簡介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對照）論群落生態(tài)美學(xué)的理論構(gòu)想論群落生態(tài)美學(xué)的理論構(gòu)想ONTHECONSTRUCTOFCOMMUNITYECOLOGYAESTHETICSTHEORY作者姓名周飛指導(dǎo)教師姓名蔣述卓及學(xué)位、職稱博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱中國語言文學(xué)文藝學(xué)論文提交日期2015年4月論文答辯日期2015年6月答辯委員會(huì)主席王坤論文評閱人朱巧云段吉芳學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)文學(xué)院2015年6月暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文論群落生態(tài)美學(xué)的理論構(gòu)想I中文摘要中文摘要我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)成了問題。問題的起因與生態(tài)危機(jī)如出一轍，太多新實(shí)體接入文學(xué)之中，使得文學(xué)規(guī)?？涨芭蛎洠⒁l(fā)文學(xué)理論的脫節(jié)。各種現(xiàn)代文學(xué)理論范式面對這一政治、商業(yè)、文學(xué)、科學(xué)混合的語境，要么各執(zhí)一端，互不通約，要么機(jī)械綜合。差異變成斷裂，斷裂變?yōu)椴豢赏s。諸多現(xiàn)代學(xué)者將多元化混同于相對主義，從而沉溺于后現(xiàn)代的游戲王國之中。生態(tài)美學(xué)試圖從生態(tài)整體論的角度，想要超越主客二分造成的斷裂。然而，它對生態(tài)假說與生態(tài)規(guī)律的強(qiáng)行挪用使其有喪失美學(xué)學(xué)科屬性的危機(jī)。問題在于，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的分野是現(xiàn)代性所固有的，任何試圖從承認(rèn)這一分裂出發(fā)，去彌合主客兩端的努力，都面臨著邏輯上的困境。建立在對稱人類學(xué)基礎(chǔ)之上的群落生態(tài)美學(xué)是對生態(tài)美學(xué)的增補(bǔ)。它借助非現(xiàn)代人的立場，不承認(rèn)主客二分的斷裂，通過招募自然與社會(huì)的行動(dòng)者來比照不同群落模型之間的擴(kuò)展路徑，從而合成共同的世界。對文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中人事物的聚合還原，以及其所構(gòu)成的生態(tài)關(guān)系的考察，可以為我們理解這個(gè)混合時(shí)代的文學(xué)狀況提供一般性方法。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞群落生態(tài)美學(xué)現(xiàn)代性斷裂對稱人類學(xué)聚合性生態(tài)性

簡介：點(diǎn)擊查看更多論筆力在書法藝術(shù)中的表現(xiàn)精彩內(nèi)容。

簡介：點(diǎn)擊查看更多論敦煌壁畫舞姿的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵——以魏晉南北朝及唐代為例精彩內(nèi)容。

簡介：{≯磊≥田分類號(hào)密級學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)200810490遣掌虛礦耗大學(xué)碩士學(xué)位論文②論繪畫中對立統(tǒng)一藝術(shù)規(guī)律ANALYSISTHELAWOFOPPOSITESINPAINTINGPERFORMANCE作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰u全美術(shù)學(xué)中國畫孫靜茹教授二零一一年四月／學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明F一／Y／U／ITLLLF／／黜必FY189JIJI唇可廿’本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名簽名日期年月日

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明．王SS6787本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。期沙／P、，≥關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解江南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名捌圭導(dǎo)師簽名日期加，D。占．／2摘要摘要本文以日本自然主義文學(xué)為切入點(diǎn)，探尋張資平小說中自然豐義藝術(shù)特質(zhì)的生成與意蘊(yùn)，借以加深對中日文學(xué)在“五四“時(shí)期交流的深度透視。木論采取層層遞進(jìn)的方式，第一部分側(cè)重于材料的梳理和挖掘，后兩部分則側(cè)重在對文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的具體現(xiàn)象的剖析。從整體布局來看，論文著重論述后兩部分。本論文的具體框架如下第一部分，結(jié)合明治時(shí)期日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文學(xué)價(jià)值取向，梳理出日本自然主義文學(xué)生成與演變的軌跡，凸顯日本自然主義文學(xué)的特質(zhì)，并闡釋它在中國現(xiàn)代文壇發(fā)生、發(fā)展的過程及產(chǎn)生的影響。第二部分，重在對日木自然卡義文學(xué)與張資平小說創(chuàng)作關(guān)系的分析，采用“影響研究’’的方法，就日本自然主義文學(xué)對張資平小說創(chuàng)作的影響進(jìn)行實(shí)證考察，力求從具體文本入手，闡明張資平小說對日本自然豐義文學(xué)的承續(xù)和由此在其創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)和創(chuàng)作特質(zhì)。第三部分，主要對張資平小說長期淡出讀者視閾的原因進(jìn)行探討，肯定其創(chuàng)作在中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)的合理性，并結(jié)合具體文本分析張氏自然主義小說呈現(xiàn)出的現(xiàn)代文化意蘊(yùn)，以期客觀、公允地考察“文學(xué)史現(xiàn)象的張資平”。同時(shí)，在中日兩國近、現(xiàn)代文學(xué)碰撞的背景下，就張資平對日本自然主義文學(xué)之接受形態(tài)進(jìn)行全新思考，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，張資平通過對日木自然．豐義文學(xué)的接受和承轉(zhuǎn)，不儀使得日本自然豐義的表現(xiàn)手法在中國現(xiàn)代文壇得到較全面的運(yùn)用，而且也豐富了新文學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的創(chuàng)作方法。此外，他在創(chuàng)作中的性描寫也打破了長期以來中國文學(xué)描寫性愛的禁區(qū)，闡釋了現(xiàn)代婚姻、性愛觀念，給予了“五四“新文學(xué)經(jīng)由文學(xué)創(chuàng)作宣揚(yáng)人的自由與解放以別一種方式。以此證明，張資平的小說創(chuàng)作不僅給中國現(xiàn)代文學(xué)增添了新的創(chuàng)作元素，而且對中日兩國間的文學(xué)交流和溝通也起到了積極的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞日本自然主義文學(xué)張資平戀愛小說性描寫藝術(shù)特質(zhì)史學(xué)現(xiàn)象

簡介：中圖分類號(hào)圖分類號(hào)單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42008343論手風(fēng)琴復(fù)調(diào)作品的演奏技巧與論手風(fēng)琴復(fù)調(diào)作品的演奏技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)音樂學(xué)音樂學(xué)研究方向研究方向手風(fēng)琴演奏藝術(shù)手風(fēng)琴演奏藝術(shù)作者姓名作者姓名?；鄢；壑笇?dǎo)教師指導(dǎo)教師王宏宇王宏宇教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一一年五月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERALLOCATEPERFORMANCESKILLSANDARTOFWORKSTOEXPRESSTHEUNITYINANSWERINGCANDIDATECHANGHUISUPERVISORWANGHONGYUPROFESSORSPECIALITYMUSICOLOGYDATEOFDEFENCEJUNE,2011DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：單位代碼10476學(xué)號(hào)分類號(hào)J026碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（同等學(xué)力）（同等學(xué)力）論現(xiàn)代現(xiàn)代西方西方油畫油畫藝術(shù)藝術(shù)語言的個(gè)性化表現(xiàn)語言的個(gè)性化表現(xiàn)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫申請學(xué)位類別同等學(xué)力申請人周如俊指導(dǎo)教師吳京垿教授二零一二年三月摘要塞尚描述自己的油畫作品是“用自己的腦袋和這個(gè)世界碰頭的結(jié)果”，形象的表達(dá)了這位現(xiàn)代藝術(shù)之父對油畫藝術(shù)語言個(gè)性化的重視，認(rèn)為油畫作品是個(gè)性的轉(zhuǎn)化物。在西方油畫中，藝術(shù)語言的個(gè)性化表達(dá)從未停止，并呈直線型的歷史發(fā)展，是藝術(shù)家個(gè)體、時(shí)代特征的精神映射，特別是后印象派以來，個(gè)性化的油畫語言成為藝術(shù)家的最終追求而非其他，油畫語言的個(gè)性表現(xiàn)進(jìn)入變革和更為豐富的時(shí)期，對當(dāng)代的油畫語言創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也越來越受到創(chuàng)作者和理論家的關(guān)注。對西方油畫語言個(gè)性化表現(xiàn)的歷史梳理和特征分析就具有了更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。本文分四部分對西方油畫語言個(gè)性化表現(xiàn)進(jìn)行深入研究第一部分，確立油畫語言的概念，明確西方油畫語言包括的基本要素，如素描、色彩和構(gòu)圖，并指出油畫語言的顯性特征視覺因素和隱性特征情感因素的關(guān)系。第二部分，梳理油畫語言個(gè)性化表現(xiàn)的歷史進(jìn)行，分為16世紀(jì)至17、18世紀(jì)，19世紀(jì)和20世紀(jì)三個(gè)階段，指出西方油畫語言從最初解決基本技法問題之前無意識(shí)個(gè)性化和從16世紀(jì)逐步開始的個(gè)性化追求，重點(diǎn)論及第二和第三階段，闡明油畫語言個(gè)性化與時(shí)代的關(guān)系，厘清油畫語言個(gè)性化的豐富種類。第三部分，歸納油畫語言個(gè)性化的表現(xiàn)特征。論述油畫語言個(gè)性化與共性的關(guān)系，并論述油畫語言個(gè)性化的內(nèi)涵要素，如情感孕育、材料表現(xiàn)、時(shí)代影響等要素，并歸納其形成特征。第四部分，西方油畫語言的個(gè)性化表現(xiàn)與現(xiàn)當(dāng)代油畫發(fā)展的關(guān)聯(lián)，著重論述中國當(dāng)代油畫在未來的前行道路中如何融會(huì)貫通西方油畫藝術(shù)語言的個(gè)性化表現(xiàn)特征。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞油畫語言，語言個(gè)性特征，現(xiàn)代西方油畫

簡介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文論現(xiàn)代性文化及其悖論馬爾庫什的文化批判理論研究姓名孫建茵申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師衣俊卿20100415黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTTHEPROBLEMOFMODERNITYHASBEENONEOFTHEMOSTIMPORTANTISSUESDURINGTHE20MCENTURY．THECULTUREOFMODERNITYBECAMEAMAJORSUBJECTOFPHILOSOPHICALTHEORIESANDSOCIOLOGICALTHEORIES．BECAUSEOFTHEDISTINCTBACKGROUNDANDORIGINALSTANDPOINTS，EASTERNEUROPEANNEO．MARXISMCONTRIBUTEDALOTTOTHECRITIQUEOFCULTUREINTHE20LLICENTURY．GYORGYMARKUS弱THEREPRESENTATIVEOFTHEBUDAPESTSCHOOLFROMHUNGARYDEVOTEDLASTTHIRTYYEARSOFRESEARCHTOWARDSATHEORYOFTHECULTUREOFMODERNITY,ANDTHEGREATDEPTHOFHISKNOWLEDGEOFTHEHISTORYOFCULTUREANDPHILOSOPHYINFORMALLHISWRITING．GENERALLY，MARKUSINVESTIGATEDTHECULTURALCRISISINMODEMWORLDINHISCRITIQUEOFCULTURE．HEDISCUSSEDNOLESSSERIOUSAMATTERTHANTHEFATEOFTHEPROJECTOFMODERNITY．INHISOPINION,CULTUREWASUSEDTODAYINTWOSENSESWHICHATTHEFIRSTGLANCEWERESODISTINCTANDDIFFERENT．THEYWEREANTHROPOLOGICALCONCEPTOFCULTUREANDVALUEMARKEDCONCEPTIONOFCULTURE．THEYWEREINTERLOCKEDCONSTITUENTSOFONEANDTHESAMEPROJECTWHICHWASTHEENLIGHTENMENT．THESEMANTICAL”CONFUSION”O(jiān)FTHETWONOTIONSOFCULTURE，SOCOMPLETELYDIFFERENT，ANDNEVERTHELESSINSEPARABLE，WASONLYTHEOUTWARDSIGNOFTHEGENUINEANTINOMIESOFOURCULTURALSITUATION．HOWEVER,MARKUSCOULDNOTAGREEWITHTHEIDEAOFOVERCOMINGTHECONTRADICTIONSOFMODERNITY．HETHOUGHTTHATCONFLICTING，AGONISTICPLURALISMWASTHEBASICSOURCEOFMODERNISTICDYNAMISM．SO，MARKUSFORMULATEDHISCRITIQUEOFMETAPHOROFBASEANDSUPERSTRUCTURE，THECRITIQUEOFTHENOTIONOFIDEOLOGYANDTHECRITIQUEOFPARADIGMS．THECRITICALTHEORIESOFMARKUSDENIEDTHESENSEOFAUNIDIRECTIONALCAUSALTHOUGHTANDCLAIMEDTLLATTHEDEVELOPMENTOFCUTURALMODERNITYOUGHTTOBETHECONTINUOUSPROCESSOFANUNINTERRUPTEDDIALOGUEBETWEENDIFFERENTCULTURESANDDIFFERENTFORMSOFLIFE．THUS，SELFREFLECTIONUPONCULTUREACQUIREDTHECHARACTEROFCRITIQUE．KEYWORDSMARKUS，CULTUREOFMODERNITY,ANTINOMY，THEBASEANDTHESUPERSTRUCTURE，

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文論王鼎鈞散文的敘述藝術(shù)姓名高艷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師倪金華20100501ABSTRACTWANGTINGCHUNISAWORLDRENOWNEDCHINESEAMERICANWRITER,WRITINGCOVERPOETRY,FICTION,PLAYS,ESSAYS,PROSE,PARTICULARLYTHEACHIEVEMENTSOFTHEGREATESTPROSEHISPROSEBOTHLYRICAL,NARRATIVE,REASONING,INTHESTYLEREFORMHASSTARTEDTHETRENDOFPOWERWANGTINGCHUNALWAYSSTRIVETOINNOVATEANDBREAKTHROUGHSELFDISCOVERYSELFDIFFERENCESOFINNOVATIVECHARACTERTHATHECREATEDANARRATIVESTYLEISQUITEDIFFERENTFROMOTHERS,OTHERPEOPLESPROSEWHILESTILLIMMERSEDIN“THETHINGSCHI,““BYKINGLYRICS“ATMOSPHERE,HISPROSEHADTOWIN,BYMEANSOFMODERNOFFACTORSTOCONSTRUCTHISPROSEWORLDTHEFIRSTPARTOFTHISESSAYONHOWTOSKILLFULLYUSESOMEMODERNFORMOFNARRATIVEPROSETOBEGINCONSTRUCTIONOFHISDISCOURSE,MAINLYFROMTHEMETAPHORICALNARRATIVE,ALLEGORICALNARRATIVEANDSTREAMOFCONSCIOUSNESSSTYLENARRATIVEDESCRIPTIONOFTHREEKINDSOFMODERNWAYOFSTARTINGTHENARRATIONONTHEONEHANDENHANCETHEINTRINSICPROSE,PROSEREADABLEONTHEOTHERHAND,PLAYEDACERTAINROLEMOREIMPORTANTLY,THISSTYLISTICINNOVATIONONTHEPROSESTYLEOF

簡介：2016屆碩士專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文學(xué)號(hào)2013300331論電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記的時(shí)代藝術(shù)論電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記的時(shí)代藝術(shù)特征特征論文作者論文作者王寶秀王寶秀指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師董從斌董從斌副教授副教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位傳媒學(xué)院傳媒學(xué)院專業(yè)學(xué)位類別專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域廣播電視廣播電視20162016年6月4日摘要I摘要摘要農(nóng)村和農(nóng)民在我國歷史發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，農(nóng)村題材電視劇也受到了創(chuàng)作者的青睞。農(nóng)村題材電視劇從20世紀(jì)50年代至今，經(jīng)過產(chǎn)生、發(fā)展、改革、復(fù)蘇等幾個(gè)階段。在這個(gè)過程中，創(chuàng)作者根據(jù)不同的時(shí)代背景和地域空間展示了濃郁獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀，塑造出一個(gè)個(gè)真實(shí)可信的鄉(xiāng)村人物。雖然農(nóng)村題材電視劇在近幾年發(fā)展迅速，建立了良好的大眾基礎(chǔ)，但是如果從專業(yè)的角度來看，不得不說很多此類題材的電視劇在藝術(shù)與內(nèi)涵兩個(gè)方面都存在脫離現(xiàn)狀的問題，落后于新農(nóng)村和新農(nóng)民的現(xiàn)代化現(xiàn)狀。電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記是以大槐樹村第一書記下鄉(xiāng)為故事背景，講述了城市生活的商務(wù)局科長馬向陽在大槐樹村遇到的種種困難，在克服種種困難的過程中，馬向陽與村民的心也越來越近，最后與大槐樹村融為一體，帶領(lǐng)村民一起致富的故事。本文第一章首先對電視劇的藝術(shù)特征以及時(shí)代藝術(shù)特征的概念進(jìn)行了詳細(xì)的梳理和概括，第二章結(jié)合電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記的劇情分析它在當(dāng)下國家政治政策、經(jīng)濟(jì)政策、文化發(fā)展?fàn)顩r的影響下所獨(dú)有的不同于以往農(nóng)村劇的時(shí)代特質(zhì)，第三章將現(xiàn)實(shí)存在的時(shí)代特質(zhì)與電視劇創(chuàng)作的藝術(shù)手法相結(jié)合，從人物形象、敘事結(jié)構(gòu)、影視主題、影像風(fēng)格四個(gè)方面分析電視劇的時(shí)代藝術(shù)特征，這也是這部電視劇能夠廣受好評的原因，論文的最后一部分則是對未來農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的展望，通過對電視劇馬向陽下鄉(xiāng)記的整體研究，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，針對農(nóng)村劇的發(fā)展提出作者自己的觀點(diǎn)和建議。在這篇論文的寫作以及完善的過程中我參考了很多研究成果，我也認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的缺乏。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作和完善，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到的更多。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞馬向陽下鄉(xiāng)記，時(shí)代，藝術(shù)特征

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請?zhí)?01212313070密級碩士學(xué)位論文論想象在聲樂藝術(shù)中的基本特征及其實(shí)踐應(yīng)用作者姓名盧姣姣導(dǎo)師姓名陳春玲副教授學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)培養(yǎng)院系音樂學(xué)院完成時(shí)間2015年4月原創(chuàng)性原創(chuàng)性聲明聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡介：學(xué)號(hào)104753130576分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論文同的論文同的藝術(shù)藝術(shù)成就與成就與地位地位學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)理論研究方向藝術(shù)文獻(xiàn)與藝術(shù)歷史申請學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士申請人魏雙雙指導(dǎo)教師張自然副教授二〇一六年五月RESEARCHONTHEACHIEVEMENTSANDSTATUSOFWENTONGINTHEHISTORYOFARTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYWEISHUANGSHUANGSUPERVISORPROFZHANGZIRANMAY,2016

簡介：申請編號(hào)10476201200092分類號(hào)J6碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（同等學(xué)力）（同等學(xué)力）論文化藝術(shù)修養(yǎng)對聲樂學(xué)習(xí)的重要性論文化藝術(shù)修養(yǎng)對聲樂學(xué)習(xí)的重要性學(xué)科、專業(yè)音樂學(xué)研究方向聲樂演唱藝術(shù)與教學(xué)研究申請學(xué)位類別藝術(shù)學(xué)碩士申請人申麗杰指導(dǎo)教師付婕副教授二○一四年十二月ONTHEIMPORTANCEOFCULTUREANDARTACCOMPLISHMENTOFVOCALMUSICSTUDYADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSMUSICOLOGYSHENLIJIESUPERVISORPROFOCTOBER，2014

簡介：分類號(hào)密級學(xué)校代碼學(xué)號(hào)10165201312000025逢享師耗大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文⑨論思想政治課教學(xué)中“布白“藝術(shù)的運(yùn)用作者姓名弟靖專業(yè)方向?qū)W科教學(xué)思政導(dǎo)師姓名杜桂娥副教授2015年05月摘要新課程理念倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為主體。這就要求思想政治課教師的教學(xué)理念及教學(xué)方法也需發(fā)生變化，要改變以往“一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)方式，充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)。因此，怎樣借助一些教學(xué)藝術(shù)方法，培養(yǎng)學(xué)生能夠獨(dú)立思考問題、自覺參與探究，達(dá)到融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，這值得每位思想政治課教師不斷探索。通過一段時(shí)間的實(shí)踐探究，教育者運(yùn)用課堂“布白”方法，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與思考等方面收到了不錯(cuò)的效果。所以課堂“布白”作為一種教學(xué)藝術(shù)，值得我們進(jìn)一步的研究和探討。本課題對思想政治課教學(xué)中的“布白”藝術(shù)的研究，包括兩大部分。第一大部分，即引言部分，介紹說明了本課題的研究背景、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和研究思路第二大部分，即正文部分包括三個(gè)方面。第一，對本選題的相關(guān)理論進(jìn)行概述。界定相關(guān)概念，并介紹本研究的理論依據(jù)。第二，結(jié)合實(shí)際對思想政治課教學(xué)應(yīng)用“布白”藝術(shù)的必要性和重要性進(jìn)行必要的分析。第三，闡述在教學(xué)中“布白”藝術(shù)的運(yùn)用原則，并結(jié)合思想政治課教育實(shí)踐，闡述在思想政治課教學(xué)中“布白”藝術(shù)的運(yùn)用方法。關(guān)鍵詞思想政治課教學(xué)；“布白”藝術(shù)；原則與方法

簡介：拳短吠學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10357密級保密期限論微信訂閱號(hào)對期刊的“補(bǔ)償”基于“補(bǔ)償性媒介”理論視角ASTUDYONTHEREMEDIATIOROFPERIODICAIBYWECHATSUBSORIPTIONNUMBER川ASEDONTHEREMEDIAIMEDIUMTHEORY學(xué)號(hào)姓名一級學(xué)科指導(dǎo)教師完成時(shí)間114201010張夢新聞傳播學(xué)劉洪權(quán)2017年3月摘要微信訂閱號(hào)是近幾年媒介形態(tài)發(fā)展的重要關(guān)鍵詞之一。2011年，騰訊公司推出一款為智能終端提供及時(shí)通訊服務(wù)的應(yīng)用程序一微信。2012年8月，微信公眾號(hào)作為微信的附加模塊上線。微信公眾號(hào)因定向推送、互動(dòng)、反饋及時(shí)等功能，迅速受到個(gè)人和媒介組織、企業(yè)和政府等青睞。在短短幾年時(shí)間里，微信公眾號(hào)的數(shù)量已突破千萬，成為當(dāng)下火熱的應(yīng)用。隨著微信公眾號(hào)不斷發(fā)展，其功能和類型不斷得到完善。目前，微信公眾號(hào)被分為服務(wù)號(hào)、訂閱號(hào)和企業(yè)號(hào)。其中，訂閱號(hào)因一對多的傳播結(jié)構(gòu)、傳播者和使用者的雙向互動(dòng)等特征，突破了傳統(tǒng)媒體的傳播方式，訂閱號(hào)成為一種全新的信息傳播方式。隨著微信訂閱號(hào)的功能逐步完善，特別是支付功能的開通，直接加快訂閱號(hào)的商業(yè)化步伐。一批微信訂閱號(hào)大號(hào)與資本“接軌”后，日漸走向成熟。然而，當(dāng)新媒體迎來發(fā)展的“春天”時(shí)，與此形成鮮明對比的是紙媒仍深陷“寒冬”，微信訂閱號(hào)成為眾多傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的“試驗(yàn)田”。特別是伴隨紙質(zhì)閱讀的衰弱和數(shù)字化閱讀的興起，紙質(zhì)期刊的閱讀量大幅度遞減，而訂閱號(hào)己成為當(dāng)前時(shí)興的數(shù)字化閱讀形式。不管是新事物的興起還是舊事物的衰落，新事物的發(fā)展與舊事物總存在某種連結(jié)，新媒介的發(fā)展也總與舊媒介存在聯(lián)系?；仡欉^去，讀者從原來“訂”期刊到現(xiàn)在主動(dòng)“關(guān)注”訂閱號(hào)，從付費(fèi)購買期刊到直接打賞訂閱號(hào)，再從期刊的封面、目錄到訂閱號(hào)的頭條封面、目錄等，這些都表明訂閱號(hào)和期刊之間存在某種連結(jié)。本文以微信訂閱號(hào)為研究對象，以保羅萊文森的“補(bǔ)償性媒介“理論為框架，采用內(nèi)容分析、觀察法等方法挖掘微信訂閱號(hào)對期刊的“補(bǔ)償“。保羅萊文森被稱為“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”，他提出了與“媒介決定論”相左的“補(bǔ)償性媒介”理論。其中，“補(bǔ)償”一詞又可理解為補(bǔ)救和彌補(bǔ)。新媒介是舊媒介的“補(bǔ)償性媒介”，一方面，新媒介對過往媒介的不足進(jìn)行“補(bǔ)償’’。另一方面，新媒介也對自身進(jìn)行“補(bǔ)償’’促使自身功能趨近完美。而微信訂閱號(hào)作為新的媒介形態(tài)，其功能趨向“人性化”，并對日漸沒落的紙質(zhì)期刊進(jìn)行了“補(bǔ)償“。訂閱號(hào)“補(bǔ)償”了期刊的信息單向傳播、大眾化閱讀和媒介壟斷，實(shí)現(xiàn)了信息多向互動(dòng)、