簡(jiǎn)介：第3章31選擇題選擇題1必須設(shè)立電路參考點(diǎn)后才能求解電路的方法是（C）。A支路電流法B回路電流法C節(jié)點(diǎn)電壓法D2B法2對(duì)于一個(gè)具有N個(gè)結(jié)點(diǎn)、B條支路的電路，他的KVL獨(dú)立方程數(shù)為（B）個(gè)。AN1BBN1CBNDBN13對(duì)于一個(gè)具有N個(gè)結(jié)點(diǎn)、B條支路的電路列寫結(jié)點(diǎn)電壓方程，需要列寫（C）。A（N1）個(gè)KVL方程B（BN1）個(gè)KCL方程C（N1）個(gè)KCL方程D（BN1）個(gè)KCL方程4對(duì)于結(jié)點(diǎn)電壓法中的無(wú)伴電壓源，下列敘述中，（A）是錯(cuò)誤的。A可利用電源等效變換轉(zhuǎn)化為電流源后，再列寫結(jié)點(diǎn)電壓方程B可選擇該無(wú)伴電壓源的負(fù)極性端為參考結(jié)點(diǎn)，則該無(wú)伴電壓源正極性端對(duì)應(yīng)的結(jié)點(diǎn)電壓為已知，可少列一個(gè)方程C可添加流過該無(wú)伴電壓源電流這一新的未知量，只需多列一個(gè)該無(wú)伴電壓源電壓與結(jié)點(diǎn)電壓之間關(guān)系的輔助方程即可D無(wú)伴受控電壓源可先當(dāng)作獨(dú)立電壓源處理，列寫結(jié)點(diǎn)電壓方程，再添加用結(jié)點(diǎn)電壓表示控制量的補(bǔ)充方程5對(duì)于回路電流法中的電流源，下列敘述中，（D）是錯(cuò)誤的。A對(duì)于有伴電流源，可利用電源等效變換轉(zhuǎn)化為電壓源后，再列寫回路電流方程B對(duì)于無(wú)伴電流源，可選擇合適的回路，使只有一個(gè)回路電流流過該無(wú)伴電流源，則該回路電流為已知，可少列一個(gè)方程C對(duì)于無(wú)伴電流源，可添加該無(wú)伴電流源兩端電壓這一新的未知量，只需多列一個(gè)無(wú)伴電流源電流與回路電流之間關(guān)系的輔助方程即可D電流源兩端的電壓通常為零6對(duì)于含有受控源的電路，下列敘述中，（D）是錯(cuò)誤的。V8V1021SSUU，，試列寫（1）獨(dú)立KCL方程、獨(dú)立KVL方程、支路的VAR；（2）用支路電壓法求各支路電壓。解1該電路圖有6個(gè)節(jié)點(diǎn)故有5個(gè)獨(dú)立的KCL方程如下節(jié)點(diǎn)131II節(jié)點(diǎn)2221SIII節(jié)點(diǎn)451IIS節(jié)點(diǎn)542IIS節(jié)點(diǎn)3543III該電路圖有7個(gè)支路故有2個(gè)獨(dú)立的KVL方程2代入節(jié)點(diǎn)電流方程得解（1）到（5）方程得到2如圖X32所示電路中，28410654321RRRRRR，V401SU，V202SU，用網(wǎng)孔分析法求流過5R的電流5I。解134221642SMMMUIRIRIRRR11113IIRU104231UUUUS2024512SSUUUUU22222IIRU44442IIRU33335IIRU55554IIRU35331UU4223421UUU5425543UUUVU684219511VU947019182VU474419853VU842019164VU895119365

簡(jiǎn)介：1知識(shí)專題知識(shí)專題五中外科技發(fā)展史中外科技發(fā)展史【專項(xiàng)提分練習(xí)專項(xiàng)提分練習(xí)】12018煙臺(tái)宋代是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上最輝煌的時(shí)期幾乎在所有中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都留下了新的紀(jì)錄。以下科技成就的取得屬于宋代的是①發(fā)明活字印刷術(shù)②改進(jìn)造紙術(shù)③指南針應(yīng)用于航海④火藥開始用于軍事A①②B①③C②④D①④2某歷史博物館準(zhǔn)備舉辦一次新中國(guó)成立以來的科技成就展。下列備選方案最恰當(dāng)?shù)氖茿“兩彈一星”“東方魔稻”“中國(guó)天眼”B教師法“863”計(jì)劃“希望工程”C“東方魔稻”“三峽工程”“211”工程D“兩彈一星”青春之歌“985”工程32018新疆科技創(chuàng)新給人們的生產(chǎn)生活帶來了新的變化。以下成果屬于在第二次工業(yè)革命期間取得的是A①②B①④C②④D③④42018河池2017年底世界上第一個(gè)體細(xì)胞克隆猴“中中”和第二個(gè)體細(xì)胞克隆猴“華華”相繼在中科院神經(jīng)科學(xué)研究院誕生為人們研制腦疾病模型猴奠定了基礎(chǔ)。這項(xiàng)科研成就屬于第三次科技革命中的A計(jì)算機(jī)領(lǐng)域34綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。參考答案參考答案【專項(xiàng)提分練習(xí)】【專項(xiàng)提分練習(xí)】1D2A3D解析內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明是第二次工業(yè)革命中應(yīng)用技術(shù)的重大成就以它為動(dòng)力的汽車、飛機(jī)等相繼出現(xiàn)。4D5解析

簡(jiǎn)介：中國(guó)新聞傳播史中國(guó)新聞傳播史第一章第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)第一節(jié)第一節(jié)中國(guó)傳播活動(dòng)溯源中國(guó)傳播活動(dòng)溯源一、中國(guó)古代的信息傳播一、中國(guó)古代的信息傳播最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結(jié)繩、圖畫、雕刻、烽煙、旗鼓等。烽煙主要用于報(bào)警，旗鼓主要用于指揮進(jìn)退。1、木鐸、木鐸是我國(guó)古代傳播活動(dòng)中的一種特殊媒介。在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。與新聞的采集和發(fā)布相近。有了文字以后，古代的傳播活動(dòng)就更多樣化了。2、甲骨文、甲骨文大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時(shí)期的事情，除少量紀(jì)事外，大多用于祭祀和占卜。3、金文、金文盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書或國(guó)家常法4、巖刻、巖刻主要盛行于周以后，多用于頌德和紀(jì)功。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳播活動(dòng)更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會(huì)傳播的暢通提供了更為有利的條件。二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)漢代以后，郵驛制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，面向全國(guó)臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)?；鸵?guī)范化。兩漢時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了以文字傳播為主的時(shí)代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡(jiǎn)和絹帛為主。有關(guān)的信息直接用筆墨書寫在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)或絹帛上。雖然造紙術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)和絹帛為主。三國(guó)魏晉時(shí)代歷時(shí)近兩百年，時(shí)局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會(huì)輿論十分活躍、旺盛的時(shí)代。驛傳網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。這一時(shí)期主要的傳播媒介是布告和露布。1、布告、布告是三國(guó)志中經(jīng)常提到的用以“布告天下”的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書和各級(jí)政府制頒的行政法令，以在固定地點(diǎn)懸掛或張貼為主。2、露布、露布出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)常用來配合軍事行動(dòng)。是一種以流動(dòng)的方式“露而宣布，欲四方速知”的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來傳播戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息。有時(shí)露布也被用來發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。作為社會(huì)上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿情和民心的向背。這一時(shí)期的傳播載體主要是簡(jiǎn)牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄403年下令廢簡(jiǎn)用紙后，才開始了紙張獨(dú)占鰲頭的地位。第二節(jié)第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度1、中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。、中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。唐代官報(bào)的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長(zhǎng)安設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進(jìn)奏院，簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏院負(fù)責(zé)人稱的進(jìn)奏官，由地方派遣，因此只對(duì)派遣他們的藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，不受進(jìn)行的管轄。經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來介紹進(jìn)行政事動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)消息的書面報(bào)告，就是最早的官報(bào)雛形，其性質(zhì)接近于后來的邸報(bào)。唐代官方的新聞傳媒朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書、露布。2、中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些1）根據(jù)是）根據(jù)是A、唐人孫樵的經(jīng)緯集中有“讀形雜報(bào)”的記載。B、英國(guó)倫敦圖書收有我國(guó)唐代手抄報(bào)歸義軍進(jìn)奏院狀的實(shí)物。2）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方勢(shì)力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí)分子關(guān)心仕途信息。二、二、“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”1、開元雜報(bào)（、開元雜報(bào)（0606年名解）年名解）最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集所收的讀開元雜報(bào)一文?！伴_元雜報(bào)”并沒有固定的刊期和報(bào)頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。對(duì)于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似“進(jìn)奏院狀”“邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙。它說明，中國(guó)開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。2、敦煌進(jìn)奏院狀、敦煌進(jìn)奏院狀是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報(bào)。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘頁(yè)。這兩份“進(jìn)奏院狀”都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。因?yàn)樯持萁裨诙鼗偷貐^(qū)，所以被定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”。由于開元雜報(bào)已經(jīng)無(wú)存，這兩份報(bào)紙成為我國(guó)，同時(shí)也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。其特點(diǎn)（1）沒有報(bào)頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報(bào)方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進(jìn)奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等）3、唐代的報(bào)狀、唐代的報(bào)狀是從記文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。以傳報(bào)來自朝廷的信息為主要內(nèi)容。三、唐代的其他傳播活動(dòng)三、唐代的其他傳播活動(dòng)士人的傳播活動(dòng)，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩(shī)等。題壁是最常用的一種交換詩(shī)作的方式，把詩(shī)題于壁上，公之于眾。印刷術(shù)在中唐時(shí)期達(dá)到了很高的水平，主要用來印刷佛經(jīng)，沒有用來傳遞新聞信息。第三節(jié)第三節(jié)宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。1、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)邸報(bào)。負(fù)責(zé)邸報(bào)發(fā)布工作的是都進(jìn)奏院。宋初成立都進(jìn)奏院對(duì)各進(jìn)奏院的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理，其職責(zé)主要是收受和傳遞官文書，在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳遞信息。在都進(jìn)奏院的管轄下，負(fù)責(zé)信息采集和傳報(bào)工作的是進(jìn)奏官，經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)出去的封建政府官報(bào)，就是邸報(bào)。與唐代進(jìn)奏院狀的不同與唐代進(jìn)奏院狀的不同1）是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，向地方官員會(huì)報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)；其次，完全從官文書中分離出來，成為一種官方的新聞傳播工具；2）由不定期轉(zhuǎn)為定期發(fā)行，信息量增大，時(shí)效性也有所增強(qiáng)。3）邸報(bào)的內(nèi)容主要有皇帝的詔旨；皇帝的起居；官吏的任免、臣僚的章奏、軍事情報(bào)、刑罰等活動(dòng)。4）邸報(bào)的稿件大部分是進(jìn)奏官?gòu)拈T下省的政府部門抄錄五、明王朝對(duì)“邸報(bào)”抄傳活動(dòng)的限禁對(duì)邸報(bào)，明代的統(tǒng)治者主要抓的是抄傳這個(gè)環(huán)節(jié)。六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)1、塘報(bào)、塘報(bào)是一種由下到上，由地方到中央逐級(jí)匯報(bào)軍情的文報(bào)。是有關(guān)軍事信息的傳播工具。塘報(bào)中的塘，帶有早和快的意思，塘報(bào)因此可以解釋為有關(guān)軍事住處的快報(bào)。與邸報(bào)的相同之處在于它們都是官方的新聞傳播工具，不同之處在于一個(gè)是上行，一個(gè)是下行，一個(gè)供上級(jí)特別是中樞部門參考，一個(gè)供臣僚們周知。2、告示、告示是一種由上而下，由中央到地方、逐級(jí)向公眾公布信息的官方新聞傳播載體。有時(shí)稱榜，有時(shí)稱告示。告示發(fā)布單位是中樞部門以下的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，發(fā)布的目的是為了把那些希望庶民們盡快知道的信息及時(shí)地直接地傳播到他們中去。其性質(zhì)來說是一種官方名義發(fā)布的公告，其目的在維護(hù)政體和穩(wěn)定民心。竹籌、揭帖、旗報(bào)和牌報(bào)主要流行于明代的農(nóng)民起義隊(duì)伍中，是它們重要的傳播手段。3、竹籌、竹籌是一種寫有各種緊急信息的竹簽。4、揭帖、揭帖近似于近代的小字報(bào)或傳單5、旗報(bào)、旗報(bào)源于古代的露布，通常由人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途軍民人等閱覽。6、牌報(bào)、牌報(bào)是一種寫在木牌上的新聞傳播工具。由農(nóng)民起義軍的營(yíng)、鎮(zhèn)、各軍都督府和大順政權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)等各級(jí)軍政部門分別發(fā)出。內(nèi)容十分龐雜，有戰(zhàn)報(bào)、政策、法令和聲討明王朝的檄文，即為讀者提供新聞信息，又在他們當(dāng)中進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。第六節(jié)第六節(jié)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)1、清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。2、清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動(dòng)是逐日進(jìn)行的。3、內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報(bào)道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動(dòng)態(tài)消息。4、清朝的官報(bào)主要在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護(hù)政體服務(wù)的。二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)1、清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設(shè)在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會(huì)的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報(bào)始終是提塘的一項(xiàng)重要任務(wù)。2、為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)報(bào)房，屬于半官方機(jī)構(gòu)。從報(bào)房發(fā)行到各個(gè)省的邸報(bào)，抄寫和印刷兩種方式都用過，乾隆以后，大部分是印刷的了。3、提塘小報(bào)、提塘小報(bào)清代的提塘官們還發(fā)行過一種小報(bào)，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報(bào)房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關(guān)省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報(bào)的一種補(bǔ)充。后來，小報(bào)受到當(dāng)局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)1、民間報(bào)房、民間報(bào)房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級(jí)胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報(bào)紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報(bào)，但有一定的私營(yíng)性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。2、公慎堂、公慎堂清代最早的民間報(bào)房。至少有30年的歷史，是乾嘉時(shí)代最有影響的一家報(bào)房。北京民間報(bào)房出版的報(bào)紙通稱京報(bào)，這些報(bào)房也被稱作京報(bào)房。同治以后，京報(bào)普遍加上的封面，普遍有了報(bào)頭，報(bào)頭通常是“京報(bào)”兩個(gè)字。自乾隆后，基本都是印刷。4、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用內(nèi)容基本上的宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。同宮報(bào)內(nèi)部相似。京報(bào)的全部稿件來自內(nèi)閣和科抄，沒有報(bào)房自己采寫的新聞，也沒有任何的評(píng)論。各家報(bào)房的內(nèi)容稍有不同。同時(shí)也為其他近代報(bào)刊提供轉(zhuǎn)載（來源）。報(bào)房出版京報(bào)，旨在贏利，報(bào)費(fèi)是他們的主要進(jìn)項(xiàng)。讀者也主要是朝野的官紳和士大夫知識(shí)分子，市井小民中訂閱京報(bào)的只是少數(shù)。四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄1、各省的提塘也在省會(huì)內(nèi)就地設(shè)立報(bào)房，翻印京報(bào)向當(dāng)?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動(dòng)。2、轅門抄、轅門抄是一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會(huì)和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)情況的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場(chǎng)消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)1、除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來發(fā)布官方信息。2、這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說等。3、中國(guó)古代報(bào)紙的特征、中國(guó)古代報(bào)紙的特征中國(guó)古代報(bào)紙，通稱為“邸報(bào)”，還有“狀”、“報(bào)”、“朝報(bào)”、“塘報(bào)”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎(jiǎng)懲。宮廷動(dòng)態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有。（2）它的形式不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標(biāo)題也沒有消息、通訊評(píng)論等文字體裁的分野。沒有固定的形式和版面，沒有廣告。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的?？偟膩碚f，它刊載的材料來自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達(dá)，而是作為人們滿足了解朝廷延動(dòng)向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。第二章第二章中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的開端中國(guó)近代報(bào)業(yè)的開端一、近代報(bào)刊傳入中國(guó)的背景一、近代報(bào)刊傳入中國(guó)的背景經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命，進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)逐漸成為世界上頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)，政治上是個(gè)封建統(tǒng)一的大帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，外交上奉行閉關(guān)自守政策。中國(guó)的外貿(mào)城市僅限廣州一處，這就和急于擴(kuò)大市場(chǎng)的英國(guó)產(chǎn)生了激烈的矛盾。英國(guó)采取了鴉片和宗教同時(shí)滲透的對(duì)華政策。英國(guó)的海外傳教事業(yè)和它的海外殖民事業(yè)是緊密配合的。產(chǎn)生中國(guó)的近代報(bào)刊。二、英國(guó)傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)二、英國(guó)傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)1、察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳（簡(jiǎn)稱察世俗（簡(jiǎn)稱察世俗）中國(guó)歷史上的第一家近代化報(bào)刊，揭開了近代中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁(yè)。1815年8月5日在馬六甲創(chuàng)刊。米憐為主編，署名博愛者。該報(bào)為中文月刊，以“闡發(fā)基督都義為根本要?jiǎng)?wù)”為宗旨，是一份宗教宣傳性

簡(jiǎn)介：7中國(guó)數(shù)學(xué)家秦九韶是什么朝代、什么地方的人他有什么代表著作和重要貢獻(xiàn)答秦九韶（1202約1261），字道古，普州安岳（今屬四川）人，祖籍魯郡。代表著作數(shù)書九章。九章算術(shù)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)理論的形成，那么數(shù)書九章則標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)之頂峰，其高次方程數(shù)值解法以及一次同余組解法亦代表了中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流與最高水平。8簡(jiǎn)述運(yùn)籌學(xué)的建立和發(fā)展過程。答1運(yùn)籌學(xué)是管理類專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課。它是本世紀(jì)40年代初發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，其主要目的是在決策時(shí)為管理人員提供科學(xué)依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)有效管理、正確決策和現(xiàn)代化管理的重要方法之一。運(yùn)籌學(xué)所研究的運(yùn)籌學(xué)所研究的問題問題其典型模式是給出一個(gè)目標(biāo)函數(shù)及一批約束條件要在約束條件的限制下求目標(biāo)函數(shù)的最優(yōu)值極大或極小。2現(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)被引入中國(guó)是在五十年代后期。中國(guó)第一個(gè)運(yùn)籌學(xué)小組在錢學(xué)森、許國(guó)志先生的推動(dòng)下在1956年于中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所成立。1959年，第二個(gè)運(yùn)籌學(xué)部門在中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所成立，這是大躍進(jìn)中數(shù)學(xué)家們投身于國(guó)家建設(shè)的一個(gè)產(chǎn)物。1963年是中國(guó)運(yùn)籌學(xué)教育史上值得一提的一年，數(shù)學(xué)研究所的運(yùn)籌學(xué)研究室為中國(guó)科技大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的第一屆畢業(yè)生（58屆）開設(shè)了較為系統(tǒng)的運(yùn)籌學(xué)專業(yè)課，這是第一次在中國(guó)的大學(xué)里開設(shè)運(yùn)籌學(xué)專業(yè)和授課。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)早期應(yīng)用的亮點(diǎn)是由華羅庚教授點(diǎn)燃的。中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)于文化大革命后的1980年成立。1992年中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)從中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)獨(dú)立出來成為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)是學(xué)會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要事件。從1994年開始中國(guó)運(yùn)籌學(xué)會(huì)就爭(zhēng)取承辦1999年的第十四屆IFS學(xué)術(shù)大會(huì)。近年來，中國(guó)運(yùn)籌學(xué)工作者繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)籌學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)建設(shè)等重大問題緊密結(jié)合。9中國(guó)數(shù)學(xué)家朱世杰是什么朝代、什么地方的人他有什么代表著作和數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。答朱世杰（1249年－1314年），字漢卿，號(hào)松庭，漢族，燕山（今北京）人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是算學(xué)啟蒙與四元玉鑒。主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了一套完整的消未知數(shù)方法，稱為四元消法這種方法在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，直到18世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家貝祖提出一般的高次方程組解法，才超過朱世杰。除了四元術(shù)以外，四元玉鑒中還有兩項(xiàng)重要成就，即創(chuàng)立了一般的高階等差級(jí)數(shù)求和公式及等間距四次內(nèi)插法公式，后者通常稱為招差術(shù)此書代表著宋元數(shù)學(xué)的最高水平，美國(guó)科學(xué)史家薩頓稱贊它“是中國(guó)數(shù)學(xué)著作中最重要的。1017世紀(jì)對(duì)哪些問題的研究導(dǎo)致了微積分的誕生答十七世紀(jì)下半葉，經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歐洲，社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前的解放和提高。大量的實(shí)際問題推動(dòng)著力學(xué)天文學(xué)的發(fā)展。如航海事業(yè)需要精確的測(cè)定地球的經(jīng)緯度和制造準(zhǔn)確的時(shí)鐘，于是促進(jìn)了對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的深入研究；如；牛頓力學(xué)運(yùn)動(dòng)三大定律，開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律等等。111自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的作者是誰(shuí)簡(jiǎn)述這部著作在科學(xué)發(fā)展史上的意義。答1自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理是英國(guó)偉大的科學(xué)家艾薩克牛頓的代表作。成書于1687年。2牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理都是一部劃時(shí)代的巨著。在科學(xué)的歷史上，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，在其后的300年時(shí)間里一再取得豐碩成果。從科學(xué)研究?jī)?nèi)部來看，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理示范了一種現(xiàn)代科學(xué)理論體系的樣板，包括理論體系結(jié)構(gòu)、研究方法和研究態(tài)度、如何處理人與自然的關(guān)系等多個(gè)方面的內(nèi)容。12牛頓和萊布尼茨有關(guān)微積分理論優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)論對(duì)18世紀(jì)英國(guó)與歐陸國(guó)家的數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響答優(yōu)先權(quán)爭(zhēng)論被認(rèn)為是“科學(xué)史上最不幸的一章”。微積分發(fā)明權(quán)的爭(zhēng)論，對(duì)整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)與歐洲大陸國(guó)家在數(shù)學(xué)發(fā)展上的分道揚(yáng)鑣，產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。雖然牛頓在微積分應(yīng)用方面的輝煌成就極大地促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步，但由于英國(guó)數(shù)學(xué)家固守牛頓的傳統(tǒng)而使自己逐漸遠(yuǎn)離分析的主流。分析的進(jìn)步在18世紀(jì)主要是由歐洲大陸國(guó)家的數(shù)學(xué)家在發(fā)展萊布尼茨微積分方法的基礎(chǔ)上而取得的。

簡(jiǎn)介：1紅色文本和虛線框、標(biāo)注框，都是注解（系統(tǒng)自動(dòng)忽略，請(qǐng)將題目復(fù)制進(jìn)模板參考注解調(diào)整格式）；2黑色字體為題庫(kù)文檔的全局設(shè)置和樣例題（可導(dǎo)入后搜索例題一次性刪除）1單選世界上第一個(gè)把Π計(jì)算到31415926＜Π＜31415927的數(shù)學(xué)家是A、劉徽B、祖沖之C、阿基米德D、卡瓦列利答案B2單選我國(guó)元代數(shù)學(xué)著作四元玉鑒的作者是A、秦九韶B、楊輝C、朱世杰D、賈憲答案C3單選就微分學(xué)與積分學(xué)的起源而言A、積分學(xué)早于微分學(xué)B、微分學(xué)早于積分學(xué)C、積分學(xué)與微分學(xué)同期D、不確定答案A4單選在現(xiàn)存的中國(guó)古代數(shù)學(xué)著作中，最早的一部是A、孫子算經(jīng)B、墨經(jīng)C、算數(shù)書D、周髀算經(jīng)答案D第3頁(yè)9單選古埃及的數(shù)學(xué)知識(shí)常常記載在A、紙草書上B、竹片上C、木板上D、泥板上答案A10單選大數(shù)學(xué)家歐拉出生于A、瑞士B、奧地利C、德國(guó)D、法國(guó)答案A11單選首先獲得四次方程一般解法的數(shù)學(xué)家是A、塔塔利B、卡當(dāng)C、費(fèi)羅D、費(fèi)拉利答案D12單選“冪勢(shì)既同，則積不容異”的原理在我國(guó)現(xiàn)行教材中稱為A、祖暅原理B、祖沖之原理C、平衡法D、阿基米德原理

簡(jiǎn)介：拉丁美洲音樂教案授課人甘谷一中授課人甘谷一中尉海波尉海波【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】1、能認(rèn)真聆聽與體驗(yàn)拉丁美洲的音樂，感受其豐富多彩的藝術(shù)魅力及風(fēng)格特點(diǎn)。2、能記住那些極有特色的樂器音色；感受拉丁美洲絢麗多姿的歌舞特點(diǎn)。3、在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能積極參加小組討論，歸納、總結(jié)拉丁美洲音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，擴(kuò)大自身的音樂視野和知識(shí)面，了解尊重世界多元文化?！窘虒W(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)】能基本說出拉丁美洲的音樂風(fēng)格特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)【教學(xué)難點(diǎn)】從音樂的基本表現(xiàn)要素方面體驗(yàn)感受拉丁美洲各國(guó)的音樂特點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】【教學(xué)過程】播放拉美歌手瑞奇﹒馬丁演唱的生命之杯歌曲，渲染氣氛，學(xué)生走進(jìn)教室。一、設(shè)問與回答方式導(dǎo)入1、這首歌曲有什么特點(diǎn)（節(jié)奏強(qiáng)烈、熱情奔放、富有感染力）2、你們喜歡這首歌嗎這首歌曲和我們平時(shí)聽的歌曲有什么不一樣啊具有哪種音樂的風(fēng)格特征（教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論具有拉美音樂風(fēng)格特征）二、引出課題拉丁美洲音樂1、由教師簡(jiǎn)略介紹拉丁美洲的地理位置、環(huán)境等。教師歸納拉丁美洲是指以美國(guó)以南的美洲地區(qū)。包括墨西哥中美洲、加勒比海和南美洲，包括秘魯、玻利維亞、阿根廷，墨西哥烏拉圭等國(guó)家。師言在廣闊的拉丁美洲，風(fēng)土，人種極其多樣，因此，在音樂方面也表現(xiàn)出各種不同的樣式，除了在人種方面，原住外，從地球上各個(gè)地方遷移過來的人種都在這里互相混，所以可以說多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特點(diǎn)，音樂文化非常豐富，大體上可以分為三大類印第安人音樂，拉丁美洲民間音樂和黑人音樂。牙語(yǔ)演唱，美聲唱法。墨西哥民歌被稱為“松”，與西班牙民間音樂有著不要可分的血緣關(guān)系。“松”通常是大調(diào)式，節(jié)奏明快，旋律動(dòng)聽，氣氛歡樂。該曲由兩個(gè)樂段構(gòu)成，旋律流暢、切分節(jié)奏多。表現(xiàn)了對(duì)聰明、美麗的墨西哥姑娘的贊美。（三）欣賞探戈舞曲小伙伴。1、提問這種舞蹈叫什么舞蹈節(jié)奏有何特點(diǎn)（學(xué)生根據(jù)錄象舞蹈動(dòng)作相互交流）歸納這是探戈舞蹈，采用連續(xù)的切分音節(jié)奏。2、介紹探戈舞蹈特點(diǎn)。探戈是阿根廷的一種舞蹈，它是一種音樂、唱和舞蹈于一體的綜合藝術(shù)?，F(xiàn)代探戈的舞蹈風(fēng)格是有深沉、含蓄、灑脫是特點(diǎn)。運(yùn)用節(jié)奏變化多樣，但切分節(jié)奏運(yùn)用是最多的。師言拉美的舞曲音樂更為豐富，它以獨(dú)特音樂風(fēng)格和變化多樣的節(jié)奏，深受世界各國(guó)人民喜歡。3、教師簡(jiǎn)要說明國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈。拉丁舞（桑巴、倫巴、恰?。W(xué)生觀看錄像。教師音樂中也大量運(yùn)用了切分節(jié)奏，比如這段音樂譜例，我們?cè)隈雎犔礁晡枨』锇椤Ⅲw味探戈節(jié)奏的基礎(chǔ)上，模仿下面的節(jié)奏練習(xí)。（教師示范，讓學(xué)生練習(xí)，然后找個(gè)別學(xué)生打出節(jié)奏。）探戈常見節(jié)奏練習(xí)①╳╳|╳╳|О╳╳╳|╳╳||②╳╳|╳╳|╳╳╳|╳╳||小結(jié)今天我們主要通過拉丁美洲三種不同類型的音樂作品感受、理解、體驗(yàn)了拉丁美洲音樂的地域特色和風(fēng)格特征。雖然拉丁美洲離我們很遙遠(yuǎn)，但生活中隨時(shí)都可以感受得到它的存在，拉丁美洲音樂已走進(jìn)了國(guó)際，已經(jīng)很好的融入了現(xiàn)代音樂和國(guó)際體育舞蹈之中，走進(jìn)了我們的生活，像我們熟悉的歌手瑞奇馬丁、夏奇拉、桑塔納，深受到世界人民的喜愛，為我們的生活增添了無(wú)限的色彩。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題1被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”的是。A德謨克利特B柏拉圖C亞里士多德D蘇格拉底2萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室是在。A1879年B1809年C1900年D1908年3馮特所強(qiáng)調(diào)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的任務(wù)不包括。A把意識(shí)歷程分析為元素B判斷這些元素的聯(lián)合的情形C規(guī)定元素的聯(lián)合的法則D對(duì)文化心理學(xué)的研究4布倫塔諾將心理現(xiàn)象區(qū)分為三種層次，不包括。A表征水平B記憶水平C認(rèn)知水平D個(gè)人化水平5關(guān)于意識(shí)流學(xué)說，說法錯(cuò)誤的是。A意識(shí)流學(xué)說是由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯提出的B這一學(xué)說認(rèn)為意識(shí)是變動(dòng)不居的C這一學(xué)說認(rèn)為意識(shí)是可以中斷的D這一學(xué)說認(rèn)為意識(shí)具有選擇性6高爾頓是最具首創(chuàng)精神的心理學(xué)家之一，下列方法不是他最先使用的是。A自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)B問卷調(diào)查C雙生子研究D言語(yǔ)報(bào)告7哥倫比亞機(jī)能主義學(xué)派的代表人物不包括。A卡爾B伍德沃斯C卡特爾D桑代克8下列說法正確的是。A社會(huì)潛意識(shí)B集體潛意識(shí)C社會(huì)性格D個(gè)人潛意識(shí)16“智力的本質(zhì)是適應(yīng)”是的觀點(diǎn)A羅杰斯B勒溫C皮亞杰D柯勒17馬斯洛理論中的缺失性需要不包括。A尊重的需要B審美的需要C生理需要D安全需要18“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)是提出的。A馬斯洛B羅洛梅C羅杰斯D沙利文19狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指。A結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)B心理主義認(rèn)知心理學(xué)C信息加工認(rèn)知心理學(xué)D完形心理學(xué)20以1917年建立的中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，中國(guó)科學(xué)心理學(xué)才正式在中國(guó)誕生。A北京大學(xué)B清華大學(xué)C北京師范大學(xué)D西南大學(xué)21“理念回憶說”的提出者是。A亞里士多德B德謨克利特C柏拉圖D蘇格拉底22下列有關(guān)于洛克的理論是。A著有單子論和人類悟性新論B二重真理C用“預(yù)定和諧說”來說明心與身的關(guān)系D最先使用“聯(lián)想”這一詞23馮特所提出的心理復(fù)合規(guī)律不包括。A平衡化原則B心理對(duì)比原則C心理關(guān)系原則D創(chuàng)造性綜合24布倫塔諾是“新”心理學(xué)的主要締造者之一，他所倡導(dǎo)的

簡(jiǎn)介：1目前我們能看到的最早的中國(guó)房屋建于（）。A。唐朝2摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）B。電梯3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。C。造墻4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）參考答案√12巨石列陣1英國(guó)巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A。三石塔2在氏族社會(huì)，人們按照（）聚居。C。血緣關(guān)系參考答案C3麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。B。木頭4愛爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對(duì)豐產(chǎn)的崇拜。（）參考答案√13巍峨金字塔1三大金字塔包括胡夫金字塔。哈夫拉金字塔和（）。A。孟考拉金字塔參考答案A2埃及人造金字塔源于他們（）。B。相信人死后靈魂存在參考答案B1與西方園林相比，中國(guó)園林一個(gè)顯著特點(diǎn)是（）。A。虛擬性參考答案A2亞述位于美索不達(dá)米亞平原的（）部D。北參考答案D3世界七大奇跡中，只有金字塔真正幸存了下來。（）參考答案√4南京的“辟邪”，很可能受到了亞述神獸的影響。（）參考答案√23世界七大奇跡1在世界七大奇跡中，下列哪項(xiàng)是基本蕩然無(wú)存的（）D?？罩谢▓@參考答案D2古希臘雅典三大雕刻家之首是（）。A。菲狄亞斯參考答案A3奧林匹亞宙斯神廟用的是柱子屬于（）。C。愛奧尼亞式參考答案C4以弗所學(xué)派是繼蘇格拉底之后產(chǎn)生的。（）參考答案√24所羅門圣殿1公元前957年，（）宣告為耶和華建造了一座雄偉的圣殿。C。所羅門參考答案C2“哭墻”是（）的遺留。D。所羅門圣殿參考答案D3“約柜”的“約”，是指教徒與上帝定的戒約。（）參考答案√4中國(guó)古代沒有建造過專門的燈塔，而是拿其他建筑的一部分功能當(dāng)燈塔用。（）

簡(jiǎn)介：下載次文檔，然后打開WD文檔，之后使用快捷鍵（CTRLF）打開搜索，將考試的題目復(fù)制到搜索框去，之后就可以知道答案了。答案請(qǐng)看答案選，不要看選項(xiàng)選，有可能選項(xiàng)變動(dòng)。下列屬于研究中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。A、太谷學(xué)派B、稷下學(xué)派C、陽(yáng)明學(xué)派D、乾嘉學(xué)派我的答案B得分00分2（）是中國(guó)古代歷史研究最為重視的。A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點(diǎn)我的答案C得分00分3“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識(shí)的限制，我們是無(wú)法認(rèn)識(shí)歷史的。（）我的答案得分200分4就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。（）我的答案得分200分5“國(guó)學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）我的答案√得分200分1清代三大史學(xué)名著指（）。A、讀通鑒論十七史商榷二十四史B、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異C、廿二史札記十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異我的答案C得分250分2下列說法不正確的是（）。A、中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的三個(gè)主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體B、私人性文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語(yǔ)出克羅齊D、十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B得分250分C、白壽彝主編中國(guó)通史D、翦伯贊主編中國(guó)史綱要我的答案D得分00分3四庫(kù)全書是（）修編完成的。A、清朝雍正年間B、清朝乾隆年間C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分4目前資治通鑒最好的版本是顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹?。（）我的答案√得分250分1下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。A、元和郡縣圖志B、華陽(yáng)國(guó)志C、讀史方輿紀(jì)要D、以上都是我的答案D得分250分2西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國(guó)通史類書籍是（）。A、劍橋中國(guó)史B、哈佛中國(guó)史C、國(guó)史大綱D、古代中國(guó)與世界我的答案A得分250分3通史書籍探討問題的深入程度往往高于專史書籍。（）我的答案得分250分4水經(jīng)注的作者是酈道元。（）我的答案√得分250分1關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，不正確的是（）。A、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物B、于1948年去了臺(tái)灣C、著有國(guó)史大綱D、將西方治學(xué)方式傳播到了中國(guó)我的答案B得分00分2中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究是（）主編的。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代教育官學(xué)制度的確立與“六藝”教育形成一、古代學(xué)校萌芽（一）、學(xué)校類型1、禮記周禮記載中的五帝時(shí)代的大學(xué)，即“成均”2、虞舜時(shí)代的“庠”，禮記王制記載“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠”（養(yǎng)老兼教育）3、夏代的“序”，禮記王制記載“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序”（軍事教育面向貴族）4、商代的“學(xué)‘，”瞽宗’禮記王制記載”殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)“（大學(xué)、小學(xué)，表明商代已經(jīng)根據(jù)不同年齡學(xué)生在教育上的不同要求，劃分了不同的教育階段）禮記明堂位記載”瞽宗，殷學(xué)也“。（商代大學(xué)特有名稱，以禮樂教育為主要內(nèi)容）夏代的學(xué)校（政教合一，學(xué)校的雛形）（1）類型庠養(yǎng)老兼教育場(chǎng)所序習(xí)射的場(chǎng)所，后來成為軍事教育機(jī)構(gòu)奴隸主貴族教育教育子弟的場(chǎng)所校軍事體育性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)面向平民甚至奴隸進(jìn)行教育（2）教育內(nèi)容軍事技能訓(xùn)練；宗教教育（3）培養(yǎng)目標(biāo)能征善戰(zhàn)的武士商代學(xué)校（固定的校舍比較正規(guī)的學(xué)校教育場(chǎng)所）（1）類型庠序?qū)W大學(xué)（右學(xué)），小學(xué)（左學(xué)），表明商代已經(jīng)根據(jù)不同年齡學(xué)生在教育上的不同要求，劃分了不同的教育階段瞽宗商代大學(xué)特有名稱，以禮樂教育為主要內(nèi)容，面向奴隸主貴族子弟評(píng)我國(guó)從原始社會(huì)末期到奴隸制社會(huì)初期已經(jīng)逐漸建立起了專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校，但是學(xué)校的教育內(nèi)容仍然與當(dāng)時(shí)的政治、軍事、宗教等活動(dòng)結(jié)合在一起。二、西周的學(xué)制系統(tǒng)（一）、國(guó)學(xué)1、專為奴隸主階級(jí)的子弟而設(shè)立。據(jù)禮記王制記載“天子命之教，然后為學(xué)，小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”2、按入學(xué)年齡來分，國(guó)學(xué)又分為小學(xué)和大學(xué)3、天子設(shè)立的大學(xué)規(guī)模大，分為五學(xué)A辟雍居中，成為太學(xué)B成均居南，學(xué)習(xí)樂德、樂語(yǔ)、樂舞（由大司樂主持）C上庠居北，學(xué)習(xí)典書、詔書D東膠居?xùn)|，學(xué)習(xí)射箭、武工E西雍居西，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)禮儀4、諸侯大學(xué)規(guī)模小，比較簡(jiǎn)單，只有一學(xué)（二）、鄉(xiāng)學(xué)按照當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)劃，為一般奴隸主子弟和部分庶族子弟開設(shè)，規(guī)模簡(jiǎn)單，只有小學(xué)一級(jí)。（鄉(xiāng)三物、六藝）（三）、教學(xué)地點(diǎn)與教師學(xué)在官府、以吏為師政教合一、官師一體的政治制度唯官有書古典的典章文物，都藏于官府唯官有器禮、樂、射、舞所用的器具，都藏于宗廟（四）、教育內(nèi)容”六藝”2、私學(xué)擴(kuò)大了教育對(duì)象?？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類”，并在私學(xué)中付諸實(shí)踐，成為當(dāng)時(shí)各家私學(xué)遵循的原則。3、教育內(nèi)容與方式得到了發(fā)展。在教育內(nèi)容上突破了“六藝”的范圍，加入了各學(xué)派的政治、道德觀點(diǎn)和新知識(shí)、新技能；教學(xué)方式靈活，沒有固定的教學(xué)場(chǎng)所。4、私學(xué)的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)方面有光輝的成就，在教育史上占有重要地位。二、百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)（一）、春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)1、私學(xué)的興起2、養(yǎng)士之風(fēng)盛行3、各諸侯對(duì)“士”采取寬容政策（二）、百家爭(zhēng)鳴發(fā)展1、九流十家（儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家，十家中小說家屬于藝文，除去不算，稱為九流。）2、與教育關(guān)系密切的“四家”（三）、百家爭(zhēng)鳴的結(jié)束三、稷下學(xué)宮（一）、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一所著名學(xué)府，因其建在齊國(guó)都城臨淄的稷門之下而得名。雖是齊國(guó)官辦，但它實(shí)際上是由許多私學(xué)組成的，綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)的長(zhǎng)處，它既是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的中心與縮影，也是當(dāng)時(shí)教育上的重要?jiǎng)?chuàng)造。稷下學(xué)宮對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)、文化和教育的發(fā)展，產(chǎn)生過重大的歷史影響。（二）、稷下學(xué)宮的辦學(xué)特色1、學(xué)術(shù)自由不治而議論（容納百家、相互爭(zhēng)鳴與吸取）2、教師待遇優(yōu)厚3、學(xué)無(wú)常師4、在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則弟子規(guī)，從尊敬師長(zhǎng)到敬德修業(yè)，從飲食起居到衣著打扮，從課堂授課到課后復(fù)習(xí)均有嚴(yán)格規(guī)定。（三）性質(zhì)1、是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形勢(shì)的學(xué)校2、是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府（四）、稷下學(xué)宮的歷史貢獻(xiàn)1、稷下學(xué)宮促成了諸子百家的發(fā)展、融合和分化。2、顯示了古代知識(shí)分子的獨(dú)立人格。3、創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范。4、稷下學(xué)宮留給人以思考四、孔子的教育思想（一）、教育的作用1、教育的社會(huì)作用第一、教育的政治作用?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，通過教育，把社會(huì)政治、倫理思想傳播到民間，通過這種見解方式影響政治。（達(dá)到德治目的、培養(yǎng)政治人才）第二、教育的經(jīng)濟(jì)作用。立國(guó)的三要素，“庶、富、教”及其發(fā)展順序。（中國(guó)教育史上首次論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的教育家）第三、教育的軍事作用。孔子提倡通過教育取得民眾的信任，而這是軍事勝利的關(guān)鍵。第四、教育的行政、法律作用。論語(yǔ)為政中說“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”2、教育對(duì)人的發(fā)展的作用承認(rèn)教育對(duì)人的發(fā)展起著決定作用。論語(yǔ)陽(yáng)貨“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”性相近表明人的天賦素質(zhì)并沒有懸殊差異，造成人們后天差別的主要原因是“習(xí)染”的結(jié)果，“習(xí)染”包括兩方面，一是環(huán)境的影響，二是教育的作用。（二）、教育對(duì)象1、理論基礎(chǔ)官學(xué)衰落私學(xué)興起，從學(xué)在官府到學(xué)在四夷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；性相近、習(xí)相遠(yuǎn)的人性論

簡(jiǎn)介：1第五編第五編宋代文學(xué)宋代文學(xué)緒論一填空1、“四大書院”指、、和。2、提出“以俗為雅”命題的有、、。3、葉夑原詩(shī)說“為唐詩(shī)之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之、、、、，皆愈之為之發(fā)其端，可謂極盛。”二簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述宋代的“文以載道”說。2、簡(jiǎn)述宋代古文對(duì)唐代古文的繼承與革新。3、簡(jiǎn)述宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的因革通變。4、簡(jiǎn)述宋詞的突出藝術(shù)成就。第一章第一章宋初文學(xué)宋初文學(xué)一填空1、宋初詩(shī)歌三體指、和。2、晚唐體的盟主是。3、山園小梅的作者是，其中“、”一聯(lián)被稱為詠梅絕唱。4、王禹偁散文代表作有、和等。二簡(jiǎn)答1、什么是白體2、王禹偁詩(shī)的特點(diǎn)是什么3、什么是晚唐體晚唐體有哪些主要詩(shī)人4、什么是西昆體三論述1、簡(jiǎn)述宋初散文復(fù)古的思潮。2、簡(jiǎn)述西昆體主要藝術(shù)特征及缺陷。第二章第二章柳永與北宋詞風(fēng)前期的演變柳永與北宋詞風(fēng)前期的演變一背誦篇目晏殊浣溪沙（一曲新詞）、歐陽(yáng)修踏莎行（候館梅31、“太學(xué)體”的產(chǎn)生與消亡。2、歐、梅等人的詩(shī)歌主張。3、王安石詩(shī)歌前后期的變化。4、“三十六”體。四論述歐陽(yáng)修的文論和散文創(chuàng)作有哪些主要成就第四章第四章蘇軾一填空1、蘇軾自題金山畫像“問汝平生功業(yè)，。”2、韓愈文依靠和、等手段來取得氣勢(shì)的雄放，而蘇軾文卻依靠、的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文，而語(yǔ)言卻，這是宋文異于唐文的特征之一。3、“不識(shí)廬山真面目”、“雪泥鴻爪”出自蘇軾的、。4、清人趙翼評(píng)蘇詩(shī)“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，，此所以繼李、杜后為一大家也。”（甌北詩(shī)話）5、蘇軾在孫莘老求墨妙亭詩(shī)中以“，”來比喻多元審美情趣和對(duì)各種不同風(fēng)格的欣賞傾向。6、近人陳衍說“余謂詩(shī)莫甚于三元，、、也?！保ㄊz室詩(shī)話）7、蘇軾祭張子野文說張先“，。”8、金人元好問認(rèn)為東坡詞“，?！保ㄐ萝帢犯?、蘇詞既向開拓，也朝拓展。10、蘇軾較成功的“以詩(shī)為詞”表現(xiàn)手法有二一是，二是。11、宋人胡寅酒邊集序稱蘇詞“，，，，，?！奔唇沂境鎏K軾水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）一類作品所創(chuàng)造的一種新美學(xué)風(fēng)范。12、王灼碧雞漫志卷二說“東坡先生非心醉于音律者，偶而作歌，，，弄筆者始知自振?！?3、蘇詩(shī)不僅影響的詩(shī)歌，而且對(duì)明代的和清初的有重要啟示；蘇軾的直接為南宋所繼承，形成了與平分秋色的；蘇軾的小品文，是明代散文的淵源，直到清代的、散文中仍可時(shí)見蘇文的影響。二簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述蘇軾人生觀及主要經(jīng)歷。2、簡(jiǎn)述蘇軾的散文文論。

簡(jiǎn)介：1√1、古代的新聞傳播大致經(jīng)歷了原始傳播、口語(yǔ)傳播、手寫傳播、印刷傳播等幾個(gè)階段。古代最有名的一次口頭音訊傳播是馬拉松平原戰(zhàn)告捷消息的傳播。√2、在古代手寫新聞傳播活動(dòng)中，有兩種形式歷來受到史家的注意，一種是官方公報(bào)，它出現(xiàn)于古羅馬時(shí)期，一種是新聞信，它是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式。公元前59年出現(xiàn)在凱撒時(shí)代的叫做“每日紀(jì)聞”?！?、1450年前后，德國(guó)工匠古登堡成功研制了適合西文特點(diǎn)的金屬活字印刷術(shù)，它的應(yīng)用和推廣，揭開了人類傳播史新的一頁(yè)?！?、手抄小報(bào)發(fā)源于意大利的威尼斯。世界上最早的定期刊物出現(xiàn)在17世紀(jì)初的德意志地區(qū)。1609年，在該地區(qū)出現(xiàn)了兩種周刊，一是通告報(bào)道或新聞報(bào)，二是報(bào)道。定期報(bào)刊的出現(xiàn)，標(biāo)志著近代新聞事業(yè)的誕生。√5、世界上第一張日?qǐng)?bào)是1650年出現(xiàn)在德國(guó)萊比錫的新到新聞。英國(guó)第一張日?qǐng)?bào)是每日新聞。日本的第一家日?qǐng)?bào)是橫濱每日新聞。法國(guó)歷史上第一張日?qǐng)?bào)巴黎新聞。世界上現(xiàn)存歷史最悠久的報(bào)紙是倫敦公報(bào)。近代意義上的期刊（雜志）最早出現(xiàn)于1665年。這一年在巴黎出版了學(xué)者雜志?！?、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政論家，著名詩(shī)人彌爾頓于1644年出版了論出版自由，強(qiáng)調(diào)人民的出版自由是與生俱來的權(quán)利。后來，法國(guó)的米拉波伯爵把它譯成法文廣泛發(fā)行，他自己又在議會(huì)慷慨陳詞主張給報(bào)刊以“永久的、不可侵犯的、無(wú)限制的”自由。卡爾馬克思也十分重視新聞自由，指出“沒有出版自由，其他一切自由都是泡影”?！?、近代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)經(jīng)歷的四個(gè)階段是封建社會(huì)后期誕生，資產(chǎn)階級(jí)革命過程中興起，資產(chǎn)階級(jí)革命后以政黨報(bào)刊為主，工業(yè)革命后政黨報(bào)刊和商業(yè)報(bào)刊并存發(fā)展?！?、在西方新聞傳播業(yè)發(fā)展史中，英國(guó)創(chuàng)造了典型的漸進(jìn)式商業(yè)性新聞傳播業(yè)發(fā)展的模式，如果說英國(guó)的新聞傳播史是以產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展為主線的話，那么法國(guó)的新聞傳播業(yè)史則以政治斗爭(zhēng)的發(fā)展為主線；德國(guó)由于長(zhǎng)期的分裂混戰(zhàn)以及封建專制統(tǒng)治，導(dǎo)致形成這樣的新聞業(yè)傳統(tǒng)，即地方媒介眾多，長(zhǎng)期缺乏較大的全國(guó)性媒介?！?2、美國(guó)側(cè)重財(cái)政金融的日?qǐng)?bào)是華爾街日?qǐng)?bào)，英國(guó)有一家全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)金3√29、法國(guó)目前最有影響的報(bào)紙世界報(bào)，法國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的報(bào)紙費(fèi)加羅報(bào)，法國(guó)最大的地方報(bào)法蘭西西部報(bào)，法國(guó)重要的政治性雜志，也是最具法國(guó)特色的雜志鴨鳴報(bào)√32、1920年11月，美國(guó)匹茲堡的KDKA電臺(tái)的播音，標(biāo)志著世界上出現(xiàn)了一種新的面向社會(huì)的大眾媒介，即無(wú)線廣播電臺(tái)。從1936年11月2日起，英國(guó)廣播公司定時(shí)向公眾播出黑白電視節(jié)目，被認(rèn)為是世界電視事業(yè)誕生的標(biāo)志。1954年，美國(guó)在世界上第一個(gè)開辦彩色電視節(jié)目?！?4、普利策獎(jiǎng)被認(rèn)為是美國(guó)新聞界最榮耀的獎(jiǎng)賞?！?5、美國(guó)性雜志的代表刊物是花花公子和閣樓?！?7、法國(guó)歷史上第一部新聞法是路易十八時(shí)代頒布的塞爾新聞法；日本歷史上第一個(gè)有關(guān)新聞的成文法規(guī)是1869年制定的報(bào)紙印行條例。√41、赫斯特的紐約新聞報(bào)在煽情手法上比普利策的世界報(bào)更露骨和粗劣，因而他被稱為黃色新聞大王，他的名字成為黃色新聞的同義詞。√44、1968年聯(lián)合國(guó)教科文組織在“大眾傳播媒介和國(guó)際了解”研討會(huì)上第一次提出了信息傳播不平等的問題。1976年正式提出了“建立國(guó)際新聞新秩序”的口號(hào)，成立“國(guó)際交流問題研究委員會(huì)”，得到發(fā)展中國(guó)家的廣泛認(rèn)可。1976年之后采取了一系列具體行動(dòng)。√45、1920年11月2日西屋電氣公司辦于匹茲堡的KDKA電臺(tái)開播。這是第一個(gè)向政府領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照的電臺(tái)，一般認(rèn)為它的開播標(biāo)志著世界廣播事業(yè)誕生。1936年英國(guó)廣播公司建立電視發(fā)射臺(tái)，11月2日起定時(shí)播出電視節(jié)目，一般認(rèn)為這是世界電視事業(yè)的正式開端。一、一、選擇題。選擇題。1、美國(guó)第一份成功的廉價(jià)報(bào)紙?zhí)?yáng)報(bào)創(chuàng)辦于（A）A、1833年B、1834年C、1835年D、1836年2、法國(guó)大革命中，馬拉創(chuàng)辦的報(bào)紙是（B）A、杜社老爹報(bào)B、人民之友報(bào)C、法國(guó)及布拉班革命報(bào)D、箴言報(bào)3、被人稱為“黃色新聞鼻祖”的美國(guó)報(bào)人是（A）

簡(jiǎn)介：外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)題及參考答案第一章古代文學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1古希臘最早的一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作是（A）。A工作與時(shí)日工作與時(shí)日B勝利頌C神譜D牧歌2古希臘最早的一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品是（BA長(zhǎng)征記B神譜神譜C工作與時(shí)日D勝利頌3古希臘古典時(shí)期文學(xué)成就最大的是（D）。A抒情詩(shī)B散文C寓言D戲劇戲劇4被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（C）。A維吉爾B賀拉斯C薩福薩福D奧維德5伊索寓言主要反映的是（C）。A個(gè)人情感B貴族與奴隸主的情趣C奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情D市民的思想感情6古希臘被稱為“歷史之父”的作家是（A）。A希羅多德B修昔底德C色諾芬D蘇格拉底7西方客觀唯心主義的始祖是（A）。A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D盧克萊修8亞里士多德的文藝?yán)碚摯碜髌肥牵–）。A理想國(guó)B伊安篇C詩(shī)學(xué)D詩(shī)藝9“希臘化時(shí)期”最著名的新喜劇作家是（A）。A米南德B阿里斯托芬C普勞圖斯D泰倫斯10泰倫斯的代表作品是（C）。A雙生子B一罐黃金C婆母D恨世者11維吉爾的埃涅阿斯紀(jì)被稱為歐洲文學(xué)史上的第一部（A）史詩(shī)。A文人B英雄C民族D悲劇A“悲劇之父”B“喜劇之父”C“戲劇藝術(shù)的荷馬”D“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”24阿里斯托芬最著名的反戰(zhàn)喜劇是（A）。A阿卡奈人B鳥C云D公斷25鳥表達(dá)了作者的（C）。A反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的思想B主張和平的思想C烏托邦思想D民主思想二、多項(xiàng)選擇題1西方文學(xué)的兩個(gè)源頭是（CD）。A古希臘文學(xué)B古羅馬文學(xué)C古希臘羅馬文學(xué)D早期基督教文學(xué)E中世紀(jì)文學(xué)2古希臘古典時(shí)期文學(xué)繁榮的幾大要素是（ABCD）。A希臘奴隸主民主政治的優(yōu)越性B對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利對(duì)民族自信心的鼓舞C奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮D政府的提倡E雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)雄3古希臘抒情詩(shī)的主要體裁有（BCD）。A民歌B雙管歌C諷刺詩(shī)D琴歌E頌歌4獨(dú)唱琴歌著名的代表詩(shī)人有（AB）。A薩福B阿那克瑞翁C品達(dá)D維吉爾E賀拉斯5希臘“古典時(shí)期”出現(xiàn)的著名歷史著作是（ABC）。A希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史B長(zhǎng)征記C伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史D勝利頌E埃涅阿斯紀(jì)6古希臘著名的雄辯家是（AB）。A蘇克拉底B狄摩西尼C柏拉圖D亞里士多德E西塞羅7古希臘著名的文藝?yán)碚摷矣校ˋB）。A柏拉圖B亞里士多德C盧克萊修D(zhuǎn)賀拉斯E奧維德8柏拉圖的文藝論著對(duì)話錄中最著名的篇目有（ABCD）。A理想國(guó)B斐德羅篇C伊安篇D會(huì)飲篇E詩(shī)學(xué)9“希臘化時(shí)期”的主要文學(xué)體裁是（AB）。A新喜劇B田園詩(shī)C喜劇D悲劇E散文

簡(jiǎn)介：1外國(guó)文學(xué)史（二）試題庫(kù)；一、填空（85題）1、美國(guó)廢奴文學(xué)的代表作有湯姆叔叔的小屋、白奴。2、俄國(guó)文學(xué)史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的驛站長(zhǎng)、果戈里的外套以及陀斯妥耶夫斯基的窮人等。3、現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。4、哈代把他的小說分為三類羅曼史和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說、性格和環(huán)境小說。5、海涅被稱之為浪漫主義的“幻想之王”和開創(chuàng)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”。6、復(fù)活的男女主人公分別是聶赫留朵夫、瑪斯洛娃。7、司湯達(dá)的著名的文學(xué)評(píng)論集是拉辛與莎士比亞。他的長(zhǎng)篇小說紅與黑在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，其副標(biāo)題是1830年紀(jì)事。8、馬克思所稱贊的英國(guó)“一派出色的小說家”是狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人。9、馬克吐溫的代表作是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記。10、“迷惘的一代”語(yǔ)出美國(guó)女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說“你們是迷惘的一代”。11、把現(xiàn)實(shí)主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就是巴爾扎克（作家）的人間喜?。ㄗ髌罚?。12、巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有歐仁鮑狄埃、路易絲米雪爾（茹爾瓦萊斯、讓巴蒂斯特克萊芒）等。13、路易絲米雪爾是巴黎公社的著名詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，有“紅色圣女”之稱。14、巴黎公社文學(xué)為20世紀(jì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特被恩格斯稱為“德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人”。16、岡察洛夫的代表作奧勃洛摩夫塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象。17、車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說怎么辦是一部社會(huì)政治小說，其副標(biāo)題是新人的故事，這部小說塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。18、歐亨利是美國(guó)著名的短篇小說家，他善于通過描寫“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱337、陀思妥耶夫斯基的小說窮人的意義在于繼承了普希金和果戈里開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)寫小人物，同時(shí)又所創(chuàng)新，作家被贊譽(yù)為“窮人”的代言人。38、陀思妥耶夫斯基的中篇小說被侮辱與被損害的，因塑造了被侮辱的與被損害的人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹一幟，受到普遍贊譽(yù)。39、陀思妥耶夫斯基的罪與罰的男主人公是拉斯柯爾尼科夫。40、托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平突出描寫了三個(gè)中心人物，他們是安德烈包爾康斯基、彼埃爾別祖霍夫和娜塔沙羅斯托娃。41、安娜卡列尼娜是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，她不滿封建婚姻，追求真摯自由的愛情，而公然與青年軍官渥淪斯基結(jié)合在一起，因此遭到整個(gè)上流社會(huì)的種種可怕侮辱與非難。42、安娜卡列尼娜這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有承前啟后的作用，雖然作品對(duì)貴族階級(jí)的批判比過去加深了，但還沒有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級(jí)調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本櫻桃園中的主人公是羅巴興，他是一個(gè)看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫的最后一部小說是新娘，已經(jīng)充滿了對(duì)新生活即將來臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂觀主義情調(diào)。45、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生以前，俄國(guó)文學(xué)中先后有古典主義、感傷主義和浪漫主義幾種文學(xué)流派。46、屠格涅夫的前夜寫俄國(guó)貴族少女英琳娜愛上保加利亞愛國(guó)青年英沙羅夫，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭(zhēng)的故事。47、杜勃羅留波夫在黑暗王國(guó)的一線光明這篇評(píng)論中指出，卡杰琳娜的死，是對(duì)俄國(guó)這個(gè)黑暗王國(guó)的反抗是黑暗王國(guó)的一線光明。48、乞乞科夫是俄國(guó)資本主義積累時(shí)期，從地主貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型。別林斯基評(píng)論說“乞乞科夫之流活動(dòng)在不同國(guó)家里，只不過穿著別的衣服罷了”。49、死魂靈所表現(xiàn)出的“含淚的微笑”，正如我國(guó)偉大文學(xué)家魯迅所指出的，既是它的偉大處，也正是作者的悲哀處。50、左拉的三部曲三名城包括盧爾德、羅馬、和巴黎三部小說。他的代表作之一萌芽真實(shí)地描寫了工人遭受的剝削和壓迫。51、美國(guó)作家馬克吐溫反對(duì)種族歧視的作品是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記，其姊妹篇是湯姆索婭歷險(xiǎn)記。

簡(jiǎn)介：第一講第一講學(xué)校的產(chǎn)生和古代埃及的教育學(xué)校的產(chǎn)生和古代埃及的教育考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求一、學(xué)校的一、學(xué)校的產(chǎn)生1、識(shí)記學(xué)校是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，它最早出現(xiàn)在奴隸社會(huì)之中。2、理解學(xué)校產(chǎn)生的條件和原因。3、簡(jiǎn)單運(yùn)用正確理解和說明學(xué)校一開始就帶有鮮明的階級(jí)性。4、綜合運(yùn)用根據(jù)學(xué)校教育產(chǎn)生的歷史事實(shí)，進(jìn)一步理解和說明教育的本質(zhì)。二、古代埃及的教育二、古代埃及的教育1、識(shí)記古代埃及各類學(xué)校的名稱。2、理解古代埃及各類學(xué)校的職能和招生對(duì)象。3、簡(jiǎn)單運(yùn)用簡(jiǎn)要說明古代埃及學(xué)校的教育和教學(xué)情況。5、綜合運(yùn)用說明古代埃及的學(xué)校教育及其產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題1、學(xué)校產(chǎn)生于＿＿＿＿＿社會(huì)初期。2、學(xué)校在國(guó)家出現(xiàn)之后產(chǎn)生，首先是適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)＿＿＿的需要。（二）改錯(cuò)題1、學(xué)校產(chǎn)生于原始社會(huì)初期。（三）選擇題1、外國(guó)教育史上最古老的學(xué)校是＿＿＿＿的宮廷學(xué)校。A古代埃及B兩河流域C古代印度D古代希臘2、古代埃及的寺廟學(xué)校著重＿＿＿＿＿。A文雅教育B職官教育C書吏教育D科學(xué)教育3、古代埃及學(xué)校的教育方法十分＿＿＿＿。A生動(dòng)活潑B直觀有趣C嚴(yán)肅認(rèn)真D簡(jiǎn)單粗暴4、古代埃及的學(xué)校教育除了宮廷學(xué)校、職官學(xué)校之外，還有＿＿等。A寺廟學(xué)校B教區(qū)學(xué)校C文法學(xué)校D修辭學(xué)校（四）解釋概念題1、古代埃及的“職官學(xué)?！?、古代埃及的“書吏學(xué)?！?、古代埃及的“寺廟學(xué)?！保ㄎ澹┖?jiǎn)答題8、在古代雅典，女孩七歲以后不再在家中讀書、習(xí)字。（四）解釋概念題1、古代雅典的“教仆”2、古代希臘教育中的“三藝”（五）簡(jiǎn)答題1、試述斯巴達(dá)教育體系。2、試述雅典教育體系。3、試概括斯巴達(dá)教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。5、試概括雅典教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。（六）論述題1、試比較建立在不同的奴隸制經(jīng)濟(jì)、政治以及文化條件下的斯巴達(dá)和雅典教育的異同。第三講第三講古代希臘的教育思想古代希臘的教育思想考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求（一）蘇格拉底的“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”1、識(shí)記蘇格拉底對(duì)美德的本質(zhì)的理解、“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”的概念。2、理解“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”的兩個(gè)步驟。3、簡(jiǎn)單運(yùn)用從理論和歷史的角度對(duì)“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。4、綜合運(yùn)用聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（二）柏拉圖的教育實(shí)踐與思想1、識(shí)記柏拉圖創(chuàng)辦的學(xué)校、提出的“四藝”及其教育代表作。2、理解柏拉圖提出的教育目的和學(xué)校教育制度。3、簡(jiǎn)單運(yùn)用分析評(píng)價(jià)柏拉圖關(guān)于“學(xué)習(xí)就是回憶”的觀點(diǎn)。4、綜合運(yùn)用全面分析評(píng)價(jià)柏拉圖關(guān)于學(xué)校教育的思想。（三）亞里士多德的教育實(shí)踐與思想1、識(shí)記亞里士多德創(chuàng)辦的學(xué)校及其教育代表作。2、理解亞里士多德論七至十四歲兒童的教育。3、簡(jiǎn)單運(yùn)用分析評(píng)價(jià)亞里士多德的和諧發(fā)展教育思想及其心理學(xué)基礎(chǔ)。重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題1、柏拉圖的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。2、古代西方第一個(gè)完整的學(xué)校教育制度體系是＿＿＿＿提出的。3、亞里士多德的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿。4、蘇格拉底以其“＿＿＿＿＿＿＿＿＿術(shù)”而著稱于世界教育史。5、＿＿＿＿＿＿＿＿在西方教育史上第一次論述了身心和諧發(fā)展教育問題。