簡介：分類號第中釬鬣夫等碩士學(xué)位論文密數(shù)編號魚盎墼墨墨魚墨壘二垡焦堡矍塑盤差叁塹魚鱧整至墅學(xué)位甲請人姓名娜塹申請碩士學(xué)位類別全旦劌塑±申請學(xué)位專業(yè)方向蘭堡鱟室登指導(dǎo)教師姓名墮絲筮量⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS固的自我身份時，就會采取自我毀滅的方式。她視毀滅為再生，通過毀滅重新建構(gòu)自我，繼續(xù)追求與鏡像的重合。從始至終自我毀滅只是她的手段，其歸宿在于實現(xiàn)完美主義性格驅(qū)動下的多重欲望。本論文從拉康的鏡像理論入手，探索鐘形罩女主人公埃斯特即普拉斯從追求多重欲望的實現(xiàn)到欲望幻滅后自殺未遂而后進(jìn)入精神病院這一建構(gòu)自我的過程，指出完美主義性格是埃斯特追求自我毀滅的內(nèi)因，通過自我毀滅以再生并重建自我是她的目的。論文按照自我意識建立的過程，將主人公建立自我意識的鏡像階段分為“欲望的合唱”、“自我毀滅“和“欲望在毀滅后的重建”三個時期，指出主人公在鏡像階段不同時期的心理變化。盡管小說并未給出一個明確的結(jié)局，但普拉斯的個人經(jīng)歷及她的日記、詩作中抒發(fā)的情感為作者論點提供了充分的證明。第一章介紹了普拉斯的生平、創(chuàng)作鐘形罩的背景及小說情節(jié)，通過闡述拉康鏡像理論的相關(guān)觀點，指出用鏡像理論分析該小說的可行性。第二章分析了埃斯特在社會和性身份追尋上的多重欲望，指出書中無花果樹這一意象正是她欲望多重性的象征。第三章以自我毀滅為題，通過考察埃斯特自殺未遂這一事件的前因后果，點出她在建立個人身份的過程中遇到事與愿違的情況，傾向于采用自我毀滅這一看似放棄希望的方式。第四章研讀了小說中埃斯特的生死意識，結(jié)合普拉斯的日記及詩歌，詮釋了主人公向死而生、視自我毀滅為自我重塑的心理，進(jìn)一步剖析了她的完美主義性格特征。第五章為總結(jié)部分，指出普拉斯創(chuàng)作鐘形罩本為向過去的自殺經(jīng)歷告別，但完美主義性格使她在建立一個穩(wěn)固的自我身份的過程中傾向以自我毀滅的方式實現(xiàn)再生的目的，她的個人結(jié)局也為小說主人公的結(jié)局注上了一抹世俗的灰色。普拉斯的文筆以感情深刻深入人心，人們在閱讀埃斯特苦悶的同時也了解了普拉斯的內(nèi)心世界。本文在鏡像理論視野下關(guān)注埃斯特探尋自我的歷程，解讀了普拉斯的個人經(jīng)歷，指出她們都具有完美主義性格和超脫的生死觀。關(guān)鍵詞鏡像欲望；自我毀滅；完美主義

簡介：ASTUDYONSELFCONCEPTINSPOKENENGLISHLEARNINGANDTEACHINGATHESISPRESENTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYFUWEIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORGAOLINGSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESTIANJINPOLYTECHNICUNIVERSITYJANUARY,2011學(xué)位論文作者簽名嗡缸簽字日期矽，F(xiàn)年≯月糾EL學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書，。一彎掌譬論文作者完全了解丞掛王些爛有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)丞蘭三嘗荃差壁將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，并采用荔茍茗窆苧蘭纂萋苧掣手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)篷妄論蔓的復(fù)印件和磁盤。?！?一學(xué)位論文作者簽名培劾導(dǎo)師簽名、藹鐘簽字日期≥011年1月辨日簽字日期沙，，年≥月≯‘F日

簡介：碩士學(xué)位論文自我放逐中身份困境自我放逐中身份困境后殖民理論下奈保爾后殖民理論下奈保爾近作半生及魔種研究近作半生及魔種研究IDENTITYCRISISINSELFEXILEAPOSTCOLONIALSTUDYOFVSNAIPAUL’SHALFALIFEANDMAGICSEEDS王倩哈爾濱工業(yè)大學(xué)2012年6月CLASSIFIEDINDEXH314UDC8020GRADUATIONTHESISFORTHEMADEGREEIDENTITYCRISISINSELFEXILEAPOSTCOLONIALSTUDYOFVSNAIPAUL’SHALFALIFEANDMAGICSEEDSCANDIDATEWANGQIANSUPERVISORPROFFULIACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFARTSSPECIALTYENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREAFFILIATIONSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESDATEOFORALEXAMINATIONJUNE28,2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：SHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文THESISOFMASTER論文題目自我決定理論視角下的IPTV有獎收視活動研究學(xué)生姓名陳然學(xué)生學(xué)號1132009038專業(yè)新聞與傳播系指導(dǎo)教師姚欣保教授學(xué)院系媒體與設(shè)計學(xué)院2015年12月DISSERTATIONSUBMITTEDTOSHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERASTUDYONREWARDEDIPTVEVENTSUNDERSELFDETERMINATIONTHEORYCANDIDATECHENRANSTUDENTID1132009038SUPERVISORPROFYAOXINBAOACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFARTSSPECIALITYCOMMUNICATIONAFFILIATIONSCHOOLOFMEDIAANDDESIGNDATEOFDEFENCEJAN,2016DEGREECONFERRINGINSTITUTIONSHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITY

簡介：1單位代碼10475學(xué)號104753120350分類號I106碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文自我與他者自我與他者拉康理論視域下的傲慢與偏見拉康理論視域下的傲慢與偏見學(xué)科、專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向近現(xiàn)代歐美文學(xué)申請學(xué)位類別文學(xué)碩士申請人史亞菲指導(dǎo)教師賀淯濱副教授二〇一五年五月THEEGOANDTHEOTHERLACANIANINTERPRETATIONOFPRIDEANDPREJUDICEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYSHIYAFEISUPERVISORPROFHEYUBINMAY,2015

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號11101051116碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目目胡懷琛小說理論研究胡懷琛小說理論研究THERESEARCHONTHENOVELTHEORYOFHUHUAICHEN論文作者論文作者王潤王潤指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師傅瑛傅瑛專業(yè)名稱專業(yè)名稱文藝學(xué)文藝學(xué)研究方向研究方向中國中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評淮北師范大學(xué)研究生處二○一四年六月I胡懷琛小說理論研究胡懷琛小說理論研究摘要摘要胡懷琛在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)有過非凡的成就，比較為人所知的是他的詩歌理論，其小說理論鮮有人提及。只有為數(shù)不多的幾篇文章和著述，闡述了胡懷琛小說理論的某一方面，而且作家沒有將胡懷琛的小說理論放在安徽文化背景下進(jìn)行分析。本文首先以胡懷琛小說理論形成的歷史文化背景為起點，包括涇縣歷史文化、胡氏家學(xué)淵源和時代背景對胡懷琛小說理論形成過程中所起到的作用和影響。其次，以中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的三個十年為分界線，將胡懷琛小說理論分為三個時期，探討其每個時期的小說理論特點，即南社時期延續(xù)傳統(tǒng)小說觀念，以筆記小說為正宗；“五四”時期，小說觀念開始轉(zhuǎn)變，啟蒙思想明顯；三十年代是胡懷琛小說理論的成熟期，側(cè)重小說為教育服務(wù)，對小說的本質(zhì)也有了新見解；胡懷琛為皖派文人，皖派經(jīng)學(xué)的治學(xué)特點貫穿其小說理論始末。最后，本文對胡懷琛小說理論進(jìn)行反思，試圖概括胡懷琛小說理論被文學(xué)史忽略的原因。本文力求通過對胡懷琛小說理論的全面闡釋，展現(xiàn)胡懷琛小說理論的價值，彌補(bǔ)文學(xué)史上長期以來的不足，并由此展示舊文學(xué)中人走向新文學(xué)的思想路徑。此外，胡懷琛是安徽本土作家，安徽學(xué)者有必要也有責(zé)任對胡懷琛的小說理論作系統(tǒng)地研究，特別是應(yīng)當(dāng)關(guān)注胡懷琛小說理論與安徽文化之間的密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞胡懷??；小說；文化背景；南社；“五四”；三十年代

簡介：指導(dǎo)小組成員名單張慶熊教授莫偉民教授佘碧平教授孫向晨教授俞吾金教授第一節(jié)靜態(tài)的知覺結(jié)構(gòu)分析???????????????????．64一知覺與其對象的意向性關(guān)聯(lián)以及二者的區(qū)分????????64本真顯現(xiàn)與非本真顯現(xiàn)之區(qū)分與關(guān)聯(lián)???????????65三實立義與空立義、確定的立義與不確定的立義???????66第二節(jié)與知覺物的構(gòu)成分層相應(yīng)的物知覺之組成??????????．68一空間因素???????????????????????69二時問因素???????????????????????．．69三時間因素、空間因素與諸感性質(zhì)料三者之間的關(guān)系?????70第三節(jié)顯現(xiàn)的空問形式及空間充實????????????????．7L一物質(zhì)化的諸規(guī)定性對空間形式的構(gòu)成???????????72二附著性的諸規(guī)定性對空間形式的構(gòu)成???????????74三諸質(zhì)性改變時與空間形式的關(guān)系?????????????76第四節(jié)動態(tài)的知覺流與物構(gòu)成??????????????????．77一同一對象在一系列變化的知覺中的顯現(xiàn)??????????78二知覺流內(nèi)部的立義之變異????????????????79三物的被給予性之充實是局部的還是完全的????????80四物知覺是有限的還是無限的??????????????81第五節(jié)場理論與動覺理論????????????????????。83一沒有動覺參與時的靜態(tài)場????????????????83二現(xiàn)象學(xué)意義上的動覺??????????????????86三動覺參與視覺場的構(gòu)成?????????????????88四動覺狀況激發(fā)下對物顯現(xiàn)的重新描述以及作為物之間次序關(guān)聯(lián)的空間之顯現(xiàn)?????????????????????????．93五拉長以及三維空間立體性的構(gòu)成?????????????97小結(jié)知覺空間構(gòu)成分析的意義究竟何在????????????．100第四章幾何學(xué)空間的構(gòu)成?????????????????????．．104第一節(jié)微觀的角度本質(zhì)研究??????????????????105第二節(jié)宏觀的角度科學(xué)與生活世界的關(guān)系????????????107第三節(jié)數(shù)學(xué)化?????????????????????????108結(jié)語?????????????????????????????????????????．111參考文獻(xiàn)?????????????????????????????120術(shù)語譯名表????????????????????????????。125至F謂}????????????????????????????????????????。。127II

簡介：分類_____________密級_____________碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文胡塞爾想象理論研究胡塞爾想象理論研究周珂導(dǎo)師姓名職稱李朝東教授專業(yè)名稱外國哲學(xué)研究方向德國近現(xiàn)代哲學(xué)論文答辯日期2012年5月學(xué)位授予日期2012年6月答辯委員會主席朱葆偉評閱人馬俊峰二〇一二年五月

簡介：中文摑匿中文摘要在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中，時間意識在眾多意識形式中處于奠基地位，它關(guān)系到現(xiàn)象學(xué)的一個最重要和最困難的領(lǐng)域。在內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)中，胡塞爾通過對感知體驗的反思確證經(jīng)驗對象的時間性；通過對感知現(xiàn)在一點的時間性視域“原印象、滯留和前攝”三重意向結(jié)構(gòu)的細(xì)致描述，闡明經(jīng)驗對象的時間性是以意識自身的時間性為前提；又通過對意識對象構(gòu)造活動的反思，闡明我們的經(jīng)驗行為本身也是時間性的，最后引出了絕對意識概念。因此，本文重點探討了時間意識分析的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)，反思在胡塞爾時間意識分析中的作用，也探討了胡塞爾時間意識分析的三個進(jìn)程及其對絕對意識的考察。關(guān)鍵詞胡塞爾；內(nèi)時間意識；反思；體驗；感知ABSTRACTINHUSSERLPHENOMENOLOGY，THETIMECONSCIOUSNESSISINTHEFOUNDINGPOSITION鋤ONGNUMEROUSCONSCIOUSNESSFOML．THETIME．CONSCIOUSNESSRELATETOTHEMOSTINLPORTAILTANDTHEMOSTDIMCULTFIELDOFPHENOMENOLO盱111THETHEPHENOMENOLOGYOFINTEMALTIMECONSCIOUSNESS，HUSSERLCONFIRMTHEEXPERIENCEOBJECT’STEMPORALITYT11ROUGHTLLERENECTIONOFPERCEPTIONE【PERIENCE．THROUGHT11EPERCEPTIONOFONEPOINTOFMETEMPORALI夠HORIZON，THESPECIFICDESCRIPTIONOFTHREEINTENTIONSTLMCTUREORIGINA巧IMPRESSION，RETENTIONA11DPROTENTION，CLARIFYMATTHETEMPORALITYOFEXPERIENCEOBJECTISBASEDONTHECONSCIOUSNESSITSELF．ANDALSOT11ROUGHT11ERETHINKOFCONSTITUTIONACTIVIT，OFCONSCIOUSNESSOBJECTTOCLAFYT11ATOUREXPERIMENTACTISTEMPORALI哆TOO．ATLASTTLLISLEAD勺OTHECONC印TIONOFABSOLUTECONSCIOUSNESS．’IHISTHESISWILLSPECIFICAUYDISCUSSTHEBASEMENTOFPHENOMENOLOGYOFTIME．CONSCIOUSNESS，ANDRETHINKT11EEFFECTINTLLEHUSSEDTIME。CONSCIOUSNESS，ANDALSODISCUSSTHETHREEPROGRESSANDⅡLEPERC印TIONOFABSOLLLTECONSCINL】SNESRKEYWORDSHUSSERL；CONSCIOUSNESSOFINTEMALTIME；RENECTOIN；MENTALPROCESS；PERCEPTION．II．

簡介：國內(nèi)圖書分類號J218．6國際圖書分類號西南交通大學(xué)四南父逋大字研究生學(xué)位論文老照片解讀“上山下鄉(xiāng)“密級公開對“知青“題材表現(xiàn)于公共藝術(shù)創(chuàng)作中的研究年二O一四年五月西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2．不保密函使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“V”學(xué)位敝作者躲龍調(diào)、日期知7丫爭多日嗎日?燧名茜圯

簡介：分類號Q2Q魚UDC碩士學(xué)位論文自媒體時代微信謠言防控研究一基于治理理論視角陸威學(xué)科專業(yè)佳搔堂論文答辯日期2Q魚生堇月2窆旦學(xué)位授予日期2Q魚生魚旦三Q旦自媒體時代微信謠言防控研究一基于治理理論視角摘要在自媒體時代，人人都有了話語權(quán)，人人都可能成為話語主導(dǎo)者，人人都可能變成話語盲從者或跟隨者。微信作為自媒體平臺，也是謠言滋生傳播之地。微信謠言在自媒體時代的效應(yīng)及影響極大，輕則危害公眾個人利益，重則擾亂經(jīng)濟(jì)秩序和社會秩序，乃至危及黨和政府的執(zhí)政根基。本文采用文獻(xiàn)研究、案例分析、多學(xué)科交叉研究等方法就微信謠言防控展開研究。謠言受微信特性影響，會產(chǎn)生新變化。微信的熟人關(guān)系傳播，暗示了謠言內(nèi)容的重要性，導(dǎo)致“羊群效應(yīng)”和趨同行為的增強(qiáng)；微信的由“主我”到“客我”的人內(nèi)傳播模式成為謠言滋生的重要心理因素；微信點對點的人際傳播、圈對圈的群體傳播模式則符合謠言傳播的固有環(huán)境，易于導(dǎo)致謠言滋生；微信的大眾傳播效果有限，不利于謠言的自我澄清。微信謠言的滋生傳播原因，既有社會大環(huán)境的影響，也有微信本身特性原因，還與微信傳播領(lǐng)域內(nèi)政府、非政府社會組織、公眾三大防控主體“防控”不力有關(guān)。因為社會大環(huán)境和微信的特性是客觀存在的，所以避免政府、非政府社會組織和公眾三方在防控微信謠言上各自為營，增強(qiáng)它們的協(xié)同合作成為防控微信謠言的關(guān)鍵。要防控微信謠言，須從治理理論視角出發(fā)，堅持依法治理，尋求共贏，權(quán)責(zé)分明，協(xié)同合作的防控理念；完善法律法規(guī)系統(tǒng)化建設(shè)，明晰政府、T

簡介：中圖分類號J904UDC700密級公開學(xué)校代碼10094訝4￡解藍(lán)尤李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士肯德基電視廣告話語的藝術(shù)表現(xiàn)策略一以20122015年國內(nèi)肯德基電視廣告為例KENTUCKYFRIEDCHICKENTELEVISIONADVERTISINGDISCOURSE’SARTPERFORMANCESTRATEGYTAKE2012．2015DOMESTICKFCTVADFOREXAMPLE作者姓名呂麗娜指導(dǎo)教師朱紅亮副教授學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向廣告?zhèn)鞑ニ囆g(shù)方向論文開題日期2015年07月11日摘要話語DISCOURSE理論的代表人物法國思想家米歇爾福柯MICHAELFOUCAULT認(rèn)為，話語之外，事物沒有任何意義。話語既可以界定和生產(chǎn)了我們認(rèn)知的各種對象，還控制著某一個話題能被有意義地談?wù)摵妥穯柕姆椒?，也影響著各種觀念被投入實踐和被用來規(guī)范他人行為的方式。我們對世界形成的觀念認(rèn)知以及對待世界的行為方式都是話語建構(gòu)的結(jié)果，也是對世界的話語“再建構(gòu)”。電視廣告內(nèi)嵌著不同時期一個國家或地區(qū)的思想方式、價值觀念、審美趣味、物質(zhì)水平等，在某種程度上共享一種風(fēng)格或者延續(xù)一種策略，共同形成話語構(gòu)成體，它一方面被當(dāng)時的特定歷史情境、文化背景、知識系統(tǒng)所構(gòu)建，一方面又著意于在消費者的心智中構(gòu)建某種“知識”，使產(chǎn)品、品牌能符合受眾的消費觀念、滿足大眾某種需求或者貼合當(dāng)時的時代文化內(nèi)涵，所以我們認(rèn)為廣告就是一種話語傳播方式，電視廣告本身就是一種話語構(gòu)建行為。隨著話語理論的深入和發(fā)展，與話語理論相關(guān)的研究逐漸增多，其中從話語霸權(quán)／政治學(xué)方向的話語研究問題的偏多，而對于話語建構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)策略新的研究視角，大部分研究者還沒有全面系統(tǒng)的分析。以往我們研究電視廣告，多以營銷學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)的角度切入，隨著時代的發(fā)展，如何在話語建構(gòu)中開拓電視廣告與受眾的對話關(guān)系分析，特別是對廣告話語通過與受眾互動中共同形成世界的建構(gòu)進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，越來越受到關(guān)注。所以筆者決定從肯德基電視廣告出發(fā)，截取了20122015年四年期間國內(nèi)肯德基的112條電視廣告作為研究的案例對象，對其電視廣告進(jìn)行的產(chǎn)品形象和品牌形象話語構(gòu)建及表達(dá)做一個系統(tǒng)的梳理，希望通過從擬態(tài)環(huán)境塑造、互文性表達(dá)、意識形態(tài)規(guī)律、他者欲望、話語情景等藝術(shù)表達(dá)策略的分析，對廣告話語通過與受眾互動中共同形成對世界的建構(gòu)進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，從而最終厘清電視廣告話語的藝術(shù)表現(xiàn)策略是如何作用于消費者和普羅大眾的，以期給電視廣告研究者歸納和營造廣告話語效果提供借鑒，為今后電視廣告話語構(gòu)建表達(dá)方面的學(xué)術(shù)研究搭橋鋪路。關(guān)鍵詞廣告話語話語建構(gòu)藝術(shù)表現(xiàn)策略肯德基ⅡI

簡介：⑧論文作者簽名甌指導(dǎo)教師簽名S墜查鑫論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5隆白亟璋塾盆罐泓遮篝逸翠盥縫豳劍摯弛浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝L姿太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名協(xié)K奶簽字日期矽I【年歲月刁日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝姿盤鱟有權(quán)保留并向國家有關(guān)部／JA2機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝望太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書I．工≯學(xué)位論文作者簽名脅蟲導(dǎo)師簽名渺而簽字日期加L廠年，月1日簽字日期≯§年G月均日L

簡介：西昂．矢謦博士學(xué)位論文自信人格理論的建構(gòu)論文作者畢重增指導(dǎo)教授黃希庭中國重慶2006年4月獨創(chuàng)性聲明㈣㈣㈣『F『『『F『『JJ㈣刪Y1813|ULLLLLUUUL。0ULLLJ百本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西南大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者中多七衫簽字日期。力多年年月擴(kuò)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，留保密期限至0渺夕年／O月止。學(xué)位論文作者簽名烏哆噌簽字日期乒口D多年年月9日學(xué)位論文作工作單位．O通訊地址導(dǎo)師簽名彰簽字日期彥一月日

簡介：KR_7驍多肇一穢戳110私咄Z劈戳爿協(xié)可。刁玲JJT7。囂即彤僻疆釁專蜘百翱．珥蒜，靴瓣F甜‘州17F醵騾川即J．汀狂毒F瓔‘艦鞭瑚H琴囝I(lǐng)BIINEY嘴咄酲F唧￡?‘‘{{耳高哆了R一日I猁|?TLL永時FLJF半殺囝巾，，殺咖終王再鬻革張．珂丟伽Y屯劈I泔9科丟氣●J再觀弭嘉嘴瑾、磐粉耐士0髻巧戔辨E}卒FJI黲、出猾M善詞¨‘刪●●鼎呲矧黟渭K動．蜆V‘珥猁呲勒FJJ酉咖茸鉚申禺M科．噦科≥，’I皿甫』一誦“孽PIK，，／．．努川，，蚶麗1‘犁斫斷號明茸翱．珥殺}L丫飄、禺哥士翳I殺半簍摹HFL_棚，L丐瓢、寸的鼴腳砰弭出覡茸識士彥噶功歡眥怙蜀卜殍專吁FF{I閂專蔣涉黯FLL0_≥智T～涉戳爿沙百刁列不’．。罰FL『，F(xiàn)F7V●IFF7II珊唧毗豳上勘由茸硯翠翟瞬治L塹『I哆計刪硼FLC．舊寸取耳7川WJ¨I．F二J．一瓣與。潞孵F鞲抱唧裂氳沂輕擎髯糲曰Y邛J，IFVI1曰HL巧．刁1‘、{／}GITLRR,,,IJF釃砸毗瑕斟惘ILRFLF琳CB革上洌‘嘭螄“IF．F對。訛押F始抑FJ埔JⅫW．勘工醞把唧必玳_一措鼾坐『F特翠．Y少騅哥百鋇W忑再螂MJ0Y批骱革羽巾J9L穰內(nèi)容提要本文以陜西省銅JLL市黃堡鎮(zhèn)耀州窯“十里窯場”為中心，以發(fā)掘出土及存世的耀州瓷實物為研究對象，以相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料及前人研究成果為依據(jù)參照，結(jié)合實地考察，運用了比較美術(shù)的研究方法作為這篇論文的主要研究方法，同時也結(jié)合了考古類型學(xué)的有關(guān)方法以及圖像學(xué)等其他研究方法作為輔助手段，對耀州窯不同歷史時期的陶瓷制品進(jìn)行了藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r與風(fēng)格特征演變的分析研究；并專題對古代金銀器、玻璃器、繪畫等三種藝術(shù)形式對耀州瓷藝術(shù)的影響進(jìn)行了較為深入的研究；并對耀州瓷造型與紋樣裝飾的稿樣來源與使用等相關(guān)學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了一定深度的研究歸納。作者認(rèn)為，耀州窯延燒時間跨越千年，瓷器產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變多樣，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的藝術(shù)面貌。這種情況的產(chǎn)生是和其同時代的其他優(yōu)秀藝術(shù)形式的影響有著不可分割的緊密聯(lián)系，如唐宋時期精致的金銀器對耀州瓷造型與紋飾裝飾產(chǎn)生了至為重要的影響作用，并對耀州瓷生產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變及裝飾技法的改進(jìn)提高有著重要作用，從而促使耀州瓷達(dá)到了“巧如范金，精比琢玉”的高級品質(zhì)。而耀州瓷釉的生產(chǎn)方向一直是朝著透明或半透明的玻璃質(zhì)感的色釉系列發(fā)展，這極有可能是受到古代珍貴的西方玻璃器的影響，并且在瓷器造型與裝飾技法上也存在一定的借鑒關(guān)系，這是作者通過大量分析研究得出的研究觀點。宋代繪畫藝術(shù)的高度發(fā)展影響到耀州瓷的裝飾紋樣，使其更具藝術(shù)性和豐富性，多姿多彩的紋樣又折射出不同時期紛繁多樣的民俗文化信息。稿樣的使用是耀州瓷對繪畫藝術(shù)及其它工藝美術(shù)進(jìn)行吸收與借鑒的結(jié)果，在耀州瓷紋飾裝飾研究中發(fā)現(xiàn)存在著一稿多用，以及同一經(jīng)典題材式樣的多處使用等情況，本文首次對此進(jìn)行了初步系統(tǒng)的研究論述。耀州瓷藝術(shù)的發(fā)展受到過多種文化藝術(shù)的影響，同時也對其他地區(qū)的瓷器藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響，諸多的耀州瓷藝術(shù)遺存已成為人類藝術(shù)中重要的珍貴遺產(chǎn)，具有不可低估的學(xué)術(shù)研究價值。