESONMANYDIRECTION，F(xiàn)OREXAMPLE，F(xiàn)ROMTHEORIGINOFMUSICTOTHEBASICTHEOREMOFMUSIC；FROMTHERELATIONSHIPBETWEENMUSICANDPOEM，SONGANDDANCE，TOTHECATEGORYOFMUSIC；FROMTHECORRELATIONBETWEENMUSICANDETIQUETTETOTHESOEIALCRITERIONOFMUSIC；FROMTHESOCIALFUNOTIONOFMUSICTOTHEMEANSOFMUSICALEDUCATIONTHEREAREMANYEXCELLENTVIEWPOINTSWHICHHAVESTRONGEFFECTONMANYFIELDSEVENTODAYINTHISWRITING14TEYFISEPOCHMAKINGONCHINESETRADITIONALMUSICALAESTHETICSRESEARCH，ITISNOTONLYACURIOSI“OFCHINESEANCIENTCULTUREBUTALSOENRICHEDTHEARTTHEORYOFTHEWHOLEWORLDTHEWRITEROFTHISARTICLETOOK砌百F，THECHINESEMUSICAESTHETICCLASSICALWORK，ASRESEARCHOBJECT，PUTUPDETAILEDANALYSISANDANALOGYONSOMEIMPORTANTCONCEPTANDCATEGORY；THENTHEWRITERCOMPAREDCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYAESTHETICCONCEPT，WHICHUSUALLYBECALLED”TIANRENHEYI”，WITHOCCIDENTAESTHETICCLASSICALARTITISALSOTHECOMPARISONBETWEENCHINESETRADITIONALMUSICPHILOSOPHYETHICANDOCCIDENTAESTHETICETHICSFINALLYTHEWRITERCOMPAREDVUEJIWITHTHE論音樂的美音樂美學(xué)的修改芻議WROTEBY漢斯力克，ANOCCIDENTMUSICAESTHETICCLASSICALWRITING，COMBINEDMUSICPHILOSOPHYANDETHNICS，TOOKTHERESEARCHONSONICCONCEPTSOFCHINESETRADITIONALMUSICPHIIOSOPHYAESTHETICANDOCCIDENTMUSICPHILOSOPHYTOSUMUP，MUSICPHILOSOPHYEXISTSGREATDIFFERENCEBEBVCCNCHINESEANDOCCIDENT，BUTITALSOHASSONLESIMILARITYONSOMECONCEPTSDEFINITELY，THEETHICSEXPRESSEDBYMUSICOFCHINESEANDOCCIDENTAREEXACTLYTHESAMEWECANSAY，THEETHICSEXPRESSEDBYMUSICALCOMPOSITIONARERELATEDTOARTISTS’MORALITYANDSENTIMENT2

簡介：恩格斯的社會科學(xué)哲學(xué)研究學(xué)位申請人奎直至導(dǎo)師姓名及職稱昱墨熬援論文提交日期呈QQ生蘭旦一壘目學(xué)位授予單位湖直抖撞態(tài)堂學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期Z。P年驢月牙日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名導(dǎo)師簽名日期沙尸年P(guān)月P日日期I。年下月‘勺日

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從老人與?？春Ｃ魍娜松軐W(xué)姓名蔡文申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師鄧緒新20030301碩一K二位淪文、1叫’、I|ILN魚。同馬林魚和鯊魚的搏斗體現(xiàn)了他不屈不撓的“斗爭”精神。另外，小說的環(huán)境和情節(jié)描寫也反映了海明威的這種人生哲學(xué)人生的意義既不在于“成功”，也不在于“失敗”，而在于斗爭；勇于同殘酷的社會現(xiàn)實和冷漠無情的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，這才是真正地?zé)釔凵?、珍惜生命。另外，這部小說還運(yùn)用了多種象征手法，富于寓意。世界就象一望無際的汪洋大海，充滿了驚濤駭浪和暗礁險灘。它是兇狠、野蠻和深不可測的，可以說是海明威那個現(xiàn)實社會的典型象征。所以小說實質(zhì)上也揭露了現(xiàn)實世界的殘酷無情，諷刺批判了日益腐敗的美國社會現(xiàn)實，促使人們嚴(yán)肅思考自身的生存環(huán)境，并為建立新的存在方式不懈努力和抗?fàn)?，這正是海明威創(chuàng)作＼／這部小說的目地√老人與海不僅是海明威的偉大杰作，并且充分體現(xiàn)了他的人生哲學(xué)。_≯這種人生哲學(xué)具有積極廣泛的社會意義它既是美國價值的精髓，同時對全人類都有普遍的哲學(xué)意義。它教你學(xué)會如何正確對待失敗，如何在逆境中抗?fàn)?，它給了人們戰(zhàn)勝困難的力量和勇氣，讓人們懂得奮斗的價值。這部作品無疑代表了一種時代精神，開創(chuàng)了一個時代文風(fēng)，為二十世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)增添了光芒。關(guān)鍵詞海明威；老人與海人生哲學(xué)；爭蘿；象征手法，擗扔亙盥需觀，